【语文】广东省江门市2025-2026学年高一上学期1月期末练习试题（学生版+解析版）

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一、阅读（72分）
（一）阅读Ⅰ（本题共4小题，16分）
阅读下面文字，完成小题。
材料一：
为获得真正的教养可以走不同的道路。最重要的途径之一，就是研读世界文学，就是逐渐地熟悉掌握各国人民的作家和思想家的作品，尤其是他们在作品中留给我们的思想、经验和理想的巨大财富。对每一部思想家或作家的杰作的深入理解，都会使你感到满足和幸福——不是因为获得了僵死的知识，而是有了鲜活的意识和理解。读书绝不是要使我们“散心消遣”，倒是要使我们集中心智，帮助我们将自己的人生变得越来越充实、高尚，越来越有意义。
要想建立与世界文学的生动联系，读者的第一要务乃是认识自己本身，进而认识那些特别能引起共鸣的作品，而不要遵循任何的模式或者教学大纲！他必须走一条爱之路，而非义务之路。仅仅因为某部作品有名，因为羞于不了解它就强迫自己去阅读，实乃大错而特错。恰恰相反，每个人都该在他感觉最自然的地方，开始对书籍的阅读、了解和喜爱。
世界文学的辉煌殿堂对每一位有志者都敞开，谁也不必对它收藏之丰富望洋兴叹，因为问题不在于数量。有的人一生中只读过十来本书，却仍然不失为真正的读书人。还有人见书便生吞下去，对什么都能说上几句，然而一切努力全都白费。因为教养得有一个可教养的客体做前提，那就是个性或人格。没有这个前提，教养在一定意义上便落了空，纵然能积累某些知识，却不会产生爱和生命。没有爱的阅读，没有敬重的知识，没有心的教养，是戕害性灵的最严重罪过之一。
当今之世，对书籍已经有些轻视了。为数甚多的年轻人，似乎觉得舍弃愉快的生活而埋头读书，是既可笑又不值得的。读得太多可能有害，书籍可能成为生活的竞争对手。但尽管如此，我仍然不反对任何人倾心于书。让我们每个人都从自己能够理解和喜爱的作品开始阅读吧！但单靠报纸和偶然得到的流行文学，是学不会真正意义上的阅读的，必须读杰作。杰作需要我们认真对待，需要我们在读的时候花力气、下功夫。我们先得向杰作表明自己的价值，才会发现杰作的真正价值。
（摘编自赫尔曼·黑塞《读书：目的和前提》）
材料二：
我们将“手段”当作是阅读的规则，也就是使你变成一个更好的阅读者的方法。但是“手段”也可以解释为你所阅读的东西。空有方法却没有可以运用的材料，就和空有材料却没有可以运用的方法一样是毫无用处的。以“手段”的后一种意思来说，未来提升你阅读能力的手段其实是你将阅读的那些书。
如果你的阅读目的是想变成一个更好的阅读者，你就不能摸到任何书或文章都读。如果你所读的书都在你的能力范围之内，你就没法提升自己的阅读能力。你必须操纵超越你能力的书，或像我们所说的，阅读超越你头脑的书。只有那样的书能帮助你的思想增长，除非你能增长心智，否则你学不到东西。
因此，对你来说最重要的是，你不只要能读得好，还要有能力分辨出哪些书能帮助你增进阅读能力。一本消遣或娱乐性的书可能会给你带来一时的欢愉，但是除了享乐，你也不可能再期待其他的收获了。我们并不是反对娱乐性的作品，我们要强调的是这类书无法让你增进阅读的技巧。
一个好的读者也是自我要求很高的读者。他在阅读时很主动，努力不懈。你想要用来练习阅读技巧，尤其是分析阅读技巧的书，一定要对自己也有所要求。这些书一定要看起来是超越你的能力才行。当然，这并不是说所有的技巧可以一下子像变魔术一样让你达到目标。有些读者会有错误的观念，以为那些对读者的阅读技巧不断提出挑战的书籍——都是自己不熟悉的领域中的书。结果一般人都相信，对大多数读者来说，只有科学作品，或是哲学作品才是这种书。但是事实并非如此。我们已经说过，伟大的科学作品比一些非科学的书籍还要容易阅读，因为这些科学作者很仔细地想要跟你达成共识，帮你找出关键主旨，同时还把论述说明清楚。
读一本好书，会让你变得更有智慧，而不只是更有知识。毕竟，人间有许多问题是没有解决方案的。一些人与人之间，或人与非人世界之间的关系，谁也不能下定论。这不光在科学与哲学的领域中是如此，因为关于自然与其定律，存在与演变，谁都还没有，也永远不可能达到最终的理解，就是一些我们熟悉的日常事物也都如此。伟大的经典就是在帮助你把这些问题想得更清楚一点，因为这些书的作者都是比一般人思想更深刻的人。
（摘编自莫提默·J·艾德勒、查尔斯·范多伦《如何阅读一本书》）
1.下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A.研读世界文学，掌握各国作家和思想家的作品，以及他们在作品中留给我们的思想、经验等巨大财富，只是为了获得真正的教养。
B.因为我们能对每一部思想家或作家的杰作进行深入阅读，由此获得满足和幸福，所以对杰作也就会拥有鲜活的意识和理解。
C.掌握了一定的阅读技巧，所有的书都会在你的掌握之中，即使是比较难读的科学作品和哲学作品等，你也能一下子读懂。
D.在科学与哲学的领域中，有许多问题没有解决方案，这是因为关于自然与其定律，存在与演变，没有人能抵达终极的理解。
2.下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ）
A.读者要想建立与世界文学的生动联系，最重要的是要去认识那些特别能引起共鸣的作品，遵循任何模式或者教学大纲都是错误的选择。
