2026高考语文第一次模拟考试传记文言实词梳理：浦东区

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③祐字子积，鄱阳人。年十九，师事居仁，居仁以女妻之。弘治十二年举进士。为南京刑部员外郎，以事忤（ ）刘瑾，落职（ ）。瑾诛（ ），起为福州知府。镇守太监市（ ）物不予（ ）直（ ），民群诉于祐。涕泣慰遣（ ）之，云（ ）将列状上闻。镇守惧，稍戢（ ），然恚（ ）甚，遣人入京告其党曰：“不去余祐，镇守不得自遂也。”然祐素（ ）廉，摭拾（ ）竟（ ）无所得。父忧（ ），服阙（ ），补徐州兵备副使。中官（ ）王敬运进御物入都，多挟商船，与知州樊准、指挥王良诟（ ）。良发其违禁物，敬惧，诣（ ）祐求解，祐不听（ ）。敬诬奏准等殴己，遂并逮（ ）祐，谪为南宁府同知。稍迁韶州知府，投劾（ ）去。祐之学，墨守（ ）师说，在狱中作《性书》三卷。其言程、朱教人，专以诚敬入。学者诚能去其不诚不敬者，不患（ ）不至古人。
（有删节）
[注]①薛瑄：明前期大儒，学宗程朱，主张“知行并进”，为明代程朱理学正统的代表人物，后世尊为“薛夫子”。
上海高三模考传记文言实词梳理
（2026一模·浦东区）
①胡居仁，字叔心，余干人。闻吴与弼讲学崇仁，往从之游，绝（断绝）意仕进（进入官场任职）。其学以主忠信为先，以求放心为要，操而勿失，莫大乎敬，因以敬名（命名）其斋。端庄凝重，对妻子如严宾。手置（放，备）一册，详书得失，用自程（衡量）考。鹑衣（破旧衣服）箪食（简单的饭食），晏（平静，安定。晏晏：和悦）如（……的样子；到，往）也。筑室山中，四方来学者甚众，皆告之曰：“学以为己，勿求人知。”所著有《居业录》，盖取修辞立诫之义。尝作《进学箴》曰：“诚敬既（已经，……以后）立，本心自存。力行既久，全体皆仁。举而措（施行）之，家齐国治，圣人能事毕矣。”
②居仁性行淳笃，居丧骨立，非杖不能起，三年不入寝门。与人语，终日不及利禄。是时吴与弼以学名于世，受知（赏识）朝廷，然学者或有间言（非议之言）。居仁暗修自守/布衣终其身/人以为薛瑄①之后/粹然（纯正的样子）一（完全）出于正/居仁一人而已（罢了）。卒（死亡；最终；同“猝”，突然）年五十一。万历十三年从祀孔庙，复追谥文敬。其弟子余祐最著。
③祐字子积，鄱阳人。年十九，师事居仁，居仁以女妻之。弘治十二年举进士。为南京刑部员外郎，以事忤（违逆）刘瑾，落职（罢官）。瑾诛（杀死；谴责），起为福州知府。镇守太监市（买）物不予（给予）直（同“值”，价钱），民群诉于祐。涕泣慰遣（送走；派遣）之，云（说）将列状上闻。镇守惧，稍戢（收敛），然恚（愤怒，怨恨）甚，遣人入京告其党曰：“不去余祐，镇守不得自遂也。”然祐素（一向，向来；白色；白白的）廉，摭拾（zhí shí，收集）竟（最终；完毕）无所得。父忧（父亲去世），服阙（守丧期满），补徐州兵备副使。中官（宦官）王敬运进御物入都，多挟商船，与知州樊准、指挥王良诟（辱骂，骂；耻辱）。良发其违禁物，敬惧，诣（拜访；前往）祐求解，祐不听（听从，答应；任凭）。敬诬奏准等殴己，遂并逮（逮捕；赶上；比得上）祐，谪为南宁府同知。稍迁韶州知府，投劾（古代官员自呈弹劾状辞官）去。祐之学，墨守（固守）师说，在狱中作《性书》三卷。其言程、朱教人，专以诚敬入。学者诚能去其不诚不敬者，不患（担心，忧虑；忧患）不至古人。
（有删节）
[注]①薛瑄：明前期大儒，学宗程朱，主张“知行并进”，为明代程朱理学正统的代表人物，后世尊为“薛夫子”。
【参考译文】
①胡居仁，字叔心，是余干人。他听闻吴与弼在崇仁讲学，就前往追随他学习，彻底断绝了做官的念头。他的学问以忠诚信实为首要，以寻回放逸的本心为关键，秉持操守而不丧失，没有比“敬”更重要的了，于是用“敬”来命名自己的书斋。他容貌端庄，神情凝重，对待妻子儿女就像对待尊贵的宾客一样。（胡居仁）手边总是备着一个本子，详细记录自己（行为）的对错得失，以此作为标准来考核和反省自我。（即使）穿着破旧衣服，吃着简单的饭食，也依然安然自若。他在山中建造房屋，四方前来求学的人很多，他都告诉他们说：“做学问是为了自己，不要追求让别人知道。” 他所写的著作有《居业录》，大概是取文辞具有警戒意义的意思。他曾写《进学箴》说：“真诚和恭敬确立以后，人的本心自然就会留存。努力践行的时间长了以后，人的整个身心都会充满仁爱。把这些付诸实践，就能使家庭和睦，国家安定，圣人所能做到的事也就都做到了。”
②胡居仁性情淳朴笃厚，在守丧期间瘦得皮包骨头，不拄拐杖就站不起来，三年没有进入内室休息。他和人交谈，整天都不涉及功名利禄的话题。当时，吴与弼凭借学问闻名于世，受到朝廷的赏识，然而求学的人对他也有非议之言（不同的看法）。胡居仁暗自修养，坚守自己的道德准则，终身过着平民的生活，人们认为薛瑄之后，学问纯正、完全出于正道的，只有胡居仁一人罢了。他五十一岁时去世。万历十三年，他的神位被供入孔庙祭祀，又被追赠谥号为文敬。他的弟子中余祐最为著名。
③余祐，字子积，是鄱阳人。他十九岁时，拜胡居仁为师，胡居仁把女儿嫁给了他。弘治十二年，余祐考中进士。他担任南京刑部员外郎时，因为某事违逆了刘瑾，被罢免官职。刘瑾被诛杀后，他被起用担任福州知府。镇守太监购买物品不给钱，百姓们成群结队地向余祐投诉。余祐流着眼泪安慰并送走了他们，说会把情况详细上报朝廷。镇守太监害怕了，稍有收敛，但非常愤怒，派人到京城告诉他的同党说：“不除掉余祐，镇守就不能随心所欲了。” 然而余祐一向廉洁，他们收集他的过错，最终也没有找到把柄。余祐父亲去世，他守丧期满后，补任徐州兵备副使。宦官王敬运送进献给皇帝的物品进入京城，挟持了很多商船，和知州樊准、指挥王良发生了争吵（相互辱骂）。王良揭发了他携带的违禁物品，王敬害怕了，到余祐那里请求解决办法，余祐没有答应他。王敬上奏诬陷樊准等人殴打自己，于是余祐也被一并逮捕，被贬为南宁府同知。后来他逐渐升任韶州知府，最后呈递弹劾自己的状文离职。余祐做学问，坚决遵守老师的学说，他在狱中写了《性书》三卷。他说程颢、程颐和朱熹教导人，专门从真诚和恭敬入手。求学的人如果真的能去除那些不真诚、不恭敬的行为，就不用担心达不到古人的境界。