北京市石景山区2025-2026学年高二上学期期末语文试题-自定义类型

这是一份北京市石景山区2025-2026学年高二上学期期末语文试题-自定义类型，共15页。试卷主要包含了现代文阅读，文言文阅读，诗歌鉴赏，默写，语言表达，作文等内容，欢迎下载使用。
阅读下面的文字，完成各题。
材料一
孔子是中国历史上第一个以私人身份教了大量学生的人，他周游列国时有大批学生跟随着。照传统说法，他有几千个学生，其中几十人成为著名的思想家和学者。前一个数目无疑是太夸大了，但是毫无问题的是，他是很有影响的教师，而更为重要的是，他是中国第一位私学教师，他的思想完善地保存在《论语》里。
孔子是一位“儒”，是“儒家”创建人，汉代的经学家刘歆说儒家“游文于六经之中，留意于仁义之际”。传统学术界就“孔子与六经的关系”有两派意见。一派认为，六经都是孔子的著作。另一派则认为，孔子是《春秋》的著者，《易》的注者，《礼》《乐》（今佚）的修订者，《诗》《书》的编者。
可是事实上，无论哪一经，孔子既不是著者，也不是注者，甚至连编者也不是。可以肯定的是，在许多方面他都是维护传统的保守派。他的确想修订礼乐，想要纠正一切偏离传统的标准和做法，这样的例子在《论语》中屡见不鲜。从《论语》中关于孔子的传说来看，他从来没有任何打算，要亲自为后代著作什么东西。私人著作是孔子时代之后才发展起来的，在他以前只有官方著作。他是中国的第一位私人教师，而不是中国的第一位私人著作家。
在《论语》里孔子被描述成是一位教育家。他期望他的弟子成为对国家、对社会有用的“成人”，所以教给他们以经典为基础的各门知识。他作为教师的基本任务，是向弟子们解释古代文化遗产。《论语•述而》记载，孔子说他自己“述而不作”，就是这个原故。不过这只是孔子的一个方面，他还有另一方面。这就是，在传述传统的制度和观念时，孔子给予它们的解释，是由他自己的道德观推导出来的。例如在解释“三年之丧”这个古老的礼制时。孔子说：“子生三年，然后免于父母之怀。夫三年之丧，天下之通丧也。”换句话说，孩子的一生，至少头三年完全依赖父母，因此父母死后他应当以同样长的时间服丧，表示感恩。还有在讲授经典时，孔子给与它们新的解释。例如他强调《诗》的道德价值时，说“思无邪”。这样一来，孔子就不只是单纯地传述了，因为他在“述”里“作”出了一些新的东西。
这种以述为作的精神，被后世儒家传之永久。经书代代相传时，他们就写出了无数的注疏。后来的《十三经注疏》，就是用这种精神对经书原文进行注释而形成的。
材料二
“述”的内涵非常丰富。《说文解字》将“述”解释为“循”；在现代汉语中，“述”可以理解为“叙述”“陈述”或“论述”“阐述”等等。
在《中庸》中，儒家道德品性“孝”的定义和“述”是相关的：“夫孝者，善继人之志，善述人之事者也。”如果我们将“孝”的这种解释和孔子在《论语•述而》中的自我描述联系起来，“述”的深层含义便呼之欲出，也就是“述”表达了“孝”的道德品性。
孔于实践“孝”这种品性的对象是天。孔子追寻的是天的使命，对于孔子而言，他的责任就是传天道，兴天道。在《论语•阳货》中，孔子说他不想再说话，但是弟子子贡说：“子如不言，则小子何述焉？”孔子回答：“天何言哉？四时行焉，百物生焉。天何言哉？”从这段话中可以得出两点结论：天是最终的创造者，孔子述的是天道；孔子认为自己是天道的述者，子贡则将自己看作是孔子思想的述者。孔子实践道德品性的活动表达了对天的“孝”，而子贡实践道德品性的活动则表达了对孔子的“孝”。
因此，孔子将他对经典的传承比作孝子做的事情，儿子的孝是对父亲志向、事业的继承、实现和发扬，同样孔子“述”天道也是对天的孝。对于孔子而言，他的智力活动是恢复天道，这就是对天尽孝。在孔子那里，“孝”的含义涉及了延续文化传统和历史传承的义务。
孔子不是唯一把哲学活动与“孝”联结起来的人。其主张与柏拉图早期作品《游叙弗伦》对“孝”的定义殊途同归。苏格拉底诘问游叙弗伦，得出“孝”是公正的一部分、“孝”是人类对神灵的侍奉的结论。亚里士多德对哲学活动与孝的密切联系也有所表述，他在《尼各马可伦理学》中说，“孝”要求更加尊重真理，他认为“孝”的对象是真理，而不是上帝。
