山东临沂市2025-2026学年高三上学期期末质量监测语文试题（含答案）（含解析）

这是一份山东临沂市2025-2026学年高三上学期期末质量监测语文试题（含答案）（含解析），共21页。
注意事项：
1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。
3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、阅读（72分）
（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
众所周知，好的音乐对于调节心情、增加气氛、提高素养有重要的作用。那么，动物、植物又与音乐有什么关系呢？音乐在动物、植物的身上同样是有奇特效果的。
美国一名著名心理学家曾做过一次有趣的试验，在动物园里演奏提琴，同时观察各种动物的反应。结果发现：蟒蛇昂首静听，并随着音乐的节奏左右摇动；蝎子起舞，并伴随音调的抑扬变化其兴奋程度。此外，熊直立静听，狼恐惧难叫，大象喘着气，似乎在表示愤怒，猴子不断点着头做出各种姿态。这说明音乐的感染力是既普通又极其原始的，以至动物虽不具备人对音乐的那种审美能力和鉴赏水准，但仍能欣赏音乐，并受其感染。因此，不少专家认为，音乐确实能影响动物的生理及行为变化。
在动物中，音乐造诣最深的当首推鸟类。这不仅在于鸟的声音响亮，还在于它们唱的曲调风格多样，富有韵味。有人专门研究过鸟儿的鸣叫，在这些声音中除了表示警告、求偶等意思外，还夹杂着许多重复的不可思议的优美歌声。野云雀能发出许多音符，这些音符可编成三至六音符一组的乐句，从而作出50种歌曲。对于动物的音乐感，一些科学家认为，这是动物追求生活美的本能。
音乐既然能影响动物的心理及行为变化，对牛弹琴也就并非全然无用。“公明仪为牛弹清角之操，伏食如故，非牛不闻，不合其耳矣。转为蚊虻之声，孤犊之鸣，即掉尾奋耳，蹀躞而听。”此段文言文出自汉代牟融《理惑论》，说的是音乐家公明仪对着一头正吃草的牛弹了一首高雅的琴曲，牛毫不理会，只顾自己吃草，但改变曲声后牛就有所反应。作者认为，牛并非没有听到琴曲，而是因为这种曲调不适合它听。
事实上，早在多年前，国内外就有人发现让奶牛在进食和挤奶时听音乐，可以加大奶牛的食量和产奶量。2007年，媒体在河南省偃师市缑氏镇布村奶牛养殖场内拍摄的照片中，有一位少女在牛棚里对着奶牛弹琴。据养殖场主介绍，给奶牛每天听2小时舒缓的音乐，每头奶牛可多产奶1公斤多，这就是音乐的作用。挤奶时放音乐，消除奶牛挤奶时的紧张情绪，可促进奶液分泌，增加产奶量；喂饱后放音乐，可促进奶牛的吸收消化，增加食草量。同样，“对鸡奏乐”也能增加母鸡的下蛋次数，获得更多的收益。
然而，如果长时间地播放音乐，则会形成让动物们格外反感的噪声污染，极大地影响动物们的日常生活，进而造成养殖经济效益的降低。
一般人们总认为“草木无知”，以为植物既无大脑，又无神经、视觉和听觉，不管是多么美妙动听的音乐，还是紧张恐怖的音响，都不会对它产生作用。但事实上，许多植物都是“音乐爱好者”，音乐对它们可以起到神奇的功效。
俗话说：“人非草木，孰能无情。”其实草木也不是冷若冰霜、毫无感情的。外国专家学者也发现了这一有趣的现象。并对此进行了深入细致地观察和研究。据报道：法国声学研究所的科学家，把耳机套在他所种植的西红柿上，每天播放3小时优美动听的音乐，西红柿竟长到2千克重。英国人用音乐刺激法培育蔬菜也取得可喜的成果：居然种植出13千克重的甜菜和25千克重的卷心菜。印度有人专门给黑藻举行过“音乐会”，每天早上定时演奏，甲组黑藻听的是宁静优美的《小夜曲》，乙组黑藻听的是烦躁刺耳的噪声。谁知它们真的有情，听乐曲的长得朝气蓬勃，听噪声的变得萎靡不振。这些试验说明，植物存在着“初级的神经系统”，对音乐反应敏感，不同频率的音调与音乐，能调节植物的新陈代谢过程，并能将音乐变成“肥料”促进植物生长，这些植物为什么会感受音乐，并且闻声起舞呢？科学家发现，植物细胞像动物细胞一样，也会产生电流。植物体内的细胞如同一个活电池。当接触植物体非对称的两个电极时，两极之间便产生了电位差，形成电流。植物细胞产生的电信号可以通过多种途径在植物体内传送。植物的维管束、叶肉薄壁组织和胞间连丝都可能是电信号的传递者。当演播的乐曲或歌声传到植物体内，声信号可以变为电信号，从而为植物体所感知。同样，植物电信号也随着植物的生长发育和对环境的适应而有节奏地变化。有一位日本科学家把测到的植物体内的电位差输入电脑，利用处理杂音的音程转换软件将植物的微弱电流变成声，再改编成音乐。他发现不同种的植物，能感应不同气质的音乐。
更为奇异的是，植物最喜欢“听”的音乐是东方音乐，特别是印度的西塔尔等弦乐，有的植物听了这些音乐后，能以正常速度的两倍生长。继弦乐之后是古典音乐，这时植物会朝着声源的方向生长。另外，爵士乐、民间音乐、乡村音乐和西部音乐好像对植物完全不产生影响。而摇滚乐是令植物讨厌的，因为植物总是向远离声源的方向躲避，甚至出现生长发育异常的现象。
总之，音乐不论是对人类，还是对自然界，都有着非常奇特的“功能”。我们需要认真研究，发掘音乐对人类及自然界的特殊“功能”，使音乐更好地为构建和谐社会而服务。
（摘编自史文婷《音乐熏陶下的动物与植物》）
1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A. 动物虽不具备人类的音乐审美能力，但音乐能直接引发其生理与行为反应，这是音乐具有普遍感染力的体现。
B. 公明仪为牛弹琴的故事说明，牛完全听不懂高雅音乐，只能对模拟蚊虻、牛犊的声音产生反应。
C. 给奶牛、母鸡播放音乐能提高产量，主要原因在于音乐取代了噪音，创造了安静的生长环境。
D. 植物体内存在电信号传递机制，这是植物能够“听到”音乐并受其影响的唯一科学依据。
2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A. 开篇以设问引出主题，通过动物试验的生动案例增强趣味性，为后续科学论述提供具象支撑。
B. 鸟类能发出复杂多变的鸣叫声，并可组合成多种歌曲，这为动物具有音乐本能提供了例证。
C. 植物对不同类型的音乐有不同反应，偏爱东方弦乐，讨厌摇滚乐，说明植物具有音乐审美偏好。
D. 音乐的特殊“功能”可应用于农业、环境保护等领域，也可在构建和谐社会中发挥重要作用。
