【语文】北京市朝阳区2024-2025学年高一上学期期末质量检测试题（学生版+解析版）

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一、本大题共5小题，共18分。
阅读下面材料，完成各题。
材料一：
乡土社会是安土重迁的，生于斯、长于斯、死于斯的社会。不但是人口流动很小，而且人们所取给资源的土地也很少变动。在这种不分秦汉，代代如是的环境里，个人不但可以信任自己的经验，而且同样可以信任若祖若父的经验。一个在乡土社会里种田的老农所遇着的只是四季的转换，而不是时代变更。一年一度，周而复始。前人所用来解决生活问题的方案，尽可抄袭来作自己生活的指南。愈是经过前代生活中证明有效的，也愈值得保守。于是“言必尧舜”，好古是生活的保障了。
礼治的可能必须以传统可以有效地应付生活问题为前提。乡土社会满足了这前提，因之它的秩序可以礼来维持。在一个变迁很快的社会，传统的效力是无法保证的。尽管一种生活的方法在过去是怎样有效，如果环境一改变，谁也不能再依着老法子去应付新的问题了。所应付的问题如果要由团体合作的时候，就得大家接受个同意的办法，要保证大家在规定的办法下合作应付共同问题，就得有个力量来控制各个人了。这其实就是法律，也就是所谓“法治”。
法治和礼治是发生在两种不同的社会情态中。这里所谓礼治也许就是普通所谓人治，但是“礼治”一词不会像“人治”一词那样容易引起误解，以致有人觉得社会秩序是可以由个人好恶来维持的了。礼治和这种个人好恶的统治相差很远，因为礼是传统，是整个社会历史在维持这种秩序。礼治社会并不能在变迁很快的时代中出现，这是乡土社会的特色。
（取材于费孝通《乡土中国·礼治秩序》）
材料二：
如果说差序格局是乡土社会的外在结构，那么礼治秩序便是乡土社会的内在规则。通常人们以“人治”和“法治”两个相对词语形容中国与西方的社会。在费孝通看来，法治的意思是说社会上人和人的关系是根据法律来维持的，是“人依法而治”，并非没有人的因素。人治，是指掌握权力者不依法而治，而是依自己的喜好、想法来实行统治，根据赀孝通对法治的说法，人治就是“天子依权而治”。人治和法治的区别，关键不在“人”和“法”两字，而在实行统治时所依的力量和规范的不同。
乡土社会秩序的维持与法治不同，但乡土社会并不是“无需规则”或者“无法无天”的社会。乡土社会看起来是“无法”的，但是它有一套合适的行为规范去约束人们的行为。这种社会公认合适的行为规范就是“礼”。在乡土社会，人们遵守的是一种天然形成的行为规范，人的行为和秩序的维持受这种规范的规制，其社会关系既不是靠法律，也不是靠天子的权力来调节，而是靠“礼”这种社会规范来调节。
法律同样是一种社会规范，礼和法不同的地方是维持规范的力量。法律是靠国家权力推行的；礼依靠的是传统的力量，依靠的是人们自觉的遵守，是一种由个人推展至社会的规范准则，它正是与乡土社会的“差序格局”相互配合适应的，通过不断重叠、蛛网式的社会关系网络影响到其他人，进而在整个社会营造一种合适的统治秩序。
法律靠外力维持，人可以逃避法；而礼却不是靠外在的权力来推行的，道德靠舆论维持，人是逃不出舆论的：这样看来，中国基层社会秩序的维持是更加稳定的。
（取材于韩致宁、乔芳琦的相关文章）
材料三：
礼治是乡土社会的秩序维持方式。费孝通所说的礼治，并非王朝政治中的礼制。在王朝政治中，礼制是一种外在的制度规范，是维系国家政治的刚性力量。而乡土社会里的礼治，则是一种贯穿日常生活的传统：“如果我们对行为和目的之间的关系不加推究，只按着规定的方法做，而且对于规定的方法带着不这样做就会有不幸的信念时，这套行为也就成了我们普通所谓‘仪式’了。礼是按着仪式做的意思。礼字本是从丰从示。丰是一种祭器，示是指一种仪式。”作为一种传统力量，乡土社会的礼是无形的，但是无形并不代表着无力。传统积累得太多，就会形成一种巨大的约束力量，压得人喘不过气来。