孔子、苏格拉底、柏拉图、亚里士多德都把哲学活动和“孝”联结起来。苏格拉底通过诘问的方式审查人的信念；亚里士多德更多地是通过对前人理论的考察批判发现真理；孔子则认为从事“孝”的活动就是对天道的传承。
材料三
孔子一生学而不厌，诲人不倦。他注重知识的继承与传授，却不太重视创新。用孔子的话说即“述而不作，信而好古，窃比于我老彭”，大意是阐述而不创作，以相信的态度喜爱古代文化。他删述六经，致力整理古代文化。所删述的正是他所使用的教材，主要的教育内容是传授三代文化。
“述而不作”的信条影响深远，达两千年之久。自孔子以后，儒家教育多遵从这一原则，以传授、注解经典为己任。经典不过十余种，而解释它的学者达千家之多，其著作汗牛充栋，历代传承，渐成“经学”。要研究这门学问，必然熟记经文才能言而有据，故而熟记经典成为学生的基本功。许多思想家不是自己写一部著作告诉世人他的想法，而是通过对经典的阐述表达自己的思想。
孔子教育弟子是为了让他们从政，即“学而优则仕”。隋唐以后，科举盛行，官方明确规定了读书人的出路，只有为官一途。学校成为向科举输送考生的途径之一。明清两代学校和科举的结合更为密切，科考的最初阶段便是入学，学校成为科举的必由之路。科举使用八股文体，专以“四书五经”等儒家经典命题，答案阐释以经典学说为准，不允许有超出范围的见解。因此，教师的传授便显得尤为重要，学生则诚惶诚恐地诵背经书，不敢存有丝毫怀疑。
可以说，孔子“述而不作”的信条，使得他在教学中有偏重继承、轻视创新的倾向。伦理关系与师生关系的结合，造成学生对教师的依赖，这使得他们从青少年时代起就减少或部分失去了探索未知的兴趣。师门派别的观念，科举制度对教育的一统，加重了学生的盲从。这样一个发展过程使得传统教育以教师解释、学生背诵为基本方式，因循以往，缺乏创新精神
1.材料中加点成语使用不准确的一项是（ ______ ）
A. 这样的例子在《论语》中屡见不鲜B. “述”的深层含义便呼之欲出
C. 其著作汗牛充栋D. 学生则诚惶诚恐地诵背经书
2.下列对材料相关内容的理解和推断，不正确的一项是（ ______ ）
A. 六经中的《乐》失传了，所以如今我们谈及先秦时期的典籍常说“四书五经”
B. “述而不作”中“述”的内涵丰富，古义“循”已为“叙述”等现代含义取代
C. 材料一的作者关于“孔子与六经的关系”的看法与传统学术界的意见迥然不同
D. “述而不作”的信条，逐渐成为儒学教育的重要原则，影响到后来的科举取仕
3.根据材料的相关内容，下列关于孔子的说法正确的一项是（ ______ ）
A. 认为孔子有几千个学生的说法太夸大了，是基于孔子地位作出的判断
B. 孔子根据幼儿成长的一般规律，推己及人，总结出了“三年之丧”的礼制
C. 孔子删述六经，整理和传播古代文化，他的教诲影响了整整三代孔门弟子
D. 孔子、柏拉图、苏格拉底、亚里士多德等人对“孝”的理解各有侧重，有异有同
4.下列说法中，可以作为论据来支撑“材料二”主要观点的一项是（ ______ ）
A. 上天为每个灵魂提供了选择机会：或是拥有真理，或是得到安宁。你可以任选其一，但不能兼而有之
B. 倘若没有天地，哪里会有人类生存发展的空间。因此，敬天祈福正是对天地自然献上的一份崇高敬意
C. 优秀传统文化是一个国家、一个民族传承和发展的根本，如果丢掉了，就割断了精神命脉
D. 孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严。五者备矣，然后能事亲
5.对影响两千年之久的孔子“述而不作”的原则，你有怎样的理解，这一原则又有什么优势和不足？请结合材料谈谈你的认识
现代文阅读
阅读下面的作品，完成下面小题。
在异乡
秋天，战争【1】仍在进行着，但我们再也不去打仗了。米兰【2】的深秋冷飕飕的，天黑得很早。转眼间华灯初上，沿街看看橱窗很惬意。店门外挂着许多野味：雪花洒在狐狸的卷毛上，寒风吹起蓬松的尾巴；掏空内脏的僵硬的鹿沉甸甸地吊着；一串串小鸟在风中飘摇，羽毛翻舞着。这是一个很冷的秋天，风从山岗上吹来。
每天下午，我们都上医院去。医院很古老，也很幽美。一进大门就是个庭院，葬礼的仪式时常从院子里开始。医院对面有几幢新造的砖房。每天下午，我们在那里相聚，坐在康复治疗的手术椅里，大家彬彬有礼，互相关心地问得了什么病。
