高中语文人教统编版必修 下册15.1 谏太宗十思疏图片ppt课件

这是一份高中语文人教统编版必修 下册15.1 谏太宗十思疏图片ppt课件，共13页。PPT课件主要包含了知人论世，品读鉴赏疏通文意，中心论点，对比论证等内容，欢迎下载使用。
【知识与技能】了解本文的作者及文体的论证思路。
【过程与方法】学习本文的论证方法,掌握重点实词与虚词,掌握常见的一些特殊句式。
【情感态度与价值观】领悟”居安思危,戒奢以俭“的道理。
1.学生听名家朗诵，纠正读音。
2.学生自读课文，通顺语句，读准字音。
“通篇只重一‘思’字，却要从德义上看出。世主何尝不劳神苦思，但所思不在德义，则反不如不用思者之为得也。魏公十思之论，剀切深厚，可与三代谟、诰并传。”——《古文观止》
思什么？ 怎么思？ 如何做？
阅读第一段疏通文意，注意重点字词
臣闻求木之➊长者➋，必固➌其根本；欲流之远者，必浚➍其泉源；思国之安者，必积其德义➎。源不深而➏望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚➐，知其不可，而况于明哲➑乎？
➊ 之：主谓之间，不翻译 。 ➋ 者：代词，。➌ 固：使稳固，使动用法。➍ 浚：疏通水道。
➎ 德义：德行和道义。➏ 而：连词，表转折，却。➐ 下愚：极愚昧无知的人。这里用作谦辞。➑ 明哲：明智的人，这里指唐太宗。
人君当神器之重➊，居域中之大➋，将崇极天之峻➌，永保无疆之休➍。不念➎居安思危，戒奢以俭，德不处其厚➏，情不胜其欲➐，斯➑亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也➒。
➊ 当神器之重：掌握帝王的重权。当，掌握、主持；神器，指帝位。➋ 居域中之大:处在天地间重要的地位上。域中，天地间。➌ 将崇极天之峻：将要推崇皇权的高峻。崇，推崇；极天，皇权。➍ 无疆之休：无限的美好/无穷的福禄。
➎ 念：思考。➏ 德不处其厚：处，保持；厚：深厚。➐ 情不胜其欲：胜，克服。➑ 斯：代词，这。➒ 斯也：固定句式，这是
文章以“固本浚源”为喻，提出中心论点“思国之安者，必积其德义”。
作者认为人君要想治理好国家，就要“居安思危，戒奢以俭，积其德义”。
比喻论证和对比论证。①比喻论证：以“木之长”“流之远”为喻，论证一国之君应居安思危，戒奢以俭。②对比论证：正面设喻，以“求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源”为喻，引出正题“思国之安者，必积其德义”。反面设喻“源不深而岂望流之远，根不固而何求木之长，德不厚而思国之治，虽在下愚，知其不可，而况于明哲乎”这样加重了强调意味。
欲流之远者，必浚其泉源思国之安者，必积其德义求木之长者，必固其根本
根不固而求木之长源不深而望流之远德不厚而思国之理
居安思危，戒奢以俭
阅读第二段疏通文意，注意重点字词
凡百➊元首，承天景命➋，莫不殷忧而道➌著，功成而德衰，有善始者实➍繁，能克终者盖寡➎。岂取之易守之难乎？昔取之而➏有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚以待下，既得志则纵情以傲物➐；竭诚➑则吴、越为一体，傲物则骨肉为行路。
➊ 凡百：所有的。➋ 承天景命：承受上天的重大使命。 景，大。➌ 殷忧而道：殷忧，深深忧虑；殷，深。➍ 实：的确，副词。
➎ 能克终者盖寡：能够保持到底的大概很少。盖，大概，表推测；寡，少。➏ 而：表转折，却。➐ 傲物：看不起别人。物，人。➑ 竭诚：竭尽诚心。
虽董之以严刑➊，振➋之以威怒，终苟免而不怀仁➌，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人➍；载舟覆舟，所宜深慎➎。奔车朽索，其➏可忽乎？
➊ 董之以严刑：用严酷的刑罚督察人民。董，督察。➋ 振：同“震”，威吓。➌ 终苟免而不怀仁：最终只是苟且免于刑罚，但是并不会怀念（皇上)的仁德。
➍ 怨不在大，可畏惟人：怨恨不在大小，可畏惧的是人民（心怀怨恨）。➎ 所宜深慎：这是应当深切戒慎的。➏ 其：难道吗？
作者从历史的角度，运用历史事实说明国君必须“居安思危，戒奢以俭，积其德义”的原因。先从历代帝王谈起，以问句引起读者思考。再揭示因为帝王前后不一造成两种不同的结果，把问题缩小到帝王如何对待老百姓的问题上。最后说如果国君在失掉拥护的情况下，还一意孤行，那必然落得“覆舟”的惨局。以此论证国君必须“居安思危，戒奢以俭，积其德义”。本段总结历史经验，简要概括了历代君主能创业不能守成的普遍规律。接着从取守天下的不同心态上进行论证，说明是否竭诚待下是事业成败的关键。阐明其“民本”思想。
1.本段是从什么角度分析论证的?如何论证的?
