湖北省随州市部分高中2025-2026学年高一上学期1月期末联考语文试卷

这是一份湖北省随州市部分高中2025-2026学年高一上学期1月期末联考语文试卷，共13页。试卷主要包含了现代文阅读，文言文阅读，古代诗歌阅读，名篇名句默写，语言文字运用，作文题等内容，欢迎下载使用。
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
刘勰以《烛之武退秦师》为例，认为好的说辞或纵或擒，要看情势的需要。他还说，“凡说之枢要，必使时利而义贞”“披肝胆以献主，飞文敏以济辞”，即认为说辞的关键，要对当时有利，意义正确，忠于为君，敏于成事。这些话，对烛之武劝秦穆公退兵，完全是切合的。
烛之武说秦穆公。先退一步，说：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。”肯定秦晋围城一定胜利。然后反过来 说，用了四层转折。一层是郑亡以后，秦国得不到郑国，对秦国无利，所谓“越国以鄙远，君知其难也”。二层是灭亡了郑国有利于晋国，即“亡郑以陪邻”。三层是加强了晋国就削弱了秦国，即“邻之厚，君之薄也”。这三转就说明了灭亡郑国对秦国的不利。四层是放过郑国，对秦国有利，即“若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困”。这些是就当前的情势说的，用的是一纵一擒，一放一收。说到这里好像话已说完了，但烛之武还要进一步说。因为以上讲的灭亡郑国以后，对秦国无利而有害，都是推测，推测的话还没有得到证 明，所以还得举出事实来做证，证明这种推测是正确的。
烛之武再引过去的事实做证。说秦穆公曾经帮助晋惠公，送他回国即位。晋惠公愿把焦、瑕两邑送给秦穆公作酬报，可是他早上渡过黄河，晚上就筑防御工事拒绝秦国，说明晋君是背恩的。从而证明秦军帮晋军灭亡郑国以后，晋国也会背恩抛弃秦国，使秦国不利。因此再作进一步推论，晋国占领了郑国，又会向西侵占秦国。说到此，才算把秦穆公说服了。这就是刘勰说的“言资悦怿”“动言中务，顺情入机”。
（摘编自周振甫《〈烛之武退秦师〉赏析》）
材料二：
对于军事斗争来说，光是雄辩的口才并不够，大凡战场上得不到的东西，要想凭外交口才得到是不现实的，主要还是凭实力。然而，郑国没有相当的实力。烛之武面临的艰巨任务是：缺乏实力的后盾，要在谈判中以口才战胜实力。
谈判实际上就是辩论。对立的双方利害关系相反，没有共同语言，必须有一个双方认可的前提，才能把辩论转化为对话。烛之武必须找到一个秦穆公认可的前提。他的杰出在于，抓住了一个关键词“益”，回避了眼前郑国和秦国利害关系相反的难点，以于对方有益作为前提。这就把论题转移了：第一，不是对秦国和郑国有没有益，而是对秦国和晋国有没有益；第二，不是眼下对秦国有没有益，而是未来对秦国有没有益。
为了回避与秦对抗，烛之武坦然放低姿态：退一万步说，“郑既知亡矣”，郑亡如果真对秦国有益（“有 益于君”），那就听便。但是，他反过来指出，郑亡实际上并不有益于秦，相反有害于秦。有益转化为无益，
条件有二。第一，灭了郑国，郑国成了秦国遥远的边地，可当中隔着晋国，秦国鞭长莫及，要向晋国借道，管理却受制于晋，对秦国有什么益处呢？第二，郑国灭亡，实际上是增加了晋国的疆土，对于晋国有益， 那就意味着对秦国是无益的（“邻之厚，君之薄也”）。这是从反面讲。从正面讲，如果不灭亡郑国，把郑国作为东方大道上的朋友（“东道主”），秦国有什么外交使节，郑国可以提供食宿的方便，这对秦国有什么害处呢？
说到这里，从逻辑上来说，是够雄辩的了。但是，烛之武不像先秦的一般游说之士，满足于逻辑的推断，他的厉害之处还在于，进一步用历史的事实来实证。晋国的野心是很难满足的。秦国曾经有恩于晋惠公，武装护送他归国，惠公承诺割让焦、瑕二地，可是很快背约，早上渡过黄河，晚上就在黄河边筑起工事，防备秦国进入黄河以东的焦、瑕二地。在此基础上，他进一步推断，晋灭亡了郑国，扩张了东边的领土，再要扩张，也就只能向西，除了攻打秦国，还有什么地方可去呢？