3. 根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过6个字。
对仔猪播放相对舒缓的乐曲，仔猪的采食次数明显增加，打斗和抢食行为也明显减少；音乐结束后仔猪表现得更加放松。这表明，音乐不仅能改变仔猪的__________，还可能直接影响它们的___________。饲养员在日常饲养活动中定期播放仔猪喜欢的音乐，有效促进其动物性能最大程度的发挥，并促进养殖户___________的提升。
4. 音乐对动物和植物产生影响的机制并不相同，请结合材料加以分析。
5. 某生态农场计划推广“音乐助殖”项目，计划在养殖区与种植区定时播放音乐。请你结合三则材料，为该农场提出科学、合理的实施建议。
【答案】1. A 2. C
3. ①. 生理及行为（行为模式） ②. 情绪状态 ③. 经济效益
4. 对动物：主要通过听觉系统接收声音信号，影响神经与情绪状态，从而引发行为与生理 变化(如放松、兴奋、消化增强等)。
对植物：主要通过声信号转化为电信号，影响细胞代谢与生长过程。
5. ①选择适宜曲目：针对动物选择舒缓、平稳的音乐；针对植物可选东方弦乐、古典音乐等。 ②控制播放时长：避免长时间连续播放，防止成为噪音。 ③区分对象实施：养殖区与种植区采用不同音乐类型与播放策略。 ④结合科学监测：观察动植物反应，及时调整播放方案。 ⑤注重实验验证：先小范围试验，确认有效再推广。
【解析】
【导语】这篇科普文章以音乐对动植物影响为主题，通过丰富案例和科学实验，展现了音乐在自然界的奇妙作用。文章结构清晰：先以动物实验引出主题，再分述音乐对牛、鸡等家畜的增产效果，最后深入探讨植物对音乐的生理反应。语言生动，既有“对牛弹琴”的典故新解，又有西红柿听音乐的趣味案例。通过对比论证，既揭示了音乐对动植物的普遍影响，又强调不同生物对音乐反应的差异性，体现了科学性与趣味性的统一。
1题详解】
本题考查学生理解和分析文章内容的能力。
B. “牛完全听不懂高雅音乐”错误。材料第四段引用了《理惑论》的故事，并明确阐述了作者的观点：“作者认为，牛并非没有听到琴曲，而是因为这种曲调不适合它听。”原文强调的是牛对音乐的“不适合”，而非“完全听不懂”。
C. “主要原因在于音乐取代了噪音”错误。材料第五段明确指出：“挤奶时放音乐，消除奶牛挤奶时的紧张情绪，可促进奶液分泌，增加产奶量；喂饱后放音乐，可促进奶牛的吸收消化，增加食草量。”可见，提高产量的主要机制在于音乐对动物情绪的安抚和生理机能的促进，而非简单地“取代噪音，创造安静环境”。
D. “这是植物能够‘听到’音乐并受其影响的唯一科学依据”错误。材料确实阐述了植物感知音乐的可能机制：“植物细胞产生的电信号……当演播的乐曲或歌声传到植物体内，声信号可以变为电信号，从而为植物体所感知。”但这只是科学家提出的一种解释或可能机制。材料并未断言这是“唯一”的科学依据，科学探索往往是开放的。
故选A。
【2题详解】
本题考查学生分析、评价作者观点态度的能力。
C. “说明植物具有音乐审美偏好”错误。材料描述了植物对不同类型音乐的生长反应差异：“植物最喜欢‘听’的音乐是东方音乐……摇滚乐是令植物讨厌的，因为植物总是向远离声源的方向躲避，甚至出现生长发育异常的现象。”这里的“喜欢”“讨厌”是作者根据植物生长反应所做的拟人化、描述性表述，用以说明不同频率、节奏、类型的声波对植物生理代谢产生了不同的刺激效果。这属于生物物理或生理层面的反应，并不能等同于人类主观意识层面的“音乐审美偏好”。
故选C。
【3题详解】
本题考查学生筛选整合信息，情境补写的能力。
①处，根据原文“不少专家认为，音乐确实能影响动物的生理及行为变化”可知，音乐对动物的核心影响之一是行为层面。补写语境中“采食次数明显增加，打斗和抢食行为也明显减少”，正是仔猪具体行为的改变，可填“生理及行为”或“行为模式”。
②处，根据原文“挤奶时放音乐，消除奶牛挤奶时的紧张情绪”可知，音乐可作用于动物的情绪与心理。补写语境中“音乐结束后仔猪表现得更加放松”，体现的是仔猪情绪上的舒缓，因此应填“情绪状态”。
③处，根据原文“给奶牛每天听2小时舒缓的音乐，每头奶牛可多产奶1公斤多”“‘对鸡奏乐’也能增加母鸡的下蛋次数，获得更多的收益”可知，音乐对养殖动物的积极影响，最终会转化为养殖收益。饲养员播放仔猪喜欢的音乐以“促进其动物性能最大程度的发挥”，本质是为了提升养殖效益，因此应填“经济效益”。
【4题详解】
本题考查学生概括分析、对比文中信息的能力。
动物机制：依据第二段“音乐确实能影响动物的生理及行为变化”、第五段“消除奶牛挤奶时的紧张情绪，可促进奶液分泌”等。这些描述表明，音乐首先被动物听觉感知，进而引发心理情绪变化，再导致采食、产奶行为或消化、分泌生理的改变。这是一个涉及感知、心理、行为生理的多层次过程。
植物机制：依据“植物细胞产生的电信号……当演播的乐曲或歌声传到植物体内，声信号可以变为电信号，从而为植物体所感知”“不同频率的音调与音乐，能调节植物的新陈代谢过程”。这表明植物对音乐的反应不涉及听觉和心理，而是声波这一物理信号直接作用于植物细胞，引发电信号和后续的生化反应，从而影响生长。这是一个更偏向生物物理和生理生化的直接作用过程。
【5题详解】
本题考查学生运用文本信息解决问题的能力。
①文中指出，对于动物，应选择舒缓、优美、节奏平稳的古典音乐或轻音乐，避免播放节奏激烈、音量过大的摇滚乐或噪音，以防引起动物紧张、恐惧或厌恶。对于植物，应优先选择东方音乐，特别是印度西塔尔等弦乐，其次是古典音乐。
②材料第六段明确指出，“长时间地播放音乐，则会形成让动物们格外反感的噪声污染”，影响动物日常生活及经济效益。对植物而言，也可能造成过度刺激。因此每次持续时间不宜过长，每日可分2-3次进行。
③动物通过听觉影响情绪进而影响生理，植物通过声电信号转化调节新陈代谢。二者机制不同，所适应的音乐类型、音量、时段均有差异。因此必须分区规划、分类施策，养殖区与种植区的播放方案应各自独立制定，不可混用同一套曲目与时间表。
④在项目实施前后及过程中，系统记录动物的行为表现、食欲、产奶/产蛋量、健康状况等数据，以及植物的生长速度、形态、产量等指标。通过对比分析，科学评估“音乐助殖”的实际效果，并根据反馈调整音乐类型、播放时间和音量，实现优化管理。
⑤任何“音乐助殖”措施均应遵循先试验、后推广的原则。建议农场先选取小范围养殖/种植单元进行对照试验，设置实验组与空白对照组，获取真实有效的数据支撑后再扩大应用，避免盲目投入造成经济损失。
