陕西安康市2025-2026学年高三上学期语文期末试题（试卷+解析）

这是一份陕西安康市2025-2026学年高三上学期语文期末试题（试卷+解析），共28页。试卷主要包含了选择题的作答，非选择题的作答等内容，欢迎下载使用。
注意事项：
1．答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。
2．选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
3．非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
4．考试结束后，请将本试题卷和答题卡一并上交。
一、阅读（72分）
（一）阅读I（本题共5小题，19分）
阅读下面文字，完成小题。
材料一：
原始社会时期—新石器时代后期至夏朝建立，是部落、城市形成并开始发展的初级阶段，城市排水系统相对来说还比较简陋，主要由城内沟渠、壕池以及天然河湖共同组成，有的城市开始使用陶质排水管道。
夏至春秋战国时期，城市有较大发展，排水系统已逐步完善。下水管道得到普遍应用，与城内沟渠和城壕一起构成了完整的城市排水系统，将城内污水、雨水及时排到城外的河湖中。
秦始皇二十六年，秦统一中国，定都咸阳。通过宫殿建筑区考古发现的陶质排水管道、排水池、散水等遗物、遗迹，我们可想象当年咸阳城排水系统的完善。公元前206年刘邦建汉，定都长安。汉代长安在今西安城西北，渭河横贯其北，众多支流纵横，素有“八水绕长安”之说。城市规划建设了完善周密的城市水系，解决了供水、排水、调蓄、航运等问题。由城壕和明渠组成的排水干渠系统总长约35公里，而且，汉长安城大道之旁都建有排水沟洫。在考古发掘工作中也经常发现横截面为五边形或圆形的陶质排水管道；在西安门路面底下还发掘出砖券涵道。此外还有渗水井。这些排水管道、涵道、沟洫等排水设施，与城壕、明渠等排水干渠共同组成了完善的城市排水、排洪系统。
北宋时期在城市排水史上占有重要一页。李明仲所著的《营造法式》一书中，有专章介绍水关的修筑方法，是宋代对城墙下排水设施修建的总结。东京即今开封。城市河道密度大、调蓄容量大。整个城市排水系统的规划设计和建造体现出很高的科技水平，城市排水设施的管理措施也很完备，是古代城市排水的典范。元大都是今日北京的前身，至元四年开始兴建，历时18载全部建成。元大都城址的选择充分考虑了供水和漕运的需求，郭守敬负责水利系统的设计建造。在大都城的建设中，不仅充分利用了地上水源开渠引水，而且修建了完善的明渠暗沟排水系统。大都城排水系统的规划设计与城市总体布局的规划设计是同时进行的，排水设施的建造先于城市道路、宫殿、城墙的建设或与后者同步。地下排水管道的铺设根据地形，因势利导，体现了先进的测量、设计和施工水平。明清北京城是在元大都城的基础上改、扩建而成，保留并疏浚了大都城的排水沟渠。明朝有记载的排水干渠有内城的大明壕、东沟、西沟和通惠河故道，以及外城的龙须沟、虎房桥明沟、正阳门东南三里河等。到了清朝，又增辟了一些新的渠道，最主要的是内城沿东西城墙内侧各开一条明沟、外城三里河以东从大石桥至广渠门内的明沟，以及崇文门东横亘东西的花市街明沟。
中国古代排水设施的发展是一个由简单到复杂的过程，从目前的考古发掘可知，早期的城市排水只是单一的管道排水，随着城市规模的扩大，人口的增多，这种单一的排水方式已不能满足城市发展的需要，因此，出现了由深埋于地下的管道、石砌或石木兼施的暗渠及地面上挖的浅水沟渠等多种排水方式组成的综合性的排水网络。
（摘编自张超《我国排水历史文化考探》）
材料二：
一百多年前，法国作家维克多·雨果曾说：下水道是“城市的良心”。其实，中国古代的城市排水系统不仅是一个良心工程，而且还是智慧工程和制度工程。古人从三个方面来确保城市不出现因排水问题而造成内涝灾害，影响居民生活和政权稳定。
“筑城以卫君，造郭以守民”，城郭虽有明确的功能分区，但是惠及全城的给排水系统却是统一的。古代城市建设在设计之初都首先考虑城市的排水系统，把它当成最基本的也是最重要的公共基础设施。古代对城市排水系统这项看不见的工程，并没有应付了事，相反，在工程建设方面不断地推陈出新，新的创造发明层出不穷，体现出古代城市排水更是一项智慧工程。清代学者刘献廷说：“水利兴，而后天下可平，外患可息，而教化可兴矣。”我国古代对城市排水系统的管理还是一项制度工程。首先，从官制上，城市排水一开始就有专人司职。其次，重视城市排水系统的管理。最后，排水工程的质量有严格的制度保障。
（摘编自刘绪义《古代排水系统：良心、智慧和制度的交融》）
材料三：
自古以来，中国人就一直追求工匠精神，如《礼记》云“差若毫厘，谬以千里”，《诗经》云“如切如磋”“如琢如磨”等。这种工匠精神，在古代排水系统建设中也有充分体现。
故宫建成600年来，从未有过水涝之虞，这与排水系统的精心设计、精心施工和精心维护密不可分。在故宫兴建之前，先把地基土层垒好并将其夯实，这样就等于在故宫下面铺了一块巨大的海绵，便于吸水并加快雨水向地下渗透。路面铺设的青石砖也利于雨水下渗。地上和地下或明或暗、纵横交织的排水系统，使得建筑排水、地表径流能够通畅排出，流入内金水河，最后汇入护城河。可见，故宫排水系统的规划布局非常细致、严谨，充分彰显了工匠们的聪明才智，体现了精益求精、一丝不苟的匠心精神。
2001年7月，考古人员在洛阳汉河南县城南墙外发现了一段汉代陶制排水管道。这段管道并未用口径大小相同的管道进行对接，而是一大一小进行套接。这样，接口处缝隙较小，不易漏水且施工简单，与榫卯结构异曲同工。这种套接接口方式，在我国已延续使用数千年，并沿用至今，中国也因此成为最早使用这种管道接口的国家。同时，在该管道的出口处还设计了窨井，说明时人已认识到，随着时间的推移，管道中会堆积泥沙杂物，通过窨井定期清理，则可防止管道堵塞。这些设计前所未见，充分体现了当时工匠们的创新意识。
敬业精神是工匠精神的灵魂，正因为古代工匠的敬业精神，历史上才留下了诸多惠及后人的不朽工程。宋人王巩《闻见近录》载，宋时“汴河旧底有石板、石人，以记其地理。每岁兴夫，开导至石板、石人以为则”。汴河每年都要进行疏导清理，为确保河流畅通，不受淤泥阻滞，每次疏浚时都要求清理到河底的石板、石人才完工。如此大的作业量，皆由民夫完成，而且年年如此，民夫的敬业精神由此可见一斑。
（摘编自庄华峰、黄伟《中国古代排水系统彰显工匠精神》）
1. 下列对材料相关内容的理解，正确的一项是（ ）
A. 原始社会时期的城市排水系统较简陋，与该时期的部落与城市还处于初级阶段、建造水平有限有关。
B. 秦汉时期，各城市皆有完善周密的排水系统，而北宋时期设计和建造城市排水系统的科技水平更高。
C. 法国作家维克多·雨果早在一百多年前便知下水道是城市中的核心工程，中国古代的统治者亦如此。
D. 多年来，故宫从未发生过水涝，主要得益于故宫得天独厚地理优势，雨水下渗后便汇入了护城河。
2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A. 总体而言，中国古代对城市排水系统建设比较重视，排水设施的发展经历了由简单到复杂的过程。
B. 在中国古代，当单一的排水方式不能满足城市发展需要，多种排水方式组成的排水网络便应运而生。
C. 刘献廷的话表明古代的城市排水系统是一项智慧工程，即使该工程不被看见，也不妨碍该建设进步。
D. 中国人从古至今都在追求工匠精神，这在《礼记》和李斌《以工匠精神雕琢时代品质》中都得以验证。
3. 下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ）
A. 材料一以时间为序，梳理从原始社会到明清时期的城市排水系统的发展脉络，使读者对此一目了然。
B. 材料二引用雨果和刘献廷的言论，分别从不同的角度强调了城市排水系统的重要性，增强了说服力。
C. 材料三列举故宫和洛阳排水系统的例子，旨在说明中国古代排水系统建设中体现了工匠精神。
D. 三则材料都重点论述了中国古代城市排水系统的优势，对其中存在的问题仅一笔带过，详略得当。
4. 材料二指出中国古代的城市排水系统是智慧工程，请结合材料一相关内容，为这一定位举两个例子。
5. 中国古代排水系统的建设对现代城市排水系统的建设有何启示？请结合材料简要分析。
