第12讲+心驰乐土 志慕贤途《桃花源记》《马说》《大道之行也》《虽有嘉肴》2026年中考语文一轮复习讲练测课件PPT

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语文中考复习心驰乐土·志慕贤途教材梳理2026年中考一轮复习讲练测《桃花源记》《马说》《大道之行也》《虽有嘉肴》目录01一轮·讲练测考情剖析·命题前瞻考情透视·目标导航考情透视·目标导航命题新趋势选材紧扣立德树人，凸显文化内涵。1命题融入情境任务，增强灵活度。4对比阅读成主流，组合形式多元。2引入地域特色文本，拓宽选材范围。5题型侧重开放迁移，强调综合能力。3考情透视·目标导航字词解释、句子翻译等基础考点不会消失，多作为铺垫题型；在此基础上，必然搭配主旨探讨、论证方法分析、人物品质提炼等深度题型，形成梯度考查体系。基础与深度考点兼顾。内容理解（概括事件、分析人物动机）、情感主旨（结合背景解读作者思想）、写作手法（对比修辞、论证逻辑等）、文化传承（传统价值观的现代意义）将持续作为核心考点。核心考点聚焦四大维度。围绕诚信治学、气节坚守、勤学精神、责任担当、民本思想等固定主题命题，且常针对同一主题设计多文本对比，强化学生对传统文化核心价值观的理解。主题考查高度集中。020103命题预测02一轮·讲练测思维导图·网络构建思维导图·网络构建思维导图·网络构建思维导图·网络构建思维导图·网络构建03一轮·讲练测考点通关·靶向突破考法01 课内基础阅读考法02 比较阅读中考·考法聚焦知识点01 《桃花源记》知识点02 《马说》知识点03 《大道之行也》知识点04 《虽有嘉肴》积累·知识夯基考点通关·靶向突破积累·知识夯基一、作者介绍 陶渊明（约365～427年），字元亮，晚年更名潜，字渊明。别号五柳先生，私谥靖节，世称靖节先生。浔阳柴桑人（今江西九江）人。东晋末到刘宋初杰出的诗人、辞赋家、散文家。曾任江州祭酒、建威参军、镇军参军、彭泽县令等职，最末一次出仕为彭泽县令，八十多天便弃职而去，从此归隐田园。他是中国第一位田园诗人，被称为“古今隐逸诗人之宗”、“田园诗派之鼻祖”，有《陶渊明集》。代表作品有《归园田居》《桃花源记》《饮酒》《五柳先生传》等。知识点01 《桃花源记》积累·知识夯基知识点01 《桃花源记》积累·知识夯基三、重点词语1.落英：落花。一说，初开的花。2.缤纷：繁多的样子。3.才通人：仅容一人通过。4.属：类。5.阡陌交通：田间小路交错相通。交通，交错相通。阡陌，田间小路。6.相闻：可以互相听到。7.具言：详细地说出。8.叹惋：感叹、惋惜。9.及郡下：到。10.诣太守：到。特指到尊长那里去。11.规：计划。知识点01 《桃花源记》积累·知识夯基知识点01 《桃花源记》积累·知识夯基知识点01 《桃花源记》积累·知识夯基知识点01 《桃花源记》积累·知识夯基四、问题探究1.桃花源“美”在何处？（圈画出文中写桃花源“美”的句子，认真品读，说说桃花源“美”在何处。）答：①美在自然环境。如忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。 土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。②美在生活安乐。如其中往来种作，男女衣着，悉如外人。 黄发垂髫，并怡然自乐③美在民风淳朴。如便要还家，设酒杀鸡作食。余人各复延至其家，皆出酒食。④美在远离战争。如自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，遂与外人间隔。 问今是何世，乃不知有汉。知识点01 《桃花源记》积累·知识夯基知识点01 《桃花源记》积累·知识夯基3.课文是一篇虚构作品，可是读来却给人一种“逼真”的效果。作者如何做到的？请结合相关内容简要分析。①进出桃花源的路径真切具体，似乎有迹可循。先是"缘溪行，忘路之远近"，接着"忽逢桃花林"，然后"林尽水源，便得一山"。山口很小，洞口若明若暗，很符合桃花源隐藏数百年不为人知的情境。②桃花源呈现的是人间太平盛世的景象。土地、屋舍、良田、桑竹、阡陌、鸡犬等都是人间乡村可见之物。村人"设酒杀鸡作食"也是丰年待客之道。③文章首尾设计的人物也似真实可信。渔人有年代、籍贯，刘子骥是一个真实的人物，这都增加了故事的真实性。