福建仙游一中、莆田二中2025-2026学年上学期高二期末联考语文试题（含答案）（含解析）

这是一份福建仙游一中、莆田二中2025-2026学年上学期高二期末联考语文试题（含答案）（含解析），共22页。试卷主要包含了现代文阅读，古代诗文阅读，语言文字运用，写作等内容，欢迎下载使用。
一、现代文阅读（32分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
新京报：能不能介绍一下你今年两会带来的建议是什么？
麦家：我建议的是关于人工智能写作的，我认为有关部门应该立法立规去规范AI写作的行为以及写作者对人工智能的使用。
AI如今已经成为一种潮流工具，比如让它写一篇鲁迅或者金庸风格的文章，快的话20秒就可以写出一篇2000字的文章。即使是目不识丁的农夫，AI都可以帮助他完成一篇文学创作。你当然可以使用AI来写作，但是如果写作的目的是为了发表，我认为这显然是有问题的。所以我建议立法机构应该对这些问题予以规范，这条路怎么走，我们可以走到哪里，我觉得都应该规划出来。
新京报：你为什么会关注到这个问题，能不能分享触发你提出这一建议的具体事件或观察？
麦家：我在三年前开始关注人工智能写作。当时，AI写作已经是热门话题了，作为一个写作者，我对这个话题非常敏感、兴奋，喜欢跟人探讨，也看了很多相关文章。当时的确有很多危言耸听的说法，觉得AI写作的未来肯定是要把作家干掉。
我看过美国华裔作家特德·姜写的一篇文章，他认为AI写作永远不可能超越人类。对于他这个观点，当时我没有什么概念，因为我还没有尝试过用AI写作，但是我现在有概念了，因为我已经使用过好几种AI工具。我带着一种探索的心理，一方面是训练它，另一方面我也想寻求一个答案，它是不是真的就比我们写得好，好到什么程度，我的确是做了很多尝试。
新京报：你认为当前AI写作迫切需要规范的是什么？
麦家：我觉得AI写作作为私下尝试或者写日记都可以，但不能用AI写作作为一个文学作品去投稿去发表出版，因为这是个商业行为。
论文可以查重，但文学创作很难查重。编辑也很难鉴定是不是AI写的，可能稍微修改命令词之后，那些遣词造句分行分段就完全变了。这时候人首先要拿出自己的诚信，但是人的诚信总是经不起考验，所以最后我们还是要仰仗法律，至少是相关的规定。
新京报：____________________________
麦家：你确实提出了一个非常严峻的问题，这个问题我自己一直在盘算。如果无法去查重考证一篇作品的AI痕迹，那我只能说他是个幸运者，钻了漏洞。但这并不影响我们制定法律去规范。法律不是百密无一疏的，我们不会因为有漏洞就不立法了，我觉得这是两层关系。至于这还算不算“人类创作”，其实无需较真，写作者自己知道。你要追求真实的话，其实最后会追到人性的深渊里面去，不要考验人性。
新京报：面对人工智能的“创作”能力，你会感到恐慌吗？
麦家：不会恐慌。写作是我的生命。我不会利用写作去做游戏。写作就是要表达我内心最深沉的感受，对生命的感受，这是我对自己赋予的使命。在这个使命面前，我相信AI无法帮我完成，只有我自己才能完成。而且我只有完成了这个使命，我才是对自己满意的，我也追求这个满意。
新京报：AI可以模仿鲁迅、海明威的风格写作，你认为AI能否真正理解文学中的痛苦、爱恨这些人类经验？它是否永远无法触及文学的核心价值？
麦家：AI是模仿而非体会，创作能力来源于数据算力，而非出于感动写这首诗。它是基于以前大量的文本资料，再加上你的指令生成，你的指令指哪儿它打哪儿，可以改得面目全非，但我想没有哪个作家愿意这样做。
写作总体来说是从心出发。如果没有那种内心强烈的表达冲动，那我觉得不写也罢，甚至根本不需要交给AI。古今中外大量的文学作品汗牛充栋，不在乎你那一本。如果只是为了欺骗一点稿费，那我建议去做其他事情，因为稿费太难挣了，写作是极其辛苦又孤独的一件事情。
新京报记者把麦家此前接受媒体采访的内容发给Deepseek，让它向作家麦家提出它最关心的问题，以下是Deepseek和麦家的“对话”。
Deepseek：您说，“伟大的作品来自人创造的未来”，但人类写作本质也是重组既有经验读过的书、受过的苦、听过的故事。如果AI“原创”同样基于数据重组，为何人类的“二手经验”被奉为神圣，而AI却被斥为剽窃？
麦家：我觉得这个问题提得不对。我从未认为人类二手经验是神圣的，我反复强调是文学也好，艺术也好，它的生命力在于创造，而不是二手，你我各有各的经验，你的经验和我的经验就像大地上的小草；各有各的姿态。正因为你有你的姿态，我有我的姿态，这个草坪它才是丰富多彩的。
Deepseek：当您判断某篇作品“有灵魂”时，是否本质上在用人类共识投票？如果有一天，十亿人认为AI写的诗比《诗经》更动人，文学史的话语权会向技术投降吗？
麦家：其实我觉得有一天我们跟AI是一种相依为命的关系，不需要去比高低。你谈到《诗经》，AI也许现在就可以写出比《诗经》还要好的《诗经》出来，但是我们并不需要AI的《诗经》，我们要的是我们祖先留下的《诗经》。
（摘编自新京报）
1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A. 访谈以麦家提出的立法建议引入，逐步深入探讨了建议的成因、具体规范内容及人类创作的价值，问答逻辑层次清晰。
B. 目不识丁的农夫用AI辅助创作的文学作品投稿发表，这种商业行为在麦家看来违背了道德，应该受到法律层面的惩罚。
C. 从“没有概念”到“有概念”，麦家体验AI写作后得出的结论，是对前文中美国华裔作家特德·姜观点的委婉批评。
D. “我们不需要AI写的《诗经》”，麦家并非否定AI的模仿能力，而是强调经典著作承载着更多不可替代的价值。
2. 下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ）
A. 麦家对“写作是我的生命”的形象阐述，认为写作是自己的使命，有力地反驳了AI会把作家干掉等危言耸听的说法。
B. 麦家访谈中多次使用“我觉得”“我认为”，略显重复，这样个人化的表述削弱了其作为专业人士在论述时的权威性和说服力。
C. Deepseek将人类用“二手经验”创作与AI创作对比，质疑评价的双重标准，并探讨“有灵魂”的评判是否仅反映人类共识。