（二）阅读II（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成小题。
请戏
徐建英
梅山峡外的大晒场突然搭上了戏台。闹台鼓响过第一回。大鼓小钹声声响，穿入百米外的梅山峡口，钻进峡内三开门三进又三重的梅山峡大屋。九岁的阿娇踮着小脚，听畈上传进来的闹台鼓响，心似猴爪儿挠过，边侧耳往外听，边蹬着脚尖往门隙的油坊里瞧。
阿娇是袁家的大女儿，今年九岁。门里的母亲梅枝也踮着小脚，她在清点山茶桃。
霜降过后，袁家的长工短工都派去了茶园，十三个人忙活了大半个月，山茶桃断断续续塞满大屋里的榨油坊。
请戏是爹爹太钱临时决定的。母亲梅枝为此埋怨了几句，太钱瞪着牛眼骂：“你个苕婆娘懂么子事？照办就是。”
一旁的阿娇吓得连呼吸都缩了回去。
太钱昨日去了趟长滩街，回来后就一直阴着脸，见人骂人，见鸡撵鸡。
太钱幼时得了一种叫“走马干”的怪病，鼻黏膜发炎后，一直化脓不断，去汉口寻了大夫都没用。鼻子腐烂的地方直延伸到上嘴唇，病好后，鼻翼和上嘴唇如虫噬般各缺了半块。他平素极少出门。每个月去长滩街兑票，总用一块青布遮着口鼻。
那日，刚从山上返回的太钱，琢磨着兑票的时日到了，想着从梅山峡去长滩街也不远，便衣服没换鞋没换，顺手扯了只旧竹篓背着出了门。在找管账的大先生之前，他临时决定往长滩的东大街走走。
在袁家屠铺前，他停下来。刚刚忙完的屠夫，看着眼前瘦眉窄骨的老头，只见他脚趿一双破草鞋，凌乱的小辫歪盘在后脑上，眼下罩块青布，风一吹，便露出鼻子下的一大坨麻花豁口。屠夫怜悯心突起，随手拣了一块卖剩的下水肉扔给太钱：“呶，赏你块肉吃。”
太钱的脸当即涨成了猪肝色：“把你管事的请来！”
屠夫一听来了气：“你爱吃不吃，送你的，还嫌肥拣瘦，请管事？我呸！我家大先生在水楼听戏呢，岂是你说请就能请的？”屠夫一把将肉夺回。
太钱气得直跺脚，吼了一声：“没耳朵吗？是不是不想干了？马上把你管事的叫来！”屠夫一怔，嘴里仍喃喃：“你一要饭的臭老头，我好心赏你一块肉，还这么不识好歹。”
太钱一把就掀了肉案。
大先生听说有人在闹事，怒目从戏楼冲出来。他一见太钱，脸上立时堆起笑，扯了扯屠夫齐作揖：“大东家，不知者莫怪，您不常露脸，大伙儿都不认识您哩。”
“好，好一个不常露脸。那我让大伙认识认识。通知一声，明日让掌柜们来梅山峡听戏！”太钱背着他的竹篓，趿着草鞋，阴着脸回了梅山峡。
闹台响过第二回，梅枝出来了。门口的轿已备好，四个长工临时充当轿夫的角色，轿是竹制的，平顶黑油齐头轿，左右是青皮篾编成的牖，轿门处坠了一道红丝绒的帷帐。阿娇努努嘴：“娘，峡内到畈上，两百米不到也坐轿？”
梅枝斜瞥了阿娇一眼：“不想看戏，就在屋里待着，看家。”阿娇吓得不敢再吱声了。她缩着小脖，悄悄地跟在轿子后往大屋场走。
闹台鼓响过第三回，袁家大屋场密密麻麻挤满了人。梅枝的轿子刚落，账房大先生哈着腰凑上前搀着她去了上席。
花鼓戏三打闹台戏开场。三打闹之后，戏台却没有要半点开场的迹象，倒是一阵接一阵的锣鼓大钹木鱼声，响彻大屋场。戏台下摆满席面，桌上的茶水、果品、糕点没人去动，几十位掌柜分两列站着，一律的青衣长马褂。肉铺的屠夫后背冷汗直淌，他不安地望着上席正中那张空椅。来时大先生可是说了，大东家要是不作谅，肉铺的营生就得收回。
戏台静了，仍旧是草鞋声先响，一个瘦岩岩的身影挑着山茶桃走来。放下扁担的太钱松开罩在脸上的青布，抖抖前襟的草屑，抬手压下几次欲言又止的大先生，也没看一脸惊恐的屠夫。手执青布擦了擦额上的汗，对梅枝笑：“今日把后山又搜了一遍，算上我这担桃，今年的山茶几多？”
梅枝翻开账本答：“六百九十一担。”太钱点了点头。转头问大先生：“竹坊呢？”
大先生手捧账簿上前，不料一脚踩空跌在地，话却没半点耽搁：“回东家，本月竹板十万块，竹席一万床……”
太钱点了点头。朝两旁茶庄、米铺、饭馆、裁缝铺的掌柜们道了声：“我叫袁太钱，劳大家受累了。”又朝阿娇招招手：“丫头儿，去让班主开《合银牌》，大家等着哩——”
清光绪三年冬日。原本热热闹闹的长滩东大街，十铺九关，近百家铺门统一置了块小牌：大东家请戏，今日休市。来而复返的人，空手等待的人，全拢在一处。人一多，闲话来了。知情人说：“这人哪，不能以貌取人。”
“是呢，凡事还得有个规矩，越线就不好哩。”
“可不是嘛！多少人的饭碗呢？”
“可不是嘛，多少人家的生计哩！”
（有删改）
6. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A. 太钱因被屠夫以貌取人、当作乞丐随意施舍，一气之下掀翻了肉案，随后决定请戏让大家认识自己。
B. 闹台响过第二回，梅枝准备坐轿去看戏，阿娇好奇询问却被母亲呵斥，只能悄悄跟在后面前往大屋场。
C. 花鼓戏三打闹台戏后却迟迟未真正开场，席面上的茶水、果品无人动，屠夫因得罪太钱而紧张不安。
D. 戏台安静后，太钱出现并松开遮脸的青布，与梅枝、大先生交流产业情况后开戏，并未处理屠夫。
7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A. 与贾平凹《秦腔》以“戏”本身中心有所不同，本文以为何“请戏”为中心。
B. 小说善用侧面描写刻画人物，如通过屠夫冒冷汗等细节来表现太钱的凶狠性格。
C. “清光绪三年冬日……今日休市”的描写，点明时代背景，烘托出大东家的地位。
D. 小说运用一些具有地域特色的方言词汇，能让读者感受到独特的地域文化氛围。
8. 小说结尾的简短对话有何作用？请简要分析。
9. 本篇小说善于制造反差来增强艺术感染力，请找出其中的三处反差，并简要分析其效果。
（三）阅读III（本题共5小题，22分）
阅读下面的文言文，完成小题。
材料一：
难曰：夫项橐年七岁教孔子。案七岁未入小学而教孔子，性自知也。孔子曰：“生而知之，上也；学而知之，其次也。”夫言生而知之，不言学问，谓若项讬之类也。王莽之时，渤海尹方年二十一，无所师友，性智开敏，明达六艺。魏都牧淳于仓奏：“方不学，得文能读诵，论义引《五经》文，文说议事，厌合人之心。”帝征方，使射蜚虫，策射无弗知者，天下谓之圣人。夫无所师友，明达六艺，本不学书，得文能读，此圣人也。
人才有高下，知物由学。学之乃知，不问不识。子贡曰：“夫子焉不学，而亦何常师之有？”孔子曰：“吾十有五而志乎学。”五帝、三王，皆有所师。曰：“是欲为人法也。”曰：精思亦可为人法何必以学者事难空知贤圣之才能立也。所谓圣者，须学以圣。以圣人学，知其非圣。
（节选自王充《论衡·实知》）
材料二：
孟尝君请学于闵子，使车往迎闵子。闵子曰：“礼有来学，无往教。致师而学，不能学；往教，则不能化君也。君所谓不能学者也，臣所谓不能化者也。”于是孟尝君曰：“敬闻命矣。”明日祛衣请受业。诗曰：“日就月将。”
剑虽利，不厉不断；材虽美，不学不高。虽有旨酒嘉肴，不尝不知其旨；虽有善道，不学不达其功。故学然后知不足，教然后知不究。不足故自愧而勉，不究故尽师而熟。由此观之，则教学相长也。子夏问诗，学一以知二。孔子曰：“起予者商也，始可与言诗已矣。”孔子贤乎英杰而圣德备，弟子被光景而德彰。诗曰：“日就月将。”
凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。故太学之礼，虽诏于天子，无北面，尊师尚道也。故不言而信，不怒而威，师之谓也。诗曰：“日就月将，学有缉熙于光明。”
（节选自《韩诗外传》）
10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
精思亦可A为人法B何C必D以学者E事难F空知G贤圣之才H能立也。
11. 下列对材料中加横线字词及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. 知，知晓，与《劝学》“则知明而行无过矣”的“知”含义相同。
B. 读，dú，诵读，与《师说》“句读之不知”的“读”含义和读音均不同。
C. 于，向，与《赤壁赋》“月出于东山之上”的“于”含义不同。
D. 谓，说，与《登泰山记》“世皆谓天门云”的“谓”含义不同。
12. 下列对材料相关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A. 孔子认为不学习就能懂得知识的人是上等的，天下人认为没学习过却能精通六艺、识文诵读的人是圣人。