知识点01 《桃花源记》积累·知识夯基知识点01 《桃花源记》积累·知识夯基知识点02《马说》积累·知识夯基二、重点词语知识点02《马说》积累·知识夯基知识点02《马说》积累·知识夯基三、问题梳理1.课文的主题是什么？ 本文托物寓意的写法，以千里马不遇伯乐，比喻贤才难遇明主。作者希望统治者能识别人才，重用人才，使他们能充分发挥才能。全文寄托作者怀才不遇、壮志难酬的愤懑不平和穷困潦倒之感，并对统治者埋没、摧残人才进行了嘲讽和控诉。知识点02《马说》积累·知识夯基2.“千里马”“伯乐”“食马者”各比喻了什么样的人？千里马——有才能的人。伯乐——识别人才、重用人才的人。食马者——愚妄、浅薄，不能识别人才的封建统治者。3.《马说》中的三段中末句“也”字表达的情感：①“不以千里称也”流露出无限痛惜的感情。②“安求其能千里也”，表现作者愤怒谴责的感情，而且包含着诉诸读者正义感的意图。③“其真不知马也”有作者的痛切之感，更有对食马者的深刻嘲讽。知识点02《马说》积累·知识夯基4.全文“不”字的理解？①叹无人识才。“千里马常有，而伯乐不常有”：没有“伯乐”，千里马“常有”也就等于没有。“不以千里称也”：道出了千里马遭遇之不幸，结局之惨痛，真让人感到遗憾、惋惜。②悲无力使才。“食不饱，力不足，才美不外见”“与常马等不可得”：道出了被埋没的千里马的满腹委屈，对“食马者”的无知发出强烈的谴责。③愤庸人误才。“策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意”，反过来还对着受尽了屈辱的千里马说“天下无马”，愚昧，更是无知！作者满腔的悲愤化成一句“其真不知马也”，对食马者的罪行表示愤恨，对马的悲惨遭遇深表同情，表达了作者对封建统治者愚昧可笑的辛辣讽刺。知识点02《马说》积累·知识夯基5.（课后练习二）这篇短文仅100余字，多次提到“千里马”，却不显得啰嗦。作者提到“千里马”的方式有哪几种？各具有怎样的效果？（1）直称。如“然后有千里马”“千里马常有”，正面提及，表述严正。（2）暗称，如“故虽有名马”“不以千里称也”“马之千里者”，表述委婉，虽不直呼其名，而意在其中。（3）代称，如“不知其能千里而食也”“是马也”“安求其能千里也”“策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之”，这些句子中的“其”“是”“之”等代词，都是指称千里马的，表意简洁含蓄。知识点02《马说》积累·知识夯基 主观因素：自己要有真本领，并且要在关键的场合大胆地把自己的才华展现出来。必要时要学会毛遂自荐。 客观因素：①机遇。要能遇到任人唯贤、任人唯才的好领导；领导能够以伯乐的眼光，赏识并重用人才。②环境。社会要营造尊重知识、尊重人才、尊重劳动、尊重创造的良好氛围，给人才创造良好的成长环境。6.阅读全文，你认为成为“千里马”需要哪些主客观因素？知识点02《马说》积累·知识夯基7.你认为千里马只有靠伯乐的慧眼才能被发现的观点是否正确？不正确：因为时代不同了，社会环境变了，人的观念也在改变。在当代，我们不能坐等机会的来临，更不能坐失良机，我们应该有抢抓机遇的意识，学会毛遂自荐，主动发挥自己的才能，从而服务社会，实现自己的人生价值。知识点02《马说》积累·知识夯基知识点03 《大道之行也》一、作者作品 《大道之行也》出自《礼记·礼运》。《礼记》，亦称《小戴礼》或《小戴礼记》，是十三经之一，与《周礼》《仪礼》全称为“三礼”，儒家 经典著作之一，相传为西汉戴圣编纂。共四十九篇。《礼运》是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。大道，古代指政治上的最高理想。《礼记》是儒家五部经典之一。“五经”包括：《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》。“四书”包括：《大学》《中庸》《孟子》《论语》。积累·知识夯基二、内容概括 第一层："大道之行也……讲信修睦。"这一层是对"大同"社会的纲领性说明。“大道之行也”是总提，以下分述：①天下为公②选贤与能③讲信修睦。          　　第二层："故人不独亲其亲……不必为己。"这一层阐述"大同"社会的基本特征。          　　