D. “AI创作的小说《机忆之地》参赛时，评审团未能识别出AI参与创作”这一现象，可作为支撑麦家“AI写作需要立法规范”观点的依据。
3. 根据上下文，文中空缺处提出的问题可能是什么？请写出一个并阐述理由。
4. 麦家认为，AI创作是对“二手经验”的模仿，而人类不同，海明威的《老人与海》虽取材于古巴渔夫的真实经历，却成为文学经典。请结合小说内容，谈谈你对麦家这一观点的理解。
【答案】1. C 2. B
3. 提问：作家用AI创作出的作品再修改，这还算是“人类创作”吗？
理由：前文提问中涉及AI作品在稍微修改指令后很难查重，可判断本段麦家的回答中的“这个问题”“这还算不算”指的是“修改后的AI作品”；“人类创作”是麦家回答中的新概念，应在提问中涉及。
4. （1）麦家的观点是：文学创作的生命力在于“创造”，不在于“二手经验”的模仿。
（2）《老人与海》中海明威以古巴渔夫“捕到大鱼却被鲨鱼吃光”的事件为原型，创造出圣地亚哥这一在鲨鱼攻击下拥有不屈斗志的“硬汉”形象。
（3）《老人与海》中海明威融入了对自己的生命感受。他将面对创作低谷时对个人尊严的捍卫、与命运抗争的体验投射于圣地亚哥的搏斗历程中，融合了自身对生命价值的思考。
【解析】
【导语】这篇访谈以麦家对AI写作立法建议为核心，通过层层递进的问答，展现了AI与文学创作的深层矛盾。访谈从技术规范切入，逐步深入到创作伦理、人性价值等哲学层面，既有对AI模仿能力的客观描述，又强调人类创作不可替代的情感内核。麦家以作家视角提出“写作是生命”的宣言，与AI的算法逻辑形成鲜明对比，最终落脚在人类对文化传承的主体性守护上。
【1题详解】
本题考查学生理解和分析文章相关内容的能力。
C.“委婉批评”错误。麦家提到“美国华裔作家特德·姜写的一篇文章，他认为AI写作永远不可能超越人类”，麦家体验AI后得出的结论是“AI是模仿而非体会，创作能力来源于数据算力，而非出于感动写这首诗”。麦家的结论是印证并补充特德・姜的观点，不存在批评之意。
故选C。
【2题详解】
本题考查学生分析和评价文章内容的能力。
B.“略显重复，这样个人化的表述削弱了……权威性和说服力”错误。“我觉得”“我认为”这类表达恰恰体现了讨论的对话性，展现了观点的个人化色彩，是访谈语体的特点，并非缺陷。
故选B。
【3题详解】
本题考查学生分析访谈思路和归纳访谈问题的能力。
前文提到“文学创作很难查重。编辑也很难鉴定是不是AI写的”，且在稍微修改命令词后，AI创作的内容会完全改变，难以查重考证。基于此情境，空缺处所提问题必然与这一现象紧密相关。麦家回答中“这个问题”“这还算不算”明确指向了修改后的AI作品这一关键内容。同时，“人类创作”这一概念在麦家回答里首次出现，按照正常对话逻辑，记者提问应包含这一核心要点，以引出麦家对于修改后的AI作品是否属于“人类创作”的看法。
所以，综合前文关于AI作品修改后难以查重的情况，以及麦家回答中的关键信息，可以合理推断出空缺处提出的问题是“作家用AI创作出的作品再修改，这还算是‘人类创作’吗”。
【4题详解】
本题考查学生分析和运用文中信息的能力。
（1）结合原文麦家与Deepseek的对话可知，其核心观点是AI创作是对“二手经验”的模仿，人类创作的生命力在于融入内心感受的创造，而非简单的经验重组。
（2）从素材来源看，海明威以古巴渔夫“捕到大鱼却被鲨鱼吃光”的真实事件为原型，这是常见的“二手经验”素材。但海明威在此基础上进行了深度创造，塑造出圣地亚哥这一独特“硬汉”形象。在面对鲨鱼攻击时，圣地亚哥展现出顽强不屈的斗志，这是海明威赋予角色的独特精神特质。
（3）同时，海明威将自己创作低谷时对个人尊严的捍卫、与命运抗争的体验，融入圣地亚哥的搏斗历程中，融合了自身对生命价值的思考。这种创造使得《老人与海》超越了简单的素材模仿，成为文学经典，有力地印证了麦家关于文学创作生命力在于创造，而非单纯模仿“二手经验”的观点。
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
红日（节选）
吴强
麦苗兴致勃勃地繁荣生长，遍野是绿油油的一片。草木吐出了青芽、绿叶，桃花接着杏花，在山谷间、田陌上盛开怒放，喷着扑鼻的香气。山崖上，半空中，林木间，莺、画眉、百灵、燕子、黄雀等等鸟雀，得意地飞翔着、鸣叫着，鸟鸣和着溪水的流声，在春风里轻轻地回荡。
青年战士杨军的年轻的妻子钱阿菊，坐在村外小溪边，洗着杨军的和她自己的衣裳，①春风吹动她的衣襟和垂在颊上的头发，春阳沐浴着她的青春的脸，她的影子倒映在清澈透明的溪水里，洁净的、柔和的而又健壮的身姿、面貌，在这个自然景色的画图里，显得分外俊美。她手里搓揉着衣裳，水花飞溅，嘴里哼唱着她的家乡的江南山歌。
杨军仿佛听到了歌声，轻脚细步地向溪边走来。待他走近的时候，阿菊还在唱着。她听到脚步声，心一跳，截断了歌声，猛一抬头，见是杨军。
“知道我在这里？”阿菊问道。
“我当你躲到老鼠洞里去了！”杨军微笑地说，“再唱一个听听！”
②阿菊把指头上的水珠，弹向杨军的脸上，冷下脸来说：“你唱，我陪你！”
她收拾了洗好的衣裳，顺便擦了擦脸，理顺了头发，坐到杨军的身边，把杨军拿来的布包解开来，问道：
“做鞋子要这多布？”
“跟阿本、阿鹞也做一双！他们晓得你来了。”
“快点做！”杨军说。
阿菊知道他天天吵着要到前方去，心里本就有点不安，现在，买来了鞋布，催着快做，像是就要动身的样子，③心就更是往下沉坠。她把鞋布卷叠起来，沉默了一阵，细长浓黑的眉毛迅捷地动弹一下，说：
“来得及，半个月做一双，两个月一定做好四双鞋。”
“要两个月！”杨军瞪着眼惊讶地说。
“要糊鞋骨子，要纳底，要做鞋帮，要一针一线地绱。靠的两只手，又不是用洋机！半个月一双，还算慢？”
“当我外行？老百姓做支前鞋子三天两双。”
“我要就不做，要做就得样子好看，穿得舒服，牢靠，结实，经得住爬山过岭。”阿菊想了一想，又抖动眉头，轻快流利地说。
杨军脱下脚上的一只鞋子，送到她的面前，说：“你看看！人家做得不好？是苏中老百姓慰劳的，跑了几百里，打了四五仗，你看底没有通，帮子没有坏，线没有绽。”
“鞋子做得不算坏。三天两双，除非她是天工神手，我心钝手笨做不出来。”
“两天一双，总做得起来吧？”
“什么时候动身？真的走啦？”阿菊在杨军的脚板上轻轻地拍了一掌，把鞋子套回到他的脚上，问道。
“说走就走！”他接着说：
“你看！一个班捉四百多，一个班捉五百多，一个连总共捉了一两千。真倒霉！这好的仗，没参加得上！”