本来，秦穆公纠结于眼前战事，烛之武从战略上着眼，以长远眼光彻底唤醒了秦穆公。秦国不但退兵，且与郑国结盟，驻兵于郑，为郑协防。
从这里可以看出，烛之武与先秦游说之士不同。先秦游说之士仅仅是以现场应对的敏捷取胜，如刘勰在《文心雕龙·论说》中所说，“喻巧理至”“飞文敏以济辞”。以巧言妙喻取胜是暂时的，如《战国策》之
《唐雎不辱使命》，唐雎作为外交使者，居然与秦王以在咫尺之间血拼相威胁，这不但是匹夫之勇，而且后患无穷。又如晏子使楚，将楚国这个大国比作狗国，也只是逞一时口舌之快。外交不讲究实力是空的。烛之武的雄辩，完全着眼于实力在战略上的利害转化：晋长必然导致秦消。
烛之武在策略和战略上有全面的考量。在两路大军压境的危急关头，策略上，第一，不是分兵抵抗，而是谈判；第二，先争取利害关系不太密切的一方，瓦解其同盟关系，另外一方自然退兵。战略上，不但 扭转眼前的危局，而且从长远看，化晋秦同盟为郑秦同盟。有了这样着眼于实力转化的大视野，口才、逻辑的胜利才有坚实的基础。
（摘编自孙绍振《〈烛之武退秦师〉和春秋笔法》）
下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
烛之武说秦穆公采用了一纵一擒、一放一收的方法，而在“擒”“收”的基础上又引用事实进一步推论。 B．烛之武引过去的事实做证，其目的是劝说秦穆公认清晋国的本来面目，进一步佐证自己的推测是正确的。 C．烛之武认识到郑国没有相当的实力，只着眼于郑国与秦国的关系难以说服秦穆公，所以他认为可以用口才战胜实力。 D．烛之武的说辞，从逻辑上看具有雄辩的色彩，但烛之武认识到，只停留在口才上还不够，还得靠事实说话。
根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A．两则材料均引用了《烛之武退秦师》中的原话，其作用是一样的，都体现了材料作者对历史史实的主观认识。 B．烛之武站在秦国一方思考问题，没有逞一时之勇，图口舌之快，这是他在敌强我弱的情势下的正确选择。 C．烛之武选择秦国而不是晋国作为谈判对手，是因为郑国与秦国利害关系密切，能形成郑秦同盟。 D．外交谈判要善于抓住问题的要害，要有战略眼光，比如，努力在谈判中瓦解对方与他国结成的政治同盟。
结合材料内容，下列选项中最能支持材料一中第一段刘勰观点的一项是（ ） A．韩愈《师说》阐述人们如何对待老师。 B．孟子对齐宣王谈如何施行王道。 C．庄子在《庖丁解牛》中强调依乎天理。 D．魏征向唐太宗进《谏太宗十思疏》告诫君王。
请简要分析材料二的论证思路。
请结合两则材料的观点，对下面一则外交事件进行评价。
1919 年 1 月 28 日，一战结束后，27 个战胜国代表在巴黎凡尔赛宫召开战后协约会议，中国作为战胜国，想借此次会议收回山东的主权。中国代表之一的顾维钧在大会上发言：“山东是中国的，无论从经济方面，还是战略上，还有宗教文化上，中国不能失去山东，就像西方不能失去耶路撒冷。”顾维钧的发言在西方引起强烈反响，当时的美国国务卿蓝辛评价说：“顾氏堂堂正正之演说，实使日本委员垂头丧气，哑口无言。”但遗憾的是，会议的最后，中国也没有收回对山东的主权，西方列强反而将德国在山东的权利全部转给日本。于是，中国代表团拒绝在这份屈辱的和约上签字。这是中国外交史上第一次说“不”。
阅读下面的文字，完成下面小题。
白丁香
陆颖墨
那是一个月前，我刚从小儿科轮转到骨科实习。带我的老师就是韦护士。有天她带着我值小夜班，大概七点多钟，我俩正在对医嘱，忽然有个病号慌忙跑过来：“不好了，江川在电视室摔倒了。”韦护士脸色遽变，放下医嘱夹，匆匆奔向病区门口，我也跟着小跑过去。
冲进去就看到那个叫江川的病号仰倒在地上，一看就是个小战士，圆圆脸。他吃力地想起身，一只轮椅，也翻倒在地。韦护士急切地问在地上挣扎起身的江川：“你知道多危险吗？你的腿要再骨折一次，你
又要打多少天石膏？叫你不要乱跑，你偏不听!”