共有三个方面：①故人不独亲其亲……矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养②男有分，女有归③货恶其弃于地也……不必为己。          　　第三层："是故谋闭而不兴……是谓大同。"这一层是全文的总括。在与现实社会的对比中突出"大同"社会的特点。知识点03 《大道之行也》积累·知识夯基三、重点词语知识点03 《大道之行也》积累·知识夯基四、问题探究1、本文主旨阐明儒家理想中的“大同”社会的基本特征。归纳一下儒家的大同社会理想包括哪些方面。儒家大同社会理想的核心是“天下为公”，内容有：①选贤任能，诚信和睦，普遍仁爱；（人人都能受到全社会的关爱）②全体社会成员各有所养、各有所用、各尽其职，行为皆出于公心。（人人都能安居乐业）③杜绝奸诈之心、害人之事，人们道德水平普遍提高，货尽其用，人尽其力，路不拾遗，夜不闭户。（货尽其用，人尽其力）知识点03 《大道之行也》积累·知识夯基知识点03 《大道之行也》积累·知识夯基3、本文“大同社会”与陶渊明笔下的“世外桃源”有什么相似之处？ 世外桃源是根据大同社会的体制构想出来的，从世外桃源描写那里的人们“黄发垂髫，并怡然自乐”，可感受到大同社会中“老有所终，幼有所长”的幸福生活。世外桃源就是艺术地具体再现大同社会的生活风貌。知识点03 《大道之行也》积累·知识夯基知识点03 《大道之行也》积累·知识夯基知识点04《虽有嘉肴》积累·知识夯基二、重点翻译1.虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；即使有美味的肉食，不去品尝，就不知道它的味道鲜美;2.虽有至道，弗学，不知其善也。即使有最好的道理，不去学习，也不知道它的好处。3.是故学然后知不足，教然后知困。所以，学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己也有不懂的地方。知识点04《虽有嘉肴》积累·知识夯基4.知不足，然后能自反也；知道了自己的不足，然后就能自我反省。5.知困，然后能自强也。知道了自己不懂的地方，然后才能勉励自己。6.故曰：教学相长也。所以说“教”和“学”是相互促进的。7.《兑命》曰：“学学半。” 其此之谓乎？《兑命》说：“教人是学习的一半。”大概说的就是这个道理吧。知识点04《虽有嘉肴》积累·知识夯基三、重点词语知识点04《虽有嘉肴》积累·知识夯基知识点04《虽有嘉肴》积累·知识夯基四、问题梳理1.本文的中心思想是什么？文章运用“类比手法”引出要阐述的观点，讲述了“教学相长”的道理。即教人和学习是相互促进，相辅相成的。告诉我们实践出真知的道理。2.本文主要论述了什么道理？答：讲述了教学相长的道理。-教和学是相互促进的，二者相辅相成。人学习之后就会知道不足，知道了不足之处，才能反省自己，提高自己；教人之后才能知道自己有理解不了的地方，这样才会自我勉励，不断提高。教和学是相互促进，相辅相成的。知识点04《虽有嘉肴》积累·知识夯基3.作者是怎么论述的？（论证思路）答：以类比论证的方法，文章首先以“嘉肴，弗食，不知其旨”引出“至道，弗学，不知其善”的道理，强调要学习，要实践。然后说到教和学中存在的“不足”和“困”等问题，进而提出解决的方法“自反”“自强”，最后得出 “教学相长”的结论。为了增强这一结论的说服力，又引用《兑命》中的名言加以强调说明。全文论证严密，结构浑然一体。知识点04《虽有嘉肴》积累·知识夯基4.文章开头写“虽有嘉肴”有何作用？类比论证。引出“至道，弗学，不知其善也”的道理。由“嘉肴”、“至道” 作比喻引出下文对教与学关系的论述，有“嘉肴”、“至道” ，教与学的关系就浅显易懂了。知识点04《虽有嘉肴》积累·知识夯基5.结合自身的学习经验，谈谈“教学相长” 给你怎样的启示？答：①教学相长原则阐述了教与学的辩证关系，教学本身是一个双边活动，没有教师的引导，学生不可能高效迅速地获取知识，没有学生的积极参与，教师的教学活动便得不到施展，事倍功半。②一方面，学是第一位的，不学，则无法获得知识，也无法知道自己的不足，也就没有完善自己的机会。人学习之后就会知道不足，知道了不足之处，才能反省自己，提高自己。另一方面，“教学相长”还意味着学习中的互动和交流。有时候，可以采用教的方式学习。比如尝试把自己的理解讲给同桌听，看看他的反应。