B.就阅读而言，未来提升你阅读能力的核心载体，其实是你将要阅读的书籍，各类阅读材料本身也是提升你阅读能力的重要依托。
C.材料一侧重论述阅读的目的与前提，材料二侧重论述阅读的方法与路径，二者围绕有效阅读，观点互补，共同倡导以严肃、主动的态度对待阅读。
D.两则选文均以道理论证为主要论证方法。材料一语言饱含深情、富有哲理；材料二语言严谨平实，侧重以理性分析说服读者。
3.请根据以上两则材料的相关内容，简要概括读书的方法。
4.材料一主张“从自己能够理解和喜爱的作品开始阅读”，材料二则主张“必须操纵超越你能力的书”。这两种主张是否矛盾？请综合两则材料，谈谈你的认识。
【答案】1.D 2.A
3.①认识自己本身，进而再认识那些特别能引起自己共鸣的作品。②基于喜欢而阅读，而不是强迫自己去阅读。③不能摸到任何书或文章都读，必须操纵超越自己能力的书。④要有能力分辨出哪些书能帮助自己增进阅读能力。
4.不矛盾。①材料一“从自己能够理解和喜爱的作品开始阅读”是阅读入门的前提，旨在培养阅读兴趣与热情，建立与书籍的良性联系，是后续深度阅读的基础，避免因强迫阅读产生抵触心理；②材料二 “必须阅读超越你能力的书”是阅读进阶的要求，旨在突破阅读舒适区，增长心智、提升阅读技巧，避免停留在浅层次消遣阅读，是在有阅读基础后向高阶阅读迈进的必要路径；③先以喜爱的作品入门，才能拥有挑战难书的动力；而挑战超越自身能力的书籍，又能提升阅读水平，让读者更深入地理解更多杰作，进一步深化阅读的热爱，二者统一于深度、有效的阅读过程。
【解析】
【导语】材料一侧重强调阅读的目的和态度，认为阅读世界文学名著是一种追求教养的方式，应以个人兴趣为出发点，注重“爱之路”，体现对阅读的尊重与敬意。材料二则聚焦阅读的方法与策略，指出阅读需挑战更高层次的作品来促进心智成长，同时倡导选读经典作品助益智慧和思考力。两者统一于“阅读”的价值，关注个人在阅读中的自主选择和提升，突显阅读对生命意义的深远影响。
【1题解析】
本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。
A.“只是为了获得真正的教养”错，原文为“为获得真正的教养可以走不同的道路。最重要的途径之一，就是研读世界文学”“读书绝不是要使我们‘散心消遣’，倒是要使我们集中心智，帮助我们将自己的人生变得越来越充实、高尚，越来越有意义”，可知研读世界文学能够获得教养，但还有很多其他意义。选项表述绝对。
B.“因为……所以”错误，原文为“都会使你感到满足和幸福——不是因为获得了僵死的知识，而是有了鲜活的意识和理解”，是因为有了鲜活的意识和理解，才会使你感到满足和幸福，选项因果关系颠倒。
C.“所有的书都会在你的掌握之中”“你也能一下子读懂”错，原文有“这并不是说所有的技巧可以一下子像变魔术一样让你达到目标”，可见有些书很可能读不懂，选项表述绝对化。
故选D。
【2题解析】
本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。
A.“最重要的是要去认识那些特别能引起共鸣的作品”错误，原文是“读者的第一要务乃是认识自己本身，进而认识那些特别能引起共鸣的作品，而不要遵循任何的模式或者教学大纲”，核心是“先认识自己，再认识共鸣作品”，选项遗漏“认识自己本身”这一前提，表述片面。
故选A。
【3题解析】
本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。
①结合“读者的第一要务乃是认识自己本身，进而认识那些特别能引起共鸣的作品”可概括出，认识自己本身，进而再认识那些特别能引起自己共鸣的作品。
②结合“每个人都该在他感觉最自然的地方，开始对书籍的阅读、了解和喜爱……强迫自己去阅读，实乃大错而特错”可概括出，基于喜欢而阅读，而不是强迫自己去阅读。
③结合“你必须操纵超越你能力的书，或像我们所说的，阅读超越你头脑的书”可概括出，不能摸到任何书或文章都读，必须操纵超越自己能力的书。
③结合“要有能力分辨出哪些书能帮助你增进阅读能力”可概括出，要有能力分辨出哪些书能帮助自己增进阅读能力。
【4题解析】
本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。
不矛盾。
①材料一的主张是阅读的“入门前提”：原文强调“让我们每个人都从自己能够理解和喜爱的作品开始阅读”，这是为了培养阅读的兴趣与热情，拒绝因强迫阅读产生抵触心理，让读者先建立与书籍的良性联系，为后续深度阅读打下基础；同时这一主张也针对“轻视书籍、不愿埋头读书”的现状，引导人主动走近书籍，是有效阅读的起点。
②材料二的主张是阅读的“进阶要求”：原文指出“如果你所读的书都在你的能力范围之内，你就没法提升自己的阅读能力”，阅读超越自身能力的书，是为了增长心智、提升阅读技巧，避免停留在浅层次的消遣性阅读，这是在“能主动阅读” 的基础上，向深度、高阶阅读迈进的必要路径。
③二者的核心指向高度一致：材料一反对的是“为义务而读、读僵死的知识”，材料二反对的是“只读消遣性书籍、不愿主动挑战”；前者重在“培养阅读的初心与热爱”，后者重在“实现阅读的成长与提升”，只有先从喜爱的作品入门，才能有动力去挑战超越自身的书籍，而挑战高阶书籍的过程，又能让读者更深入地理解和欣赏更多杰作，让阅读的“爱”走向更深沉的境界。