2.本段中作者概括了一条什么普遍规律?阐述了什么观点?
3.本段运用了哪些论证方法？请简要分析。
善始者实繁，克终者盖寡。
举例论证，假设论证和对比论证。
4.作者认为得到天下的君王为何容易失去民心？
在于君王得天下之后，“纵情”傲物。
5.第二段作者概括了什么样的历史教训？
阅读第三段疏通文意，注意重点字词
君人者，诚能见可欲➊则思知足以自戒，将有所作➋则思知止以安人➌，念高危则思谦冲而自牧➍，惧满溢➎则思江海下百川➏，乐盘游➐则思三驱➑以为度，忧懈怠则思慎始而敬终，虑壅蔽➒则思虚心以纳下，想谗邪➓则思正身以黜恶⓫，恩所加则思无因喜以谬赏⓬，罚所及则思无以怒而滥刑。
➊ 见可欲：看见（自己）贪图的东西。➋ 作：建造，兴建。➌ 安人：使百姓安宁；安,使安宁。➍ 念高危则思谦冲而自牧:想到（君位）高而险，就要不忘谦虚，加强自身的道德修养。谦冲，谦虚；牧，养。➎ 满溢：容器中水满而溢出，比喻骄傲自满而听不进不同意见。
➏ 江海下百川：江海居于百川之下，比喻有度量，善于听取各方面的意见。下，居于之下。➐ 盘游：游乐。这里指田猎。盘，快乐。➑ 三驱: 田猎时设网三面，留一面不设。➒ 虑壅蔽：担心（耳目被）堵塞蒙蔽。➓ 谗邪：以谗言陷害别人的邪恶之人。⓫ 正身以黜恶：使自身端正，贬斥奸邪。⓬ 谬赏：不恰当地奖赏。
总此十思，弘兹九德➊，简➋能而任之，择善而➌从之。则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效➍其忠。文武争驰，君臣无事，可以尽豫游➎之乐，可以养松、乔之寿➏，鸣琴垂拱➐，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉！
➊ 弘兹九德：光大九德的修养。弘，光大。九德，九种品德。➋ 简：挑选。➌ 而：并且，连词，表顺承。➍ 效：献出。
➎ 豫游：出游，游乐。➏ 松、桥之寿：像仙人赤松子、王子乔那样的长寿。➐ 垂拱:垂衣拱手，指不亲自处理政务。
“十思”是“积德义”的具体内容。
1.概括本段的主要内容，作者表达了什么样的观点？
君主做到“居安思危”的具体做法——“十思”
2.“十思”与第一段的关系是怎么样的？
见可欲则思知足以自戒将有作则思知止以安人念高危则思谦冲而自牧惧满溢则思江海下百川乐盘游则思三驱以为度忧懈怠则思慎始而敬终虑壅蔽则思虚心以纳下想谗邪则思正身以黜恶恩所加则思无因喜以谬赏罚所及则思无因怒而滥刑
魏征眼中最理想的政治境界是“智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武争驰，在君无事，可以尽豫游之乐，可以养松、齐之寿，鸣琴垂拱，不言而化。魏征认为，要达到最理想的政治境界，要做到“总此十思，弘兹九德，简能而任之，择善而从之。”
君王如果能做到“十思”，那么就会出现“智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武争驰，在君无事”的结果。
1.作者为什么不直接提出论点，而要从比喻入手？2.本文在论证主要观点时的方法和角度是怎样的？3.魏征论证的以法治国和我们今天强调健全法治，你认为矛盾吗？为什么？4.魏征提出的“十思”，对我们现在的社会有哪些启示？5.魏征敢于直言进谏，毫不留情，但是他每次都成功了，为什么？
因为作者要论述的是治国安民的根本大计，而进谏的对象是国君，从树木、流水这些生活中常见的现象入手说理，就显得亲切生动，容易被君主接受。同时，要“木长”就必须“固其根本”,要“流远”就必须“浚其泉源”,这都是生活中的常识。通过类比，推出要“国安”必须“积其德义”,就很有论辩力量。在此基础上，作者进一步将“不念居安思危，戒奢以俭”比作“伐根”“塞源”,这样，不居安思危的危害就不言自明，作者的观点也就鲜明地表达了出来。