医生走到我的手术椅旁说：“战前，你最喜欢什么？玩球吗？”
“不错，踢足球。”我说。
“好，”他说，“你会重新踢足球的，肯定比以前踢得更好。”
我的膝关节有伤，从膝盖到脚踝间的小腿僵直，好像没有腿肚子似的。医疗器能使膝关节弯曲得像骑车那样灵活，可是眼下还不能弯，医疗器转到膝关节时便会倾斜。医生说：“一切都会顺利的。小伙子，你是个幸运儿。你会重新踢足球的，像个专业选手。”
旁边的手术椅中坐着一位少校，他的一只手小得像娃娃的手。上下翻动的牵引带夹着那只小手，拍打着僵硬的手指。轮到他检查时，少校对我眨眨眼，而后问医生：“我也能重新踢足球吗，大夫？”少校的剑术非常高超，战前是意大利最优秀的剑术家。
医生拿来一张照片，上面是一只萎缩的手，几乎同少校的手一样小。医生说这是整形之前照的，经过治疗就显得大一点了。少校用一只好手拿着照片，十分仔细地瞧着，问道：“是枪伤吗？”
“工伤。”医生回答。
“很有意思，很有意思。”少校说着便把照片递还给医生。
“你该有信心了吧？”
“不。”少校答道。
每天，还有三个同我年龄相仿的小伙子到医院来。他们都不是米兰人，一个想当律师，一个要做画家，另一个立志当兵。有时，一天的治疗完毕，我们一起步行到柯华咖啡馆去。另外还有个年轻人，有时跟我们同路。那时，他的鼻子毁了，有待于整形，脸上暂时蒙着一块黑丝绢。他从军校直接上前线，一小时后便负了伤。大夫们给他整了形，可是怎么也没法使他的鼻子端正。他到过南美洲，在一家银行工作，那是很久以前的事了。我们几个都很熟悉柯华咖啡馆，那儿富丽温暖，灯光不太眩目，每天总有一段时间烟雾弥漫，人声鼎沸。姑娘们经常坐在桌边，壁架上摆着几份有插图的报纸。我们谁都不知道战事将如何发展，只知道仗还在打，一直在打。不过，我们再也不用上前线了。
我们都佩着同样的勋章，除了脸上包着黑丝绢的小伙子：他在前线待得不长，所以没有得到勋章。那个想当律师、脸色苍白的高个子得了三枚勋章，而我们各自只有一枚，因为他是意大利突击队上尉，在前线待过好久，九死一生，故而有些超然物外。
起初，因为我佩着勋章，那些伙伴对我颇有礼貌，问我是怎样获得勋章的。我便拿出奖状给他们看，上面尽是些冠冕堂皇的词语，诸如“RATELLANZA”“ABNEGAZIONE”【3】等等。透过这些辞令，可以看出真正的涵意：我的受奖仅仅由于我是个美国人。打那以后，伙伴们对我的态度有点变了。不过，我从未感到受奖有愧。有时，在黄昏时分，喝得醉醺醺的，我会想象自己也经历过伙伴们为得到勋章而经历的一切。可是，在秋风飒飒的夜晚，我一个人在空荡荡的街上踽踽而行，尽量挨着街灯走，便感到自己决不可能冒那种险。夜间独自躺在床上，我想到死就害怕，担心重返前线后的光景如何。
至于那位少校，杰出的剑术家，他可不相信人是勇敢的。每当我们坐在手术椅中，他总要不厌其烦地纠正我的意大利语法。不过，他却夸奖我口语流畅。有一天，我对他说，意大利语一学就通，我不太有兴趣了。“喂，不错，”少校说，“那你为什么不研究一下语法呢？”于是他就教我语法。不久，我感到意大利文完全变了样，以致当我脑子里的语法概念模糊时，就不敢同他交谈了。
我可以肯定，少校不相信器械治疗，可他总是按时上医院，从不错过一天。有一段时间，我们谁都不信这玩艺儿。少校甚至说，这些东西全是胡闹。那时，那种医疗器械刚问世，我们正好去做试验品。他说：“纸上谈兵，跟任何理论一样。”当我学不好意大利语法时，他骂我是个丢人的大笨蛋，并且说，他自己煞费心思来教我，也是个傻瓜。少校长得矮小，却笔挺地坐在手术椅中，将右手伸入机器，让牵引带夹着手指翻动，眼睛直盯着墙壁。
“要是战争结束了，要是真有那么一天的话，你打算干些什么？”少校问我，“注意，语法要正确！”
“回美国。”
“结婚了吗？”
“没有，但很想。”
“你太蠢了。”他看上去很恼火，“一个男人决不能结婚。”
“为什么，少校先生？”
“别叫我少校先生。”
“为什么男人不应该结婚？”
“不该，就是不该！”他怒气冲冲地说，“即便一个人注定要失去一切，至少不该使自己落到要失掉那一切的地步。他不该使自己陷入那种境地。他应当去找不会丧失的东西。”
他说着，眼睛直瞪着前面，显得非常恼怒、痛苦。
“可为什么一定会失掉呢？”