（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成小题。
王师傅
阿 成
老伴儿突发奇想，要在院子里安一个亭子。她希望把自家小院儿布置得漂漂亮亮、井井有条，好让家人节假日来小院儿聚餐、烧烤、喝酒，还能吃上自家种的菜。只是那些“贝勒爷”和“格格”痛快地吃喝玩乐一天之后，便作鸟兽散了，两个老人开始收拾残局。生活就是一门妥协的艺术，更何况，对下一代的妥协是天下所有老人共同的特点。
既然老伴儿要安一个简单的凉亭，那就安吧，只是这要占去小菜园东侧的一块地，得事先做地面处理。朋友开了一家装修公司，他告诉我，明天就安排王师傅上门。
翌日，王师傅来了。他五六十岁，中等个儿，结实，憨厚。王师傅一进院儿就把目光落在了我的菜地上，那样子似是故人相见。看了一圈后，他皱了皱眉，说：“叔，你这个垄不能这么浅，长一长，根儿就露出来了。另外，苗和苗的间距也太宽了，再窄一点就好了。”还有，你备的垄太低了，要‘浅种深蹚’才好。”那神情，那语气，那专注的劲儿，似乎他不是来安亭子的，而是来检查我家菜园种植情况的。接着，他二话不说，抄起旁边的锄头就替我备起垄来，一边说：“叔，这地多硬啊，地这么硬菜苗钻不出来呀！”他边备垄边把土块敲碎。如此熟练地精耕细作，不消说，这是个种地的老把式。
备完垄，王师傅开始平整土地，做硬化处理。我则给他沏好了茶备着，一边看他干活儿一边跟他聊天。王师傅告诉我，他家有几十亩地，都已经包出去了，这样，他就可以出来打打工，挣点儿钱，给儿子盖房子结婚。
跟我聊天的时候，王师傅注意到了小菜园的黄瓜垄：“叔，你种这么多西葫芦干啥？”我说：“我买的是黄瓜苗哇！怎么，是西葫芦？”王师傅说：“西葫芦一长起来就铺散满地，我看留两棵就行，当玩儿了，其他的都拔了吧，再补种几棵黄瓜苗。”我问：“这时候还能买着黄瓜苗吗？”王师傅说：“正好今天万宝镇有集，到那儿去买，估计能有。明天就是芒种了，老话说‘过了芒种，不可强种’，今天是最后一天，快去吧。”于是，老伴儿立马开车去买黄瓜苗。
万宝镇离我这儿往返需40分钟。老伴儿不但买了黄瓜苗，还买了两捆小葱。
趁着歇气儿的工夫，王师傅对我老伴儿提议：“你在亭子这块地的边儿上一边留一垄地，种点儿小葱、苦瓜什么的多好。”老伴儿很兴奋，她恨不得把全世界所有的菜苗都种上，已然忘掉了自家的地有多大。“婶子，你先挑些细嫩的葱，再把根儿上的长须子剪掉。”王师傅说完，挖了一个小垄沟，灌满水，再把葱苗隔3厘米摆上一棵。他又告诉我老伴儿：“等它们都站立起来了，你再往上培土。记住，不要把刚长出来的小嫩芽埋上。这土呢，得一点一点地添，你埋上埋得越深，葱白儿就越长、越粗。”
王师傅边挖沟边感叹：“叔，你看你家的土多好，还有蚯蚓呢。”我问：“有蚯蚓就说明土质好？”“对呀，蚯蚓就像人一样也得吃，土好它才有得吃呀。”王师傅说完，又吩咐我老伴儿：“婶子，你不是要在花台上种菜吗？你现在先筛土吧。”老伴儿有些吃惊：“这土还得筛呀？”他说：“对，不然你撒上籽儿它能长出来吗？”我们家没筛子，于是老伴儿再次开车去买筛子。
王师傅继续平整地面。我发现，他是一个做事极认真的人，这可能是他多年养成的职业操守。王师傅把平整地面挖出的多余的黑土，一锹一锹地添到东边儿的菜地里，一边说：“这土多好啊，可别白瞎了。”他往返了几十次，看着都觉得累人。
接着，王师傅用手将那些土块儿捏碎，即便是花生粒儿大小的也捏得粉碎。我又注意到，他似乎不是在捏土块，而是在跟它们深情地交流。他的嘴里还喃喃地细语着，自言自语中，我看到他眼睛里那柔柔的光，那是发自灵魂的深情。而后，王师傅一边捏土块儿一边告诉我，种菜该怎样施肥，怎样培土，怎样打枝杈……我不由得想到诗人艾青的诗句，可套用一下：“为什么他的脸上常洋溢着幸福？因为他对这土地爱得深沉……”
这又让我想起有一阵子，常在江边看到一位老人，他总是久久地坐在长椅上发呆。一次，我问他怎么一个人待在这儿，他长叹道：“因为没啥事儿啊！”老人告诉我，他原来住在乡下，现在进了城，住在姑娘家，没有了地也没有了园子——说着，他的眼泪竟唰地流了下来。这让我吃了一惊。是啊，农民将一生的情感都倾注在土地上，尤其对老一辈人来说，离开了土地就像鱼离开了水。他们可能不太知道唐诗宋词，但是农业这本经已经融入他们的骨髓。
下午，王师傅终于把安亭子的那块地给平整好了，并铺上了石板。他说：“瞅着天是要下雨呀。有塑料布没有？得把地面罩上。”老伴儿开玩笑地说：“王师傅，能不能一次把话说完呀！”王师傅说：“对了，婶子，再买一把笤帚，你家这个塑料笤帚太软。买那种高粱扎的最好，要不然这些残土你扫不净。”接着，王师傅开始清扫院子里的残土和垃圾，仔细地把它们装在袋子里，而后把袋子扛到了垃圾站。
开车送王师傅回家的路上，我问：“王师傅，你从早干到晚，不累吗？”他说：“叔，人干点儿活儿好。长寿。”
师者，我之楷模。
（有删改）
5.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ）
A.文章开头以“贝勒爷”“格格”来称呼聚餐的晚辈，又发出“生活就是妥协的艺术”的感慨，道尽老人包容背后的无奈与心酸。
B.文章插叙了江边老人“失土落泪”的故事，江边老人与王师傅形成对比，突出了王师傅即使离开土地仍能找到生活价值的幸运。