B. 王充认为才能有高下之分，世间之事难以凭空知晓，生而知之者并非真正的圣人，所以圣人也需要学习。
C. 闵子拒绝孟尝君请求，他认为学生需要自己上门求学，如果老师主动前去教学，学生无法学到知识。
D. 尊敬老师是最难做到的，在太学规定中，即使是给天子讲课也不需老师行臣子之礼，充分体现出对老师的尊重。
13. 请把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）渤海尹方年二十一，无所师友，性智开敏，明达六艺。
（2）孔子贤乎英杰而圣德备，弟子被光景而德彰。
14. 你从两则材料中获得了怎样的学习观？请简要概括。
（四）阅读IV（本题共2小题，9分）
阅读下面这首宋词，完成小题。
阳关引
寇准
塞草烟光阔，渭水波声咽。春朝雨霁，轻尘歇，征鞍发。指青青杨柳，又是轻攀折。动黯然，知有后会甚时节。
更尽一杯酒，歌一阕。叹人生，最难欢聚易离别。且莫辞沉醉，听取阳关彻。念故人，千里自此共明月。
15. 下列对这首词的分析和鉴赏，不正确的一项是（ ）
A. “青青杨柳”“轻攀折”是因词人见柳色青青，难免更牵起依依不舍之情，故轻轻地攀折下柳条。
B. 上片由景及情，由远及近，巧妙融进王维诗前二句“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新”的含意。
C. 尾句“自此共明月”想象词人曾经与友人相隔千里却共赏明月，在情感上与“千里共婵娟”相似。
D. 此词与王维的送别诗《渭城曲》有异曲同工之妙，但由于体裁的不同，表情达意的方式不尽相同。
16. 胡仔《苕溪渔隐丛话·后集》卷九说：“寇莱公《阳关引》，其语豪壮。送别之曲当为第一。”请结合全词简要分析“豪壮”的体现。
（五）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17. 补写出下列句子中的空缺部分。
（1）人生之路漫长艰难，但无论什么时候，我们都应像屈原《离骚》中“_______”所说的那样，意志坚定，继续探索；也要坚信“_______”（李白《将进酒》），你一定会实现自己的价值。
（2）“列锦”是一种独特的修辞手法，即将多个名词或名词性短语组合在一起，构成生动的画面，如陆游《书愤》中“_______，_______”两句即是如此。
（3）“须臾”一词常被诗人用来捕捉短暂却深刻的瞬间，营造独特的意境与情感，如：“_______，_______。”
二、语言文字运用（18分）
阅读下面的文字，完成小题。
你有没有过这样的经历，刚从睡梦中醒来，却发现全身无法动弹，无法说话，甚至能看到一些怪异的幻觉？这种现象在科学上被称为“睡眠瘫痪”。然而，真正令人不寒而栗的，往往不是身体的瘫痪，而是在这种状态下，似乎能感知到某种“其他”的东西——一种令人毛骨悚然的压迫感，仿佛有某种不可见的存在与你共处一室。
这种让人不安的“存在”并不是什么超自然力量，而是大脑和我们开了一个小小的“玩笑”。这是由于睡眠中大脑和身体的“交接”出了点小差错，导致我们经历了“睡眠幻觉”。睡眠幻觉是一种在既将入睡或刚从睡眠中醒来时发生的非常真实的感官体验，它可能涉及视觉、听觉、触觉，甚至其他感官，常常让人难以分辩真假。
根据发生的时间点，( A )：第一种是入睡前的幻觉。这种幻觉发生在从清醒逐渐进入睡眠的阶段，也就是刚要入睡的那一刻。大脑在这个过程中，并不是像关总闸一样瞬间切换，而更像是一栋大楼在逐步关灯。一个房间一个房间地熄灯，一层楼一层楼地清场，逐渐关闭不同的功能。因此，这个“关灯”过程并不完全同步——某些区域已经“关机”进入休息状态，而另一些区域还在活跃工作。
这种“不同步”偶尔会导致一种“重叠”：梦境的片段或感官体验与现实交织在一起，从而产生奇怪的感受或幻觉。比如，你可能会“看见”模糊的影像，听到似有似无的声音，甚至感到有人在靠近你。这些幻觉非常真实，就像是一种“超前播放”的梦境似的。它和网络上常说的“睡前妄想症”有点相似，虽然更加生动且逼真。
第二种是醒来时的幻觉。这种幻觉发生在从睡眠到清醒的过渡阶段，通常与睡眠瘫痪同时出现。在这个时候，（ B ），而另一部分仍然停留在梦境的活跃状态中。于是，你可能会听到奇怪的声音，看到模糊的身影，甚至感受到一种压迫感，仿佛有某种“存在”在注视着你。这种感知让人感到恐惧，但其实只是大脑的短暂“错乱”所导致的。
18. 有人认为文中第一段的成语“不寒而栗”与“毛骨悚然”可以交换位置，不影响原意。你有何看法？请从语意、语法的角度简要说明。
19. 请在文中括号处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过12个字。
20. 文中画波浪线的句子运用了什么修辞手法？有何表达效果？请简要分析。
21. 下列关于文中相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. 文中第一段采用第二人称，在拉近与读者的距离的同时，也能引发读者对该现象的思考。
B. 文中第二段的“既将入睡”应为“即将入睡”，“分辩真假”应为“分辨真假”。
C. 文中两个冒号均具有提示下文作用。
D. 文中加点词语“似有似无”真实再现了入睡前的某种幻觉。
22. 文中画横线的句子存在两处语病，请进行修改。使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。
三、写作（60分）
23. 阅读下面的材料，根据要求写作。
“金无足赤，人无完人。”但我们要学会在知不足中补不足。只有这样，我们方能成长为符合新时代要求、堪当民族复兴重任的栋梁之才。
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。陕西安康市2025-2026学年高三上学期语文期末试题
全卷满分150分。考试用时150分钟。
注意事项：
1．答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。
2．选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
3．非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
4．考试结束后，请将本试题卷和答题卡一并上交。
一、阅读（72分）
（一）阅读I（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成小题。
材料一：
原始社会时期—新石器时代后期至夏朝建立，是部落、城市形成并开始发展的初级阶段，城市排水系统相对来说还比较简陋，主要由城内沟渠、壕池以及天然河湖共同组成，有的城市开始使用陶质排水管道。
夏至春秋战国时期，城市有较大发展，排水系统已逐步完善。下水管道得到普遍应用，与城内沟渠和城壕一起构成了完整的城市排水系统，将城内污水、雨水及时排到城外的河湖中。
秦始皇二十六年，秦统一中国，定都咸阳。通过宫殿建筑区考古发现的陶质排水管道、排水池、散水等遗物、遗迹，我们可想象当年咸阳城排水系统的完善。公元前206年刘邦建汉，定都长安。汉代长安在今西安城西北，渭河横贯其北，众多支流纵横，素有“八水绕长安”之说。城市规划建设了完善周密的城市水系，解决了供水、排水、调蓄、航运等问题。由城壕和明渠组成的排水干渠系统总长约35公里，而且，汉长安城大道之旁都建有排水沟洫。在考古发掘工作中也经常发现横截面为五边形或圆形的陶质排水管道；在西安门路面底下还发掘出砖券涵道。此外还有渗水井。这些排水管道、涵道、沟洫等排水设施，与城壕、明渠等排水干渠共同组成了完善的城市排水、排洪系统。