我心中不忍，赶紧过去挽住他的胳膊，用力朝上拽。他一愣，眼中掠过一丝感激，马上配合一使劲，起身了!韦护士也伸手扶住黑色的轮椅，拉他坐了上去。江川冲着我轻声说：“谢谢。”
我翻开 08-1 床的病历夹：“江川——骨癌晚期!”我一阵后怕，幸好刚才没摔坏，我马上理解了韦护士的一片苦心。
第三天，我又是小夜班。他的神情有些复杂，突然压低了声音：“有人给我带来了个秘方，说是能治我这种病，就缺一样药引子。”“什么药引子？很珍贵吗？”他叹了口气：“是要热的鲜猪血!”
早上四点半，出了医院大门，一路向西赶往郊区。离肉联厂大铁门还有六七米时，我叫了声刘师傅。不一会儿，刘师傅从铁门上打开小门，走了过来，把我的小热水瓶拿了进去。忽然闻到有淡淡的香味，我 扭头一看，好家伙，左边也是一大片的花苗圃，有好几十亩地。是丁香花，这花医院也有，在门诊部门外的花园里，那棵丁香树高，冠也大，站在树下，会让花香笼罩着。只是今年春天暖得晚，大部分花只出现花蕊，香气也不浓。
第二天凌晨，在等待刘师傅还我小暖瓶的时候，我静下心来打量这些丁香花。像是对星空的呼应，眼前这么大面积的花海在夜色里，也泛着星星点点的白光，似乎无边无际，真让人欢喜。往年医院的那棵丁香盛开时，我们会凑在树下找花朵数花瓣。大部分花是四瓣的，运气好的，还能找到六瓣的，极稀少的，还找到八瓣的花朵。大家都争着找八瓣的，说谁找到了，这一年运气肯定好!
忽然，我心里一动，俯下身去，靠路边摘下一株花枝，刚开了两朵，自然是四瓣的，还有七个花苞没有绽放。
到了病房，我自己找来个空的盐水瓶灌上清水，把花枝插入，摆到了他的窗台上。“什么花呀？”他问。“白丁香。”“丁香，就是一丁点香吗？”我一下笑了。
“过几天花都开了，会很香的。”“那太好了！一、二、三、四、五、六、七。”他用目光数着花苞，说，“我会看着它们一个一个绽放!”
忽然，我心头一震，急问：“被子上是什么血？”他赶紧低头：“坏了，坏了，刚才的猪血。”忽然，他侧身打开床头柜，拿出小刀片，在左手手指上划了一个口子，有一滴殷红的鲜血，滴到了被子上。情急 之中，我用了对付这种伤口最简便的消毒止血的办法，用舌尖舔了一下那伤口。意想不到的事情发生了：他用右手抓住我的右手，在我手背上亲了一口。
天哪，他这是干什么，我简直吓疯了，猛地把他推开，厉声说：“你干什么？！”他脸色顿时变得刷白，张了张嘴，想说什么又说不出来。我噙着眼泪，瞪他一眼，出门奔向护士站东边的盥洗间。
“许森森，怎么回事?”韦护士不知怎么出现在我的身后，我被吓了一跳。她生气地把我拉窗边，“昨天大夜班护士就告诉我，你一大早去了 08 病房。小小年纪，不要弄出什么风言风语的。战士谈恋爱是要受
处分的，你不是不知道。你还没毕业，不要把自己的前程毁了。”
后来的日子，都是班长每天派人去取血，自己送进病房，一切都变得正常，我的心也宁静起来。只是，从医嘱上看，江川的病情并没有出现奇迹，而且越来越糟。
一天晚上我刚要迷迷糊糊睡着，忽然有人在走廊里喊：“许森森电话，许森森电话。”
病床边围满了人。我避开众人的目光，却又不敢看床上的江川。就在这时，一股浓郁香味把我的目光一下引到了床头柜上：一只盐水瓶，一株丁香花。九朵丁香花都绽放了！突然眼睛一亮：八瓣花朵，里面竟有一个八瓣花朵！我顿时有了勇气，把目光移到江川脸上，他苍白的两颊渐渐泛出了红晕。他张开嘴，吃力地嘟哝了一句。我没有听清，队长马上对我说：“他说，他看到八瓣花了。”
我眼窝一热，心酸地说：“八瓣花并没有给你带来好运……”他又说了一句，这回清晰了：“遇到你就是我的好运！”
就在这时，他把右手伸了过来，张开，说：“对不起！”那双眼睛里，充满期盼，似乎在乞求我的回应。面对江川的目光，我无法不把手伸出去，就在这时，韦护士拉住我衣袖，悄声说：“千万别和他握 手！”我停顿了一下，又看到了那眼神，避开，又看到了他父母的眼神，他的战友们的眼神。我都无法拒绝！我伸出右手握住了他的右手，他的手上的劲一下子也大了起来，把我的手紧紧握住。我也用了下劲，紧紧握住他的手。他脸上露出了欣慰而幸福的笑容，天真烂漫，像婴儿一样。我们四目对望，都想说些什么，但什么也说不出来……