如果他能明白，可能表明你确实理解透彻了；如果他仍有疑惑，可能表明你的理解中存在漏洞或缺陷，这时就可以“知困”而“自强”。知识点04《虽有嘉肴》中考·考法聚焦考法01 课内基础阅读中考·考法聚焦考法01 课内基础阅读（2025·天津·中考真题）阅读《桃花源记》一文，完成下面小题。桃花源记陶渊明①晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。②林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。③见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”④既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。⑤南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。中考·考法聚焦考法01 课内基础阅读1．下面句子中加红色词的解释，不正确的一项是（   ）A．缘溪行        缘：沿着，顺着B．具答之        具：详细C．诣太守        诣：拜访D．寻病终        寻：寻找2．下面句子中有通假字的一项是（   ）A．仿佛若有光B．便要还家C．不足为外人道也D．后遂无问津者3．下面对文章的理解分析，不正确的一项是（   ）A．文中桃花源百姓劳作、穿戴与“外人”无异，老人和小孩都安闲快乐。B．文中渔人“便扶向路，处处志之”的做法是为了方便桃花源人走出“绝境”。C．作者虚构了一个与黑暗现实社会相对立的世外桃源，表达了对美好生活的向往。D．文章既具有奇幻神奇的浪漫色彩，又具有真实感人的写实力量。这二者在文中相得益彰，交融得天衣无缝。DBB随即，不久“要”，同“邀”，意思是邀请根据文章第④段“既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此”可知，渔人“便扶向路，处处志之”的做法是为了向太守报告并带领官兵寻找桃花源，而非“为了方便桃花源人走出‘绝境’”中考·考法聚焦考法01 课内基础阅读中考·考法聚焦考法02 比较阅读中考·考法聚焦考法02 比较阅读（2025·四川巴中·中考真题）古诗文阅读，完成各题。【甲】世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！（选自韩愈《马说》）【乙】《诗》曰：“济济多士，文王以宁。”孔子曰：“十室之邑，必有忠信。”非虚言也。陛下秉四海之众，曾亡柱干①之固守于四境？殆开之不广，取之不明，劝之不笃。《传》曰：“土之美者善养禾，君之明者善养士。”中人②皆可使为君子。诏书进贤良赦小过无求备，以博聚英俊。（节选自班固《汉书》，有删改）【注释】①柱干：比喻担当重任的人。②中人：中等资质的人。【丙】望洞庭湖赠张丞相孟浩然八月湖水平，涵虚混太清。气蒸云梦泽，波撼岳阳城。欲济无舟楫，端居耻圣明。坐观垂钓者，徒有羡鱼情。中考·考法聚焦考法02 比较阅读1．【乙】文划线部分有两处需断句，用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。诏书[A]进[B]贤良[C]赦[D]小过[E]无[F]求备2．阅读文言文，可以用不同的方法推知其意。根据方法提示解释加红色词。CE 用鞭打 面对 同“无”，没有 ②3．下列句中加红色词的意义和用法，相同的一项是（   ）A．固守于四境    皆以美于徐公 B．安求其能千里也  安陵君其许寡人C．而伯乐不常有    康肃笑而遣之 D．十室之邑    恢弘志士之气DA.于：介词，在/介词，比；B.其：代词，它，指千里马/语气助词，加强语气；C.而：连词，表转折/连词，表修饰；D.之：意思用法相同，助词，的；中考·考法聚焦考法02 比较阅读4．用现代汉语翻译下列句子。（1）食马者不知其能千里而食也。（2）土之美者善养禾，君之明者善养士。5．【丙】诗颔联“蒸”“撼”两字用得极妙，任选一字赏析。6．【丙】诗用“徒有羡鱼情”隐喻自己想出来做官却没有途径。结合【甲】【乙】两文的写法谈谈人才怎样才会不被埋没？（1）喂养马的人不知道按它日行千里的能力来喂养它。（2）好的土质善于养育禾苗，圣明的君王善于供养人才。 ①“蒸”即蒸腾，生动形象地写出了洞庭湖烟波浩渺、水天合一的阔大景象，表达了诗人内心的震撼和赞美。