北宋时期在城市排水史上占有重要一页。李明仲所著的《营造法式》一书中，有专章介绍水关的修筑方法，是宋代对城墙下排水设施修建的总结。东京即今开封。城市河道密度大、调蓄容量大。整个城市排水系统的规划设计和建造体现出很高的科技水平，城市排水设施的管理措施也很完备，是古代城市排水的典范。元大都是今日北京的前身，至元四年开始兴建，历时18载全部建成。元大都城址的选择充分考虑了供水和漕运的需求，郭守敬负责水利系统的设计建造。在大都城的建设中，不仅充分利用了地上水源开渠引水，而且修建了完善的明渠暗沟排水系统。大都城排水系统的规划设计与城市总体布局的规划设计是同时进行的，排水设施的建造先于城市道路、宫殿、城墙的建设或与后者同步。地下排水管道的铺设根据地形，因势利导，体现了先进的测量、设计和施工水平。明清北京城是在元大都城的基础上改、扩建而成，保留并疏浚了大都城的排水沟渠。明朝有记载的排水干渠有内城的大明壕、东沟、西沟和通惠河故道，以及外城的龙须沟、虎房桥明沟、正阳门东南三里河等。到了清朝，又增辟了一些新的渠道，最主要的是内城沿东西城墙内侧各开一条明沟、外城三里河以东从大石桥至广渠门内的明沟，以及崇文门东横亘东西的花市街明沟。
中国古代排水设施的发展是一个由简单到复杂的过程，从目前的考古发掘可知，早期的城市排水只是单一的管道排水，随着城市规模的扩大，人口的增多，这种单一的排水方式已不能满足城市发展的需要，因此，出现了由深埋于地下的管道、石砌或石木兼施的暗渠及地面上挖的浅水沟渠等多种排水方式组成的综合性的排水网络。
（摘编自张超《我国排水历史文化考探》）
材料二：
一百多年前，法国作家维克多·雨果曾说：下水道是“城市的良心”。其实，中国古代的城市排水系统不仅是一个良心工程，而且还是智慧工程和制度工程。古人从三个方面来确保城市不出现因排水问题而造成内涝灾害，影响居民生活和政权稳定。
“筑城以卫君，造郭以守民”，城郭虽有明确的功能分区，但是惠及全城的给排水系统却是统一的。古代城市建设在设计之初都首先考虑城市的排水系统，把它当成最基本的也是最重要的公共基础设施。古代对城市排水系统这项看不见的工程，并没有应付了事，相反，在工程建设方面不断地推陈出新，新的创造发明层出不穷，体现出古代城市排水更是一项智慧工程。清代学者刘献廷说：“水利兴，而后天下可平，外患可息，而教化可兴矣。”我国古代对城市排水系统的管理还是一项制度工程。首先，从官制上，城市排水一开始就有专人司职。其次，重视城市排水系统的管理。最后，排水工程的质量有严格的制度保障。
（摘编自刘绪义《古代排水系统：良心、智慧和制度的交融》）
材料三：
自古以来，中国人就一直追求工匠精神，如《礼记》云“差若毫厘，谬以千里”，《诗经》云“如切如磋”“如琢如磨”等。这种工匠精神，在古代排水系统建设中也有充分体现。
故宫建成600年来，从未有过水涝之虞，这与排水系统的精心设计、精心施工和精心维护密不可分。在故宫兴建之前，先把地基土层垒好并将其夯实，这样就等于在故宫下面铺了一块巨大的海绵，便于吸水并加快雨水向地下渗透。路面铺设的青石砖也利于雨水下渗。地上和地下或明或暗、纵横交织的排水系统，使得建筑排水、地表径流能够通畅排出，流入内金水河，最后汇入护城河。可见，故宫排水系统的规划布局非常细致、严谨，充分彰显了工匠们的聪明才智，体现了精益求精、一丝不苟的匠心精神。
2001年7月，考古人员在洛阳汉河南县城南墙外发现了一段汉代陶制排水管道。这段管道并未用口径大小相同的管道进行对接，而是一大一小进行套接。这样，接口处缝隙较小，不易漏水且施工简单，与榫卯结构异曲同工。这种套接接口方式，在我国已延续使用数千年，并沿用至今，中国也因此成为最早使用这种管道接口的国家。同时，在该管道的出口处还设计了窨井，说明时人已认识到，随着时间的推移，管道中会堆积泥沙杂物，通过窨井定期清理，则可防止管道堵塞。这些设计前所未见，充分体现了当时工匠们的创新意识。
敬业精神是工匠精神的灵魂，正因为古代工匠的敬业精神，历史上才留下了诸多惠及后人的不朽工程。宋人王巩《闻见近录》载，宋时“汴河旧底有石板、石人，以记其地理。每岁兴夫，开导至石板、石人以为则”。汴河每年都要进行疏导清理，为确保河流畅通，不受淤泥阻滞，每次疏浚时都要求清理到河底的石板、石人才完工。如此大的作业量，皆由民夫完成，而且年年如此，民夫的敬业精神由此可见一斑。
（摘编自庄华峰、黄伟《中国古代排水系统彰显工匠精神》）
1. 下列对材料相关内容的理解，正确的一项是（ ）
A. 原始社会时期的城市排水系统较简陋，与该时期的部落与城市还处于初级阶段、建造水平有限有关。
B. 秦汉时期，各城市皆有完善周密的排水系统，而北宋时期设计和建造城市排水系统的科技水平更高。
C. 法国作家维克多·雨果早在一百多年前便知下水道是城市中的核心工程，中国古代的统治者亦如此。
D. 多年来，故宫从未发生过水涝，主要得益于故宫得天独厚的地理优势，雨水下渗后便汇入了护城河。
2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A. 总体而言，中国古代对城市排水系统建设比较重视，排水设施的发展经历了由简单到复杂的过程。
B. 在中国古代，当单一的排水方式不能满足城市发展需要，多种排水方式组成的排水网络便应运而生。
C. 刘献廷的话表明古代的城市排水系统是一项智慧工程，即使该工程不被看见，也不妨碍该建设进步。
D. 中国人从古至今都在追求工匠精神，这在《礼记》和李斌《以工匠精神雕琢时代品质》中都得以验证。
3. 下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ）
A. 材料一以时间为序，梳理从原始社会到明清时期的城市排水系统的发展脉络，使读者对此一目了然。
B. 材料二引用雨果和刘献廷的言论，分别从不同的角度强调了城市排水系统的重要性，增强了说服力。
C. 材料三列举故宫和洛阳排水系统的例子，旨在说明中国古代排水系统建设中体现了工匠精神。
D. 三则材料都重点论述了中国古代城市排水系统的优势，对其中存在的问题仅一笔带过，详略得当。
4. 材料二指出中国古代的城市排水系统是智慧工程，请结合材料一相关内容，为这一定位举两个例子。
5. 中国古代排水系统的建设对现代城市排水系统的建设有何启示？请结合材料简要分析。
【答案】1. A 2. C
3. D 4. ①北宋东京，城市河道密度大、调蓄容量大，整个城市排水系统的规划设计和建造体现出很高的科技水平；城市排水设施的管理措施也很完备，是古代城市排水的典范。
②元大都，排水系统的规划设计与城市总体布局的规划设计是同时进行的，排水设施的建造先于城市道路、宫殿、城墙的建设或与后者同步。
5. ①规划先行：将排水系统纳入城市整体规划，与供水、调蓄等功能结合，同步设计施工
②多元建设：构建明渠、暗沟、管道等综合排水网络，因地制宜，注重工程质量。
③完善管理：设立专人管理，建立定期维护制度，保障排水系统长期有效运行。
④传承匠心：秉持精益求精的态度，创新技术工艺，兼顾实用与长效性。
【解析】
【导语】这篇阅读材料围绕中国古代城市排水系统展开，多角度呈现其发展历程与智慧结晶。材料一以时间为轴，梳理排水系统的演变；材料二强调其作为“良心、智慧、制度”工程的复合价值；材料三则聚焦工匠精神的体现。三则材料相互补充，既展现技术成就，又揭示文化内涵，为现代城市建设提供历史借鉴。
【1题详解】
本题考查学生对材料相关内容的理解的能力。
B.“各城市皆有完善周密的排水系统”错误，材料一只说秦汉都城（咸阳、长安）排水系统完善，并未说所有城市都如此。
C.“中国古代的统治者亦如此”错误，材料二只是说“中国古代的城市排水系统不仅是一个良心工程，而且还是智慧工程和制度工程”，无信息表明中国古代统治者与雨果观点相同，选项无中生有。
D.“主要得益于故宫得天独厚的地理优势”错误，故宫从未发生过水涝主要得益于精心设计、施工、维护的排水系统，并非得天独厚的地理优势。
故选A。
【2题详解】
本题考查学生对材料相关内容的推理、判断的能力。
C.“刘献廷话表明古代的城市排水系统是一项智慧工程”错误，清代学者刘献廷的话语是为了说明城市排水系统的重要性，从而引出城市排水系统的管理还是一项制度工程的观点。
故选C。
【3题详解】
本题考查学生对材料相关内容的分析和评价的能力。
D.“重点论述了中国古代城市排水系统的优势”错误，三则材料主要围绕中国古代城市排水系统的发展历程、属性特点、精神价值展开，并非重点论述其优势。
故选D。
【4题详解】
本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
①材料一明确记载北宋东京排水系统规划设计、建造科技水平高，管理措施完备，是古代排水典范。整个城市排水系统充分利用“城市河道密度大、调蓄容量大”的自然条件，高效应对雨水、污水排放，还配套完备的“管理措施”，“是古代城市排水的典范”。