（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
冬牧场 李娟
传说中最好的牧场是这样的：那里“奶水像河一样流淌，云雀在绵羊身上筑巢孵卵”——充分的和平与丰饶。而现实中更多的却是荒凉和贫瘠，寂寞和无助。现实中，大家还是得年复一年地服从自然的意志，南北折返不已。春天，牧人们追逐着逐步融化的雪线北上，秋天又被大雪驱逐着渐次南下。不停地出发，不停地告别。春天接羔，夏天催膘，秋天配种，冬天孕育。羊的一生是牧人的一年，牧人的一生呢？这绵延千里的家园，这些大地最隐秘微小的褶皱，这每一处最狭小脆弱的栖身之地……青春啊，财富啊，爱情啊，希望啊，全都默默无声。
前来收购马匹的一位生意人告诉我：再过两年——顶多只有两年时间，就再也看不到这样搬家游牧的情景了！据说从明年开始，南下的羊群到了乌伦古河畔就停下，再也不会继续往南深入。我大吃一惊：“不会吧？这也太快了吧？”我的反应很令他生气。他放下茶碗，庄重地向我说：“你觉得我们哈萨克受的罪还不够吗？”我噤声。其实我的意思是，虽说这种古老的传统生产方式本身正在萎缩，但如此突然的大动作，对人们的生活和心理该是多大的冲击和摧残啊。
其实我还想问：“你们觉得定居好吗？”再一想，真是个蠢问题。定居当然好了！谁不向往体面稳定、舒适安逸的生活呢？荒野终将被放弃。牧人不再是这片大地的主人。牛羊不再走遍这片大地的每一个角落。本来就贫瘠单薄的植被，将失去它们最重要的养料——牲畜的粪便。而没有了成群牲畜的反复踩踏，秋天的草籽也失去了使之深扎土壤的力量。它们轻飘飘地浮在干涸的沙地上，扎不下根去，渐渐烂朽，然后在春天的大风中被吹散。脆弱的生态系统越发脆弱。荒野彻底停留在广阔无助的岑寂之中……荒野终将被放弃。
我刚进入这片荒野的时候，每天下午干完自己的活，趁天气好，总会一个人出去走很远很远。我曾以我们的黑色沙窝子为中心，朝着四面八方各走过好几公里。每当我穿过一片旷野，爬上旷野尽头最高的沙丘，看到的仍是另一片旷野，以及这旷野尽头的另一道沙梁，无穷无尽。——当我又一次爬上一个高处，多么希望能突然看到远处的人居炊烟啊！可什么也没有，连一个骑马而来的影子都没有。天空永远严丝合缝地扣在大地上，深蓝，单调，一成不变。黄昏斜阳横扫，草地异常放光。那时最美的草是一种纤细的白草，一根一根笔直地立在暮色中，通体明亮。它们的黑暗全给了它们的阴影。它们的阴影长长地拖往东方，像鱼汛时节的鱼群一样整齐有序地行进在大地上，力量深沉。
走了很久很久，很静很静。一回头，我们的羊群陡然出现在身后几十米远处，默默埋首大地，啃食枯草。这么安静。记得不久之前身后还是一片空茫的。它们是从哪里出现的？它们为何要如此耐心地、小心地靠近我？我这样一个软弱单薄的人，有什么可依赖的呢？
放下茶碗，起身告辞的人，门一打开，投入寒冷与广阔；门一合上，就传来了他的歌声。就连我，每当走出地窝子不到三步远，也总忍不住放声唱歌呢！大约因为，一进入荒野，当你微弱得只剩呼吸时，感到什么也无法填满眼前的空旷与阔大时，就只好唱起歌来，只好用歌声去放大自己的气息，用歌声去占据广阔的安静。
加玛一直戴着一对廉价又粗糙的红色假水钻的耳环，才开始我觉得俗气极了。很快却发现，它们的红色和它们的亮闪闪在这荒野中简直如同另外的太阳和月亮那样光华动人！另外她还有一枚镶有粉红色碧玺的银戒指，这个可是货真价实的值钱货，便更显得她双手的一举一动都美好又矜持。我还见过许多年迈的、辛劳一生的哈萨克妇人，她们枯老而扭曲的双手上戴满硕大耀眼的宝石戒指，这些夸张的饰物令她们黯淡的生命充满尊严，闪耀着她们朴素一生里全部的荣耀与傲慢。
有一天加玛在一件旧衣服的口袋深处摸到了一枚假金戒指。当时已经挤得皱皱巴巴，拧成一团了。居麻①把它掰直了，再套在一根细铁棍上敲敲砸砸一番，使之恢复了原状。为表示友谊，加玛把它送给了我。我非常喜欢，因为它看上去和真的金子一模一样。若是以前，我是说什么也不会把这样的假东西戴在手上的。可如今，在荒野深处这个俭朴甚至寒碜的家庭里，在仅具备最基本日常用具的生活里，在空无一物的天地间，它是我唯一的修饰，是我莫大的安慰。它提醒自己是女性，并且是有希望和热情的……每当我赶着小牛向荒野深处走去，总是忍不住不时用右手去抚摸左手的手指，好像那枚戒指是我身体上唯一的触角，唯一的秉持，唯一的开启之处。在蓝天下，它总是那么明亮而意味深长。
十二月初，每隔两天，就会有南迁的披红挂彩的驼队和羊群遥远地经过我们的牧地。我和加玛高高站在沙丘上，长时间目送他们远去，默数他们的骆驼数量，判断他们的财富。什么也不为，什么也不说。他们的行进真是骄傲又孤独。在荒野中他们最倔犟。有一天早茶后，加玛唤我出去，我一看，又一支队伍经过西面的荒野向南慢慢行进着。但是加玛又提醒我：“看，没有马。”仔细一看，果然，队伍里只有一个人步行牵着驼队，同时还兼顾赶羊。看来看去再也没有别人了。比起之前几支又是摩托车又是座饰华美的马匹的队伍，可真寒碜啊。加玛判断道：没有马是因为他家昨夜驻扎时，马跑散了；只有一个人前进就是因为其他人都找马去了。无论如何，那情景让人看了很是辛酸。这是荒野，什么样的挫折都得接受，什么样的灾难都得吞咽。
【注】居麻和加玛夫妻是冬牧场的哈萨克族牧民，作者在冬牧场时住在他们家。
6. 下列对文本相关内容和艺术特色分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A. 文本开篇将传说中“奶水像河一样流淌”的丰饶牧场，与现实里荒凉贫瘠的冬牧场形成对比，给“我”和读者造成了心理冲击。
B. 作者写自己“一进入荒野”就忍不住放声唱歌，既表现了荒野的空旷辽阔给人的压迫感，也凸显了人在自然面前的生存本能。
C. “我”对牧民今后冬季不再往南深入感到惊讶，是因为“我”担心突然的生活方式改变给牧民的生活和心理造成冲击和摇撼。
D. 文章以“我”的行踪与见闻，串联起牧场的人事与风景，使叙事既有个人视角的真切又具有客观纪实性，全文情感直白而浓烈。
7. 下列对文本中“饰物”意象的理解与分析，正确的一项是（ ）
A. 作者开始认为加玛的红色假水钻耳环“俗气极了”，后来认为饰物的亮色十分珍贵，这一转变体现了环境对人的审美认知的影响。
B. 年迈的哈萨克妇人手上戴满“硕大耀眼的宝石戒指”，作者认为这与她们枯老扭曲的双手不相配，暗含对这种审美趣味的不认同。
C. 加玛送给作者的假金戒指，作者很喜欢，在作者眼中“和真的金子一模一样”，核心作用凸显加玛待人真诚、重视友谊的性格特点。