C.文章以“小院安亭”为线索，在平淡的叙事中流露出真挚的情感，人物对话贴合人物身份，语言朴实自然，充满生活气息。
D.文章通过“我”对王师傅言行的感悟，将个体劳动者的故事上升到“农民与土地的情感”“人性光辉”等主题，实现主题的自然深化。
6.关于王师傅这个人物，下列说法不正确的一项是（ ）
A.为给儿子盖房结婚，王师傅被迫将土地外包，出来城市打工，从早干到晚，却不抱怨，他身上有着普通劳动者的务实与坚韧。
B.王师傅能一眼辨出“黄瓜苗”实为西葫芦，精准指出垄沟深度、菜苗间距的问题，熟知“浅种深蹚”的农谚，是名副其实的种地“老把式”。
C.平整凉亭地基时，为防下雨，王师傅提醒我用塑料布罩地面，建议买高粱扎的笤帚清扫残土，完工后主动将垃圾扛去垃圾站，尽显职业操守。
D.文章以王师傅为核心，塑造了兼具匠人精神与农民本色的形象，其特质通过多重细节得以凸显，这一形象具有鲜明的代表性。
7.下面这副对联的上联，高度凝练地展现了王师傅的劳动者形象。请你结合《喜看稻菽千重浪》的文本内容，紧扣袁隆平的科研场景、科研内容与贡献，补写下联。
上联：挥锄培土，细筑地基，情系一圃
下联：
8.文章凸显了王师傅对土地的深厚情感。请结合文本，分析作者是如何安排情节来表现这份深情的。
【答案】5.D 6.A
7.躬身育种，深耕稻田，心系万家
8.①王师傅本为安亭子而来，却先关注菜园、主动帮“我”精耕细作，以本职外的本能举动初显对土地的牵挂；②安亭间隙，全程穿插他指导“我”夫妇种菜的细节，将耕种经验融入点滴叮嘱，深化对土地的熟稔与珍视；③以捏碎土块、搬运黑土到菜地等细腻动作，搭配喃喃细语、眼中柔光的神态，具象化对土地的温柔深情；④插叙江边老人失土落泪的故事，以农民对土地的共同执念，强化王师傅这份深情的普遍性与深刻性。
【解析】
【导语】这篇散文以细腻的笔触刻画了王师傅这一典型农民形象，通过“小院安亭”的生活场景，展现了他对土地的深厚情感与精湛农艺。作者巧妙运用对话描写与细节刻画（如捏土块、指导种菜等），将农民与土地的血脉联系具象化。文中穿插江边老人的对比叙事，深化了土地对农民的精神意义。语言质朴自然，在平淡叙事中暗含对劳动价值的礼赞，结尾“师者”的评语更将个体劳动者升华为精神楷模，体现了散文“以小见大”的艺术特色。
【5题解析】
本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容和艺术手法的能力。
A.“道尽老人包容背后的无奈与心酸”过度解读，开头称呼晚辈是轻松的调侃，“妥协的艺术”是平和的生活感慨，并无强烈的无奈与心酸；
B.“形成对比，突出了王师傅即使离开土地仍能找到生活价值的幸运”错误，插叙江边老人的故事是同类衬托，体现农民对土地的共同执念，并非对比；
C.“以‘小院安亭’为线索”不准确，文章核心是借“安亭”写王师傅，“小院安亭”是叙事背景，而非贯穿全文的线索。
故选D。
【6题解析】
本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。
A.“被迫将土地外包”错误，原文仅说王师傅把土地包出去，出来打工为儿子盖房结婚，无“被迫”的表述，属于主观臆断。
故选A。
【7题解析】
本题考查学生分析人物形象、拟写对联的能力。
仿句式：严格照着上联“并列短语+动宾短语+主谓短语”的结构来写，字数、词性对应；
扣人物：从袁隆平田间科研场景（躬身、深耕稻田）、育种的科研内容、惠及百姓的贡献（心系万家）提取核心词；
合意境：上联写王师傅对土地的小情，下联贴合袁隆平的大情怀，用词朴实贴合其实干形象，意境相承。
【8题解析】
本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。
①王师傅本是来安亭子，却一眼落在菜地上，直言“垄不能这么浅”“要‘浅种深蹚’”，还“抄起旁边的锄头就替我备起垄来”，将修活搁置，以农务为先，显露出对土地的天然牵挂。
②干活时王师傅接连指出黄瓜苗实为西葫芦，叮嘱“过了芒种，不可强种”，还教老伴儿栽葱“隔3厘米摆上一棵”“这土呢，得一点一点地添”、种菜要先筛土，把耕种经验融入点滴叮嘱，满是对土地的熟稔与珍视。
③王师傅把平整地基挖出的黑土“一锹一锹地添到东边儿的菜地里”，还“用手将那些土块儿捏碎，即便是花生粒儿大小的也捏得粉碎”，捏土时喃喃细语、眼中带柔，以极致细腻的动作，具象化对土地的温柔与深情。
④插叙江边老人“没有了地也没有了园子”竟落泪的故事，以农民对土地的共同执念，衬托王师傅的深情并非个例，而是刻在农民骨子里的情感，让这份对土地的深情更显深刻。
（三）阅读Ⅲ（本题共6小题，25分）
阅读下面的文言文，完成小题。
材料一：
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
（节选自《荀子·劝学》）
材料二：
遇字季直，性质讷而好学。兴平中，关中扰乱，与兄季中依将军段煨。采稆负贩，而常挟持经书，投间习读。其兄笑之而遇不改。
初，遇善治《老子》，为《老子》作训注。又善《左氏传》，更为作朱墨别异。人有从学者，遇不肯教，而云“必当先读百遍”。言“读书百遍而义自见”。从学者云：“苦渴无日。”遇言：“当以‘三馀’。”或问“三馀”之意，遇言“冬者岁之馀，夜者日之馀，阴雨者时之馀也”。由是诸生少从遇学，无传其朱墨者。
（节选自《三国志·魏志·董遇传》，略有改动）