本文的主要观点是“思国之安者，必积其德义”。第1段，作者在提出主要观点之前，打了两个比方，“求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源。”作者打这两个比方，是为了使主要观点突出。接下来，作者从反面论证了这个观点，如果国君不积德义，“不念居安思危，戒奢以俭”,那么就像“伐根以求木茂”“塞源而欲流长”一样，国家是不会安定的。第2段，作者又从历史的角度来证明观点。作者以概述的方法指出历史上的君主“善始者实繁，克终者盖寡”,告诫太宗“竭诚以待下”。作者以对比论证的方法，分析了“竭诚以待下”的两种结果。“竭诚则胡越为一体”,“做物则骨肉为行路”。因此，要善待“下”,否则，君主之“舟”,就有倾覆的危险。言词之致，述理之尽，发人深思，耐人寻味。第3段，作者指出“积德义”的具体做法；即“十思”,“总此十思，弘兹九德”。只有积了“德义”,才能达到理想的政治境界：“智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武争驰，在君无事”“鸣琴垂拱，不言而化”。
魏征对“严法治国”既没有推崇，也没有反对，只是认为“法治”不是问题的关键，根本还在于统治者对天下黎民要竭诚相待。我们强调健全法制，实际也是为了使天下变成一个公平合理的社会，这与魏征主张“竭诚以待”是一致的。
魏徵的“十思”在今天依然闪光，是因为它揭示了一个永恒的道理：无论是治理一个国家、管理一家公司，还是经营自己的人生，最大的敌人往往不是外部的困难，而是内心的欲望和懈怠。 它教导我们要时刻保持一种清醒的自觉——在成功时看到风险，在权力面前保持谦卑，在诱惑面前守住底线。
甲：我认为，敢于直言、不留情面的魏征能劝谏成功，在于唐太宗是一个虚心大度的皇帝。唐太宗为了能听到高明的、正确的、科学的主张，规避自己理政可能出现的过失，总是虚心接受臣子的建议，大度包容敢于直谏的臣子。在封建社会里，如果君王不虚心大度的话，即便臣子的建议是正确的，也不会劝谏成功的。
乙：我认为，魏征能劝谏成功，是因为魏征在劝谏的时候，是讲究技巧的。比如本文，魏征采用比喻、排比的语句，深人浅出，正反对比分析论证，把劝谏之语说得合情合理，让太宗不得不信服。
丙：我认为魏征能劝谏成功，不能把太宗和魏征分开来说，魏征劝说成功是他们君臣相互努力的结果。唐太宗政治开明，对魏征充分信任，相信魏征的劝谏不存在私心，完全是为了过国家，魏征深感太宗的知遇之恩，忠心太宗，只要有利于国家，有利于黎民苍生，有利于社稷江山，他都敢于犯颜直谏，而且魏征大公无私，他的进谏没有一件是为了自己，因此深受太宗信任。所以，魏征的劝谏会成功。
居安思危，戒奢以俭，积其德义
提出问题分析问题解决问题
《谏太宗十思疏》是魏徵写给唐太宗的一篇奏疏，核心是提醒帝王在治国安邦的太平时期，必须保持“居安思危”的清醒头脑。文章以“固本浚源”为喻，提出了“十思”这一套完整的修身准则，强调君主应通过克制欲望、谦冲纳下、公正赏罚来“积其德义”。魏徵最终指向的理想图景是“垂拱而治”——统治者不必事必躬亲，只需修身正己、选贤任能，便能实现天下大治。
1.朗读《烛之武退秦师》《齐桓晋文之事》等篇目，谈谈你对烛之武、孟子、魏征等论辩艺术的感悟，他们的才能何在?说辩技巧何在?成功的奥妙何在?2.古人的奥妙无穷的说辞，对于面临现代社会复杂的人际关系的我们，有何借鉴意义?