终于，屏幕上拉成了一条直线。江川的笑容依然。
再一次回望这片丁香花，双眼已经模糊，眼前白茫茫的一片，无边无际。
（选自《小说选刊》2019 年第 2 期，有删改）
下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A．面对韦护士对江川到处乱跑而摔跤的责备，“我”赶紧过去搀扶，体现了“我”的不忍与善心。 B．“我”相信鲜猪血这个偏方能够救命，所以不辞辛劳地赶往郊区拿鲜猪血，惹出了风言风语。
C．“我”回忆过去寻找幸运花瓣的经历时，忽然“心里一动”，暗示“我”对小战士的生命怀有美好的希望。 D．不顾韦护士的提醒，“我”毅然握住江川的手，表明“我”对他之前冒犯的释怀和对他即将离世的悲悯。
'下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A．小说以大量的动作、心理、神态、外貌描写，来表现“我”在与小战士接触时的不同心理。 B．小说用节制的叙事风格、平实的语言表现了“交之浅，爱之深”的战友之情。 C．小说多处写到“丁香花”，内涵丰富，意味无穷，凸显出作者的美学追求。 D．小说充满了悲伤而又饱含温暖，可见作者布局的匠心，有撼人心魄、催人泪下的效果。
《百合花》中小通讯员的牺牲场景是经他人转述，而本文对江川临死场景作了细致描写，请分别分析这
样安排的好处。
小说中的“白丁香”这一意象，有什么深刻意蕴？请结合全文简要分析。
二、文言文阅读
阅读下面的文言文，完成小题。
材料一：
颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁，一日克己复礼，天下归仁焉。为．仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：
“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯．语矣。”
（选自《论语·颜渊》）
材料二：
古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治．其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，
意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为．本。
（节选自《礼记·大学》）
材料三：
孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯．有不忍人之政矣；以不忍人之心行不忍人之政，治天下可运之掌上。所以谓人皆有不忍人之心者：今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心；非所以内 交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。有是四端而自谓不能者，自贼者也；谓其君不能者，贼其君者也。凡有四端于我者知皆扩而充之矣若火之始然泉之始达。苟能
充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。”
（节选自《孟子·公孙丑上》）
材料四：
察此何自起？皆起不相爱。若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者乎？视父兄与君若其身，恶施不孝？犹有不慈者乎？视弟子与臣若其身，恶．施不慈？故不孝不慈亡有。犹有盗贼乎？故视人之室若其
室，谁窃？视人身若其身，谁贼？故盗贼亡有。犹有大夫之相乱家、诸侯之相攻国者乎？视人家若其家，谁乱？视人国若其国，谁攻？故大夫之相乱家、诸侯之相攻国者亡有。若使天下兼相爱，国与国不相攻，
家与家不相乱，盗贼无有，君臣父子皆能孝慈，若此则天下治。
（节选自《墨子·兼爱》）
材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请将相应位置的答案标号涂黑。