……
阿菊早就知道杨军要到前方去。她前几天就对杨军说过：“你从前参军，我赞成，你当了英雄，很多很多人都称赞你、喜爱你，我也有光彩，我还能拖你的后腿？我来找你，就是为的要你上前线报仇杀敌！”她很爱惜杨军，不愿意杨军为了留恋她，在后方多留一天两日，落得人家说他给小媳妇拖住了后腿。但是，杨军负过伤，肩背上的疤痕，深刻地印在她的心眼里。杨军这两天只是催她缝呀洗的，今天又特地跑到五六里外的地方去赶集，买来了鞋料，叫她赶紧做鞋子，她的心又禁不住地慌乱起来，明亮的眸子便渐渐地模糊起来。
“我？你不要管！”她的话说得很响，但却抑制不住地带着颤声，眼里跟着渗出了泪水。
“不要担心我！好待多待几天，不好待少待几天。你走，我也走！”
“走？到哪里去？”杨军惊异地问道。
“回天目山去！”
“反动派不害你？”
“我不怕！我当游击队去！”
“游击队？我们的游击队？”
“说得活灵活现，一共八十三条好汉，里面有两个女的，双胞胎两姐妹，十八岁，都能双手开枪。”
“真的假的？”
“听说打过反动派的汽车，缴了一门小钢炮，捉了九个俘虏。”
“真想回去？”杨军沉思了一阵，问道。
阿菊点点头，微笑着说：
“真的！好不好？”
“真的也好，假的也好，我不管！”
“那我明天就走！”
“怎么走法？”
“我能来，就能去！冻不坏，饿不死！”
阿菊说的玩笑话，但却像是真的一样。像是撒娇，又像是逞性子，她在用心眼儿试探着杨军。杨军仿佛没有识破她的心眼儿，呆呆地看着她。在他的感觉里，她比过去坚强得多，她的身上增长了女丈夫的气概。
“布给你，鞋子你自己做吧！”她把鞋布掷到他的面前，冷着脸说。
杨军把鞋布又掷还给她。
她又把鞋布掷到杨军手里。
“要走，我们一道走！”杨军板着脸说。
……
杨军告诉她，他在昨天晚上，把她要求参军的事跟留守处主任谈过，留守处主任已经批准她正式参军，她将和他一样，成为解放军的一个战士。
阿菊用力地把杨军拉站起来，问道：
“也发军衣给我？也有这个？”她指着杨军胸前“中国人民解放军”的胸章问道。
“都要发的！”
阿菊乐得几乎跳了起来，身子挺得很直，④骄傲地笑着，和杨军并立在一起。
时近中午，炊烟在山谷里向山顶攀缘而上，和乳白色的云渐渐地连结起来。
“四双鞋子，包管在你动身以前做好！要多做，你再去买料子来！”在村子口，正要分手各回自己住处的时候，阿菊大声地对杨军这样说。
（选自吴强《红日》第十章第三九节，有删改）
5. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A. 小说开篇描绘春日美景，既交代了故事发生的自然环境，也为革命夫妻的相聚营造了诗意的氛围。
B. 文中与“做布鞋”有关的情节多次出现，既表现了夫妻之间的情感，也将个人情感与革命事业巧妙地联系在一起。
C. 阿菊哼唱江南山歌的细节，既展现其温柔多情的一面，也暗示了她对故乡的思念和潜在的离愁别绪。
D. 结尾处炊烟“向山顶攀缘而上”的描写，象征着革命事业的艰难曲折，暗示了革命前路充满挑战。
6. 下列对文中画横线句子的表现手法与作用的分析，正确的一项是（ ）
A. ①处“青春的脸”“洁净的、柔和的而又健壮的身姿、面貌”等语句运用肖像描写，突出阿菊因劳动而疲惫的状态。
B. ②处通过动作“弹向杨军的脸上”和神态“冷下脸”的描写，表现阿菊对丈夫催促做鞋的不满。
C. ③处的“心就更是往下沉坠”一句，以心理描写暗示阿菊对杨军即将离开的担忧与不舍。
D. ④处“骄傲地笑着，和杨军并立在一起”，通过神态和动作描写体现了阿菊因参军而产生的优越感。
7. 文中画波浪线的句子揭示了阿菊怎样的心理活动？请结合上下文简要分析。
8. 小说节选部分是如何在夫妻日常生活与对话中展现革命战争年代的时代特征的？请简要分析。
【答案】5. D 6. C
7.
①试探与不舍：她用“回天目山当游击队”玩笑话试探杨军是否舍得让她走，流露出对丈夫的深情与离别在即的不舍。
②自尊与要强：她不愿成为丈夫的拖累，以“逞性子”的方式表明自己同样坚强独立，有能力独自革命。
③期待与担忧：她既期待杨军能理解并挽留她，又担忧杨军因牵挂她而影响归队战斗的决心。
这种“玩笑”与“认真”交织的状态，生动展现了她细腻丰富的内心世界。
8. ①个人情感与革命事业的交织：文中夫妻二人的情感表达始终与革命工作紧密相连。杨军催促做鞋，表面是日常家务的催促，实则蕴含着急于归队参战的革命热情；阿菊对做鞋速度的坚持，既包含对丈夫的关爱（希望鞋子结实耐穿），又体现对革命工作的认真负责。当得知自己也能参军时，她的喜悦既源于能与丈夫并肩前行，更源于实现了投身革命的个人价值。这种将夫妻之爱融入革命理想的情感模式，是革命战争年代的典型特征。
②人物语言的时代烙印：对话中出现的“捉四百多”“打反动派”“慰劳”“参军”“游击队”等词汇，具有鲜明的革命战争年代特色。
③革命夫妻的特定情感模式：他们的相处既有普通夫妻的温情，更有革命战友的志同道合，阿菊从支持丈夫参军到自己也成为战士，体现了那个年代人民在革命中成长的过程。
④战时生活细节的真实再现：赶集买鞋布、手工做军鞋、留守处批准参军等细节，真实反映了革命战争年代的后方生活图景。
【解析】
【导语】这篇节选以细腻的笔触描绘了革命战争年代的特殊夫妻情。通过春日溪边洗衣、做鞋争执、参军对话三个生活化场景，将个人情感与革命理想交织：阿菊从“江南山歌”的柔美到“游击队”的刚毅，杨军从“催鞋”的急切到“并立”的骄傲，展现革命者“小情”与“大义”的统一。文中自然景物（麦苗、炊烟）与人物心境相互映衬，布鞋成为贯穿全篇的情感载体，最终在“解放军胸章”的意象中完成从农家夫妻到革命战友的精神升华。
【5题详解】
本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容和艺术手法的能力。
D.“象征着革命事业的艰难曲折，暗示了革命前路充满挑战”分析不当。此处景物描写开阔明朗，应是烘托人物喜悦心情，暗示革命事业向上发展，而非强调艰难曲折、充满挑战。
故选D。
【6题详解】
本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力。
A.“疲惫”错误。应为“青春活力”。
B.“不满”错误。实为夫妻嬉闹。
D.“优越感”错误。体现的是自豪与平等。
故选C。
【7题详解】