②“撼”即撼动，（运用夸张/拟人手法），生动形象地写出了洞庭湖汹涌澎湃、气势磅礴的雄伟景象，表达了诗人内心的震撼和赞美。【甲】文托物寓意（运用象征手法），强调统治者应善于发现人才；【乙】文运用道理论证（引用），强调统治者应采取措施，招贤纳士。中考·考法聚焦考法02 比较阅读【乙参考译文】《诗经》说：“因为有众多的贤士啊，文王得以安享天下。”孔子说：“只有十家的小邑，也一定有忠信之人。”这些都是实话呀。陛下拥有天下这么广阔的土地，怎么会没有栋梁之材可以固守四境呢？原因大概在于人才仕进之路开得不广，选拔任用不明，勉励又不笃厚。《传》说：“好的土质善于养育禾苗，圣明的君主善于供养人才。”中等资质的人都可以让他们成为君子。陛下应下诏书选拔贤良，赦免小的过错，不要求全责备，从而广聚英才。中考·考法聚焦考法02 比较阅读04一轮·讲练测优题精选·练能提分优题精选·练能提分【全国多地常考类型阅读】（2025·新疆·模拟预测）阅读【甲】【乙】两篇选文，完成小题。【甲】桃花源记陶渊明晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。优题精选·练能提分1．下列选项中加红色词解释不正确的一项是（   ）A．芳草鲜美，落英缤纷                    鲜美：新鲜美好B．阡陌交通，鸡犬相闻                    交通：运输业的总称C．率妻子邑人来此绝境                    妻子：妻子儿女D．乃不知有汉，无论魏晋                无论：不要说，更不必说2．用现代汉语翻译下列句子。（1）土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。（2）未果，寻病终。后遂无问津者。3．下列对选文内容的理解和分析不正确的一项是（   ）A．文章语言精练，文中有些语句逐渐固定为成语，活跃在现代汉语中，如“世外桃源”“豁然开朗”等。B．桃花源中人物热情好客，“不足为外人道也”几个字却能表现出桃花源人淳朴、谦逊、积极乐观的品质。C．文章既具有奇幻神奇的浪漫色彩，又具有真实感人的写实力量。二者在文中相得益彰，交融得天衣无缝。D．文章以渔人的行踪为线索，讲述了渔人发现桃花源、探访桃花源、离开桃花源后再次寻访而不得的故事。B（1）他眼前是一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍。还有肥沃的田地、美丽的池沼、桑树竹林之类的。（2）但没有实现，不久因病去世了。此后就再也没有问桃花源路的人了。B交错相通体现他们不愿意被外界的人打扰自己宁静幸福的生活。并非体现他们“淳朴、谦逊、积极乐观的品质”优题精选·练能提分【乙】南阳刘子骥，好游山水。尝采药至衡山，深入忘反。见有一涧水，水南有二石囷①。一闭一开，水深广，不得渡。欲还失道，遇伐薪人问径，仅得还家。或说囷中皆仙方灵药及诸杂物子骥欲更寻索不复知处。（选自陶渊明《搜神后记》）【注释】①囷（qūn）：这里指似圆形谷仓的巨石。4．下列对文中画线句的停顿划分正确的一项是（   ）A．或说囷中皆仙方灵药及诸杂物/子骥欲更寻索/不复知处B．或说囷中皆仙方灵药/及诸杂物子骥欲更/寻索不复知处C．或说/囷中皆仙方/灵药及诸杂物/子骥欲更寻索不复知处D．或说囷中/皆仙方灵药及诸杂物子骥/欲更寻索不复知处5．甲乙两文结局有什么共同点？表达了作者怎样的愿望？A共同点：刘子骥都没有找到想去的地方，暗示这样神秘美好的境界是虚构的，表达了作者对和平美好生活的向往。（甲文写刘子骥“欣然规往”“未果”，乙文写刘子骥“欲更寻索，不复知处”，暗示这样神秘美好的境界是虚构的，表达了作者对美好生活的向往和追求。）“或说囷中皆仙方灵药及诸杂物”这是其他人的看法，应断开；“子骥欲更寻索”这是刘子骥希望做的事情，应断开；“不复知处”这是结果，应断开【译文】南阳的刘子骥，喜欢游山玩水，曾经到衡山采药，深入衡山忘了出来。路上看到一道山涧，水的南面有两扇石门，一扇关一扇开。水极深，水面相当宽广，他无法渡到对岸去。想要返回却已经迷失了道路，遇到砍柴的人，刘子骥就向他问路，只能找到回去的路罢了。有的人说石门里都是仙家的药方和灵验的药以及各种奇妙的东西。刘子骥想要再次去寻找那个地方，不再知道它在哪里。谢谢聆听