D. 作者将假金戒指视为“唯一的触角”“唯一的秉持”“唯一的开启之处”，这一表述体现作者对游牧生活的抗拒，无法真正融入荒野。
8. 李娟的散文擅长以细腻的笔触勾勒人与自然的关系，文中对白草、羊群、驼队的描写颇具深意，请结合文本分析。
9. 文中“我”在冬牧场的经历不仅是对游牧生活的记录，更暗含着精神层面的变化。请结合文本，谈谈“我”的精神变化体现在哪些方面。
【答案】6. D 7. A
8. ①“纤细的”“通体明亮”的白草，“默默埋首”的羊群生动展现了冬牧场的荒凉、辽阔与苍茫，体现了游牧生活的艰辛与单调。②白草的“一根一根笔直地立在暮色中”“像鱼群一样”，南迁驼队的“骄傲又孤独”突出了恶劣环境中生命的坚韧与不屈。③这些意象串联起作者对游牧生活的观察与思考，丰富了文章对游牧文明的认知内涵。
9. ①对荒野的认知转变：初入荒野时，“我”渴望看到人居炊烟，内心充满对空旷的茫然；后来逐渐感受荒野的辽阔与寂静，能从白草、羊群等景物中体会自然的深意，学会用唱歌对抗空旷，融入荒野的节奏。②对游牧生活的理解深化：起初“我”对游牧传统的快速消亡感到惊讶，仅从表面惋惜古老方式的逝去；后来通过观察牧民的日常、见证驼队的迁徙，逐渐理解游牧生活的艰辛与尊严，懂得牧民在服从自然意志中坚守的生命韧性。③精神层面的自我重塑：在俭朴的生活里，“我”从排斥假饰物到珍视假金戒指，戒指成为“我”的精神寄托，提醒自己保有希望与热情。这体现出“我”在荒野的磨砺中获得了内心的丰盈与坚定。
【解析】
【导语】李娟的《冬牧场》以细腻的笔触描绘了哈萨克牧民的游牧生活，展现了荒野的壮美与残酷。文章通过传说与现实、丰饶与贫瘠的对比，揭示了传统生活方式在现代冲击下的脆弱性。作者以个人视角串联牧场见闻，情感真挚而克制，既有对牧民坚韧的敬意，又有对生态变迁的隐忧。饰物意象的描写，凸显了人在荒凉中对美的渴望与尊严的坚守。全文在记录游牧生活的同时，也暗含了作者精神层面的成长与对自然的深刻体悟。
【6题详解】
本题考查学生对文本内容和艺术特色的分析、鉴赏能力。
D.“全文情感直白而浓烈”错，作者的情感表达含蓄深沉，并非“直白浓烈”，主要是通过场景描写和细节刻画传递情感。
故选D。
【7题详解】
本题考查学生鉴赏作品的文学形象的能力。
B.“暗含对这种审美趣味的不认同”错误，作者明确指出这些饰物“令她们黯淡的生命充满尊严，闪耀着她们朴素一生里全部的荣耀与傲慢”，是对饰物价值和牧人生命态度的肯定。
C.“核心作用是凸显加玛待人真诚、重视友谊的性格特点”错误，假金戒指的核心作用是承载人们对美的追求、对生命尊严的坚守，同时串联起作者融入游牧生活的情感历程。
D.“体现作者对游牧生活的抗拒，无法真正融入荒野”错误，假金戒指是作者的精神慰藉，象征她对自我女性身份的确认和对生活的希望，体现了她对游牧生活的逐渐融入。
故选A。
【8题详解】
本题考查学生分析重要意象、语段的作用的能力。
①文中描写白草“纤细的”“笔直地立在暮色中，通体明亮”，羊群“埋首大地，啃食枯草”，结合“现实中更多的却是荒凉和贫瘠，寂寞和无助”，生动展现了冬牧场的荒凉、辽阔与苍茫，凸显出游牧生活的艰辛与单调。
②白草“阴影长长地拖往东方……力量深沉”，南迁驼队“行进真是骄傲又孤独”“在荒野中他们最倔犟”，既写出了恶劣自然环境中生命的坚韧与不屈，也暗合了哈萨克牧人坚韧不拔、顺应自然却不向困境低头的精神特质。
③这些意象串联起作者对游牧生活的细致观察与深层思考，从白草的静默、羊群的温顺到驼队的倔强，丰富了文章对游牧文明的认知内涵，也寄托了作者对这片荒野、这群牧人的敬畏与共情，让人与自然的关系更具温度与深度。
【9题详解】
本题考查学生分析探究人物情感的能力。
①初入荒野时，“我”“总会一个人出去走很远很远”，爬上沙丘“希望能突然看到远处的人居炊烟”，内心充满对空旷的茫然与不适；后来逐渐适应荒野的辽阔与寂静，能从“纤细的白草”“默默埋首的羊群”中体会自然的深意，甚至“忍不住放声唱歌”，融入荒野的节奏。
②起初当生意人说游牧情景两年后将消失，“我大吃一惊”，仅从表面惋惜古老传统的突然消亡；后来通过观察加玛、居麻的日常，见证驼队迁徙的骄傲与辛酸，理解了“荒野终将被放弃”的必然，也懂得了牧民在服从自然意志中坚守的生命韧性与生活尊严。
③以前“不会把这样的假东西戴在手上”，而在荒野俭朴寒碜的生活里，“我”珍视加玛送的假金戒指，将其当作“莫大的安慰”，它提醒“我”“是女性，并且是有希望和热情的”，体现出“我”在荒野的磨砺中获得了内心的丰盈与坚定。
（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：荔枝生巴峡①间。树形团团如帷盖，叶如桂，冬青；华如橘，春荣；实如丹，夏熟。朵如葡萄，核如枇杷，壳如红缯，膜如紫绡，瓤肉莹白如冰雪，浆液甘酸如醴酪。大略如彼，其实过之。若离本枝，一日而色变，二日而香变，三日而味变，四五日外，色香味尽去矣。元和十五年夏，南宾守②乐天，命工吏图而书之，盖为不识者与识而不及一、二、三日者云。
（唐代白居易《荔枝图序》）
材料二：杨贵妃生于蜀，好食荔枝。南海所生，尤胜蜀者，故每岁飞驰以进。然方暑而熟，经宿则败，后人皆不知之。
（节选自唐代李肇《唐国史补》）
材料三：荔枝之于天下，唯闽粤、南粤、巴蜀有之。东京③交阯④七郡贡生荔枝，十里一置，五里一堠⑤，昼夜奔腾，有毒虫猛兽之害。临武长唐羌上书言状，和帝诏太官省之。唐天宝中，妃子尤爱嗜，涪州岁命驿致。时之词人多所称咏。张九龄赋之以托意。白居易刺忠州，既形于诗，又因而序之，虽仿佛颜色，而甘滋之胜，莫能著也。洛阳取于岭南，长安来于巴蜀，虽曰鲜献，而传置之速，腐烂之余，色香味之存者亡几矣。是生荔枝中国未始见之也。九龄、居易虽见新实，验今之广南⑥州郡与夔、梓之间所出，大率早熟，肌肉薄而味甘酸，其精好者仅比东闽之下等。是二人者，亦未始遇夫真荔枝者也。
闽中唯四郡有之，福州最多，而兴化军⑦最为奇特。泉、漳时亦知名，列品虽高，而寂寥无纪。将尤异之物，昔所未有乎？盖亦有之，而未始遇乎人也。予家莆阳，再临泉、福二郡，十年往还道由乡国每得其尤者命工写生。粹集既多，因而题目，以为倡始。夫以一木之实，生于海濒岩险之远，而能名彻上京，外被夷狄，重于当世，是亦有足贵者。其于果品卓然第一，然性畏高寒，不堪移殖，而又道里辽绝，曾不得班于卢橘⑧、江橙之右，少发光采。此所以为之叹惜而不可不述也。
（节选自宋代蔡襄《荔枝谱·第一》）