材料三：
帝（康熙）自少年即手不释卷。偶感微恙，御医请进药。帝曰：“药可缓也，书不可废。”遂倚榻读《通鉴》，竟卷乃已。如是者累日，疾亦寻愈。侍臣有劝以静养者，帝曰：“朕日读五千言胜服参苓百倍心有所寄则邪气不能入也。”由是宫人皆知“读书代药”之说。
（节选自清·陈康祺《郎潜纪闻三笔·卷九》）
9.材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
朕日读A五千言B胜C服参苓D百倍E心F有所寄G则邪H气不能入也
10.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A.焉，兼词，相当于“于之”，材料一中三个“焉”字的意义和用法都是相同的。
B.负，背着、背负，与《登泰山记》中“苍山负雪”的“负”字意义用法都相同。
C.当，应当，与《登泰山记》中“崖限当道者”的“当”的意义和用法都不相同。
D.乃，副词，才，与《师说》中“今其智乃反不能及”的“乃”字的意义不相同。
11.下列有关文化常识的表述，不正确的一项是（ ）
A.《劝学》出自《荀子》。劝，鼓励。《荀子》全书现存32篇，大部分为荀子自著，其余为荀子弟子记录的荀子言论和思想观点。
B.“不积跬步，无以至千里”中的“跬步”是古代长度单位，“跬”相当于今之一步，即两脚各迈一次；“步”则相当于两跬。
C.“为《老子》作训注”，“训注”是古籍注释体例之一。《师说》“六艺经传皆通习之”中的“传”，也是古代解释经书的著作。
D.“驽马十驾，功在不舍”中的“驾”指马车一天所行路程，“十驾”即十天路程，此处以驽马持续前行强调积累之功。
12.下列对材料有关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A.荀子认为借助外物之力可以弥补自身不足，突破自身局限，最终博见致远。
B.董遇为人朴实，自少喜欢读书，即使上山打柴也带书阅读，常被哥哥取笑。
C.康熙经常手不释卷，即使生病也不放弃阅读，认为病可以缓，书不可以废。
D.三则材料都阐发了学习的本质与价值，强调了学习的方法与态度。
13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
（2）由是诸生少从遇学，无传其朱墨者。
14.董遇与康熙的做法，分别体现了《劝学》中哪些学习理念？请结合材料简要分析。
【答案】9.BEG 10.A 11.B 12.D
13.（1）蚯蚓没有锋利的爪牙，强健的筋骨，却能上吃泥土，下饮泉水，是因为它用心专一。
（2）因此学生们很少跟随董遇学习，也没有人传承他标注的朱墨版本。
14.董遇：①其“读书百遍而义自见”的观点体现专一求精；②他提出利用“三馀”时间学习，强调点滴积累。
康熙：①病中仍“手不释卷”，认为“书不可废”，体现坚持不懈；②以读书为“药”，寄托心神抵御病邪，是善用精神力量（善用外物）。
【解析】
【导语】三则材料从不同角度诠释了中华文化中“劝学”的核心理念。荀子以比喻论证强调“善假于物”的智慧与积累的重要性，展现儒家实用主义学习观；董遇故事体现“读书百遍”的苦学精神与“三余”时间管理法，反映汉代经学严谨态度；康熙“读书代药”的轶事则将学习升华为精神修养，彰显清代帝王将学问融入生命的境界。
【9题解析】
本题考查学生文言文断句的能力。
句意：我每天读五千字（的书），胜过服用参苓等补药百倍，心里有所寄托，那么邪气就不能侵入身体了。
“五千言”作“读”的宾语，其后B处应断开；
“服参苓”作“胜”的比较内容，中间不断；“百倍”作“胜”的补语，补充说明程度，其后E处应断开；
“心”作“有所寄”的主语，中间不断；“所寄”作“有”的宾语，其后G处应断开。
故选BEG
【10题解析】
本题考查学生理解文言字词在文中的意义和用法的能力。
A.“意义和用法都是相同的”错误。前两个“焉”是兼词，相当于“于之”/第三个“焉”是句末语气词，相当于“了”。句意：风雨就在这里兴起。/蛟龙就在这里生长。/具备圣人的心怀。
B.正确。句意：他们采集野生稻谷背着去贩卖。/青黑色的山上覆盖着白雪。
C.正确。应当/阻挡，拦住。句意：应当用“三余”时间。/像门槛一样横在路上的山崖。
D.正确。才/竟。句意：读完一卷才停止。/现在他们的见识竟反而赶不上这些人。
故选A。
【11题解析】
本题考查学生掌握古代文化常识的能力。
B.“‘跬’……即两脚各迈一次”错误。古代称跨出一脚为“跬”，跨出两脚（两脚各迈一次）的为“步”。
故选B。
【12题解析】
本题考查学生理解文章内容的能力。
D.“三则材料都……强调了学习的方法”错误。材料三通过康熙皇帝的“读书代药”的治学经历，强调了读书的重要性，但并未涉及学习方法。
故选D。
【13题解析】
本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“爪牙之利，筋骨之强”，定语后置，正常语序为“利之爪牙，强之筋骨”；“上”“下”，名词作状语，向上，向下；“一”，专一。
（2）“由是”，因此；“从”，跟随；“传”，传播，传承。
【14题解析】
本题考查学生分析信息并归纳要点的能力。
董遇：①他提出“读书百遍而义自见”，强调反复诵读，深入钻研，直至理解书义，这正与《劝学》中“锲而不舍，金石可镂”的理念相契合，都突出了专一求精的重要性。