本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。
①试探与不舍：阿菊说“回天目山去”“当游击队去”，还描述“八十三条好汉”“双胞胎姐妹……双手开枪”的细节，看似认真实则是玩笑，试探杨军是否舍得自己，流露对丈夫的不舍。
②自尊与要强：她明确表示“我能来，就能去！冻不坏，饿不死”，呼应前文“我还能拖你的后腿”，不愿成为杨军的累赘，展现独立坚强的特质。
③期待与担忧：她期待杨军理解自己的心意，又怕杨军因牵挂自己影响参战，所以用玩笑掩饰真实想法，避免情感牵绊。
【8题详解】
本题考查学生鉴赏作品的艺术手法的能力。
①个人情感与革命事业交织：杨军“催着快做”鞋子，只因“这好的仗，没参加得上”，急于归队；阿菊坚持“样子好看，穿得舒服，牢靠，结实”，将夫妻关爱融入革命支持。阿菊得知参军获批后“乐得几乎跳了起来”，既因能与丈夫并肩，更因能投身革命。
②语言的时代烙印：对话中“活捉四百多”“打反动派”“游击队”等词汇，直接体现革命战争背景。
③革命夫妻的成长与契合：阿菊起初说“就是为的要你上前线报仇杀敌”，后来主动要求参军，从支持丈夫到自身投身革命，展现时代浪潮中普通人的成长；夫妻间既有嬉闹的温情，更有“一道走”的革命默契。
④战时日常细节再现：“跑到五六里外的地方去赶集，买来了鞋料”“糊鞋骨子，要纳底，要做鞋帮”“留守处主任已经批准她正式参军”等细节，真实再现革命年代后方生活与参军流程，凸显时代特征。
二、古代诗文阅读（45分）
（一）课内文言文阅读（本题共5小题，共10分）
9. 下列选项中加点实词的解释完全正确的一项是（ ）
A. ①蒙故业，因遗策（继承） ②追亡逐北（北方的军队）
B. ①卒使上官大夫短屈原于顷襄王（不足） ②空以身膏草野（滋润）
C. ①今得杀身自效（贡献） ②每一令出，平伐其功（夸耀）
D. ①原庄宗之所以得天下（推其根本） ②人穷则反本（贫困）
【答案】C
【解析】
【详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。
A.北：败逃，这里指败逃的军队。句意：继承已有的基业，沿袭前代的政策。/追逐败逃的军队。
B.短：诋毁。句意：终于指使上官大夫在顷襄王面前诋毁屈原。/白白地拿身体给荒野做肥料。
C.正确。句意：现在得到机会牺牲自己的生命献给朝廷。/每一项法令发出，屈原就夸耀自己的功劳。
D.穷：困窘，没有出路。句意：推究庄宗取得天下的原因。/人困窘没有出路时，就会追念根本。
故选C。
10. 下面句子中没有通假字的一项是（ ）
A. 其称文小而其指极大B. 乃令张仪详去秦，厚币委质事楚
C. 屈平疾王听之不聪也D. 屈平既绌，其后秦欲伐齐
【答案】C
【解析】
【详解】本题考查学生对文言词语中的通假字现象的理解能力。
A．指，同“旨”，意旨。句意：其文辞描写的是寻常事物，但是它的意旨却极为博大(因为关系到国家的治乱)。
B．详，同“佯”，假装；质，同“贽”，见面礼。句意：就令张仪假装离开秦国，拿着丰厚的礼物进献给楚国，表示愿意侍奉楚王。
C.无通假字。句意：屈原痛心于楚怀王惑于小人之言，不能明辨是非。
D．绌，同“黜”，指被罢免官职。句意：屈原已被罢免，此后秦国准备攻打齐国。
故选C。
11. 对各句中加点词词类活用归类正确的一项是（ ）
①外连衡而斗诸侯 ②反欲斗两主 ③却匈奴七百余里
④函梁君臣之首 ⑤天下云集响应 ⑥而智勇多困于所溺
⑦履至尊而制六合 ⑧单于壮其节
A. ①⑤/②③/④⑦/⑥/⑧B. ①⑤/②③/④/⑥/⑦⑧
C. ①⑤/②③/④⑥/⑦/⑧D. ①⑤/②④/③/⑥⑦/⑧
【答案】A
【解析】
【详解】本题考查学生对文言实词中的词类活用现象的理解能力。
①名词作状语，对外。句意：对外实行连衡的策略，使诸侯之间相互争斗。
②使动用法，使……斗。句意：反而想借此使汉天子和单于相斗。
③使动用法，使……退却。句意：使匈奴退却七百多里。
④名词作动词，用木匣子装。句意：用木匣子装着后梁皇帝、大臣的头。
⑤名词作状语，像云一样。句意：天下的人如同云一样聚集起来，如同回声似的应和他。
⑥形容词作名词，智勇之人。句意：而智勇之人往往被自己所溺爱的人或物困住。
⑦名词作动词，登上。句意：登上皇帝的宝座控制天下。
⑧意动用法，认为豪壮。句意：单于很认为苏武的气节豪壮。
①⑤名词作状语，②③使动用法，④⑦名词作动词，⑥形容词作名词，⑧意动用法。
故选A。
12. 下列选项中，与例句的句式相同的一项是（ ）
例：信而见疑，忠而被谤
①被发行吟泽畔 ②而身死国灭，为天下笑 ③见犯乃死，重负国
④一夫作难而七庙隳 ⑤非抗于九国之师 ⑥何以汝为见
A. ①②⑤B. ①③⑤C. ②③④D. ③④⑥
【答案】C
【解析】
【详解】本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。
例句是被动句，“见”“被”表被动。句意：诚信却被怀疑，忠诚却被诽谤。
①省略句（状语后置句），补充正常语序为“被发于泽畔行吟”。句意：披散着头发，在水边一边走一边吟唱。
②被动句，“为”表被动。句意：自己死了，国家也灭亡了，被天下人耻笑。
③被动句，“见”表被动。句意：被侵犯了才去死，更加对不起国家。
④被动句，无标志被动。句意：一个人发动起义就使得宗庙被毁灭。
⑤状语后置句，正常语序为“非于九国之师抗”。句意：并不能和九国的军队相匹敌。
⑥宾语前置句，正常语序为“以何见汝为”。句意：我为什么要见你？
故选C
13. 下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. 史书按体例可分为编年体、国别体、纪传体等。《左传》是我国第一部叙事完备的编年体史书，《国语》是我国第一部国别体史书，《汉书》是我国第一部纪传体断代史。
B. 三闾大夫是战国时楚国特设的官职，是主持宗庙祭祀，兼管贵族屈、景、昭三大氏子弟教育的闲差事。
C. 令尹，春秋战国时楚国的最高官衔，执掌一国之国柄，身处上位，以率下民，总揽军政大权于一身。
D. 少牢，牢，祭祀用牲畜。古代祭祀用牛、羊、猪各一头叫“少牢”，用羊、猪各一头叫“太牢”。
【答案】D
【解析】
【详解】本题考查学生了解并掌握常见的古代文化常识的能力。
D.错误。古代祭祀用牛、羊、猪各一头叫“太牢”，用羊、猪各一头叫“少牢”。