材料四：杨贵妃方有宠，每乘马则高力士执辔授鞭，织绣之工专供贵妃院者七百人，中外争献器服珍玩。岭南经略使张九章广陵长史王翼以所献精美，九章加三品，翼入为户部侍郎，天下从风而靡。民间歌之曰：“生男勿喜女勿悲，君今看女作门楣。”妃欲得生荔枝，岁命岭南驰驿致之。比至长安，色味不变。自是恩遇愈隆，后宫莫得进矣。
（节选自宋代司马光《资治通鉴·唐纪三十一》）
【注】①巴峡：巴郡三峡，在今四川涪陵西。②南宾守：忠州刺史。③东京：指洛阳。④交阯：今越南北一带。⑤堠：瞭望台。⑥广南：广南路是北宋设立的行政区域，涵盖今广东、广西及海南全境。⑦兴化军：宋朝福建路的下州级行政区名，管辖兴化、莆田、仙游三县。⑧卢橘：枇杷。
10. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请将答题卡相应位置的答案标号涂黑。
十年A往B还C道由乡D国E每得F其尤者G命工H写生
11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. 而，就，然后，表示承接关系，与《石钟山记》“余固笑而不信也”的“而”意义不同。
B. 省，shěng，停止、裁撤，与《劝学》“君子博学而日参省乎己”的“省”读音和意义不同。
C. 亡，无，没有，与《过秦论》“秦无亡矢遗镞之费”的“亡”意义相同。
D. 靡，倒下，与“所向披靡”“风靡一时”的“靡”意义相同。
12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A. 白居易在《荔枝图序》中详细介绍了荔枝的外形、构造和不耐贮藏等特点，为不识荔枝或不能辨别荔枝优劣的人提供参考。
B. 李肇在《唐国史补》中记载杨贵妃喜食荔枝，南海荔枝品质优于蜀地，朝廷每年都要快速运送，但荔枝暑天成熟，隔夜就会变质。
C. 蔡襄认为张九龄、白居易虽曾描摹荔枝，但他们接触到的荔枝大多早熟、肉薄、味甘酸，即便精品也仅能比得上东闽的下等品。
D. 材料四记载杨贵妃得宠后，织绣工匠专设，官员争献珍玩，张九章、王翼因献荔枝精美获得晋升，民间歌谣反映出这一社会风气。
13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）既形于诗，又因而序之，虽仿佛颜色，而甘滋之胜，莫能著也。
（2）是二人者，亦未始遇夫真荔枝者也。
14. 材料四中荔枝“比至长安，色味不变”的说法是否合理？请结合四则材料阐述理由。
【答案】10. CEG
11. C 12. A
13. （1）不仅在诗中描绘荔枝，还绘制图画并作序，虽然能大致展现荔枝外形，但它的甘美滋味，却无法真正传达。
（2）这两个人，也是不曾看到过那真正荔枝的人。
14. 示例一：
合理。①材料一仅说“离本枝”后色香味易失，若按带枝运输等方式，存在保鲜可能。②材料二明确杨贵妃“好食荔枝”“岁飞驰以进”，证明送鲜荔枝是历史事实。③材料三提到长安荔枝来自巴蜀，巴蜀到长安的距离短于岭南，运输时间可能压缩在保鲜期内。④材料四记载，虽有劝谏意图，但“色味不变”的描述也隐含对当时运输能力的认可。
示例二：
不合理。①材料一指出荔枝“四五日外，色香味尽去”，而岭南、巴蜀到长安的路程远超四五日，客观条件难以满足保鲜。②材料三直接说明鲜献荔枝腐烂之余，“色香味之存者亡几”，印证长途运输后荔枝难保鲜。③史料记载的非纪实性：材料二“后人皆不知之”暗示送鲜荔枝到长安的细节存疑。④材料四司马光记载此事，核心目的是借劳民伤财送荔枝劝谏帝王，“色味不变”非严格的史实纪实。（任选其一即可）
【解析】
【导语】这四则材料以荔枝为线索，展现了唐代至宋代的文化图景。白居易《荔枝图序》细腻描绘其形态；李肇《唐国史补》记载杨贵妃嗜荔轶事；蔡襄《荔枝谱》从植物学角度考证产地品质；司马光《资治通鉴》揭示荔枝背后的政治腐败。四则材料层层深入，展现荔枝文化意象，暗含讽喻，体现“托物言志”智慧。
【10题详解】
本题考查学生文言文断句的能力。
句意：十年间往返两地，途经家乡时，每每得到上等荔枝，便命画工写生。
“十年往还”是时间状语和谓语，“道”是下句主语，C处需断开；
“道由乡国”主谓宾齐全，独立成句，E处断开；
“每得其尤者”为动宾结构，G处断开。
故选CEG。
【11题详解】
本题考查学生理解一词多义、词类活用、特殊句式，把握文化常识的能力。
A.正确。连词，表承接/连词，表转折。句意：一天后颜色就变了。/我只是笑着，但并不相信这种说法。
B.正确。shěng，停止、裁撤/xǐng，省察。句意：汉和帝便下诏命太官停止进贡荔枝。/君子广泛地学习并且每天对自己检验省察。
C.错误。意义不同。无，没有/丢失。句意：色、香、味所剩无几。/秦国没有耗费一根箭、一个箭头。
D.正确。句意：天下人纷纷效仿竞相攀附。/风力所及之处，草木纷纷倒伏。/形容事物在一个时期内极为流传盛行，像草木顺风向一边倒下。
故选C。
【12题详解】
本题考查学生理解文章内容的能力。
A.“为不识荔枝或不能辨别荔枝优劣的人提供参考”错。材料一结尾明确记载“盖为不识者与识而不及一、二、三日者云”，白居易作《荔枝图序》的目的，是让“不识荔枝者”了解荔枝，让“识而不及三日者”知晓新鲜荔枝的样貌，而非“辨别荔枝优劣”。
故选A。
【13题详解】
本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“形于诗”，状语后置句，正常语序是“于诗形”；“序”，作序；“仿佛”，大致展现；“著”，写出、传达。
（2）“是”，这；“夫”，那。
【14题详解】
本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。
（1）合理。①材料一虽言荔枝离枝四五日色香味尽去，但未否定保鲜可能，特殊运输可缩短时间。②材料二记载杨贵妃好食荔枝，“每岁飞驰以进”，证明有快速运输条件。③材料三提及长安荔枝多来自巴蜀，路程较近，有望在保鲜期内抵达。④材料四记载虽为劝谏，但也隐含对当时驿传能力的认可，侧面印证其合理性。
（2）不合理。①“四五日外，色香味尽去”，材料一明确荔枝保鲜期极短，岭南、巴蜀到长安路程远超四五日，客观无法保鲜。②材料三直言长途鲜献后“色香味之存者亡几矣”，直接反驳“色味不变”。③材料二“后人皆不知之”暗示相关细节模糊，材料四为劝谏可能夸张描述，非严格史实。④材料三提及当时官员难见真鲜荔枝，驿传更难将荔枝完好送至长安，缺乏现实依据。