②材料一记载元大都排水系统与城市总体布局同步规划，排水设施先建或同步建设。将排水系统纳入城市“城市总体布局的规划设计”，从源头避免排水缺陷，是超前的城市建设理念，“排水设施的建造先于城市”“或与后者同步”，保证排水系统与城市道路、建筑完美适配，彰显古人规划智慧。
【5题详解】
本题考查学生分析运用文本信息的能力。
①材料一元大都排水系统与城市布局同步规划；材料二古代城市建设首先考虑排水系统，作为核心公共基础设施。现代城市建设要将排水系统与城市整体规划、供水、调蓄、防洪等功能统一设计，从源头解决内涝问题。
②材料一古代排水从单一管道发展为地下管道、暗渠、明沟、城壕、河湖组成的综合网络；汉长安城、元大都均因地制宜建设排水设施。现代城市要搭建明渠、暗管等多元综合排水系统，结合地形地势设计，严控工程质量。
③材料二古代排水有专人司职、严格管理、质量保障；材料三汴河每年定期疏浚清理。现代城市要制定定期检查、清淤、维护制度，避免管道堵塞、设施老化，保证排水系统长期稳定运行。
④材料三故宫排水精心设计施工、汉代管道创新套接工艺、工匠精益求精与敬业精神。现代排水工程要秉持工匠精神，积极创新技术工艺，兼顾实用性与长久性，打造经得起时间检验的民生工程。
（二）阅读II（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成小题。
请戏
徐建英
梅山峡外的大晒场突然搭上了戏台。闹台鼓响过第一回。大鼓小钹声声响，穿入百米外的梅山峡口，钻进峡内三开门三进又三重的梅山峡大屋。九岁的阿娇踮着小脚，听畈上传进来的闹台鼓响，心似猴爪儿挠过，边侧耳往外听，边蹬着脚尖往门隙的油坊里瞧。
阿娇是袁家的大女儿，今年九岁。门里的母亲梅枝也踮着小脚，她在清点山茶桃。
霜降过后，袁家的长工短工都派去了茶园，十三个人忙活了大半个月，山茶桃断断续续塞满大屋里的榨油坊。
请戏是爹爹太钱临时决定的。母亲梅枝为此埋怨了几句，太钱瞪着牛眼骂：“你个苕婆娘懂么子事？照办就是。”
一旁的阿娇吓得连呼吸都缩了回去。
太钱昨日去了趟长滩街，回来后就一直阴着脸，见人骂人，见鸡撵鸡。
太钱幼时得了一种叫“走马干”的怪病，鼻黏膜发炎后，一直化脓不断，去汉口寻了大夫都没用。鼻子腐烂的地方直延伸到上嘴唇，病好后，鼻翼和上嘴唇如虫噬般各缺了半块。他平素极少出门。每个月去长滩街兑票，总用一块青布遮着口鼻。
那日，刚从山上返回的太钱，琢磨着兑票的时日到了，想着从梅山峡去长滩街也不远，便衣服没换鞋没换，顺手扯了只旧竹篓背着出了门。在找管账的大先生之前，他临时决定往长滩的东大街走走。
在袁家屠铺前，他停下来。刚刚忙完的屠夫，看着眼前瘦眉窄骨的老头，只见他脚趿一双破草鞋，凌乱的小辫歪盘在后脑上，眼下罩块青布，风一吹，便露出鼻子下的一大坨麻花豁口。屠夫怜悯心突起，随手拣了一块卖剩的下水肉扔给太钱：“呶，赏你块肉吃。”
太钱的脸当即涨成了猪肝色：“把你管事的请来！”
屠夫一听来了气：“你爱吃不吃，送你的，还嫌肥拣瘦，请管事？我呸！我家大先生在水楼听戏呢，岂是你说请就能请的？”屠夫一把将肉夺回。
太钱气得直跺脚，吼了一声：“没耳朵吗？是不是不想干了？马上把你管事的叫来！”屠夫一怔，嘴里仍喃喃：“你一要饭的臭老头，我好心赏你一块肉，还这么不识好歹。”
太钱一把就掀了肉案。
大先生听说有人在闹事，怒目从戏楼冲出来。他一见太钱，脸上立时堆起笑，扯了扯屠夫齐作揖：“大东家，不知者莫怪，您不常露脸，大伙儿都不认识您哩。”
“好，好一个不常露脸。那我让大伙认识认识。通知一声，明日让掌柜们来梅山峡听戏！”太钱背着他的竹篓，趿着草鞋，阴着脸回了梅山峡。
闹台响过第二回，梅枝出来了。门口的轿已备好，四个长工临时充当轿夫的角色，轿是竹制的，平顶黑油齐头轿，左右是青皮篾编成的牖，轿门处坠了一道红丝绒的帷帐。阿娇努努嘴：“娘，峡内到畈上，两百米不到也坐轿？”
梅枝斜瞥了阿娇一眼：“不想看戏，就在屋里待着，看家。”阿娇吓得不敢再吱声了。她缩着小脖，悄悄地跟在轿子后往大屋场走。
闹台鼓响过第三回，袁家大屋场密密麻麻挤满了人。梅枝的轿子刚落，账房大先生哈着腰凑上前搀着她去了上席。
花鼓戏三打闹台戏开场。三打闹之后，戏台却没有要半点开场的迹象，倒是一阵接一阵的锣鼓大钹木鱼声，响彻大屋场。戏台下摆满席面，桌上的茶水、果品、糕点没人去动，几十位掌柜分两列站着，一律的青衣长马褂。肉铺的屠夫后背冷汗直淌，他不安地望着上席正中那张空椅。来时大先生可是说了，大东家要是不作谅，肉铺的营生就得收回。
戏台静了，仍旧是草鞋声先响，一个瘦岩岩的身影挑着山茶桃走来。放下扁担的太钱松开罩在脸上的青布，抖抖前襟的草屑，抬手压下几次欲言又止的大先生，也没看一脸惊恐的屠夫。手执青布擦了擦额上的汗，对梅枝笑：“今日把后山又搜了一遍，算上我这担桃，今年的山茶几多？”
梅枝翻开账本答：“六百九十一担。”太钱点了点头。转头问大先生：“竹坊呢？”
大先生手捧账簿上前，不料一脚踩空跌在地，话却没半点耽搁：“回东家，本月竹板十万块，竹席一万床……”
太钱点了点头。朝两旁茶庄、米铺、饭馆、裁缝铺的掌柜们道了声：“我叫袁太钱，劳大家受累了。”又朝阿娇招招手：“丫头儿，去让班主开《合银牌》，大家等着哩——”
清光绪三年冬日。原本热热闹闹的长滩东大街，十铺九关，近百家铺门统一置了块小牌：大东家请戏，今日休市。来而复返的人，空手等待的人，全拢在一处。人一多，闲话来了。知情人说：“这人哪，不能以貌取人。”
“是呢，凡事还得有个规矩，越线就不好哩。”
“可不是嘛！多少人的饭碗呢？”
“可不是嘛，多少人家的生计哩！”
（有删改）
6. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A. 太钱因被屠夫以貌取人、当作乞丐随意施舍，一气之下掀翻了肉案，随后决定请戏让大家认识自己。
B. 闹台响过第二回，梅枝准备坐轿去看戏，阿娇好奇询问却被母亲呵斥，只能悄悄跟在后面前往大屋场。
C. 花鼓戏三打闹台戏后却迟迟未真正开场，席面上的茶水、果品无人动，屠夫因得罪太钱而紧张不安。
D. 戏台安静后，太钱出现并松开遮脸的青布，与梅枝、大先生交流产业情况后开戏，并未处理屠夫。
7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A. 与贾平凹《秦腔》以“戏”本身为中心有所不同，本文以为何“请戏”为中心。
B. 小说善用侧面描写刻画人物，如通过屠夫冒冷汗等细节来表现太钱的凶狠性格。
C. “清光绪三年冬日……今日休市”的描写，点明时代背景，烘托出大东家的地位。
D. 小说运用一些具有地域特色的方言词汇，能让读者感受到独特的地域文化氛围。
8. 小说结尾的简短对话有何作用？请简要分析。
9. 本篇小说善于制造反差来增强艺术感染力，请找出其中的三处反差，并简要分析其效果。
【答案】6. A 7. B
8. ①揭示小说主题。太钱因外貌被屠夫轻视，他用请戏的方式让众人明白不能以貌待人，且做事要有规矩，这一主题通过结尾的对话得以清晰呈现。
②呼应前文。结尾对话与前文太钱被屠夫羞辱、掀肉案以及请戏等情节相呼应，使小说情节完整。
③引发读者思考。通过对话强调生计问题，促使读者思考在社会中应如何正确对待他人。
9. ①太钱外貌与身份的反差：外形落魄如乞丐，实则是大东家，为屠夫以貌取人、引发冲突做铺垫。
②太钱情绪前后的反差：平日很少出门，性格内敛，被羞辱后怒掀肉案，请戏立威，突出其对尊严的捍卫，使情节跌宕起伏。
③屠夫与大先生态度的反差：屠夫初见太钱轻蔑嘲讽，大先生见其身份后谄媚赔笑，凸显太钱身份的重要性，增强故事的讽刺意味。
④戏台开场的反差：戏台锣鼓喧天，却迟迟不开场，营造出紧张气氛，吸引读者关注后续情节。
【解析】
【导语】这篇小说通过“请戏”事件，巧妙展现了袁太钱因容貌被轻视而引发的身份危机。作者以细腻的笔触刻画了太钱残缺外表下隐藏的威严，通过“掀肉案”“请戏”等戏剧性情节，构建了强烈的身份反差。小说语言富有地域特色，方言运用生动传神。结尾众人议论的点睛之笔，深化了“以貌取人”的主题思考。叙事节奏张弛有度，从个人冲突到集体亮相，层层递进地展现了传统社会中的身份认同与尊严问题。
【6题详解】
本题考查学生理解分析小说内容的能力。