故选D。
（二）课外文言文阅读（本题共5小题，共20分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
贾谊说上曰：“生之有时而用之亡度，则物力必屈。今背本而趋末者甚众，生之者少而靡之者多。汉之为汉，几四十年矣，公私之积，犹可哀痛。失时不雨，民且狼顾。世之有饥、穰，天之行也。禹、汤被之矣。夫积贮者，天下之大命也。今驱民而归之农使天下各食其力则畜积足而人乐其所可以富安天下。”上感谊言，春，正月，上亲耕以率天下之民。夏，四月，除盗铸钱令，使民得自铸。贾谊谏曰：“今令细民人操造币之势，各隐屏而铸作，因欲禁其厚利微奸，虽黥罪日报，其势不止。今农事弃捐而采铜者日蕃，释其耒耨，冶熔炊炭，奸钱日多，五谷不为多。”上不听。时匈奴数为边患，晁错上言曰：“选常居者家室田作，且以备之。要害之处，调立城邑，毋下千家。先为室屋，具田器，乃募民，予冬夏衣、廪食，能自给而止。其民如是，则邑里相救助，赴胡不避死。非以德上也，欲全亲戚而利其财也。以陛下之时，徙民实边，使远方无屯戍之事；塞下之民，父子相保，无系虏之患。”上从其言，募民徙塞下。错复言：“下吏诚能称厚惠，奉明法，存恤所徙之老弱，善遇其壮士，和辑其心，则民相募而劝往矣。古之徒民，相其阴阳之和，尝其水泉之味，然后营邑、立城，先为筑室家，置器物焉，民至有所居，作有所用。此民所以轻去故乡而劝之新邑也。”
（节选自《资治通鉴·汉纪》）
材料二：
文帝除盗铸钱令，使民得自铸。能铸者非贫民。奸富者益富，朴贫者益贫。铸钱之利，坐收逸获，以长豪黠而奔走贫民，为国奸蠹者乎！晁错徙民实边之策伟矣！寓兵于农之法，可行于塞徼。滇、黔之民，自足以捍蛮夷，而无逾岭以窥内地之患。虽然，有未易者。沿边之地，肥硗不齐，徙而授以瘠壤，不逃且死者寡。吏失其人，绥抚无术，必反而为北狄用。错之言曰：“相其阴阳之和，尝其水泉之味。”始事之不可不密也。地诚硗矣，虽有山溪之险，且置之为瓯脱[注]，而移塞于内，无忧也。法善以待人，则人之失者鲜矣。若移守令之最贤者以为吏，宽其法制，俾尽其材。以轻徭赋以安之，通商贾、教树畜以富之，广学宫之选以荣之，则其必不为北狄用以乘中国之衅者。
（节选自王夫之《读通鉴论》卷二）
[注]瓯脱，指土堡岗哨。
14. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
今驱民而归A之农B使天下C各食其力D则畜积E足而人乐F其所G可以富安天下。
15. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. 狼，像狼一样，名词作状语，与《鸿门宴》“吾得兄事之”的“兄”用法不同。
B. 被，遭遇，多指不好的情况，与《屈原列传》“被发行吟泽畔”的“被”意思不同。
C. “能自给而止”与《湖心亭看雪》“余强饮三大白而别”的“而”用法相同。
D. “地诚硗矣”与《苏武传》“陵见其至诚”的“诚”用法不相同，意思也不相同。
16. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A. 朝廷废除禁令，允许民间自行铸钱，贾谊认为很难禁止百姓铸钱时为获厚利而舞弊的现象，原因是如王夫之所言的“坐收逸获”。
B. 参与铸钱的百姓越来越多，增加的是质量低劣的钱币，而五谷粮食却没有增加，王夫之认为这样会加大官府与百姓间的贫富差距。
C. 为应对匈奴扰边之患，迁徙一定数量的百姓到边境，这是晁错根据当时边境的实情提出的策略，王夫之认为此策略“可行于塞徼”。
D. “徙民实边”不仅仅是一项复杂的军事策略，也包含着民生工程，牵涉到外在的因素和主观的人心，王夫之认为“有未易者”。
17. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）今农事弃捐而采铜者日蕃，释其耒耨，冶熔炊炭。
（2）若移守令之最贤者以为吏，宽其法制，俾尽其材。
18. 材料一中晁错“徙民实边”的哪些举措，使王夫之发出了“徙民实边之策伟矣”的赞叹？请简要概括。
【答案】14. BDG
15. A 16. B
17. （1）现在放弃农事而开山采铜的人日益众多，（他们）放下农具，而去烧火炼铜铸钱。
（2）如果能够调派最贤能的郡守、县令作为边疆的官吏，放宽对他们的法律要求，使他们充分发挥自己的才能。
18. ①迁徙百姓到边境从事农业生产；
②为边塞百姓创造安居条件；
③督促官吏优待迁徙来的百姓；
④考察迁徙之地的居住环境是否合适。
【解析】
【导语】这篇文章通过对贾谊和晁错的政策建议及其影响的描述，展现了汉代政治、经济和社会问题的复杂性。贾谊强调农业为本，反对民间铸钱，认为这会导致社会贫富差距加大；晁错则提出“徙民实边”的策略，旨在加强边防并改善民生。王夫之在评论中肯定了晁错的策略，但也指出了其实施中的困难，如土地贫瘠和官吏无能等问题。文章揭示了政策制定与执行中的矛盾，反映了古代中国在治理边疆和调控经济时所面临的挑战。
【14题详解】
本题考查学生文言文断句的能力。
句意：现在驱使民众归返农事，让天下人都能依靠自己的劳动维持生活，那么积储就会充足而且百姓也会安居乐业，从而使国家可以富足安定。
“而”是顺承连词，连接“驱民”和“归之农”，中间不能断开，故在B处断开。
“使”是谓语，“天下”作兼语，“各食其力”是“天下”的谓语和宾语，故在D处断开。
“而”连接“畜积足”和“人乐其所”，中间不能断开，所以在G处断开。
故选BDG。
【15题详解】
本题考查学生一词多义、词类活用现象的分析的能力。
A.错误。都是名词作状语，像狼一样，/像对待兄长一样。句意：错过时节不下雨，百姓就会像狼一样回头张望（充满忧虑）。/我要用对待兄长的礼节侍奉他。
B.正确。遭遇，多指不好的情况。/通假字，同“披”，披散。句意：禹、汤这样的贤君也曾遭遇过（饥荒或洪涝）。/屈原披散着头发，在水边一面走一面吟咏。
C.正确。均为连词，表示承接关系，就，然后。句意：能做到自己养活自己就停止（给予物资）。/我尽力喝了三大杯酒就告别了。
D.正确。确实，副词。/真诚，形容词。句意：土地确实贫瘠啊。/李陵看到苏武对汉朝的忠诚到了极点。
故选A。
【16题详解】
本题考查学生分析信息，归纳概括要点的能力。