“肯定会失掉，”他望着墙壁说，然后，低下头看着整形器械，把手从牵引带里抽出来，在大腿上狠狠拍几下。“肯定会失掉，”他几乎大吼了，“别跟我争辩！”接着他对看管机器的护理员叫道：“来，把这该死的东西关掉！”
他回到另一间诊室去接受光疗和按摩了。一会儿，我听见他向医生请求借用电话，后来，门关上了。他重新回到这间诊室时，我正坐在另一只手术椅中。他披着斗篷，戴着帽子，径直朝我坐的地方走来，把一条胳膊搁在我的肩上。“真对不起，”他说，一面用那只好手拍拍我的肩膀，“刚才我太失礼了。我妻子刚去世，请原谅。”
“噢……”我惋惜地说，“非常遗憾。”
他站在那儿，咬着下嘴唇。“忘掉痛苦，”他说，“难呐！”
他的目光越过我，望着窗外。接着他哭了。“我简直忘不掉悲痛……”他边说边哽咽着。然后他失声痛哭，又抬起头，茫然呆视着，咬紧嘴唇，泪流满面。接着，挺起腰，带着军人的姿态，迈过一排排手术椅，昂然而去。
医生告诉我，少校的妻子很年轻，死于肺炎。少校直到残废不能再打仗后，才同她结婚。她只病了几天，谁也没料到她会死的。她过世后三天内，少校没上医院。之后，当他照常来就诊时，军服的袖子上多了一块黑纱。那时，医院的墙上已经挂起镶着大镜框的照片，拍着各种病例在治疗前后的不同情况。在少校坐的手术椅的对面墙上，挂着三张照片，都是类似他的病例，但已整形，完全是正常的手了。我不知道医生打哪儿弄来这些照片的。我一向以为，我们这些人是第一批来试验医疗器械的。不过，少校对那些照片却很淡漠，他只是向着窗外，凝望着。
（取材于美国作家海明威的同名小说）
注释：【1】战争：指第一次世界大战。【2】米兰：意大利西北部城市。【3】RATELLANZA，ABNEGAZIONE：意大利语，意为“友爱”“克己”。
6.下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（ ）
A. 大家彬彬有礼 彬彬有礼：形容文雅而有礼貌。
B. 在前线待过好久，九死一生 九死一生：形容经历极大危险而幸存。
C. 上面尽是些冠冕堂皇的词语 冠冕堂皇：形容表面上庄严的样子。
D. 我一个人在空荡荡的街上踽踽而行 踽踽而行：形容轻快前行的样子。
7.下列对小说有关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A. 小说以第一人称叙述，将“我”的见闻、感想展现在读者面前，使故事真实可信。
B. “我”从未感到受奖有愧，是因为“我”的确也曾冒着枪林弹雨在前线浴血奋战。
C. 少校并非真想知道自己能否重新踢足球，他这样问大夫的目的是跟“我”开玩笑，也带有自嘲的意味。
D. 小说结尾写少校对照片很淡漠，只是凝望窗外。类似的描写在文中不止一次出现，表明他对康复不报太大希望。
8.小说开篇所描写的米兰环境有什么特点？这样的环境描写有什么作用？
9.文中画线的语句是小说中少校说的最长的一番话，这番话反映了少校当时怎样的心境？
10.小说的标题“在异乡”意蕴丰富，请结合作品内容谈谈你对此的理解。
二、文言文阅读：本大题共5小题，共5分。
文言文阅读
阅读下面的文言文，完成下面小题。
孔子曰：“富而可求，虽执鞭之士，吾亦为之；富而不可求，从吾所好。”大圣之操也。诗云：“我心匪石，不可转也，我心匪席，不可卷也。”言不失己也。能不失己，然后可与济难矣，此君子之所以越众也。
楚伐陈，陈西门燔，因使其降民修之，孔子过之，不轼。子路曰：“礼过三人则下车，过二人则轼。今陈修门者人数众矣，夫子何为不轼？”孔子曰：“丘闻之，国亡而不知，不智；知而不争，不忠；忠而不死，不廉。今陈修门者不行一于此，丘故不为轼也。”
曾子衣弊衣以耕，鲁君使人往致邑焉，曰：“请以此修衣。”曾子不受，反复往，又不受。使者曰：“先生非求于人，人则献之，奚为不受？”曾子曰：“臣闻之，受人者畏人，予人者骄人，纵子有赐不我骄也，我能勿畏乎？”终不受。孔子闻之曰：“参之言，足以全其节也。”
左儒友于杜伯，皆臣周宣王，宣王将杀杜伯而非其罪也。左儒争之于王，九复之而王弗许也。王曰：“别君而异友，斯汝也。”左儒对曰：“臣闻之，君道友逆，则顺君以诛友；友道君逆，则率友以违君。”王怒曰：“易而言则生，不易而言则死。”左儒对曰：“臣闻古之士不枉义以从死，不易言以求生，故臣能明君之过，以死杜伯之无罪。”王杀杜伯，左儒死之。