A.“太钱因被屠夫以貌取人、当作乞丐随意施舍，一气之下掀翻了肉案”错误。“太钱气得直跺脚，吼了一声：‘没耳朵吗？是不是不想干了？马上把你管事的叫来！’屠夫一怔，嘴里仍喃喃：‘你一要饭的臭老头，我好心赏你一块肉，还这么不识好歹。’太钱一把就掀了肉案”，屠夫以貌取人、当作乞丐随意施舍，太钱虽然生气，但并未掀翻肉案，直到屠夫不让他见管事的还言语羞辱，这才掀翻了肉案。
故选A。
【7题详解】
本题考查学生分析鉴赏小说艺术特色的能力。
B.“表现太钱的凶狠性格”错误。屠夫冒冷汗是害怕太钱收回他的营生， 但是无法从这一表现说明太钱“凶狠”。
故选B。
8题详解】
本题考查学生理解文中段落作用的能力。
①揭示主题：结尾对话直接点明“不能以貌取人”“凡事还得有个规矩”，与太钱因外貌受辱后请戏正名的核心情节呼应，将个人遭遇升华为普遍处世准则，清晰呈现了小说的主题意蕴。
②呼应前文：前文详述太钱被屠夫羞辱、掀肉案、决定请戏，结尾众人的议论正是对此事的评论与反响，使情节前后连贯，结构完整。
③引发思考：对话强调“多少人的饭碗”“多少人家的生计”，将事件与更多人的利益关联，引导读者思考尊重他人、遵守规矩对社会生计的重要性，深化了小说的现实意义。
【9题详解】
本题考查学生分析小说艺术手法的能力。
①外貌与身份反差：太钱外形落魄（破草鞋、面部豁口）实为掌控多产业的大东家。这种反差既为屠夫以貌取人埋下伏笔，又深刻揭示“人不可貌相”的主题。
②情绪前后反差：太钱平日深居简出、性格内敛，受辱后怒掀肉案、高调请戏。从隐忍到爆发的转变凸显其对尊严的捍卫，使人物形象丰满，情节跌宕起伏。
③态度反差（屠夫与大先生）：屠夫轻蔑施舍，大先生看清是太钱后立即谄媚赔笑。两人对同一人的迥异态度辛辣讽刺了势利心态，强化身份地位对人际关系的深刻影响。
④戏台开场反差：戏台锣鼓喧天却迟迟不开场，席面摆设齐整却无人动筷。外在喧闹与内在静默形成强烈对比，营造紧张悬念，吸引读者关注后续发展。
（三）阅读III（本题共5小题，22分）
阅读下面的文言文，完成小题。
材料一：
难曰：夫项橐年七岁教孔子。案七岁未入小学而教孔子，性自知也。孔子曰：“生而知之，上也；学而知之，其次也。”夫言生而知之，不言学问，谓若项讬之类也。王莽之时，渤海尹方年二十一，无所师友，性智开敏，明达六艺。魏都牧淳于仓奏：“方不学，得文能读诵，论义引《五经》文，文说议事，厌合人之心。”帝征方，使射蜚虫，策射无弗知者，天下谓之圣人。夫无所师友，明达六艺，本不学书，得文能读，此圣人也。
人才有高下，知物由学。学之乃知，不问不识。子贡曰：“夫子焉不学，而亦何常师之有？”孔子曰：“吾十有五而志乎学。”五帝、三王，皆有所师。曰：“是欲为人法也。”曰：精思亦可为人法何必以学者事难空知贤圣之才能立也。所谓圣者，须学以圣。以圣人学，知其非圣。
（节选自王充《论衡·实知》）
材料二：
孟尝君请学于闵子，使车往迎闵子。闵子曰：“礼有来学，无往教。致师而学，不能学；往教，则不能化君也。君所谓不能学者也，臣所谓不能化者也。”于是孟尝君曰：“敬闻命矣。”明日祛衣请受业。诗曰：“日就月将。”
剑虽利，不厉不断；材虽美，不学不高。虽有旨酒嘉肴，不尝不知其旨；虽有善道，不学不达其功。故学然后知不足，教然后知不究。不足故自愧而勉，不究故尽师而熟。由此观之，则教学相长也。子夏问诗，学一以知二。孔子曰：“起予者商也，始可与言诗已矣。”孔子贤乎英杰而圣德备，弟子被光景而德彰。诗曰：“日就月将。”
凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。故太学之礼，虽诏于天子，无北面，尊师尚道也。故不言而信，不怒而威，师之谓也。诗曰：“日就月将，学有缉熙于光明。”
（节选自《韩诗外传》）
10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
精思亦可A为人法B何C必D以学者E事难F空知G贤圣之才H能立也。
11. 下列对材料中加横线字词及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. 知，知晓，与《劝学》“则知明而行无过矣”的“知”含义相同。
B. 读，dú，诵读，与《师说》“句读之不知”的“读”含义和读音均不同。
C. 于，向，与《赤壁赋》“月出于东山之上”的“于”含义不同。
D. 谓，说，与《登泰山记》“世皆谓天门云”的“谓”含义不同。
12. 下列对材料相关内容概述，不正确的一项是（ ）
A. 孔子认为不学习就能懂得知识的人是上等的，天下人认为没学习过却能精通六艺、识文诵读的人是圣人。
B. 王充认为才能有高下之分，世间之事难以凭空知晓，生而知之者并非真正的圣人，所以圣人也需要学习。
C. 闵子拒绝孟尝君的请求，他认为学生需要自己上门求学，如果老师主动前去教学，学生无法学到知识。
D. 尊敬老师是最难做到的，在太学规定中，即使是给天子讲课也不需老师行臣子之礼，充分体现出对老师的尊重。
13. 请把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）渤海尹方年二十一，无所师友，性智开敏，明达六艺。
（2）孔子贤乎英杰而圣德备，弟子被光景而德彰。
14. 你从两则材料中获得了怎样的学习观？请简要概括。
【答案】10. BEG
11. A 12. B
13. （1）渤海郡的尹方二十一岁，没有老师和学友，却天性聪慧敏锐，通晓六艺。
（2）孔子比英雄豪杰贤能，而且圣德完备，他的弟子沐浴在他的光辉教化之中，品德也得以彰显。
14. ①学习是认知的根本途径。
②学习需主动且尊师重道。
③学习是日积月累的过程。
④教学相长，师生互促共进。
【解析】
【导语】这两则材料围绕“学习”主题展开深刻讨论。材料一通过王充的论述，辩证分析了“生而知之”与“学而知之”的关系，强调圣人亦须学习，批驳了天赋决定论。材料二则从师生关系的角度，通过孟尝君求学的故事，阐释了“教学相长”的道理，突出尊师重道的重要性。两则材料都引经据典，论证严谨，体现了古人“学无止境”的治学态度。
【10题详解】
本题考查学生文言文断句的能力。
句意：精心思考也可以被人效法，为什么一定要以勤学做榜样呢？事理很难凭空思考而知，贤圣的才能却可以通过学习而具备。
“精思亦可为人法”是被动句，句意完整，故B处断开；
“事难空知”中“事”是主语，“难空知”是谓语，其前E处断开；“贤圣之才”是下句主语，其前G处断开。
故选BEG。
【11题详解】
本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。
A.错误。含义不同。知晓/同“智”，见识。句意：所谓生来就知道。/那么就会见识明达并且行为没有过错了。
B.正确。dú，诵读/dòu，旧指文章里一句中间念起来要短暂停顿的地方。句意：拿到文章就能诵读。/不懂得句读。
C.正确。向/从。句意：孟尝君想向闵子学习。/月亮从东山之上升起。
D.正确。说/称，称为。句意：说的就是老师。/世人都称它是天门。
故选A。
【12题详解】
本题考查学生分析理解文章内容的能力。
B.“生而知之者并非真正的圣人，所以圣人也需要学习”错误。根据材料一“所谓圣者，须学以圣。以圣人学，知其非圣”可知，王充在论述时强调圣人也需要学习，并以此为根据得出那些天生就无所不知的“圣人”并非真正的圣人。选项因果倒置。
故选B。
【13题详解】
本题考查学生文言文翻译的能力。
（1）“性智”，禀赋才智；“敏”，聪明；“明达”，通晓。
（2）“贤乎英杰而圣德备”，状语后置，正常语序为“乎英杰而圣德备贤”；“被”，蒙受、承受；“彰”，彰显。
【14题详解】
本题考查学生分析材料概括要点的能力。
①才能有高下，但认知必须通过学习，“知物由学”“学之乃知”；圣人也需学以成圣，“须学以圣”，学习为认知之本。
②学习需主动，“礼有来学，无往教”；更须尊师，“严师为难”，师尊道尊，民乃敬学。
③学习是积累过程，“日就月将”，每日有得、每月有进，持之以恒方见成效。
④教学相长，“学然后知不足，教然后知不究”，师生互促；子夏学一知二，孔子反受启发，共进共赢。
参考译文：
材料一：
