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      山东省枣庄市市中区2025—2026学年七年级上册11月期中考试历史试题【附答案】

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      山东省枣庄市市中区2025—2026学年七年级上册11月期中考试历史试题【附答案】

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      这是一份山东省枣庄市市中区2025—2026学年七年级上册11月期中考试历史试题【附答案】,共11页。试卷主要包含了选择题,综合题等内容,欢迎下载使用。
      1.我国拥有百万年的人类史、一万年的文化史、五千多年的文明史。我国境内目前已知最早的古人类之一是( )
      A.元谋人B.蓝田人C.北京人D.山顶洞人
      2.史料是历史学研究的基础,分为直接史料和间接史料。若研究中国境内早期人类代表——元谋人的生产生活状况,可信度最高的史料是( )
      A.相关的文献记载B.远古的神话传说
      C.学者的相关观点D.考古发现的门齿化石
      3.原始农耕文化的产生,是人类向文明社会过渡的重要里程碑。下列选项不能体现我国原始农耕文化丰富内涵的是( )
      A.稻B.粟C.黍D.玉米
      4.浙江余姚井头山遗址中,出土了数万件陶片、骨器、石器(斧、锤、磨盘等)、大型磨制贝器、少量炭化米粒以及水稻小穗轴等,据此可以判断井头山人( )
      A.开始使用打制石器B.已经从事农业生产
      C.掌握纺织制衣技术D.已经出现阶级分化
      5.考古学家在河南渑池的仰韶村发现了史前彩陶片,依据考古惯例,该文化被命名为仰韶文化,泛指距今约7000年至5000年前黄河中游地区的新石器彩陶文化。其显著特征包括:彩陶、半地穴式房屋、磨制石器等。据此,下列遗址中属于仰韶文化的一种类型的是( )
      A.龙山B.半坡C.大汶口D.陶寺
      6.陶寺古城遗址位于山西襄汾,面积达280万平方米,城内有多处墓地,大型墓葬集中分布墓中往往随葬石磬、玉钺、陶盘等器物,很多小型墓没有任何随葬品。由此推断( )
      A.生产分工日趋精密B.手工技术已经非常发达
      C.阶级分化日益严重D.黄河中游成为文化中心
      7.史实是历史事实,史论是对历史事件和历史人物的评论。下列选项中属于史论的是( )
      A.半坡遗址中发掘出炭化粟粒
      B.良渚古城遗址中发掘出玉琮、玉钺
      C.陶寺古城遗址中发掘出彩绘龙纹陶盘
      D.中华文明的起源具有多元一体的特征
      8.海内外华人以炎黄子孙自称。每年,满怀虔诚与崇敬的中华儿女会以多种形式祭祀炎帝和黄帝。其原因是
      A.他们创造了使用至今的汉字B.他们带领人们根治了水患
      C.他们是中华民族的人文初祖D.他们建立了我国历史上第一个国家
      9.如果把元谋人、北京人、河姆渡人、半坡人、炎帝与黄帝、大禹治水等概念作为一个学习主题,那么这个学习主题应该是( )
      A.史前时期:中国境内早期人类与文明的起源
      B.早期国家的产生与社会变革
      C.统一多民族国家的建立和巩固
      D.政权分立与民族交融
      10.制作年代尺是历史学习的有效方法,它能直观形象地展示历史。下列史实与对应时间吻合的是( )
      A.①处:启建立夏朝B.②处:汤建立商朝
      C.③处:武王伐纣,定都洛阳D.④处:平王迁都,定都镐京
      11.若要追寻中华文明的源头,河南安阳是一个绕不过去的地方。“我一路赶车来到古都安阳,脑海里翻涌着的是洹河堤埝上商王的迁徙,殷墟遗址上殷商巍峨的宫殿群……看那貌似符号一样的甲骨文,却把中华文明推进几百年。”歌谣中“商王的迁徙”指的是( )
      A.商汤灭夏B.盘庚迁殷C.武王伐纣D.平王东迁
      12.《史记•周本纪》记载:“平王之时,周室衰微,诸侯强并弱,齐、楚、秦、晋始大,政由方伯。”从这段材料中能够得出的信息是( )
      A.王室衰微,诸侯争霸B.各诸侯国都“尊王攘夷”
      C.普天之下莫非王土D.楚国是第一个称霸的诸侯国
      13.春秋后期,晋国卿大夫势力不断壮大,到公元前376年,三家卿大夫“灭晋后三分其地”“晋绝不祀”。这三家卿大夫是( )
      A.秦、赵、魏B.韩、赵、魏C.秦、楚、韩D.赵、楚、齐
      14.战国时期,铁制工具的使用进一步推广,使大量荒地得到开垦。开垦者缴纳赋税,田地所有权就可以得到国家承认,新兴地主阶级逐渐壮大。同时,铁制工具在开挖河渠中的使用成就了大型水利工程。以上材料说明( )
      A.生产工具的进步推动社会发展
      B.铁制工具完全取代了木石工具
      C.各国变法带来生产工具的改进
      D.水利工程为国家统一创造条件
      15.《华阳国志•蜀志》中记载:“水旱从人,不知饥馑。时尤荒年,天下谓之‘天府’也。”这一史料可用于研究( )
      A.灵渠的开凿B.都江堰的修建
      C.黄河的治理D.大运河的开通