莒穆公有臣曰朱厉附，事穆公，不见识焉。冬处于山林食杼栗，夏处于洲泽食菱藕。穆公以难死，朱厉附将往死之。其友曰：“子事君而不见识焉，今君难，吾子死之，意者其不可乎！”朱厉附曰：“始我以为君不吾知也，今君死而我不死，是果不知我也。吾将死之，以激天下不知其臣者。”遂往死之。
（节选自《说苑·立节》）
11.下列对句中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）
A. 我心匪席 匪：不是B. 陈西门燔 燔：烧毁
C. 予人者骄人 予：赞许D. 子事君而不见识焉 识：赏识
12.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. “孔子过之，不轼”和“登轼而望之”（《曹刿论战》）中的“轼”字含义不同。
B. “曾子衣弊衣以耕”和“率疲弊之卒”（《过秦论》）中的“弊”字含义相同。
C. “友道君逆”和“道芷阳间行”（《鸿门宴》）中的“道”字含义不同。
D. “不易而言则死”和“岂得之难而失之易欤”（《五代史伶官传序》）中的“易”字含义不同。
13.下列各组句中加点词的意义和用法，相同的一项是（ ）
A. 因使其降民修之 参之言B. 知而不争 易而言则生
C. 先生非求于人 夏处于洲泽食菱藕D. 足以全其节也 以激天下不知其臣者
14.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）此君子之所以越众也。
（2）纵子有赐不我骄也。
（3）始我以为君不吾知也。
15.文本选自《说苑·立节》，“立节”的含义即“树立节操”。文中后4段的事例都与“立节”有较为密切的关联。请从以下两组文中事例中任选一组，分别解说其中的事例与“立节”有何关联。【甲组事例】孔子、左儒 【乙组事例】曾子、朱厉附
三、诗歌鉴赏：本大题共3小题，共6分。
阅读下面的宋词，完成各题。
鹊桥仙•夜闻杜鹃【注】
陆游
茅檐人静，蓬窗灯暗，春晚连江风雨。林莺巢燕总无声，但月夜，常啼杜宇。
催成清泪，惊残孤梦，又拣深枝飞去。故山犹自不堪听，况半世，飘然羁旅。
【注】乾道八年（1172年）冬，陆游离开南郑，于次年春到成都任职，之后6年客居西川。本词即写于这一时期
16.下列对这首词的理解与赏析，不正确的一项是（ ______ ）
A. 开篇先从居住环境写起，“茅檐”与“蓬窗”表明居所的简陋
B. 上阕的“但”字构成鲜明的转折，以杜宇的鸣声衬托出月夜的寂静
C. 下阕“催”“惊”二字写出鹃啼对情绪的影响，加重了作者的心理负担
D. 本词借物寓情，诗人以环境的凄清渲染落寞的氛围，情感层层递进
17.杜鹃是古典诗歌中常见的意象，以下诗作中“杜鹃”所蕴含的情感与本词情感基调不同的一项是（ ______ ）
A. 锦江城外锦城头，回望秦川上轸忧。正值血魂来梦里，杜鹃声在散花楼。（唐•张祜《散花楼》）
B. 东上波流西上船，桃源未必有真仙。干戈满目家何在，寂寞空山闻杜鹃。（唐•无名氏《失题》）
C. 垂髫孙子侍闲行，只此闲中度此生。偏是杜鹃能惬意，不如归去两三声。（宋•黄裳《次致政李大夫郊步之韵》）
D. 惆怅多山人复稀，杜鹃啼处泪沾衣。故园此去千余里，春梦犹能夜夜归。（唐•顾况《忆故园》）
18.本词中作者深感鹃啼“不堪听”，而白居易在《琵琶行》中也感叹“住近湓江地低湿，黄芦苦竹绕宅生。其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣”。同是由鹃啼引发的情感，二者有何不同，请结合作品内容简要分析
四、默写：本大题共1小题，共10分。
19.名篇名句默写在横线处填写作品原句。
①《论语》之中警句箴言颇多，经常成为国人求取名字的源泉。如有人取名“朝闻”，源于“朝闻道， ”；有人取名“思齐”，源于“见贤思齐焉， ”；有人名取“彬彬”，源于“质胜文则野， 。文质彬彬，然后君子”。
②李白怀才不遇，其《将进酒》云：“ ，惟有饮者留其名。”
③张若虚笔下的月夜春江，幽美邈远：“江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰。 ，汀上白沙看不见。”