有人诘难说：“项橐七岁就教导孔子。”考察他七岁尚未入小学就能教孔子，这是天生就知道的。孔子说：“生来就知道的是上等，学习后知道的是次等。”所谓生来就知道，不是指学问，而是像项讬这类人。王莽时，渤海郡的尹方二十一岁，没有老师和学友，却天性聪慧敏锐，通晓六艺。魏都牧淳于仓上奏说：“尹方没有学习，但拿到文章就能诵读，议论时引用《五经》文句，解说事理，合乎人心。”皇帝召见尹方，让他占卜、猜测隐微难见的事情，他无所不知，天下人称他为圣人。没有老师朋友，通晓六艺，本来没学过文字，拿到文章就能诵读，这是圣人。
人的才能有高低，认识事物要靠学习。学习才能知道，不请教就不会认识。子贡说：“夫子何处不学习，又何必有固定的老师？”孔子说：“我十五岁立志学习。”五帝、三王都有老师。有人说：“这是要为人树立榜样。”我说：“精心思考也可以被人效法，为什么一定要以勤学做榜样呢？事理很难凭空思考而知，贤圣的才能却可以通过学习而具备。所谓圣人，必须通过学习才能成为圣人。以圣人还要学习来看，就知道他们并非天生就是圣人。”
材料二：
孟尝君想向闵子学习，派车去迎接闵子。闵子说：“按礼制，学生应来求学，没有老师前去教学的。把老师请来教学，学不到真知；老师主动去教，则无法教化你。你是所谓不能学的人，我是所谓不能教化的人。”孟尝君说：“我听从您的教导。”第二天便整理衣冠前去受业。《诗经》说：“日有所成，月有所进。”
剑虽锋利，不磨就不能断物；材质虽好，不学就不能提高。虽有美酒佳肴，不尝就不知其美味；虽有善道，不学就不能成功。所以学习以后才知道不足的地方，教人之后才知道自己研究得不够透彻。知不足就自愧而勉力，知不究就尽力向老师学习而精通。由此看来，教和学互相促进。子夏问《诗》，学一而知二。孔子说：“启发我的是子夏，从此可以与他谈论《诗》了。”孔子比英雄豪杰贤能，而且圣德完备，他的弟子沐浴在他的光辉教化之中，品德也得以彰显。《诗经》说：“日有所成，月有所进。”
学习的道理中，尊敬老师是最难的。老师受尊敬，道才能受尊重；道受尊重，人民才知道敬重学问。所以太学的礼仪，即使给天子讲课，老师也不需面北称臣，这是尊师重道。所以不用说话就能取信于人，不发怒就有威严，这说的就是老师。《诗经》说：“日有所成，月有所进，学习积累就能达到光明。”
（四）阅读IV（本题共2小题，9分）
阅读下面这首宋词，完成小题。
阳关引
寇准
塞草烟光阔，渭水波声咽。春朝雨霁，轻尘歇，征鞍发。指青青杨柳，又是轻攀折。动黯然，知有后会甚时节。
更尽一杯酒，歌一阕。叹人生，最难欢聚易离别。且莫辞沉醉，听取阳关彻。念故人，千里自此共明月。
15. 下列对这首词的分析和鉴赏，不正确的一项是（ ）
A. “青青杨柳”“轻攀折”是因词人见柳色青青，难免更牵起依依不舍之情，故轻轻地攀折下柳条。
B. 上片由景及情，由远及近，巧妙融进王维诗前二句“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新”的含意。
C. 尾句“自此共明月”想象词人曾经与友人相隔千里却共赏明月，在情感上与“千里共婵娟”相似。
D. 此词与王维的送别诗《渭城曲》有异曲同工之妙，但由于体裁的不同，表情达意的方式不尽相同。
16. 胡仔《苕溪渔隐丛话·后集》卷九说：“寇莱公《阳关引》，其语豪壮。送别之曲当为第一。”请结合全词简要分析“豪壮”的体现。
【答案】15. C 16. ①意境壮阔：开头两句写景，视听结合，营造出壮阔的送别意境。
②情感于悲凉中见豪迈：全词虽通篇写离情，却不失豪迈，结尾处“且莫辞沉醉，听取阳关彻”，借不辞痛饮，高歌壮行之举，亦显情感之豪迈。
③用词豪壮：“阔”“千里”等词写出了广阔的空间感。
【解析】
【导语】这首《阳关引》以雄浑笔触写离情，上片“塞草”“渭水”的壮阔意象与“轻尘歇”的细腻形成张力。下片“更尽一杯酒”的豪饮与“共明月”的辽远想象，将个人离愁升华为天地共情的境界。全词既化用王维诗意，又以词体特有的铺叙手法，通过“雨霁”“酒歌”等动态场景，在缠绵中见慷慨，较之原诗更显时空纵深感。
【15题详解】
本题考查学生分析理解诗词内容，赏析诗词艺术特色的能力。
C.“曾经”错误。尾句“念故人，千里自此共明月”是词人想象未来与友人分别后，虽相隔千里却能共享明月的情景，表达别后的慰藉之情。因而不是“曾经”，而是“未来”。
故选C。
【16题详解】
本题考查学生分析理解诗歌内容，评价诗歌中作者的思想情感的能力。
①词开篇“塞草烟光阔，渭水波声咽”，视听结合，将离别置于塞草连天、波声呜咽的广漠空间，与传统杨柳岸、小楼阁迥异，意境苍凉壮阔。
②全词以黯然伤别为基调，却气度不凡。上阕“动黯然”后接“更尽一杯酒，歌一阕”的劝饮壮行，下阕借不辞痛饮、高歌《阳关》之举，于悲凉中尽显豪迈洒脱。
③用词上，开篇“阔”字奠定基调，结尾“千里”与之呼应，拓展空间维度，使“共明月”的慰藉超越距离，意境悠远，胸襟开阔，尽显豪壮之风。
（五）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17. 补写出下列句子中的空缺部分。
（1）人生之路漫长艰难，但无论什么时候，我们都应像屈原《离骚》中“_______”所说的那样，意志坚定，继续探索；也要坚信“_______”（李白《将进酒》），你一定会实现自己的价值。
（2）“列锦”是一种独特的修辞手法，即将多个名词或名词性短语组合在一起，构成生动的画面，如陆游《书愤》中“_______，_______”两句即是如此。
（3）“须臾”一词常被诗人用来捕捉短暂却深刻的瞬间，营造独特的意境与情感，如：“_______，_______。”
【答案】 ①. 吾将上下而求索 ②. 天生我材必有用 ③. 楼船夜雪瓜洲渡 ④. 铁马秋风大散关 ⑤. 极天云一线异色 ⑥. 须臾成五采（哀吾生之须臾，羡长江之无穷/须臾收卷复把酒，如见万里烟尘清）
【解析】
【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。
易错字：材、洲、渡、采。
二、语言文字运用（18分）
阅读下面的文字，完成小题。
你有没有过这样的经历，刚从睡梦中醒来，却发现全身无法动弹，无法说话，甚至能看到一些怪异的幻觉？这种现象在科学上被称为“睡眠瘫痪”。然而，真正令人不寒而栗的，往往不是身体的瘫痪，而是在这种状态下，似乎能感知到某种“其他”的东西——一种令人毛骨悚然的压迫感，仿佛有某种不可见的存在与你共处一室。
这种让人不安的“存在”并不是什么超自然力量，而是大脑和我们开了一个小小的“玩笑”。这是由于睡眠中大脑和身体的“交接”出了点小差错，导致我们经历了“睡眠幻觉”。睡眠幻觉是一种在既将入睡或刚从睡眠中醒来时发生的非常真实的感官体验，它可能涉及视觉、听觉、触觉，甚至其他感官，常常让人难以分辩真假。
根据发生的时间点，( A )：第一种是入睡前的幻觉。这种幻觉发生在从清醒逐渐进入睡眠的阶段，也就是刚要入睡的那一刻。大脑在这个过程中，并不是像关总闸一样瞬间切换，而更像是一栋大楼在逐步关灯。一个房间一个房间地熄灯，一层楼一层楼地清场，逐渐关闭不同的功能。因此，这个“关灯”过程并不完全同步——某些区域已经“关机”进入休息状态，而另一些区域还在活跃工作。
这种“不同步”偶尔会导致一种“重叠”：梦境的片段或感官体验与现实交织在一起，从而产生奇怪的感受或幻觉。比如，你可能会“看见”模糊的影像，听到似有似无的声音，甚至感到有人在靠近你。这些幻觉非常真实，就像是一种“超前播放”的梦境似的。它和网络上常说的“睡前妄想症”有点相似，虽然更加生动且逼真。
第二种是醒来时的幻觉。这种幻觉发生在从睡眠到清醒的过渡阶段，通常与睡眠瘫痪同时出现。在这个时候，（ B ），而另一部分仍然停留在梦境的活跃状态中。于是，你可能会听到奇怪的声音，看到模糊的身影，甚至感受到一种压迫感，仿佛有某种“存在”在注视着你。这种感知让人感到恐惧，但其实只是大脑的短暂“错乱”所导致的。
18. 有人认为文中第一段的成语“不寒而栗”与“毛骨悚然”可以交换位置，不影响原意。你有何看法？请从语意、语法的角度简要说明。
19. 请在文中括号处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过12个字。
20. 文中画波浪线的句子运用了什么修辞手法？有何表达效果？请简要分析。