      16.复旦大学的校训“博学而笃志,切问而近思”,是节选自中国古代某部典籍中的一句话,其后半句是:“仁在其中矣”。这部典籍应该是( )
      A.《水经注》B.《老子》C.《墨子》D.《论语》
      17.在谈到物性事理与社会发展规律时,曾引用某位思想家的名言“有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随”( )
      A.老子B.孔子C.墨子D.韩非
      18.从简单的刻画符号到发明文字,是人类进入文明时代的重要标志之一。我国有文字可考的历史,可以追溯到
      A.夏朝
      B.商朝
      C.西周
      D.秦朝
      19.在班级开展的“图说历史”活动中,小李同学向大家介绍了一件珍贵的文物,该文物是世界上出土的最重的青铜器之一。该文物应该是( )
      A.四羊方尊B.司母戊鼎C.青铜面具D.曾侯乙编钟
      20.它是我国第一部诗歌总集,汇聚了西周到春秋时期的诗歌300多篇;同时也保存了丰富的商周时期的史料,在中国文学史上具有光辉的地位。“它”指的是( )
      A.《诗经》B.《离骚》C.《论语》D.《墨子》
      21.如果有机会让你穿越到秦朝,在都城咸阳生活,你购买生活用品使用的货币是( )
      A. B. C. D.
      22.到2050年我国将全面建成交通强国,实现“人享其行、物畅其流”的美好愿景。秦朝统治者实施具有“交通强国”作用的举措是( )
      A.统一度量衡B.统一岭南和沿海地区
      C.统一文字颁行全国D.统一车辆和道路宽窄
      23.蒲松龄少时数次赴考都名落孙山,于是愤而放弃科举转而著文。为激励自己,书一联刻于铜镇尺上:“有志者,事竟成,破釜沉舟,百二秦关终属楚;苦心人,天不负,卧薪尝胆,三千越甲可吞吴。”历史上与“破釜沉舟”典故有关的战役是( )
      A.涿鹿之战B.牧野之战C.长平之战D.巨鹿之战
      24.《汉书·食货志》记载,西汉刚建立时,“民失作业,而大饥馑。凡米石五千,人相食,死者过半”。这表明当时的社会境况是( )
      A.风调雨顺,丰衣足食B.食物匮乏,人口锐减
      C.王室衰微,诸侯争霸D.连年灾荒,起义不断
      25.下表选自某书部分章节目录。据此判断,该材料反映的历史人物是( )
      A.秦始皇B.汉高祖C.汉文帝D.汉景帝
      二、综合题
      26.中国古代曾创造出许多制度,制度的创新也影响着社会的发展。阅读下列材料,结合所学知识回答问题。
      材料一 大道之行也(在大道施行的时候),天下为公(天下是人们所共有的),选贤与能……是谓大同(这就叫做“大同”社会)。……今大道既隐(政治上的最高理想已经消逝了),天下为家(天下成了一家一姓的财产),……是谓小康。
      ——摘编自《礼记·礼运篇》
      材料二 “周人以西方的一小国代商而有天下,苦于兵力单薄,不足以镇压东方各族人民,于是大封……于东方,以为周室的“藩屏”。
      ——赵光贤《周代社会辨析》
      材料三 秦朝创立了一套完整的政治制度体系
      (1)根据材料一并结合所学回答,从“天下为公”到“天下为家”,首领的产生方式发生了什么变化?请指出“天下为家”的局面是从哪个人开始的?
      (2)根据材料二和所学指出西周实行什么政治制度?实行该制度的目的是什么?
      (3)请根据材料三写出秦朝建立的一套政治制度的名称。其中,为了巩固统治,在地方推行什么制度?这一制度对后世王朝地方行政有何影响?结合所学知识,请指出上图里的“三公”中掌管监察的官职名称。
      (4)综合以上三则材料,谈谈你对中国古代政治制度创新的认识。
      27.春秋战国时期,我国的政治、经济、思想领域发生了一系列重大变革,对后世产生了深远影响。阅读下列材料,结合所学知识回答问题。
      材料一
      图一:铁制农具 图二:穿有鼻环的牛尊
      材料二 及秦孝公用商君,坏(废除)井田,开阡陌,急耕战之赏。虽非古道,尤以务本之故,倾邻国而雄诸侯。
      ——《汉书·食货志》
      材料三 战国时代,诸子百家之学异常活跃,极富创造力,被公认为中国思想文化史上灿烂辉煌的时代。
      材料四 现代国家固然需要强调依法治国,但也要强调以德治国。法治与德治必须结合。法可厚德,德可固法…只有大力加强思想道德建设和精神文明建设,坚持德治和法治统一,自律和他律并重,社会才能稳定有序。
      ——《中国传统德治思想的现代选择》
      (1)材料一两幅图片反映的是春秋后期生产工具革新和耕作技术的进步,它们分别是?
      (2)材料二反映了我国古代哪一次著名的变法运动?材料体现了变法的哪些内容?根据材料并结合所学写出该变法起到的作用。
      (3)结合所学知识,写出这一时期思想上“异常活跃”的局面的名称。写出材料三表格中的①、②分别代表内容。
      (4)依据材料四指出正确的治国方略应该是什么?我们应该怎样对待中国传统文化?
      28.秦汉时期在中国统一多民族国家和中华文明的发展历程中占有重要地位。阅读下列材料,结合所学知识回答问题。
      材料一 秦王扫六合,虎视何雄哉!挥剑决浮云,诸侯尽西来。
      ——李白《古风·秦王扫六合》
      材料二 读图研史
      材料三