④同是苏轼所写之《江城子》，“密州出猎”意气慷慨，“乙卯正月二十日夜记梦”则凄凉哀婉，如结尾处“ ，明月夜，短松冈”几句。
⑤屈平正道直行， ，谗人间之，可谓穷矣。（《屈原列传》）
⑥及至始皇，奋六世之余烈， ，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合。（《过秦论》）
⑦山川萧条极边土， 。战士军前半死生，美人帐下犹歌舞。（《燕歌行》）
⑧塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。 ，千载谁堪伯仲间！（《书愤》）
五、语言表达：本大题共3小题，共4分。
语言文字运用
语言基础运用
根据我国2012年发布的风力等级国家标准，风力等级依强度划分为18个等级（0-17级）。中国气象局下发的《台风业务和服务规定》显示，17级风速为56.1-61.2米/秒。①而2025年第18号超强台风“桦加沙”登陆广东阳江上川岛时，于当天午后出现了65.1米/秒的阵风，打破了广东省内国家级气象站的风速纪录。②17级狂风的冲击力足以让25吨重的集装箱卡车侧翻，使钢筋混凝土建筑外立面成片剥落。③更危险的是910百帕低压引发的风暴潮危害，2017年的台风“天鸽”曾以920百帕气压在东沙群岛海域掀起了14层楼高（约42米）的巨浪，导致海水倒灌，而“桦加沙”则可能带来更高浪涌。
为应对台风“桦加沙”的影响，广东多个沿海城市及时启动了防风应急响应。如阳江市三防指挥部提醒市民：④ 根据气象、水文、自然资源等部门预测显示 ，“桦加沙”将会带来强风、强降雨和风暴潮。⑤为全力保障人民生命和财产安全，将在全市范围内视影响程度渐次实行_______________的“五停”措施。请市民密切关注气象预警信息，尽可能留在安全坚固的室内，提前储备生活物资，切勿随意外出。⑥高楼层住户应及时对高空悬挂物和阳台摆放物等进行转移和加固，确保安全。
20.下列说法正确的一项是（ ）
A. ①句中的“纪录”可以替换为“记录”。
B. ②句画线处逗号前后的两部分位置不能互换。
C. ③句括号中的“约42米”没有必要，可以删去。
D. ⑥句中“转移和加固”宜改为“加固和转移”。
21.依次填入第⑤句中画线处的词语，最准确的一项是（ ）
A. 停课、停工、停运、停业、停产B. 停运、停工、停课、停产、停业
C. 停课、停工、停产、停运、停业D. 停产、停业、停课、停工、停运
22.不改变原意，修改第④句中画波浪线部分的语病，并将改写后的句子写在答题卡上。
六、作文：本大题共1小题，共110分。
23.作文题
(1) 春秋假是指在春季和秋季学期中，为中小学生增设有别于寒暑假的短假期。2004年，浙江杭州率先成为全国最早探索实施春秋假的城市。春秋假通常各放3天，往往会衔接劳动节、国庆节和双休日等节假日，形成长达5天乃至11天假期。近年来，中央多部门发文鼓励“有条件的地方探索设置春秋假”，多地亦随之推进。对于中小学设置春秋假，你有怎样的看法？请写一段文字，表明你的态度，说明你的理由。要求：观点明确，言之有据。不超过150字。
(2) 请以“不亦快哉！”作为结尾句，写一首小诗或一段抒情文字。题目自拟。要求：感情真挚，语言生动，有感染力。不超过150字。
(3)
作文。
在清华大学2025级新生开学典礼上，“感动中国”人物、清华博士生庞众望在脱稿演讲中赠予学弟学妹们三句话。
第一句：学校的饭卡能刷图书馆，也能刷操场，别把四年刷成同一层楼。
第二句：老师办公室的门没锁，怕敲门的永远是你自己。
第三句：把“我不行”留给昨天的自己，今天的自己只负责去敲门。
对以上材料你有怎样的认识与思考？请以“由‘庞众望的三句话’说开去”为题，写一篇议论文。
要求：论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰；不少于700字；将题目写在答题卡上。
(4) 作文。
本学期我们学习了鲁迅先生两篇回忆青年的纪念文章。其实生活中值得纪念的人和事有很多，纪念的动机、方式和目的或有不同，而表达的感情往往同样真挚。请以“为了_______的纪念”为题，写一篇记叙文。