凡有四端 A 于我 B 者 C 知 D 皆扩 E 而充之矣 F 若火之始 G 然 H 泉之始 I 达
下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A．为，音 wéi，动词，与“壹是皆以修身为本”的“为”读音、词性均相同。 B．治，动词，治理，与“若此则天下治”的“治”意义不相同。 C．斯，连词，就，与“请事斯语矣”的“斯”用法和意义均不相同。 D．恶，音 è，厌恶，与“非恶其声而然也”的“恶”读音、意义均相同。
下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
材料一中，孔子认为实现“仁”的关键在于“克己复礼”，且践行“仁”要靠自己，颜渊表示要遵循孔子关于“仁”的具体要求去做。
材料二阐述了“修齐治平”的逻辑关系，强调从天子到平民百姓，都要以修养自身品德为根本，这一思想对后世影响深远。
材料三中，孟子认为所有人都有“不忍人之心”，只有能把“仁义礼智”四端进行扩充的人，才能被称得上是“仁者”。
材料四中，墨子认为天下混乱的根源是“不相爱”，若天下人都能相爱，那么不孝、不慈、盗窃、战争等现象都会消失，天下就能治理好。
把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
克己复礼为仁，一日克己复礼，天下归仁焉。
若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者乎？
孟子强调的“不忍人之心”和墨子推崇的“兼爱”有何异同？请结合材料简要分析。
三、古代诗歌阅读
阅读下面这首诗，完成各题。
望蓟门
祖 咏
燕台①一去客心惊，笳鼓喧喧汉将营。万里寒光生积雪，三边②曙色动危旌。沙场烽火连胡月，海畔云山拥蓟城。少小虽非投笔吏，论功还欲请长缨。
【注】①燕台：原为燕昭王所筑的黄金台，这里代称燕地。②三边：泛指边疆。
下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
首联写诗人登临燕台，着一“惊”字，点明诗人是因为国家处于战乱之中而惊惧忧思。 B．颈联将战争烽火与胡地月光相连，不仅没有塞上苦寒的悲凉景象，反而显得意境壮阔。 C．尾联借班超投笔从戎、终军请缨杀敌的典故抒发了想主动请缨、建功立业的壮志豪情。 D．本诗从军事上落笔，运用视听结合、动静结合等手法着力勾画山川形胜，意象雄伟阔大。
有人认为贯穿全诗的是“望”，有人认为是“惊”，你认为是哪一个？请说明理由。
四、名篇名句默写
补写出下列句子中的空缺部分。
面对楼台古迹，古人常有历史沧桑，物是人非之感。如辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》中的两句：“，。”
小宇参加“诗画乡村行”研学活动时，望见远处村庄若隐若现，炊烟袅袅升起，便引用陶渊明《归园田居（其一）》里“，”两句来形容这一情景。
与下图内容相契合的古诗文名句，可以是：“，。”
五、语言文字运用
阅读下面的文字，完成各题。
方言是一个地方的原声，一句“喜欢”，在广东话里叫“钟意”，在河南话里叫“相中”，到上海话里
变成了“欢喜”，到东北话里则变成了“稀罕”。每种方言都蕴藏着璀璨、精深的地域文化。
近年来，方言在媒体网络上成为了热点，形式（ ）。从影视作品的方言热梗到方言原创音乐，再到方言表情包，带着泥土味的乡音以新潮的姿态“杀”回大众视野。方言重新焕发生机，某种意义上是文化
基因的激活、文化自信的唤醒。“重拾”的家乡话在互联网的加持下正打破地域之分、人群之别，释放出强大
的感染力、传播力。
方言狂欢的背后也存在隐忧。①人口常态化流动持续冲刷方言的土壤，②加速了方言生态的系统性衰退。③调查显示，④四成左右的“00 后”与父母交流时说普通话，⑤这其中 15.6%的年轻人听不懂甚至
不会说方言。⑥我们在为方言热梗欢呼时，⑦千万不要忽视方言在生活中的使用频率正在急剧减少的现象。