B.“王夫之认为这样会加大官府与百姓间的贫富差距”有误，由材料二“奸富者益富，朴贫者益贫”可知，加大的是奸诈的富人和朴实的贫民间的贫富差距。
故选B。
【17题详解】
本题考查学生理解和翻译文言文句子的能力。
（1）“弃捐”，放弃，抛弃；“蕃”，众多；“释”，放下，舍弃。
（2）“宽”，放宽，放松；“俾”，使。
【18题详解】
本题考查学生分析信息，归纳概括要点。
①“选常居者家室田作，且以备之”，选拔那些能够长期居住的人，让他们携带家室到边境进行农业生产，这样既可以充实边境人口，又能在一定程度上解决边境的粮食供应问题，同时百姓还能起到防御外敌的作用。
②“要害之处，调立城邑，毋下千家。先为室屋，具田器，乃募民，予冬夏衣、禀食，能自给而止”，在要害的地方设立城邑，且城邑规模不低于千家。先建造好房屋，准备好田器，然后招募百姓，给予他们冬夏的衣服和粮食，直到他们能够自给自足。
③“下吏诚能称厚惠，奉明法，存恤所徙之老弱，善遇其壮士，和辑其心，则民相募而劝往矣”，要求官吏能够真正地施行厚惠，奉行明法，体恤照顾迁徙来的老弱之人，善待壮士，使他们内心和睦团结。这样能让百姓相互招募并乐意前往边境。
④“相其阴阳之和，尝其水泉之味，然后营邑、立城，先为筑室家，置器物焉”，在迁徙百姓之前，先考察当地的气候是否适宜，水泉的味道是否可口，然后再营造城邑，建造房屋，置办器物。这充分考虑了百姓的生活需求，为他们在新的环境中安居乐业创造了条件。
参考译文：
材料一：
贾谊劝说汉文帝说：“生产有一定的季节时令，但(如果)使用它没有限度，那么物资必定会用尽。现在背离农桑本业而从事工商业的人太多了，生产的人少而挥霍浪费的人却多。大汉建国已近四十年，国库和私人积贮的财物(的数量之少)，仍然令人悲哀痛惜。气候失时，长久不下雨，百姓就像狼一样四处张望。世上有饥荒之年有丰收之年，这是自然的规律。夏禹时代和商汤时代都曾遭遇过这种情况。积储，是国家的命脉。现在驱使民众归返农事，让天下人都能依靠自己的劳动维持生活，那么积储就会充足而且百姓也会安居乐业，从而使国家可以富足安定。”文帝被贾谊的话打动，春季，正月，皇帝亲自耕作，为天下臣民做出表率。夏季，四月，(文帝下诏)废除禁止私人铸钱的禁令，使百姓可以自行铸钱。贾谊进谏说：“现在让平民百姓人人掌握铸币的权利，他们各自隐蔽地铸造钱币，如此要想禁止他们在铸钱时为获厚利而取巧舞弊，即便是每天都有人因此被判处黥刑而被上报上来，这样的形势也禁止不住。现在放弃农事而开山采铜的人日益众多，(他们)扔下农具，而去烧火炼铜铸钱，质量低劣的钱币每天都在增加，五谷粮食却没有增加。”文帝不采纳(这些意见)。当时匈奴多次侵扰边境，晁错向文帝上书说：“(不如)选一些长期居住在那里的人在那里安家，从事农耕生产，并且用于防御匈奴的(入侵)。在战略要地，规划建立城镇，规模不小于千户人口。官府先修建房屋，准备农具，再招募百姓(前来居住)，(并)提供冬夏季衣服、粮食，(直到)他们能自给自足时为止。边塞的百姓像这样(得到这样的待遇)，就会邻里街坊相互救援帮助，与匈奴搏斗时能够赴难不怕死。(他们这样做)并不是感恩皇帝，而是想要保全亲戚、守护财产。在陛下当政之时，迁徙百姓以充实边防，使边塞不用再屯兵防守；而边塞的居民，父子能够相互保护，可以免遭被匈奴俘虏的祸患。”文帝采纳晁错的建议，招募百姓迁往边塞。晁错再次上书说：“下级官吏如果能够表现深厚的恩惠给百姓，遵奉法令，照顾体恤迁来百姓中老弱的人，厚待其中的青年壮士，使他们的心安定、和睦，那么(其他)百姓就会相互劝导前往边塞居住了。古代(明君)迁徙百姓，要先察看当地是否阴阳调和，品尝当地水泉的味道是否适合饮用，然后再营造集镇、修筑城池，先为百姓修筑房屋，配置器物，让迁徙的百姓到达后有可居住的房屋，耕作有可使用的器物。这就是百姓不留恋故乡而相互劝说迁往新居的原因。”
材料二：
汉文帝废除禁止私人铸钱的法令，使百姓可以自行铸钱。(但)能自行铸钱的人(都)不是贫民。(通过自行铸钱)奸诈的富人更加富裕，朴实的贫民愈加贫穷。铸钱的利润，不费力气轻易就能得到，以致助长豪强们奸邪狡诈，驱使贫穷的平民百姓奔走跋涉，是有害国家的行为啊。晁错迁徙民众来充实边疆的政策实在是太高明了！寓兵于农的办法，可以在边塞地带施行。滇、黔等地的百姓，自身力量足以抵御蛮、苗部族，因而(朝廷)没有蛮、苗部族越过五岭来窥探内地的担忧。尽管如此，仍然有很多不易之处。沿边的土地，有肥沃的也有贫瘠的，如果把百姓迁徙到边境后给予他们贫瘠的土地，那百姓不逃亡、不死亡的情况是极少的。如果负责的官吏没有选对，没有安民抚民的良策，那么迁徙来的百姓必定反而会被北狄利用。晁错说：“要察看迁徙之地是否阴阳调和，品尝当地水泉的味道是否适合饮用。”移民实边的事情在开始时是不能不细致周密的。(如果)某个地方的土地(确实)贫瘠，那么即使有山川之险，而且已经在此设置了土堡岗哨，也应坚决向内迁移，这样才能没有隐忧。(如果)制度法律善以待人，那么人口的流失也会很少。如果能够调派最贤能的郡守、县令作为边疆的官吏，放宽对他们的法律要求，使他们充分发挥自己的才能。用轻徭薄赋的政策估移民的百姓安居乐业，用通行商贾、发展栽种畜牧的方法使移民的百姓富裕，用增加学宫名额的办法使移民的百姓感到荣耀，那么他们必定不会被北狄利用而伺机危害中原王朝。
（三）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这首宋词，完成小题
和上官伟长芜城晚眺①
严羽
平芜古堞暮萧条，归思凭高黯未消。
京口寒烟鸦外灭，历阳秋色雁边遥。
清江木落长疑雨，暗浦风多欲上潮。
惆怅此时频极目，江南江北路迢迢。
【注】①此诗为南宋诗论家严羽与同乡好友上官伟长同登芜城晚眺时所作。芜城：即广陵（故治在今江苏扬州东北）。南宋时，其地十年之内，两遭兵祸。
19. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A. 诗人作客异地，登临凭眺，景物凄清，令人黯然销魂，开篇即奠定情感基调。
B. 颔联运用视听结合手法，寒烟消散、秋色苍茫的视觉与鸦鸣雁唳的听觉交织。
C. 颈联上句营造出了一种迷蒙的氛围，与下句共同描绘出一幅朦胧的秋江图景。
D. 全诗结构严谨，由景入情，层层递进，尾联直抒胸臆，将诗歌情感推向高潮。
20. 结合全诗，简析尾联中诗人“惆怅”所包含的丰富情感。
【答案】19. B 20.