②董遇还提出利用“三馀”时间学习，即“冬者岁之馀，夜者日之馀，阴雨者时之馀也”，这体现了《劝学》中“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海”的点滴积累思想，强调要充分利用零碎时间，不断积累知识。
康熙：①他病中仍“手不释卷”，认为“书不可废”，这展现了其坚持不懈的学习态度，与《劝学》中强调的持之以恒相呼应。
②康熙以读书为“药”，寄托心神抵御病邪，这体现了善用精神力量的理念，与《劝学》中“君子生非异也，善假于物也”的思想相吻合，都强调了借助外物或精神力量来提升自我。
【参考译文】
材料一：
我曾经整日思索，却不如学习片刻收获大；我曾经踮起脚后跟眺望，却不如登上高处看得广阔。登高招手，手臂并没有加长，但远处的人也能看见；顺着风呼喊，声音并没有更加疾劲，但听的人会听得清楚。借助车马的人，并非善于奔走，却能远达千里；借助船只的人，并非善于游泳，却能横渡江河。君子的天性同一般人没有差别，只是善于借助外物罢了。
堆土成山，风雨就在这里兴起；水流汇成深渊，蛟龙就在这里生长；积累善行，形成良好的品德，就会得到非凡的智慧，具备圣人的心怀。所以，不积累小步，就不能远达千里；不汇集细流，就不能形成江海。骏马跳跃一次，还没有十步远；劣马拉车走十天（也能走得很远），功效来源于走个不停。拿刀刻东西，中途放弃，腐朽的木头也不能刻断；不停地刻下去，金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锋利的爪牙，强健的筋骨，却能上吃泥土，下饮泉水，是因为它用心专一；螃蟹有六条腿，两只钳，然而没有蛇鳝的洞穴就无处容身，是它用心浮躁的缘故。
材料二：
董遇，字季直，生性迟钝但喜爱学习。兴平年间，关中地区局势动荡不安，董遇和哥哥董季中一同投靠将军段煨。他们采集野生稻谷背着去贩卖，董遇却总是随身携带经书，一有空闲就拿出来学习诵读。他哥哥嘲笑他，但董遇并不因此改变。
起初，董遇对《老子》很有研究，为《老子》作训注。他还精通《左氏春秋》，并为它作了批注，用朱笔和墨笔分别标出不同的内容。有想向他求学的人，董遇不肯教，却说：“必须先把书读上百遍。”并说：“书读百遍，其义自然显现。”求学者说：“苦于没有时间。”董遇说：“应当用‘三余’时间。”有人问“三余”的意思，董遇说：“冬天是一年中空闲的时间，夜晚是一天中空闲的时间，阴雨天是农时空闲的时间。”因此，来向他求学的人很少，也没有人能传播他的用朱笔和墨笔批注的《左氏春秋》。
材料三：
康熙皇帝自少年时就手不释卷。偶尔身体稍有不适，御医请求给他进药治疗。康熙皇帝说：“药可以缓一缓再吃，书却不能停止阅读。”于是就靠在床榻上阅读《资治通鉴》，读完一卷才停止。像这样一连多日，病也很快就痊愈了。侍臣中有劝他静心休养的，康熙皇帝说：“我每天读五千字（的书），胜过服用参苓等补药百倍，心里有所寄托，那么邪气就不能侵入身体了。”从此宫中的人都知道了“读书代替吃药”的说法。
（四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分）
阅读下面这首诗，完成小题。
别友人①
（元）许衡
良朋不易得，此去复谁群。
别酒无劳劝，浓愁已自醺。
间关花外鸟，冷淡日边云。
莫唱《阳关》②彻，离声忍更闻。
【注】①这首诗是许衡辞官离京时所作。②《阳关》，古曲《阳关三叠》的省称，是中国古代著名的送别曲。
15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A.首联直言良朋难得，不忍别离，“复谁群”以反问强化无人相伴的怅惘，凸显友情珍贵。
B.颔联写离愁无可排解，借酒浇愁，醉意浓浓。此处与《声声慢》中“三杯两盏淡酒”有异曲同工之妙。
C.颈联“间关花外鸟”与“间关莺语花底滑”中的“间关”都是形容婉转的鸟鸣声。
D.尾联用语朴素，毫无渲染。写出离别之情达到极致，再也听不得那《阳关》曲。
16.本诗与李清照的《声声慢》的抒情方式同中有异。请结合诗歌内容简要分析。
【答案】15.B
16.（1）同：均采用直接抒情与间接抒情相结合的方式，表达深沉的愁绪。本诗中，既有“良朋不易得”“莫唱《阳关》彻”等句直抒离愁，又以“间关花外鸟，冷淡日边云”的景物反衬离愁。《声声慢》既有“凄凄惨惨戚戚”“怎一个愁字了得”直接宣泄孤寂凄苦之情，又以“三杯两盏淡酒”“雁过也”等意象烘托愁绪。
（2）异：①许衡诗侧重场景描写与反衬，通过“别酒无劳劝”等饯别场景细节，以及“花外鸟”的乐景衬离别哀情，语言朴素，情感含蓄内敛。②《声声慢》则注重意象叠加与铺陈渲染，密集的意象层层叠加，反复强调“愁”，如“怎一个愁字了得”，抒情婉约细腻，强化了凄清氛围。
【解析】
【导语】《别友人》以质朴语言抒写离愁，首联直陈良朋难觅之憾，颔联以酒写愁更显浓重，颈联借花鸟云日之景反衬孤寂，尾联“莫唱阳关”将不忍闻别曲之情推向极致。全诗由情入景，由景生情，层层递进，展现了元代士人含蓄深沉的离别情怀。
【15题解析】
本题考查学生综合理解和赏析古代诗歌的能力。
B.“有异曲同工之妙”错误。颔联“别酒无劳劝，浓愁已自醺”写离别之愁已浓烈到自然醉人，无需再劝酒；而《声声慢》中“三杯两盏淡酒”写酒淡难敌寒意，重在表现愁之深重难消。前者是因愁自醉，后者是酒淡不敌愁，抒情逻辑不同，并无“异曲同工之妙”。