礼治社会与法治社会的最大不同，是前者不需要外在力量推动。尽管有时得靠惩罚性仪式赖以维持，但礼的实现主要依靠个人自觉遵从：“礼并不是靠一个外在的权力来推行的，而是从教化中养成了个人的敬畏之感，使人服膺；人服礼是主动的。”在乡土社会中，由于人们长期共处一地，礼已经内化为个人的一种习惯。个人在遵从习惯或约束时，表现出一种与身份相应的姿态或行为。每个人的姿态或行为，都与家庭、村里的人产生联系。这种联系的外在表现形态，就是费孝通提出的“差序格局”：以个人为中心，像水波纹一般，一圈圈推出去，愈推愈远，形成一个个的同心圆；所有人的同心圆相互交错，就形成了乡土中国的社会关系结构。
（取材于贾永梅、胡其柱的相关文章）
1.根据材料一，下列关于“乡土社会”的描述不正确的一项是（ ）
A.很多人会一辈子不离开自己的家乡。
B.个人经验没有前辈的经验值得信赖。
C.社会环境的稳定保证了传统的延续。
D.社会秩序不能靠统治者的好恶维持。
2.根据材料一和材料二，下列对“西汉时期一位与家人发生了争吵的农民，最不可能首先采取的解决措施”的推断，正确的一项是（ ）
A.依照礼指责对方B.请家族长辈评理
C.参考乡邻的做法D.去官府告发对方
3.根据材料二和材料三，下列理解不正确的一项是（ ）
A.法治的核心因素是“法”，人治的核心因素是“权”。
B.礼制是强制的制度规范，礼治是人主动的服从。
C.差序格局与礼治相互配合适应，维持社会秩序。
D.乡土社会，是一个以个人为中心的同心圆结构。
4.根据以上三则材料，下列理解与推断，正确的一项是（ ）
A.当今飞速发展的社会中，法律的手段是维护社会安定的唯一方式。
B.乡土社会中没有惩罚手段，却有一套行为规范来约束人们的行为。
C.人可以逃避法治却无法逃避礼治，所以礼治比法治的约束力更强。
D.人们自觉遵守基于共同传统的礼仪，有利于形成稳定的社会秩序。
5.有同学根据以上三则材料列了下面的表格式提纲，请你填写①—⑤处，帮他补充完整。要求简要概括。
【答案】1.B 2.D 3.D 4D
5.①依靠个人自觉遵从的礼所形成的传统来维持社会秩序的方式
②外在的，制度化的
③传统和舆论
④国家权力
⑤传统的、内在化的、形成差序格局的乡土社会
【解析】
【导语】这三则材料探讨了乡土社会的礼治和变迁社会中的法治对比。材料一强调了礼治在稳定环境中的可行性与法治在变动社会中的必要性；材料二深入阐释了礼治与法治的运行原理、社会功能和力量源泉；材料三通过礼治内涵和差序格局揭示乡土社会的社会关系结构和秩序构成。
【1题解析】
本题考查学生理解和分析材料相关内容的能力。
B.“个人经验没有前辈的经验值得信赖”错。由材料一第一段“个人不但可以信任自己的经验，而且同样可以信任若祖若父的经验”可知，原文并没有对两种经验进行比较，二者都可以信任。
故选B。
【2题解析】
本题考查学生根据材料内容进行合理推断的能力。
D.“去官府告发对方”最不可能。根据材料一“法治和礼治是发生在两种不同的社会情态中”和材料二“乡土社会秩序的维持与法治不同……其社会关系既不是靠法律……来调节，而是靠‘礼’这种社会规范来调节”，可知在乡土社会中，人们解决纠纷主要依靠“礼”，而非诉诸代表国家权力的“法”，因此去官府告发对方的可能性最小。
故选D。
【3题解析】
本题考查学生理解和分析材料相关内容的能力。
D.“乡土社会，是一个以个人为中心的同心圆结构”错。材料三中虽然提到了“差序格局：以个人为中心，像水波纹一般，一圈圈推出去”，但这并不是指乡土社会本身就是一个以个人为中心的同心圆结构，而是指乡土社会的社会关系结构呈现出这种差序格局。
故选D。
【4题解析】