①时光易逝之叹：首联描绘出芜城的荒芜与萧条，暗示了城市的衰败与历史的变迁。诗人登上高处，看到这荒芜的景象，内心涌起对时光流逝的感慨，引发了诗人的惆怅之情。
②羁旅漂泊之苦：诗人身处异乡，登高远眺，面对“平芜古堞暮萧条”的荒凉景象，内心涌起羁旅漂泊的孤独与凄凉。
③思归不得之痛：尾联中“频极目”与“路迢迢”，诗人多次远望故乡方向，表达了对归乡的渴望，但归途遥远，无法实现，这种思归不得的痛苦加深了诗人的惆怅。
④历史沧桑之感：芜城在南宋时期因兵祸而衰败，诗中描绘的荒芜景象暗示了历史的沧桑与现实的衰败。诗人对国家命运的担忧和对芜城破败的惋惜，是其惆怅的深层原因。
⑤家国动荡之忧：芜城的衰败与南宋时期的动荡不安密切相关，诗人对国家命运的忧虑，对战争带来的破坏的痛心，也是其惆怅情绪的重要来源。
【解析】
【导语】严羽的《和上官伟长芜城晚眺》是一首充满萧瑟秋意与羁旅愁思的七言律诗。全诗情景交融，语言凝练，既展现了南宋文人面对山河破碎的深沉哀感，也体现了严羽“以禅喻诗”的审美追求，堪称宋末忧时伤怀的典范之作。
【19题详解】
本题考查学生对文本内容的理解和分析的能力。
B.“寒烟消散、秋色苍茫的视觉与鸦鸣雁唳的听觉交织”错误。颔联“鸦外灭”指寒烟在远处鸦群飞过时逐渐消散，“雁边遥”则写秋色随雁阵延伸至天际。两句均为视觉描写，并无“鸦鸣雁唳”的听觉元素。
故选B。
【20题详解】
本题考查学生评价作者思想感情的能力。
①“平芜古堞暮萧条”描绘出芜城在傍晚时分呈现出的荒芜、萧条之景，暗示了城市经历了衰败以及历史的变迁。而诗人“归思凭高黯未消”，登上高处，看到这荒芜的景象，自然会联想到时光的一去不复返，涌起对时光流逝的感慨，进而引发惆怅之情。
②诗人身处异乡，登上芜城高处眺望，“平芜古堞”营造出的荒凉氛围，再加上“暮”更容易让人滋生孤独与凄凉；而此时的“归思”更凸显出他现实中羁旅漂泊的孤独惆怅。
③“惆怅此时频极目，江南江北路迢迢”，“频极目”写诗人多次极力向远方眺望，表现出他对归乡的强烈渴望；“路迢迢”则点明归途遥远，诗人难以实现归乡的愿望。这种思归却不能归的痛苦，使得诗人的惆怅情绪进一步加深。
④根据“平芜古堞暮萧条”，同时结合注释中提到南宋时芜城十年之内两遭兵祸可知，这座城市曾经的繁华已不复存在，暗示了历史的沧桑巨变；诗人目睹这一切，对芜城曾经的辉煌如今却破败的现状感到惋惜、惆怅。
⑤诗中描绘的都是荒凉、萧瑟的景象，注释中提及芜城在南宋时期两遭兵祸；而南宋当时整体处于动荡不安的局势，这些景象不仅是芜城的衰败写照，更反映出整个国家因战争而遭受的破坏。诗人通过描绘这些景象，流露出对国家命运的忧虑，对战争带来的破坏感到痛心，这种家国动荡之忧也是其惆怅情绪的重要来源。
（四）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
21. 补写出下列句子中的空缺部分。
（1）秦始皇在统治时期，为了蒙蔽百姓、巩固统治而焚书坑儒，贾谊《过秦论》中的“________，________”两句体现了这一点。
（2）唐太宗在《贞观政要》中曾说：“天下稍安，尤须兢慎，若便骄逸，必至丧败。”欧阳修的《五代史伶官传序》中与此意思相近的句子是“________，________”。
（3）高适《燕歌行》中的“________，________”两句，用对举的方式，对敌我双方进行描写，突出战事紧张。
【答案】 ①. 焚百家之言 ②. 以愚黔首 ③. 忧劳可以兴国 ④. 逸豫可以亡身 ⑤. 校尉羽书飞瀚海 ⑥. 单于猎火照狼山
【解析】
【详解】本题考查学生默写常见名篇名句的能力。
易错字词：焚、愚、黔、逸豫、尉、瀚。
三、语言文字运用（本题共4小题，13分）
阅读下面的文字，完成小题。
（1）“尊嘟假嘟”“XSWL”等谐音梗、缩写梗随处可见，“奇葩”等正常词语被贬义化，“氪金”等游戏黑话让人（A）……“黑话烂梗”等不规范表达，①不仅影响语言本身的清晰度与美感，②不同群体间也会制造沟通壁垒，③甚至可能成为不良文化的载体。④当低俗隐喻包装成“玩梗”，⑤当消极价值观藏身于流行语，⑥它们便会悄悄侵蚀健康的文化土壤。
（2）语言是思维的外化，反过来也塑造着思维方式。几年前的一场班会上，一名老师讲到气球与蝴蝶在风来时的区别：空心的气球随风飘走，有生命的蝴蝶则可以随风起舞。简单套用流行语，难免陷入（B）的表达陷阱，长此以往，人也会像气球一样，丧失内在的定力与创造力。
（3）“ 。”语言承载着文化，形象生动的话语更能打动人心。守住语言的“文化味儿”，使其成为审美旨趣、文化基因的载体。让美好的语言走进校门家门、走向田间地头，在社会中营造亲近经典的氛围，能够厚植文化底蕴，催生更多情感饱满、力量丰厚的表达。
（4）规范使用语言既要守正，也要创新。《咬文嚼字》编辑部发布的2025年十大流行语中，“活人感”“预制”等榜上有名；“点赞”“刷屏”等词语被收入《新华字典》，“网红”“脑洞”等被增补到新版《现代汉语规范词典》……技术加速迭代，互联网广泛普及，带来大量新词新义、网言网语。经历时间的淘洗后，许多有妥帖解释力和蓬勃生命力的字、词、句会扎根生长，为语言表达带来新鲜活力。
（5）字正腔圆传雅韵，横平竖直著华章。遵从语言文字发展规律，打造干净清爽的语言环境，定能让每个人更好地表达和聆听、理解和反馈、感受和思考，在一字一句中坚定文化自信、感受文明力量。
22. 在古代汉语中，“云”有“说”的意思。请在文中A、B两处填入含有“云”及这一义项的成语。
23. 文中第（1）段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。
24. 填入文中第（3）段横线中的引文，内容最恰当的一项是（ ）
A. 言为心声B. 质胜文则野，文胜质则史
C. 言必信，行必果D. 言之无文，行而不远
25. 请简要分析加点词“淘洗”的表达效果。
【答案】22. A．不知所云 B．人云亦云
23. 序号②：修改为“也会在不同群体间制造沟通壁垒”
序号④：修改为“当低俗隐喻被包装成‘玩梗’”