      材料四 刘恒重视农业生产,有2年实行三十税一,有11年免征田租,并将人头税从120钱降至40钱(据《九章算术》记载,重体力劳动一天的工钱40钱,一斗酒50钱)……他的儿子汉景帝继承了他的衣钵,将田租降为三十税一,就是缴纳收获物的3%-4%,还将男子注册户籍、为国家服徭役的年龄推迟到20岁。
      ——任世江《初中历史课程“点一线”解析》
      (1)材料一中的“秦王”是谁?归纳秦的统一在中国历史上的作用。
      (2)根据材料二,读图列举秦始皇巩固统一的三项措施。并分析材料二中的这些措施对国家的发展有什么重要意义?
      (3)史料是我们了解历史的重要依据,常见的史料类型有文献史料、实物史料、口述史料、影像史料等。请指出材料三中图一的史料类型。结合所学,简述图一、图二两类史料表达的历史信息之间的联系。
      (4)根据材料四并结合所学知识,指出材料四表明汉初统治者实行了什么政策?由此在汉初形成了哪一治世局面?这一局面的出现,对我们今天的社会主义建设有何启示?
      答案
      1.A
      2.D
      3.D
      4.B
      5.B
      6.C
      7.D
      8.C
      9.A
      10.B
      11.B
      12.A
      13.B
      14.A
      15.B
      16.D
      17.A
      18.B
      19.B
      20.A
      21.C
      22.D
      23.D
      24.B
      25.B
      26.(1)变化:由“推举贤能”(禅让制)变为“父死子继”(王位世袭制)。
      人物:夏启。
      (2)制度:西周实行“分封制”。
      目的:为了加强对广大地区的控制,拱卫周王室,巩固统治。
      (3)秦朝政治制度名称:皇帝制度、三公九卿制和郡县制等构成的一套中央集权制度。
      地方推行:郡县制。
      影响:此后历代王朝多沿用郡县制(或演变为行省制),为中央集权的加强和地方行政模式奠定基础。 “三公”中掌管监察的官职:御史大夫。
      (4)认识:中国古代政治制度不断创新与调整,是为适应社会发展、加强中央集权和维护国家统一的需要。
      27.(1)生产工具:铁制农具。
      耕作技术:牛耕。
      (2)变法运动:商鞅变法。
      内容:废除井田制,允许土地自由买卖;鼓励耕织;奖励军功。
      作用:商鞅变法提高了秦国军队的战斗力,提升了秦国的综合实力,一跃成为最强的诸侯国,为秦的统一奠定了基础。
      (3)局面:百家争鸣。
      填空:①墨子;②仁政
      (4)治国方略:依法治国和以德治国相结合。
      对待:取其精华,弃其糟粕,批判继承,发扬光大。
      28.(1)秦王:嬴政(秦始皇)
      作用:结束了春秋战国时期长期分裂割据的局面,建立了第一个统一多民族的封建王朝,促进统一多民族国家的发展。
      (2)措施:统一文字、统一货币、统一度量衡
      重要意义:促进国家经济发展,推动文化交流,巩固国家统一。
      (3)史料类型:实物史料
      联系:图一秦朝刑具体现秦朝严刑峻法和暴政,成为了图二陈胜、吴广起义的原因。
      (4)政策:休养生息的政策
      治世局面:文景之治
      启示:要坚持经济建设,要关注民生,顺应民心。第二章消灭项羽,建立汉朝
      第三章确立典章,设立制度
      第四章休养生息,发展经济
      学派
      代表人物
      思想主张
      墨家

      主张“兼爱”“非攻”,提出要选贤能的人治理国家
      儒家
      孟子
      主张实行“②”,认为取得民心才能得到天下
      道家
      庄子
      强调顺应自然和民心

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