保护方言，需使之在日常生活场景中自然流淌，口口相传，代代不已。比如，家庭可以将方言作为交流的工具，带着孩子们在衣食住行中接纳、学会方言；学校可以将方言引入课堂，让孩子吟诵方言童谣，为年轻人开设方言选修课，让他们发现其文化价值……方言不是博物馆里的标本，。这也离不开科技的助力。当下数字化浪潮为方言打开了“新声道”。语音识别、人工智能等科技手段，为“消失的声
音”提供了全新的存档与传播方式。AI 技术的持续演进或将打破方言的沟通壁垒，让“加密通话”走向无障碍
交流。
认识、保护与传承方言，既保留老味道，又玩出新花样，让乡音留下来、传得远。
填入第二段括号内的词语，合适的一项是（ ）
丰富多彩B．琳琅满目C．光怪陆离D．五光十色 19．文中画波浪线的词语，其引号的作用可分为三类，请作归纳。
第三段标序号部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。
下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是（ ） A．只有让它以鲜活的姿态回归现代生活场景，才会有恒久的生命力。 B．它要具有恒久的生命力，必须以鲜活的姿态回归现代生活场景。 C．只有以鲜活的姿态回归现代生活场景，才能使它具有恒久的生命力。 D．它只有以鲜活的姿态回归现代生活场景，才会有恒久的生命力。
下面是两位同学为上述材料做的思维导图，哪一张更符合材料的逻辑？请明确你的选择并说明理由。
六、作文题
阅读下面的材料，根据要求写作。
从十二星座到 MBTI 人格测试，年轻人始终热衷于用各种性格测试工具来定义自己、认识他人，这一现象在生活中普遍存在。
对此你有怎样的思考和联想？请写一篇不少于 800 字的议论性文章。
要求：自选角度，确定立意，自拟题目，明确文体；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息。
1．C2．B3．D4．①开篇指出“对于军事斗争来说，光是雄辩的口才并不够……主要还是凭实力”，以此提出烛之武是在缺乏实力后盾的条件下，要在谈判中以口才战胜实力。②接着阐释了烛之武的谈判技巧：策略上回避了眼前郑国和秦国利害关系相反的难点，以于对方有益作为前提，以长远眼光彻底唤醒秦穆公，着眼于实力在战略上的利害转化。③最后再次总结：烛之武在策略和战略上有全面的考量。 5．①顾维钧的发言，对当时有利、立场正义、以国家利益为重、有理有据。②弱国无外交，在战场上得不到的东西，仅凭外交口才得到也是很难得的，虽然顾维钧的发言引起很大反响，但是仍然无法收回对山东的主权。③当时的中国贫困落后，在缺乏实力的情况下，顾维钧的发言和中国代表团的拒签在外交上维护了国家尊严。
6．B7．A8．①《百合花》中是侧面描写，文章有意略写战场上的硝烟，集中写新媳妇和“我”的反应，凸显战争时期的人性之美；
②本文中江川临死场景是浓墨重彩地描写，集中写“我”的心理活动，聚焦两人的握手和江川的笑，有力地表现出两人“交浅爱深”的战友情谊，直抵人心。 9．①丁香花海寄托着“我”对生命美好的希望。“我”摘下花枝，送给江川，是希望丁香花能给他带来好运；
②丁香花凸显出两人的相逢是最美的遇见。许森森说“八瓣花并没有给你带来好……”江川回答“遇到你就是我的好运!”江川遇到许森森是他的好运，许森森也因为遇到江川加深了对生命的理解；
③丁香花象征着“我”与小战士“交浅爱深”的战友情谊。洁白的丁香花象征着二人之间纯洁的情谊。 10．CFH11．D12．C13．（1）约束自我，使言行归复于先王之礼，这就是仁。一旦做到这样了，天下人就会称赞你是个仁人了。
（2）假使天下的人都相亲相爱，爱别人就像爱自己，还会有不孝的人吗？ 14．（1）相同点：①两者均针对春秋战国的社会乱象，认为爱是改善乱象的核心手段；②两者的最终目的都是为了实现社会秩序的稳定和和谐；③两者都包含对他人的关怀，反对自私自利。
（2）不同点：①孟子强调有端有别的仁爱，其本质是有亲疏先后（差序）的；②墨子强调平等无差的博爱。参考译文：
材料一：