24. D 25. “淘洗”本义是用水冲洗，去除杂质，此处运用比喻修辞，将时间对新词新义的筛选过程比作“淘洗”，生动形象地体现了语言发展的自然规律——经过时间检验，优质（有妥帖解释力、蓬勃生命力）的表达会被保留，劣质的会被淘汰，突出了“规范语言既要守正也要创新”的观点，语言简洁而意蕴丰富。
【解析】
【22题详解】
本题考查学生正确使用成语的能力。
A处语境：“氪金”等游戏黑话让人难以理解，需填“含有‘云’（表‘说’）”且表“无法理解所说内容”的成语，可用“不知所云”。不知所云：不知道说的是什么。
B处语境：“简单套用流行语”“丧失内在的定力与创造力”，需填“含有‘云’（表‘说’）”且表“盲目跟风他人言论”的成语，可用“人云亦云”。人云亦云：别人说什么自己就说什么。
【23题详解】
本题考查学生辨析并修改病句的能力。
②原句“不同群体间也会制造沟通壁垒”成分残缺，应明确“不规范表达”在不同群体间制造壁垒，补充完整“在……间”，可修改为：“也会在不同群体间制造沟通壁垒”。
④原句“当低俗隐喻包装成‘玩梗’”为主动语态，不合逻辑（低俗隐喻是被包装的对象），需改为被动语态“被包装成”。
【24题详解】
本题考查学生语言表达之语句复位的能力。
A.强调语言是人们思想情感的反映；
B.强调文质兼顾平衡；
C.强调言行守信，有始有终；
D.强调文采的重要性。与后文“形象生动的话语”“美好的语言”契合。
故选D。
【25题详解】
本题考查学生赏析词语的表达效果的能力。
“淘洗”本义为用水冲洗、去除杂质，作者在此运用比喻的修辞手法，将时间对新词新义、网言网语的筛选过程比作器物的淘洗，化抽象为具体，生动形象地展现了语言的发展规律。
时间如同清水，会筛除缺乏内涵、无生命力的不规范表达，留下有妥帖解释力、能适配时代表达需求的优质语言，让其扎根生长、为语言注入新鲜活力。“淘洗”一词暗含淘汰糟粕、留存精华的双重内涵，意蕴丰富且贴合文本的语言论述主题。
四、写作（60分）
26. 阅读下面的材料，根据要求写作。
在历史长河中，苦难常与转折相伴：中华民族在深重危机中觉醒奋起，无数个体在绝境中迸发创造力。然而当下，有人质疑“苦难教育”的必要性，认为应追求无痛的成长；也有人认为，未经淬炼的精神难以应对复杂世界。
作为新时代青年，你如何看待“苦难”与“新生”的关系？请写一篇演讲稿，在班会上阐述你的观点。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【答案】例文：
磨石为刃，玉汝于成
亲爱的同学们：
大家好！今天我演讲的题目是“磨石为刃，玉汝于成”。
历史长河奔涌不息，苦难与新生，如同光与影交织的命运经纬。有人避“苦”唯恐不及，向往无痛坦途；有人则视淬炼为灵魂必经之路。我认为，真正的辩证智慧，绝非对苦难的浪漫美化或本能拒斥，而在于洞悉苦难作为历史必然的“磨石”本质。它是重压，更是砥砺锋芒的契机，深刻印证“艰难困苦，玉汝于成”的古老智慧。
苦难作为历史进程的“磨石”，在文明存续的紧要关头，常以极致压力激发群体生命的超越性潜能，催生新文明的“新生”。中华文明五千年薪火不绝，其秘密恰在于此。近代中国风雨如晦，列强环伺，山河破碎。这空前“苦难”如同最粗粝的磨石，几乎要将民族脊梁压折。然而，正是这深重危机，惊醒了“天朝上国”迷梦，无数仁人志士“睁眼看世界”，从“师夷长技”到“德先生赛先生”，从红船启航到星火燎原。恩格斯曾言：“没有哪一次巨大的历史灾难不是以历史的进步为补偿的。”中华民族于最黑暗时刻爆发出最磅礴的创造力与凝聚力，在磨石重压下，古老文明非但未碎，反被砥砺出崭新锋芒，于血火中涅槃，迎来独立自强的新生。这绝非苦难值得歌颂，而是民族精神在苦难磨石前展现的惊人韧性。
“磨石”的意义，不仅在于宏观历史的转折，更在于对个体生命的锤炼与升华，使其精神锋芒“新生”，得以应对更复杂的世界。外境困顿，恰是内心修行的道场。苏轼一生颠沛，乌台诗案几近灭顶，黄州惠州儋州，一路南贬。然而，这块命运的“磨石”未曾磨灭他，反将“一肚皮不合时宜”的锋芒，砥砺为“一蓑烟雨任平生”的通达与“天地万物之无尽藏”的浩瀚境界。其文学与人格，于困顿中臻于化境，印证“宝剑锋从磨砺出”的真理。无此淬炼，何来“也无风雨也无晴”的旷达新生？
当然，我们绝非“为苦而苦”的受虐者。主动寻求不必要的苦难，是愚昧；但恐惧一切挑战与压力，则是孱弱。新时代的“磨石”，或许不再是饥馑战乱，但它化形为创新的险阻、学业的深峰、生活的重担、乃至时代巨变下的迷茫。作为新时代青年，我们当有“主动就砺”的清醒与勇气。不拒压力，不畏挑战，在“国之大者”的使命中，在“精益求精”的钻研里，将每一块时代赋予的“磨石”，都视为修炼心性、锻造本领、开掘智慧锋芒的契机。
同学们，历史的磨石曾将文明砥砺成钢，生命的磨石能将人格淬炼成锋。让我们怀抱“千磨万击还坚劲”的信念，主动将时代的挑战化为砥砺自我的机遇。唯有如此，当真正的风雨来袭，我们铸就的生命锋芒，方能划破长夜，照亮属于自己也属于时代的新生之路！
我的演讲到此结束，谢谢大家！
【解析】
【详解】本题考查学生的写作能力。
审题：
这是一则任务驱动型材料作文题。
材料以“苦难与转折相伴”为核心，揭示苦难并非单纯的磨难，而是能倒逼民族觉醒、激发个体创造的成长契机，这是历史与人生的共同规律。当下关于“苦难教育”的争论，实质是追求舒适无痛与主张精神淬炼两种成长理念的碰撞。命题不提倡盲目歌颂苦难，而是引导新时代青年辩证思考：真正的成长无法完全避开挫折，唯有正视苦难、转化苦难，才能实现精神成熟与自我新生。论述时需紧扣“苦难与新生”的关系，以青年立场回应时代争议，采用演讲稿形式完成表达。
写作时，可采用演讲稿常用的提出问题—分析问题—解决问题的结构：开头由班会场景或民族奋起的事例引入，点明正视苦难、成就新生的观点；主体先论述苦难的淬炼价值，可举中华民族在危亡中奋起、苏炳添在伤病中突破等事例，再回应当下“无痛成长”的观点，指出过度舒适易导致脆弱，接着结合青年学习生活，强调做题遇挫、实践碰壁都是成长的“苦难”，要回归原文找依据、在困境中找方法，将挫折转化为进步动力；综合运用举例、对比、引用等论证，语言富有感染力；结尾发出号召，鼓励同学们以坚韧面对考验，在磨砺中迎来青春新生。
立意：
1.以苦难为砺，赴青春新生。
2.经苦难淬炼，方得真正新生。
3.正视苦难，迎接新生。