21. 下列关于文中相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. 文中第一段采用第二人称，在拉近与读者的距离的同时，也能引发读者对该现象的思考。
B. 文中第二段的“既将入睡”应为“即将入睡”，“分辩真假”应为“分辨真假”。
C. 文中两个冒号均具有提示下文的作用。
D. 文中加点词语“似有似无”真实再现了入睡前的某种幻觉。
22. 文中画横线的句子存在两处语病，请进行修改。使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。
【答案】18. 可以交换位置。
理由：①语意上，“不寒而栗”与“毛骨悚然”皆可形容恐惧害怕至极，交换之后也符合语意。
②语法上，“不寒而栗”与“毛骨悚然”皆可充当谓语和定语，两者交换后不影响句子的成分，符合语法规范。
19. A.睡眠幻觉可以分为两种/睡眠幻觉有两种
B.大脑的一部分已经苏醒。
20. ①运用了比喻的修辞手法，把大脑从清醒进入睡眠时各区域功能逐渐关闭的过程比作大楼逐步关灯清场。
②生动形象地说明了大脑入睡时各区域并非同步关闭，而是逐步进入休息状态的特点，使抽象的生理过程变得通俗易懂，易于读者理解。
21. C 22. 这些幻觉非常真实，就像是一种“超前播放”的梦境。它和网络上常说的“睡前妄想症”有点相似，但是更加生动且逼真。
【解析】
【18题详解】
本题考查学生成语语义辨析与语法功能判断的能力。
①语意角度：“不寒而栗”：形容非常恐惧，不冷而发抖。“毛骨悚然”：形容极端恐惧，汗毛竖起、脊梁发冷。二者均为形容极度恐惧的近义成语，语义核心完全一致，交换后句子表意无太大变化。
②语法角度：“令人不寒而栗”，成语作谓语；“毛骨悚然的压迫感”成语作定语，修饰名词“压迫感”。交换后，“不寒而栗”作定语修饰“压迫感”；“毛骨悚然”作谓语，同样成立。因为两个成语均为形容词性成语，可同时充当谓语、定语，语法功能完全相同，互换后句子结构、语法规范均无问题。
【19题详解】
本题考查学生语言表达之情境补写的能力。
A处，后文明确分“第一种是入睡前幻觉”“第二种是醒来时幻觉”，此处为总括句，总起睡眠幻觉的类型，故补写“睡眠幻觉可以分为两种”或“睡眠幻觉有两种”。
B处，前文对应“入睡前幻觉”是部分区域关机，部分活跃；此处“醒来时幻觉”，与入睡过程相反。后文“另一部分仍然停留在梦境的活跃状态中”，前半句应对应“一部分已清醒”，故补写“大脑的一部分已经苏醒”。
【20题详解】
本题考查学生辨析修辞手法并分析其表达效果的能力。
①运用比喻修辞手法。本体是大脑从清醒逐渐进入睡眠时，功能逐步关闭的过程；喻体是大楼逐个房间、逐层关灯清场的过程。
②化抽象为具象，把大脑入睡时非同步、逐步关闭功能的抽象生理过程，比作生活中熟悉的“大楼关灯”，通俗易懂；直观体现大脑各区域不是瞬间关机，而是分步休息的特点，便于读者理解专业的生理现象。
【21题详解】
本题考查学生正确书写字形、使用成语、标点、辨析人称作用的能力。
A.正确。
B.正确。“即将”表示将要发生；而“既”是“已经”的意思，不能与“将”搭配。“分辩”侧重辩解、辩白，“分辨”侧重区分、辨别；此处语境强调区分幻觉与真实，应为“分辨”。
C.“均具有提示下文的作用”错误。第一处冒号，提示下文，引出睡眠幻觉的两种类型；第二处冒号，解释说明，用于提示下文，阐释前文所说的“重叠”具体指什么，后文内容是对“重叠”内涵的展开。
D.“似有似无”：形容声音若有若无，符合睡眠幻觉中模糊感知的特点。
故选C。
【22题详解】
本题考查学生辨析并修改病句的能力。
①句式杂糅，“像是……似的”重复杂糅，“像”和“似的”表意重复，可删去“似的”。
②关联词误用，“虽然”表转折，通常用于前一分句，此处后半句表转折强调，应使用“但是”。
三、写作（60分）
23. 阅读下面的材料，根据要求写作。
“金无足赤，人无完人。”但我们要学会在知不足中补不足。只有这样，我们方能成长为符合新时代要求、堪当民族复兴重任的栋梁之才。
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【答案】例文：
知不足而奋进，补短板以行远
“金无足赤，人无完人”，世间从无完美之物，更无无瑕之人。但缺憾并非终点，而是成长起点。新时代的青年，当以清醒之心知不足，以坚韧之力补不足，在自我完善中淬炼品格、增长才干，成为民族复兴重任的栋梁之才，才能在时代浪潮中逐梦远方。
知不足，是清醒自持的智慧，是成长的前提与根基。真正的成熟，是敢于直面自身的缺憾，清醒认知自己的短板。孔子曰“吾日三省吾身”，正是这份正视不足的清醒，让他不断精进，终成千古圣贤；刘备三顾茅庐，坦言自身智谋不足、求贤若渴，这份不掩饰短板的谦逊，让他汇聚贤才、成就蜀汉基业。反观当下，有人沉溺于过往的成就，盲目自大，对自身不足视而不见，最终在时代的迭代中被淘汰；有人因害怕暴露缺点而逃避退缩，在自我欺骗中停滞不前，终究难成大器。知不足，是一种谦逊的态度，更是一种理性的认知，唯有看清自身的短板，才能找准成长的方向。
补不足，是坚韧不拔的担当，是成长的路径与动力。知不足是前提，补不足才是关键。唯有在知不足中补不足，方能实现真正的成长。古有吕蒙，被人诟病“吴下阿蒙”，但他知耻后勇，发奋读书，日夜精进，终成被“刮目相看”的名将，用行动诠释了“补不足”的力量；今有“中国天眼”之父南仁东，为补齐我国在天文观测领域的短板，历经二十二年艰辛，攻克无数技术难关，终建成国之重器，让中国天文事业实现跨越式发展。补不足的过程从来不是一帆风顺，它需要我们有直面困难的勇气、持之以恒的毅力，需要我们脚踏实地、久久为功。每一次弥补短板，都是一次自我超越；每一次攻坚克难，都是一次成长蜕变。
知不足而补不足，是新时代青年的使命担当，更是民族复兴的必然要求。当前，时代浪潮滚滚向前，民族复兴的重任落在新时代青年肩上。我们既要看到自身的优势，更要清醒认识到自身的不足，要以“吾日三省吾身”的自觉反思自我，以“闻过则喜”的胸襟接纳批评，以“水滴石穿”的毅力弥补短板，不断提升自我、超越自我，才能成为符合新时代要求的栋梁之才。
作为新时代的青年，当摒弃浮躁心态，保持清醒自持，以谦逊之心知不足，以坚韧之力补不足，在自我完善中淬炼成长，在奋力拼搏中书写担当。用青春的力量扛起民族复兴的大旗，向着更远的未来奋勇前行！
【解析】
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道引语类材料作文题。
材料提到“金无足赤，人无完人”这一普遍认知，强调世界上没有绝对完美的事物，人也同样存在自身的不足与缺憾；随后提出我们要学会在知不足中补不足，最后点明这样做的终极意义：唯有如此，才能成长为符合新时代要求、堪当民族复兴重任的栋梁之才。
由此看出，材料的内涵并非单纯接纳“人无完人”的现实，而是强调“知不足”与“补不足”的辩证关系：“知不足”并非妄自菲薄，而是始终保持谦逊与敬畏的清醒姿态，以理性视角正视短板，以自省意识检视不足。“补不足”是在深刻自省后的务实行动，体现知行合一、自我革新的担当。“知不足”与“补不足”是相辅相成、相得益彰的有机整体。知是行之始，行是知之成。若只“知不足”而不“补不足”，“知”便易流于空谈，失去实际意义，实为假“知”；若不“知不足”而盲目行动，则可能事倍功半甚至南辕北辙。唯有将“知不足’的清醒与“补不足”的自觉紧密结合，方能实现螺旋式上升。
写作时，开头可由材料提出中心观点：正视不足、补齐短板，方能在成长中成就自我、担当使命。主体部分先阐述“知不足”是成长的起点，强调清醒认知自身缺憾、不回避不盲从的重要性；接着探讨“补不足”是成长的路径，论证脚踏实地、持之以恒弥补短板的必要性，体现从认知到行动的转化；然后厘清“知不足”与“补不足”的关系：知不足是前提，补不足是关键，二者相辅相成、缺一不可，同时可补充辩证思考：接纳不完美不等于放任不足，知不足不是自卑怯懦，补不足也不是盲目跟风，要精准定位、循序渐进；也可区分“主动补不足”与“被动改缺点”，强调主动成长的意义。结尾总结全文，升华主题，呼吁当代青年正视不足、补齐短板，在持续改进中锤炼本领，成长为堪当民族复兴重任的栋梁之才。
立意：
1.知不足以明方向，补不足以臻完善。
2.怀自省之心知短板，持笃行之力补漏洞。
3.以清醒之认知察不足，用务实之行促成长。