故选B。
【16题解析】
本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧和评价探究诗人的思想情感的能力。
（1）同：都运用了直接抒情与间接抒情结合。许衡诗里“良朋不易得”“莫唱《阳关》彻”，直接抒发对友人离去的不舍与离愁；同时以“间关花外鸟，冷淡日边云”描绘花外鸟鸣婉转、日边云影冷淡之景，以乐景反衬哀情，间接表达离愁。李清照词中“凄凄惨惨戚戚”“怎一个愁字了得”直白地宣泄孤寂凄苦；“三杯两盏淡酒”“雁过也”等意象，则烘托出愁绪之浓。
（2）异：①本诗侧重场景描写与反衬手法：通过离别场景的细节（如“别酒无劳劝”写饯别酒宴）和乐景衬哀情（“花外鸟”的婉转鸟鸣反衬离别的冷淡愁绪），语言朴素，情感含蓄内敛。
②《声声慢》注重意象叠加与铺陈渲染：通过密集的意象（如“淡酒”“晚风”“黄花”“梧桐”）层层叠加，反复铺陈“愁”的浓重（如“怎一个愁字了得”），抒情更为婉约细腻，强化了凄清氛围。
（五）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17.补写出下列句子中的空缺部分。
（1）白居易的《琵琶行》中“___________，___________”两句，再现了乐曲终了的动人瞬间，成为文学描写音乐的典范。
（2）某生态公园在阐释其设计理念时写道，本园旨在让市民共享自然之美，这正契合了苏轼在《赤壁赋》中抒发的千古哲思“___________，___________”。
（3）古人善以比喻入诗，一些看似感喟生命短暂的句子，实则蕴含了或通透或洒脱的人生态度。例如：“___________，___________。”
【答案】（1）东船西舫悄无言 唯见江心秋月白
（2）是造物者之无尽藏也 而吾与子之所共适
（3）寄蜉蝣于天地 渺沧海之一粟（问君能有几多愁，恰似一江春水向东流）
二、语言文字运用（本题共5小题，18分）
阅读下面的文字，完成小题。
①赛鸽的归巢能力令人惊叹不已。它们能够从几百公里甚至上千公里外的陌生放飞点，准确无误地返回家中。
②赛鸽究竟是凭借什么找到回家的路？这是多种生理机制与环境适应能力共同作用的结果，目前科学界公认的核心机制主要包含以下几类。
③首先，（ ）。主流研究认为，这一“磁受体”与内耳中的含铁细胞或视觉系统中的隐花色素密切相关。地球磁场并不是均匀分布的，其强度和倾角在不同地区存在着细微的差异。而赛鸽就如同协带了一张“全球磁场地图”，能够敏锐地感知这些差异，从而精准定位自己与巢穴的相对位置。
④其次，赛鸽具备通过太阳的位置和移动轨迹来判断方向的能力。既便在阴天，太阳被云层遮挡，赛鸽依然能够通过体内精准的“生物钟”校准太阳的虚拟位置。它们似乎构建了一个无形的时钟，无论外界环境如何变化，都能依据太阳的运行规律来确定方向，指引自己归巢的旅程。
⑤再者，研究发现，赛鸽对放飞点与巢穴之间的“标志性景观”有着极强的记忆力。它们仿佛拥有一双超乎常人的眼睛，甚至能够识别人类肉眼难以查觉的地理细节，诸如植被分布、地面颜色差异等。这些看似微不足道的细节，在赛鸽眼中却如同一个个重要的路标，帮助它们在复杂的地形中找到回家的路。
⑥此外，部分科学家还提出了“嗅觉假说”。他们认为，赛鸽能够记住巢穴周围独特的气味分布， 甲 在飞行过程中，通过感知沿途空气中的气味梯度来判断方向。这意味着赛鸽 乙 依靠视觉和磁场感知， 丙 利用嗅觉为自己导航。
18.小容同学在阅读本文的过程中，联系所学知识，写作了一些语言札记。下表摘录了小容同学的写作片段，请你选择说法不正确的一项，并提出修改意见。
（1）不正确的一项是：________________________________。
（2）修改意见：________________________________。
19.将下列语句填入文中括号内，最恰当的一项是（ ）
A.地球磁场可以被赛鸽体内的“磁受体”感知
B.赛鸽体内可能存在感知地球磁场的“磁受体”
C.赛鸽感知地球磁场的能力与“磁受体”相关
D.赛鸽在飞行中依赖“磁受体”感知磁场变化
20.请在文中甲、乙、丙横线处填入恰当的关联词语。
21.文中有多处错别字，请找出三处并改正。
22.本文是一篇科普文，请为本文拟一个不超过15字的标题，并简要说明两条理由。
【答案】18.（1）C
（2）将“作用是相同的”改为“作用是不同的”
19.B
20.甲：并且 乙：不仅 丙：还
21.“协带”改为“携带”；“既便”改为“即便”；“查觉”改为“察觉”。
22.标题：赛鸽靠什么找到回家的路？
理由：①点明说明对象：标题直接指出了本文的核心说明对象——赛鸽，以及人们普遍关注的问题——赛鸽如何找到回家的路，使读者一目了然。
②设置悬念，激发兴趣：标题以疑问句的形式呈现，引发了读者的好奇心和探究欲，使读者想要进一步了解赛鸽找到回家路的具体机制和方法。
【解析】
【18题解析】
本题考查学生掌握词语、语法结构、词义和标点符号用法的能力。
C.“作用是相同的”错误。“泥腿子专家”的引号表示特定称谓，而“生物钟”的引号表示突出强调。
故选C。
【19题解析】
本题考查学生语言表达之语句复位的能力。
括号位于第③段开头，是该段中心句，后文围绕此句展开。后文提到“主流研究认为，这一‘磁受体’与内耳中的含铁细胞或视觉系统中的隐花色素密切相关”，说明“磁受体”只是科学界的一种推测，并非确定存在。