要求：在横线处填写词语或短语，将题目补充完整；思想健康，内容充实、合理，有细节描写；语言流畅，书写清晰；不少于700字；将题目写在答题卡上。
1~5.【答案】B、B、D、C、①对“述而不作”理解：孔子自己没有留有著作的打算，而是重视基于“孝”的道德观向弟子阐述古代文化，在传授中又对经典增补新的解释；②优势：孔子重视对“天道”的恢复和传承，他向弟子们解释古代文化遗产，有利于传承文化经典、延续文化传统；③不足：儒家教学偏重继承，限制了学生探索未知的兴趣，导致其重依赖、易盲从、少质疑，缺乏创新精神
6~10.【答案】D、B、环境特点：深秋的傍晚寒冷萧瑟，商店橱窗在表面的“明快”下潜伏着阴郁压抑的气氛。
描写作用：烘托人物消沉苦闷的心境，奠定了作品沉重悲凉的感情基调。
、作战受伤身有残疾，新婚不久爱妻离世，连续的遭遇让少校尝试摆脱现实的痛苦，但实际上他的话语前后矛盾、逻辑混乱、强词夺理甚至有些歇斯底里，而不得不最终被动地面对艰难的处境。此时他对人生前途已不再抱有希望，表面上是他在教育“我”开导“我”或说服他自己，实际上则是对无端灾祸、多年命运流露出深深的失落、幻灭与无奈。、①战火频仍的意大利，对于故事的叙述者“我”——一个美国人来说，是异国他乡。
②远离战场的米兰城有医院有咖啡馆，对于经历了战火洗礼的众多伤员来说，是相对和平、有可能疗治战争创伤的另一个世界。
③战争的创伤导致以少校为代表的军人疏离了正常的社会生活，仿佛远离了温暖的家园，置身于感情的荒野，孤寂地生活在另一个的情感隔绝世界里。
11~15.【答案】C、B、D、（1）这就是君子能够超越普通人的原因。
（2）即使你有赐给我好处而没有在我面前骄横跋扈。
（3）当初我认为国君不了解我。
、甲组：
孔子事例：孔子不对修整城门的陈国遗民凭轼致敬，从反面表明其鲜明的处世态度，强调了忠诚爱国的节操。
左儒事例：左儒在君主面前据理力争，甘愿为无辜的挚友自杀殉难，表现出身为臣子却不畏强权的坚定信念。
乙组：
曾子事例：曾子不因生活清贫而妄受封赏，避免了遭遇施与者骄横跋扈的态度，保持了对独立人格的敬畏，维护了自己的尊严。
朱厉附事例：朱厉附作为臣子，虽不受赏识、生活清苦，却甘愿随遇难的君主殉死，表现出身为臣子的忠诚本分。
（任选一组即可）
16~18.【答案】B、C、《鹊桥仙》中“催成清泪，惊残孤梦”借典型意象抒发愁苦，可知作者客居西川，心境寂寥，心意难平；“故山犹自不堪听，况半世、飘然羁旅”直抒胸臆，于对照中表达了作者半生漂泊的失意、岁月流逝而志业未遂的无奈以及对故乡的思念；白居易则在《琵琶行》中借鹃啼猿鸣渲染地处浔阳的居住环境冷清荒僻，反映出遭遇贬谪后的孤寂与失落
19.【答案】夕死可矣
见不贤而内自省也
文胜质则史
古来圣贤皆寂寞
空里流霜不觉飞
料得年年肠断处
竭忠尽智以事其君
振长策而御宇内
胡骑凭陵杂风雨
出师一表真名世
20~22.【答案】D、C、修改：“气象、水文、自然资源等部门的预测显示”或“根据气象、水文、自然资源等部门的预测”。
23.【答案】【小题1】
我支持中小学设置春秋假。春秋假能让学生在学期中获得短暂休整，缓解学业压力，也能借假期走进自然、参与实践，在踏青、研学中拓宽视野。同时，连休的长假也便于家长安排亲子陪伴，促进家庭情感交流。不过，各地需结合实际条件推进，避免加重学生和家长的负担。
【小题2】
示例：
骤雨帖
你听，雷声正在云层里挣脱鞍辔！十万匹白马从银河决口奔涌而下，踏碎满城郁结的暑气。闪电把天空撕裂成发光的碎锦，雨箭射穿尘土闷热的盾牌。我推开所有窗户，任腥烈的风灌满胸腔。让急雨泼进喉咙吧！——这天地在烈酒里翻滚的时辰，且把案头写皱的诗稿撒向狂舞的帘幕！看江湖在檐角倒悬着奔流，不亦快哉！
【小题3】
例文：
由“庞众望的三句话”说开去
从“饭卡刷遍图书馆与操场”的多元期许，到“办公室门没锁”的主动邀约，再到“告别‘我不行’”的自我突破，庞众望的三句话层层递进，既关乎成长方式，也关乎人生态度，更关乎价值追求，值得每一位青年学子深思践行。