参考译文：
材料一：
荔枝生长在巴州和峡州之间一带。树的形状圆圆的像车上的帷幕和篷盖，叶子像桂树叶，冬天还是青色的；花朵像橘树的花，在春天开放；果实像丹砂一般红，夏季成熟。果实聚成簇像葡萄，果核像枇杷核，果壳像红色丝绸，果膜像紫色薄纱，果肉晶莹洁白像冰雪，浆液甜中带酸像甜酒和奶酪。大致像那些东西，但那实际情况比它们还要美好。如果荔枝离开树枝，一天后颜色就变了，两天后香气就变了，三天后味道就变了，四五天以后，颜色、香气、味道就全都没有了。元和十五年的夏天，南宾郡太守白乐天，让画工绘成图并写上这篇序，这是为了告诉没有见过荔枝的人以及虽然见过却没有看到它三天以内的变化情况的人。
材料二：
杨贵妃出生在蜀地，喜欢吃荔枝。南海出产的荔枝，比蜀地的更好，所以每年都要快马加鞭进贡。但荔枝在暑热时成熟，隔夜就会变质，后来的人都不清楚这件事。
材料三：
荔枝在中国，只有福建、广东、南粤(今两广地区)、巴蜀(今四川一带)出产。东汉时，交趾七郡进贡新鲜荔枝到洛阳，沿途十里设驿站，五里设瞭望台，昼夜快马加鞭运送，途中常有毒虫猛兽的危害。临武县长唐羌上书反映这一情况，汉和帝便下诏命太官停止进贡荔枝。唐代天宝年间，杨贵妃尤其喜爱荔枝，涪州(今重庆涪陵)每年都命驿马飞驰进贡。当时的文人多有吟咏。张九龄作赋寄托心意。白居易任忠州刺史时，不仅写诗描绘荔枝，还绘制图画并作序，虽然能大致展现荔枝的外形，但它的甘美滋味却无法真正传达。洛阳的荔枝取自岭南，长安的荔枝来自巴蜀，虽说是新鲜进献，但经过驿马急速传递，到达时大多已经腐烂，色、香、味所剩无几。这样，生荔枝是中原地区人们未曾见到过的东西。张九龄、白居易虽然见过新鲜的荔枝，但对照现今广南各州郡及夔州(今重庆奉节)、梓州(今四川三台)一带所产的荔枝，大多早熟，果肉薄而味酸甜，其中上等的也只能媲美福建荔枝的下等。(张九龄和白居易)这两个人，也是不曾看到过那真正荔枝的。
福建只有四个州郡产荔枝，福州产量最多，而兴化军(今莆田)的荔枝最为奇特。泉州、漳州的荔枝偶尔也有名品，虽位列上等，但记载稀少。难道是因为特别优异的品种，过去从未出现过？或许也曾有过，只是未被世人发现罢了。我家住莆田，又曾先后任职泉州、福州，十年间往返两地，途经家乡时，每每得到上等荔枝，便命画工写生。积累得多了，便加以品题，以此倡导记录。凭着荔枝这一果实，生长在偏远的海滨险峻之地，却能名扬京城，远播夷狄，受当世推崇，这也确实有可贵之处。它在水果中堪称卓绝第一，但本性畏惧高寒，难以移植，加之产地遥远偏僻，竟比不上卢橘、江橙等水果，稍显黯淡。这正是令人叹惜，又不得不加以记述的原因。
材料四：
当时杨贵妃正受宠，每次骑马都由高力士牵马递鞭，专门为贵妃院服务的织绣工匠有七百人，朝廷内外争相进献珍奇服饰和宝物。岭南经略使张九章、广陵长史王翼因进献的贡品精美，张九章被加授三品官衔，王翼被调入朝中任户部侍郎，天下人纷纷效仿竞相攀附。民间有歌谣唱道：“生儿莫欢喜，生女莫悲伤，如今看女儿也能光耀门楣。”杨贵妃想吃新鲜的荔枝，朝廷便命令岭南每年通过驿马快速运送。等荔枝送到长安时，颜色和味道都没有改变。从此，杨贵妃受到的恩宠更加深厚，后宫其他妃嫔都无法得到皇帝的宠幸了。
（四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分）
阅读下面这首宋诗，完成下面小题。
冲雪至余庆觉林雪连日不止
宋·陆游
策蹇①清吟涉若耶②，灞桥犹恨近京华。
山前千顷谁种玉？座上六时天散花。
林雀无声溪彴断，炊烟不动竹篱斜。
胜游更觉平生少，未羡银河泛客槎③。
【注】①策蹇：同策蹇驴，乘跛足驴。喻工具不利，行动迟慢。②若耶：山名，在浙江省绍兴市南。③客槎：槎，木筏。客槎指升天所乘之槎。
15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A. 首联以“策蹇清吟”勾勒诗人出行姿态，“涉若耶”点明游历地点，简朴行旅与清雅心境相映成趣。
B. 诗人将此次游历与“灞桥”对比，“恨近京华”暗含对京城喧嚣的厌恶，凸显若耶雪景的宁静可贵。
C. 颈联“林雀无声”“炊烟不动”以静景勾勒雪天氛围，“溪约断”“竹篱斜”则暗写雪势之大、覆盖之广。
D. 尾联“胜游”直抒胸臆，感慨平生少见如此美景，“未羡银河”则以虚幻仙境反衬眼前雪景的超凡脱俗。
16. 颔联被赞为“写雪不见雪，尽得雪之神韵”，请简要赏析。
【答案】15. B 16. ①运用比喻，将漫山积雪比作千顷美玉，将纷飞雪花比作天散繁花，既写出雪的洁白无瑕，又凸显雪的轻盈灵动。
②以夸张手法强化意境，“千顷”极写雪覆盖范围之广，“六时”极言降雪时间之长，尽显雪景的盛大壮阔。
③借想象赋予雪景生命力，“谁种玉”以设问引发联想，“天散花”将降雪拟作天女散花，营造出空灵美妙的仙境感。
④不直接写“雪”字，却通过视觉意象的构建，从面积、形态、动态全方位展现雪的神韵，含蓄蕴藉。
【解析】
【导语】陆游此诗以雪景为背景，通过“种玉”“散花”等意象展现雪势盛大，又以“林雀无声”“炊烟不动”勾勒雪中静谧。全诗未直言雪，却处处见雪，既有雄浑气象，又不失细腻笔触，体现诗人远离尘嚣、寄情山水的隐逸情怀。
【15题详解】
本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。
B.“对比，‘恨近京华’暗含对京城喧嚣的厌恶”错。“恨近京华”并非“对比”，而是以灞桥“近京华”的属性反衬若耶溪的远离尘嚣，“恨”是“遗憾”之意，侧重表达对宁静景致的偏爱，而非单纯“厌恶京城喧嚣”。
故选B。
16题详解】
本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧的能力。
①运用比喻，不直接言“雪”，将山前漫山积雪比作千顷美玉，凸显雪的洁白无瑕、晶莹剔透；将空中纷飞的雪花比作天散繁花，写出雪花轻盈灵动、飘落自如的情态，精准贴合“写雪不见雪”的特点。
②巧用夸张，“千顷”极写积雪覆盖范围之广，展现雪景的盛大壮阔；“六时”极言降雪时间之长，体现雪下不止的景象，强化雪景的磅礴气势。
③妙用设问，“谁种玉”以设问引发联想，赋予雪景灵动意趣，“天散花”化用天女散花的意象，将降雪场景写得空灵美妙，如入仙境，既凸显雪的洁净雅致，又传递出诗人对雪景的喜爱之情，尽显雪之神韵，含蓄蕴藉，余味悠长。
④视觉构建，从“千顷”的面积，“玉”“花”的形态和“天散花”的动态全方位展现雪的神韵，含蓄蕴藉。