A.“被赛鸽体内的‘磁受体’感知”表述过于肯定，与后文“主流研究认为”的推测语气不符。
B.既体现了“磁受体”存在于赛鸽体内，又用“可能”表明了推测性，与后文内容契合，逻辑连贯，最恰当。
C.没有突出“磁受体”存在于赛鸽体内这一关键信息。
D.强调的是赛鸽飞行中的行为，而非“磁受体”本身的存在情况。
故选B。
【20题解析】
本题考查学生正确使用关联词语的能力。
甲：前文说“赛鸽能够记住巢穴周围独特的气味分布”，后文说在飞行中通过感知气味梯度判断方向，二者都是赛鸽的表现，是顺承且递进关系，故可用“并且”。
乙丙：前文提到赛鸽依靠视觉和磁场感知来导航，后文紧接着说赛鸽还利用嗅觉导航，前后都是赛鸽导航的重要手段，故可用“不仅……还……”。
【21题解析】
本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。
“协带”的“协”应写作“携”。“携”有“带着、拿着”的意思，而“协”主要表示“共同合作、协助”等意思。此处语境强调带着之意，应用“携带”。
“既便”的“既”应写作“即”。“即”有“即使、纵使”的意思，“既”常表示“已经、既然”等意思。此处语境是让步假设，应用“即便”。
“查觉”的“查”应写作“察”。“察”有“仔细看、调查”的意思，“察觉”即发觉、看出来；“查”更侧重于检查、调查具体的事情。此处语境是观察、看的意思，应用“察觉”。
【22题解析】
本题考查学生拟写标题的能力。
标题：材料叙述对象是“赛鸽”，叙述核心是“赛鸽究竟是凭借什么找到回家的路？”，故可拟写为：赛鸽靠什么找到回家的路？
理由：①从内容角度看，标题精准点明说明对象。科普文的核心在于向读者介绍特定事物的相关知识，此标题直接聚焦“赛鸽”这一主体，同时明确指出要探究的关键问题——“靠什么找到回家的路”，让读者在阅读前就能清晰把握文章主旨，了解文章将围绕赛鸽归巢的依据展开说明。
②从表达效果看，标题以疑问句形式呈现，设置了悬念。疑问句往往能激发读者的好奇心，引发他们主动思考，进而产生一探究竟的欲望。读者看到这个标题，会自然地想要知道赛鸽究竟凭借什么神奇的能力找到回家的路，从而更愿意深入阅读文章，去探寻背后的科学奥秘，增强了文章的吸引力和可读性。
三、写作（60分）
23.阅读下面的材料，根据要求写作。
忧愁，或许来自生活琐碎、现实困顿，或许源于理想未竟、时光易逝。曹操在《短歌行》中抒怀：“何以解忧？唯有杜康。”苏轼在《赤壁赋》中感慨：“惟江上之清风，与山间之明月……是造物者之无尽藏也。”面对人生忧愁，每个人有不同的应对。“为何而忧”与“何以解忧”，几乎贯穿每个人的生命历程。
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章，谈谈你的见解。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【答案】略
【解析】本题考查学生写作的能力。
【审题】
这是一则引语式材料作文题。
材料以“忧愁”为原点，构建了“忧之因”与“解忧之道”的双重思辨空间。曹操的“杜康”代表借物消解、直面情绪的人文性回应，苏轼的“清风明月”则指向寄情自然、达观超脱的哲学性超越。材料暗示“忧”的普遍性（生活琐碎、理想未竟等）与解忧方式的多样性（物质与精神、内化与超越），引导考生不局限于“个人感伤”，而要进入对生命困境本质与人类精神出路的深层探讨。
要求围绕“为何而忧”与“何以解忧”展开辩证论述。需立足材料中“忧”的普遍性与解忧的多样性，结合自身体验或历史观察，展现对生命困境的思考层次与精神出路的探索。切忌空谈情绪，应体现从个体情感到人类共性的认知提升，并在“忧”与“解”的关联中形成有机关联的完整见解。
建议采用“现象—根源—出路”的递进结构：开篇可从一种具体忧愁切入，点明其普遍性；中间分层论述，先分析“忧”的多元成因（如现实压力、存在焦虑），再对照探讨“解忧”的不同维度（如感性宣泄、理性转化、境界超越），可选用曹操、苏轼及现代事例对比论证；最后升华至“忧的积极意义”，强调在直面困境中构建生命韧性，并以当代青年应如何与“忧”共处的思考收束全文，使文章既有逻辑纵深又有现实关怀。
【立意】
（1）以直面之勇，融超脱之智解忧。
（2）解忧，宜宣泄情绪，更宜升华心境。
（3）与忧相处，寻心之安处即解忧。选项
语言札记选段
A
第二段有“公认”一词，包含语素“公”的词语有“公共”“公众”“公开”“公民”“公平”“公正”“公道”。我逐渐认识到，汉语中的词语并非杂乱无章，而是有“家族”、成系统的。
B
第四段“赛鸽具备通过太阳的位置和移动轨迹来判断方向的能力”一句，“通过太阳的位置和移动轨迹来判断方向”作“能力”的定语，起修饰与限制的作用。
C
第四段提到“生物钟”，这个双引号的用法，让我想起了课文《喜看稻菽千重浪》中的一句——“泥腿子专家”袁隆平又走进了安江农校的稻田。这两处所使用的双引号，作用是相同的。
D
第五段中的“微不足道”用来形容那些对人类而言显得极其细小，不值得关注的地理细节。其中，“微不足道”的“足”是值得的意思，这与《桃花源记》“不足为外人道也”的“足”意思相同。这体现了成语中保留了古代汉语的某些特征。类似的例子还有“走马观花”的“走”，“亡羊补牢”的“亡”。