颜渊问仁德。孔子说：“约束自我，使言行归复于先王之礼，这就是仁。一旦做到这样了，天下人就 会称赞你是个仁人了。实践仁德在于自己，哪里在于别人呢？”颜渊说：“请问行仁德的具体条目。”孔子说： “不合礼的事不看，不合礼的话不听，不合礼的话不说，不合礼的事不做。”颜渊说：“我虽然不聪敏，让我实践您这话吧。”
材料二：
古代想要彰明美德于天下的人，首先要治理好自己的国家。要治理好自己的国家，就要使家族中的各
种关系整齐有序。要使家族中的各种关系整齐有序，就要先修养自身的品德。要修养自身的品德，就要先端正自己的内心。要端正自己的内心，就要先使意念真诚。要使意念真诚，就要先获得知识。获得知识在于推究事物的原理。推究了事物的原理而后才能对外物之理认识充分，对外物之理认识充分而后才能使意念真诚，意念真诚而后才能使内心端正，内心端正而后才能修养品德，修养品德而后才能使家族中的各种关系整齐有序，家族中的各种关系整齐有序后才能把国家治理好，国家治理好而后才能天下太平。从天子直到平民，一概都以修养自身作为根本。
材料三：
孟子说：“每个人都有怜爱别人的心。先王因为有怜爱别人的心，这就有怜爱别人的统治了；凭着怜 爱别人的心来实施怜爱别人的统治，治理天下可以像运转小物件于手掌上一样容易。之所以说每个人都有怜爱别人的心，其道理就在于：(譬如)现在有人突然看到一个小孩子要跌到井里去了，都有惊骇、哀痛、怜悯(别人的不幸)的心情。这种心情的产生，不是为着要来结交这小孩的爹娘，不是为着要在同乡朋友中间博取名誉，也并非因为厌恶孩子的哭声才这样。从这里看来，(一个人)如果没有同情之心，简直不是人；如果没有对自身的不善感到羞耻，对他人的不善感到憎恶之心，简直不是人；如果没有谦逊推让之心，简直不是人；如果没有是非之心，简直不是人。哀痛之心是仁的萌芽，羞耻之心是义的萌芽，推让之心是礼的萌芽，是非之心是智的萌芽。人有这四种萌芽，就好比他有四肢一样(是自然而然的)。有这四种萌芽却自己认为不行的人，这是伤害自己的人；认为他的君主不行的人，就是伤害他的君主的人。所有具有这四种萌芽的人，如果知道把它们扩充起来，便会像刚刚燃烧的火(终必不可扑灭)，刚刚流出的泉水(终必汇为江河)。假若能够扩充，便足以安定天下；假若不扩充，(让它消灭，)便连侍奉父母都不行。”
材料四：
考察这是因何而起的呢？都是起于不相爱。假使天下的人都相亲相爱，爱别人就像爱自己，还会有不孝的人吗？看待父亲、兄长与君主就像看待自身，怎么会做出不孝(的事)？还会有不慈爱的人吗？看待子女、弟弟、臣下就像看待自身，怎么会做出不慈爱(的事)？所以不孝不慈爱的现象都没有了。还会有偷窃和劫夺财物的人吗？看待别人家如同自己的家一样，谁还会偷窃？看待别人如同自己一样，谁还会劫夺财物？所以偷窃和劫夺财物的人没有了。还会有大夫互相侵扰封地，诸侯互相攻伐封国的吗？看待别人的封地如同自己的封地一样，谁还会发动祸乱？看待别人的封国如同自己的封国一样，谁还会发动攻伐？因此大夫互相侵扰封地，诸侯互相攻伐封国的现象就没有了。假使天下之人相亲相爱，封国与封国之间不互相攻伐，封地与封地之间不互相侵扰，偷盗抢劫没有了，君臣父子都能孝敬慈爱，像这样天下就安定了。
15．A16．示例一：我认为贯穿全诗的是惊”。惊”是震惊、震撼之意，严整的军容、荒寂的环境。紧张的战事和险要的地势都震撼着诗人的心，使他产生了投笔从戎报效国家的爱国之志。
示例二：我认为贯穿全诗的是望。“望是远看之意。前两联写望中所见之景，第三联由望而产生联想，尾联
抒发望后所感，表达报国之志。（意思对即可）
17．舞榭歌台风流总被雨打风吹去暧暧远人村依依墟里烟天门中断楚江开碧水东流至此回（连峰去天不盈尺/枯松倒挂倚绝壁）
18．A19．作用类型一：表强调，词语：“钟意”。作用类型二：表特殊含义，词语：“杀”“消失的声音”。作用类型三：表特定称谓，词语：“00 后”。20．⑤改为：这其中 15.6%的年轻人不会说甚至听不懂方 言。⑦改为：千万不要忽视方言在生活中的使用频率正在急剧下降的现象。21．D22．乙图。材料 1-4 段是层层递进的关系，第 5 段是对上面 4 段的总结，乙图体现了这一关系。而甲图认为第 1 段是全文总起，3、4 段是并列关系，都是错误的。