（五）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17. 补写出下列句子中的空缺部分。
（1）班主任引用《五代史伶官传序》中的名言“__________，__________”，告诫同学们千万不要忽视自身的小问题，也不要沉溺于网络，不然可能会造成不良后果。
（2）学者钱锺书在讲述诗歌的“列锦”手法时，不仅分析了《商山早行》中的“鸡声茅店月，人迹板桥霜”，还引用了陆游《书愤》中的“__________，__________”。
（3）与下图内容相契合的古诗文名句，可以是“__________，__________”。
【答案】 ①. 夫祸患常积于忽微 ②. 而智勇多困于所溺 ③. 楼船夜雪瓜洲渡 ④. 铁马秋风大散关 ⑤. 云无心以出岫 ⑥. 鸟倦飞而知还（山气日夕佳，飞鸟相与还）
【解析】
【详解】本题考查学生默写常见名篇名句的能力。
易错字：溺、洲、渡、岫。
二、语言文字运用（本题共5小题，18分）
阅读下面文字，完成题目。
什么是“情绪文旅”？它又何以赢得亲睐？今天，我们就从这个话题聊起。情绪文旅，一般是指不局限于观光游览，而是重在满足游客情感需求的旅游方式。有的侧重宠粉，用“被偏爱感”换城市口碑；有的主打文化共鸣，拉着“景粉”一起共创；有的则重点提供解压氛围，治愈焦虑和疲惫……总而言之，就是通过场景宣染、文化共鸣与个性化服务，给足游客情绪价值。
通常来说，旅游属于典型的休闲活动，而休闲本就包括情绪的放松。从“清晖能娱人，游子憺忘归”，到“（ 甲 ）”，正所谓“（ 乙 ）”，旅行不只是身体的出走，更是精神的舒展。
既然如此，为何还要专门创造出一个“情绪文旅”的说法呢？原因或许有二。一方面，一些传统的旅游“变了味”。或是上车睡觉、下车拍照式的走马观花，或是（ 丙 ）的商业项目，满怀期待的“诗和远方”不仅谈不上散心，还可能糟心。另一方面，身处“快餐”时代，人们的情绪需求也在变化。游山玩水、寻风问俗，情绪毕竟是“第二落点”，有时颇需一番雅致才可咂摸出来。相反，深山徒步的疗愈、沉浸式演出的解压，这些文旅新模式，情绪本身就是服务的“第一要义”，即时的正反馈更具吸引力。你能治愈我什么？你的文化如何让我心动？我能否成为你的故事的一部分？如何回答好这些问题，才有真正的情绪文旅体验。
说到底，痛点即机遇。①文化研究学者亨利·詹金斯曾以“情感经济”来概括人们在消费决策中的情感因素。②通过年轻人参与这些情绪文旅活动，③找到了释放压力的有效途径。④而注重自我感受和个性表达的年轻一代，⑤恰恰愿意为情感共鸣和精神愉悦付费。⑥情绪文旅的兴起不仅是产业升级的缩影，⑦而是社会心态变迁的镜子。
18. 找出第一段中的两个错别字，并予以改正。
①_________________ ②_________________
19. 下列填入甲、乙、丙三处的内容，最贴切的一项是（ ）
A. 暧暧远人村，依依墟里烟 读万卷书，行万里路 琳琅满目
B. 脚着谢公屐，身登青云梯 心有尺，行有度 千篇一律
C. 山光悦鸟性，潭影空人心 身未动，心已远 不胜其烦
D. 涉江采芙蓉，兰泽多芳草 行则将至，思则不前 索然无味
20. 材料中画波浪线处的句子中“宠粉”“景粉”均为网络用语，请分析其在文中的表达效果。
21. 材料最后一段标序号部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，不得改变原意。
22. 泰山风景区计划推出“岱顶寄心”沉浸式项目，让游客在登山过程中留下写给未来自己的信函，并在玉皇顶设置“心声邮局”统一封存寄送。请结合材料分析这一项目能满足游客哪些情感需求，并阐述其文化意义。
【答案】18. ①. “亲睐”改为“青睐” ②. “宣染”改为“渲染”
19. C 20.
①“宠粉”“景粉”源自网络流行语，贴合当下青年群体的话语习惯，使表达生动亲切，拉 近与读者的距离；
②“宠粉”突出文旅项目对游客的重视与关爱，“景粉”强调游客因文化情感而成为景点 的粉丝，准确概括了情绪文旅中双向互动、情感联结的特点。
21. （1）第②句成分残缺，改为“年轻人通过参与这些情绪文旅活动”。
（2）第⑦句关联词搭配不当，改为“更是社会心态变迁的镜子”。
22.
①满足情感需求：通过“写信给未来自己”的仪式，满足游客自我对话、纪念成长的情感需要。
②强化文化共鸣：将登山过程转化为精神仪式，与泰山“登高望远”的文化意象深度融合，提升体验内涵。
【解析】
【18题详解】
本题考查学生识记现代汉语常用汉字字形的能力。
①“亲睐”的“亲”改为“青”。青睐：形容重视，看得起。“青睐”原指眼珠正面看人，意为正视、重视或喜爱。在现代汉语中，它通常用来形容对人或事物表示喜爱或重视的态度。常用于正式或半正式的场合，青睐一词蕴含着深厚的文化底蕴，它源自古代人们对眼睛（尤其是眼珠）的重视，认为眼睛是心灵的窗户，能够反映出一个人的真实情感和态度。因此，用“青睐”来表示对某人或某事的喜爱和重视，既体现了尊重又显得文雅。
②“宣染”的“宣”改为“渲”。渲染：①用水墨或色彩涂抹画面。②比喻夸大的形容。③文艺创作的一种表现手法。对所写对象作突出的描写、形容、烘托。可以借助形旁相似来识记这个词语。
【19题详解】
本题考查学生正确运用成语以及语句复位的能力。
甲处：“暧暧远人村，依依墟里烟”：写乡村宁静景象，侧重写景，不直接写心情放松。“脚着谢公屐，身登青云梯”：写登山，侧重游山行动，不写情绪。“山光悦鸟性，潭影空人心”：山光使鸟儿欢悦，潭影使人心中杂念消除，直接写景物让人内心宁静、情绪放空，最符合 “情绪放松”。“涉江采芙蓉，兰泽多芳草”：写采芙蓉思念亲人，侧重思念，不写放松。此处需要一句与“清晖能娱人，游子憺忘归”（表达自然之美带来愉悦）类似、体现旅行精神价值的诗句。“山光悦鸟性，潭影空人心”贴合语境。
乙处：“读万卷书，行万里路”：强调实践学习。“心有尺，行有度”：强调做事有分寸。“身未动，心已远”：身体还没出发，心神已经向往远方。“行则将至，思则不前”：强调行动，不写心灵。此处需一个总结性短语，呼应“旅行不只是身体的出走，更是精神的舒展”。“身未动，心已远”强调旅行对心灵、精神的作用，正好对应。
丙处：琳琅满目：褒义词，形容美好事物多。千篇一律：指事物形式陈旧、完全一样、没有新意。不胜其烦：指烦琐得让人受不了。索然无味：指没有趣味。丙处需负面形容词，描述“变了味”的商业项目，与“上车睡觉、下车拍照式的走马观花”并列。“不胜其烦”恰当表达负面体验。