“别把四年刷成同一层楼”，道出了多元成长的真谛。大学不是单一的知识灌输场，而是全面发展的练兵场。只埋首图书馆的书桌，难免沦为“纸上谈兵”的书呆子；只沉迷操场的酣畅，也可能错失认知升级的契机。唯有兼顾专业深度与视野广度，才能成长为健全的人。苏炳添在备战奥运的同时，攻读体育科学博士学位，用专业知识优化训练方法，终成“亚洲飞人”；“90后”科研工作者刘明侦，在实验室深耕纳米材料研究的同时，坚持参与公益支教，让知识传递温暖。他们的经历印证了，多元成长不是浅尝辄止，而是在不同领域的深耕互补，唯有拒绝“单一化”，才能拓展人生的宽度与厚度。
“老师办公室的门没锁”，揭示了主动求索的价值。求学之路从无捷径，唯有主动发问、积极探索，才能拨开知识的迷雾。许多人并非缺乏求知欲，而是被“怕被嘲笑”“怕添麻烦”的怯懦束缚，错失了与智者交流的机会。钱学森在麻省理工学院求学时，常常带着满脑子的疑问敲开导师冯·卡门的办公室门，正是这份不耻于问的主动，让他在学术领域快速成长。反观当下，部分学子习惯被动接收知识，遇到困惑要么搁置不理，要么依赖网络搜索，却不知与老师的深度交流，能获得比标准答案更珍贵的思维启发。主动敲门，敲开的不仅是办公室的门，更是知识的大门、成长的大门。
“把‘我不行’留给昨天的自己”，彰显了突破自我的勇气。人生最大的敌人，是那个犹豫不决、自我设限的自己。“我不行”三个字，看似是谦虚，实则是怯懦的借口，它会扼杀潜能，阻碍前行的脚步。而“去敲门”的姿态，代表着直面挑战的勇气、勇于尝试的担当。张桂梅在创办华坪女高时，面对多重困境，有人劝她“不行就放弃”，她却带着“让女孩们走出大山”的信念，一次次敲开社会援助的大门，终让女孩们圆了大学梦。对青年学子而言，大学之路充满未知与挑战，但只要摒弃“我不行”的执念，勇敢去敲门，就可能在一次次尝试中突破自我，遇见更好的自己。
庞众望的三句话，既是对学弟学妹的期许，也是自身成长经历的写照。从贫困家庭走出，凭借多元发展的积淀、主动求索的态度、突破自我的勇气，他书写了精彩的人生篇章。作为新时代的青年，我们身处充满机遇与挑战的时代，更应牢记并践行这三句箴言，在人生的道路上用勇气与智慧敲开理想的大门，去书写属于自己的精彩华章。
【小题4】
例文：
为了永不褪色的纪念
外婆家的老藤椅就立在阳台角落，藤条被岁月磨得泛着温润的浅棕，椅面正中央有一处浅浅的凹陷，那是无数个黄昏外婆坐着择菜、缝补时，留下的时光印记。我总爱蜷在这把藤椅上，指尖摩挲着纵横交错的藤纹，为了纪念那份藏在藤椅里、永不褪色的温暖。
小时候的夏天总浸着闷热，外婆的阳台却永远是清凉的世外桃源。傍晚时分，夕阳把天空染成橘红，外婆会搬来老藤椅，我则抢先蜷在她怀里，鼻尖萦绕着她身上淡淡的皂角香与藤椅的草木味。她的手布满细密的皱纹，指腹带着常年劳作的粗糙，却总能温柔地抚过我的发顶，一边择着竹篮里的青菜，一边讲些老故事。
有一次我发了高烧，夜里浑身滚烫，哭闹着睡不着。外婆二话不说，把我抱到藤椅上，自己坐在旁边的小板凳上，用蒲扇一下一下给我扇风。藤椅被月光镀上一层银辉，轻微的晃动伴着蒲扇扇出的凉风，成了我对抗病痛的勇气。我迷迷糊糊间，看见她的眼睛布满红血丝，手臂却始终保持着均匀的动作，额角的汗珠滴落在藤椅上，晕开小小的湿痕。那一夜，藤椅承载着外婆的牵挂，也定格了最安稳的梦境。
后来我上学了，能待在外婆家的时间越来越少。每次临走前，外婆总会坐在藤椅上，往我的书包里塞满零食，反复叮嘱我照顾好自己。她的身影在藤椅上显得格外单薄，眼神里满是不舍，却从不说一句挽留的话，只笑着挥手，直到我的身影消失在巷口。我回头望去，总能看见她依旧坐在藤椅上，像一尊守候的雕像，把思念藏在晚风里。
去年冬天，外婆走了。我再次回到外婆家，阳台的老藤椅还在原地，只是再也等不到那个择菜、扇风的身影。我坐在藤椅上，椅面的凹陷恰好贴合我的身形，仿佛外婆还在身边。阳光透过玻璃窗洒在藤椅上，温暖依旧，就像外婆从未离开。我轻轻抚摸着藤条上的纹路，那些细碎的时光碎片一一浮现：她缝补衣物时弯曲的脊背，给我剥橘子时粗糙的手指，笑着看我狼吞虎咽时眼里的温柔……
如今，这把老藤椅被我搬回了自己家。闲暇时，我总会坐在上面，仿佛还能感受到外婆的温度。我知道，纪念不是沉溺于离别，而是把那些温暖的瞬间妥帖珍藏。为了这份永不褪色的温暖，为了外婆的牵挂与疼爱，我会带着这份感动勇敢前行，让这份纪念成为心底最柔软的力量，伴随我走过岁岁年年。