故选C。
【20题详解】
本题考查学生分析词语表达效果的能力。
①“宠粉”“景粉”均由网络粉丝文化中的“粉丝”一词衍生而来。文中使用这两个网络用语，能够在话语风格上主动贴近青年读者的语言系统，避免学术化、书面化表述带来的距离感，使“情绪文旅”这一抽象概念变得可感可亲，增强文章的时代气息与传播力。
② “宠粉”原指偶像对粉丝的宠爱与回馈，文中移用于文旅场景，将景区拟人化为“宠爱者”，将游客拟作“被宠者”，精准概括了情绪文旅中服务方主动投入情感、制造“被偏爱感”的新型服务模式。“景粉”由“粉丝”演化而来，特指因文化认同、情感共鸣而深度依恋某一景点的游客群体。该词准确标识了情绪文旅的目标客群——不是一次性观光客，而是愿意参与共创、主动传播的文化共鸣者。
【21题详解】
本题考查学生辨析并修改病句的能力。
（1）第②句成分残缺，“通过……”这一介词短语作状语，导致③句缺少主语，将“通过”放到“年轻人”后面。
（2）第⑥⑦句关联词
“不仅是”和“而是”搭配不当，把表并列关系的“而是”改为表示递进关系的“而且是”或“更是”“还是”等。
【22题详解】
本题考查学生进行语文综合实践的能力。
①“岱顶寄心”项目让游客在登山途中写下“写给未来自己的信函”，这一行为将登山过程中的身体跋涉转化为内在的心灵梳理。游客在书写中暂停脚步、回望当下、寄望未来，本质上是一场与自我的深度对话。信函被统一封存、未来寄送的设计，更赋予这一行为以时间跨越的仪式感与成长纪念的价值，精准回扣了材料所述“情绪本身就是服务的第一要义”的核心逻辑。
②泰山自古以来是“封禅”“铭志”“怀远”的文化圣山，“登高”不仅是地理高度的抵达，更是精神境界的向上攀援。“岱顶寄心”项目将游客的个人书写置于泰山之巅这一极具象征意义的文化地标，使私密的自我寄语获得了与千年人文传统对话的庄严语境。游客不再是“来看泰山”，而是“在泰山完成一次属于自己的精神仪式”。
三、写作（60分）
23. 阅读下面的材料，根据要求写作。
未来不在远方等待被发现，它正在我们每一次认知的转向、每一个思辨的瞬间中被创造和重塑。
这句话引发了你怎样的联想和思考？请写一篇作文。
要求：选准角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【答案】例文：
认知即创造：在思辨的星火中铸就未来
“未来不在远方等待被发现，它正在我们每一次认知转向、每一个思辨的瞬间中被创造和重塑。”这句箴言如一道闪电，劈开我们惯常将未来视为静态彼岸的迷思。在我看来：未来之维并非宿命论的延伸，而是认知活动本身铸就的“存在的敞开”。未来，正诞生于人类以理性与反思为刻刀，对“存在”疆域进行的不懈雕琢与无限拓疆。
回眸思想长河，无数认知的“转向”，点燃了人类未来图景的一次次涅槃。柏拉图洞穴隐喻中囚徒转身的惊觉，则是对表象世界认知的根本叛离，对理念世界不懈追索的宣言，成为西方理性与科学精神千年奔涌的隐秘泉眼。王阳明“心外无物”的顿悟认知的“惊天逆转”，不仅重塑了儒家思想的内核，更为个体在纷繁世相中锚定生存意义、开辟道德实践的未来路径提供了不竭动力。这些“转身”与“惊觉”，是“存在”通过人之“此在”得以澄明的刹那，未来正于这澄明之光中展露其无限可能。
认知的创造之力，不仅闪耀于哲人幽深的思辨殿堂，更磅礴于文明演进的浩荡洪流。爱因斯坦相对论对绝对时空观的颠覆，不仅革新了物理学根基，其蕴含的时空交织的宇宙观，更深度重塑了人类对世界整体性的想象。进入数字时代，当图灵构想“思维机器”，当香农将信息剥离具体意义而抽象为比特，这些堪称石破天惊的认知范式迁移，直接催生了我们正沉浸其中、并持续被其改写的智能未来。此般“思辨的瞬间”，正是人类精神以概念为杠杆，撬动现实根基、创造未来向度的伟大实践。
然而，创造未来并非认知无拘的狂飙，它内蕴着深刻的责任与伦理之维。原子能既可点亮万家灯火，亦可成悬顶之剑；基因编辑技术在孕育治愈希望的同时，亦触碰着生命神圣的边界；人工智能的奇点迫近在带来效率飞跃之际，亦引发对人类主体性与存在意义的深切忧思。思辨所开启的每一扇未来之门后，或许是花园，或许是迷宫。这要求我们的“认知转向”与“思辨瞬间”，必须浸润以苏格拉底“认识你自己”的审慎，浸透以康德“人为自身立法”的敬畏，以及中华文化“参赞化育”的和谐智慧。
由此观之，未来确非静候于时光尽头的既定剧本，而是人类以其独特“此在”之思，在每一刻认知的抉择与每一次思辨的闪耀中，持续参与“存在”之构建的宏伟历程。我们不仅是未来的瞭望者，更是以认知为刻刀、以责任为规尺的创造者与雕塑师——雕塑着那既属于我们、又将定义我们的，尚未成形的明天。
【解析】
【详解】本题考查学生的写作能力。
审题：
这是一道引语式材料作文题。
这段作文材料打破了人们对“未来”的传统认知——不再将未来视为一个遥远、固定、等待被发现的既定存在，而是明确指出，未来的模样，源于我们当下的每一次认知升级、每一个思辨时刻，是被主动创造、不断重塑的动态过程。这种表述凸显了“主动创造未来”的核心导向，引导读者思考“当下”与“未来”的深层关联，思考认知与思辨对塑造未来的决定性作用。
材料的关键词是“认知的转向”“思辨的瞬间”“创造和重塑”，三者构成紧密的逻辑链条：认知的转向，是打破固有思维、更新认知边界的过程，是创造未来的前提；思辨的瞬间，是深度思考、理性权衡、明确方向的过程，是重塑未来的动力；而无数个这样的当下，汇聚成未来的模样，即“未来不在远方，而在当下的每一步思考与行动”。
写作时，开头提出核心观点：未来并非既定的远方，而是由我们当下的每一次认知转向、每一场思辨沉淀所创造的。中间部分可分三层展开：首先论述“认知的转向”对创造未来的意义，强调打破思维定势、更新认知，才能为未来开辟新路径；其次分析“思辨的瞬间”的价值，说明深度思考、理性思辨，能让我们在成长中明确方向，避免盲目前行，为创造未来提供支撑；最后论述“当下与未来”的辩证关系，指出未来的重塑，从来不是一蹴而就的，而是源于每一个当下的积累与行动。结尾回归主题，升华立意，呼吁人们立足当下，重视每一次认知的提升与思辨的瞬间，以主动的姿态创造属于自己的未来，若能结合时代背景，联系青年的时代责任，更能增强文章的深度与格局。
立意：
1.以认知为笔，以思辨为墨，书写未来华章。
2.拒绝等待未来，以当下思辨创造前行之路。
3.认知转向启新程，思辨铸魂塑未来。