本题考查学生根据材料内容进行合理推断的能力。
A.“当今飞速发展的社会中，法律的手段是维护社会安定的唯一方式”错。尽管法治在现代社会很重要，但礼治（或传统、习俗等）也在一定程度上影响着社会秩序，选项说法过于绝对。
B.“乡土社会中没有惩罚手段”错。由材料三“礼治社会与法治社会的最大不同，是前者不需要外在力量推动。尽管有时得靠惩罚性仪式赖以维持，但礼的实现主要依靠个人自觉遵从”可知，乡土社会中的礼治，尽管主要依靠个人自觉遵从，但有时也得靠惩罚性仪式赖以维持。
C.“所以礼治比法治的约束力更强”错。礼治和法治各有其特点和适用环境，不能简单地进行比较。此外，礼治的约束力在一定程度上也依赖于个人的自觉遵从，因此不能一概而论地说礼治的约束力更强。
故选D。
【5题解析】
本题考查学生筛选并概括信息的能力。
①根据材料三“礼治是乡土社会的秩序维持方式”“但礼的实现主要依靠个人自觉遵从”可以概括出：礼治就是依靠个人自觉遵从的礼所形成的传统来维持社会秩序的方式。
②根据材料三“礼并不是靠一个外在的权力来推行的，而是从教化中养成了个人的敬畏之感”和材料二“法治的意思是说社会上人和人的关系是根据法律来维持的，是“人依法而治”，并非没有人的因素”可知，“法治”跟“礼治”相反，呈现出的特点是外在的，制度化的。
③根据材料二“礼依靠的是传统的力量”“礼却不是靠外在的权力来推行的，道德靠舆论维持”可知，礼治靠传统和舆论来维持规范。
④根据材料二“法律是靠国家权力推行的”可知，法治靠国家权力来维持规范。
⑤根据材料一“礼治社会并不能在变迁很快的时代中出现，这是乡土社会的特色”可知，礼治所适宜的社会环境是乡土社会。再结合材料二“如果说差序格局是乡土社会的外在结构，那么礼治秩序便是乡土社会的内在规则”和材料三“乡土社会里的礼治，则是一种贯穿日常生活的传统”可知，乡土社会的典型特点是“差序格局”“内在的”“传统的”，所以礼治所适宜的社会环境是传统的、内在的、形成差序格局的乡土社会。
二、本大题共9小题，共30分。
6.下列对《荀子·劝学》的语句中加点词的解释，正确的一项是（ ）
①虽有槁暴 槁：暴晒
②金就砺则利 就：完成
③君子博学而日参省乎己 参：参考
④声非加疾也 疾：音调高
⑤君子生非异也 生：生来
⑥故不积跬步 跬：跨出一脚
⑦金石可镂 镂：磨穿
⑧用心一也 一：专一
A.①③B.②⑤C.④⑦D.⑥⑧
【答案】D
【解析】本题考查学生文言文词语的意义和用法的能力。
①错误。
“槁”，枯。句意：即使又晒干了。
②错误。
“就”，靠近。句意：金属制的刀剑等拿到磨刀石上去磨就能变得锋利。
③错误。
“参”，检验。句意：君子广泛地学习并且每天对自己检查、省察。
④错误。
“疾”，劲疾。句意：声音并没有更加劲疾。
⑤错误。
“生”同“性”，资质、禀赋。句意：君子的资质秉性跟一般人没有不同。
⑥正确。句意：所以不积累一步半步的行程。
⑦错误。
“镂”，刻。句意：金属和石头也可以雕刻。
⑧正确。句意：因为心思专一。
所以正确的是：⑥⑧。
故选D。
7.下列对韩愈《师说》的语句中加点词的解释，与例句中相同的一项是（ ）
例句：孔子师郯子
A.吾从而师之
B.吾师道也
C.道之所存，师之所存也
D.师道之不传也久矣
【答案】A
【解析】本题考查学生对文言实词中的词类活用现象的理解能力。
例句，“师”，名词意动用法，以……为师。句意：孔子以郯子为老师。
A.“师”，名词意动用法，以……为师。句意：我（应该）跟从（他）把他当作老师。
B.“师”，名词用作动词，学习。句意：我学习道理。
C.“师”，无活用，名词，老师。句意：道理存在的地方，就是老师存在的地方。
D.“师”，名词用作动词，从师。句意：（古代）从师学习的风尚不流传已经很久了！
故选A。
8.下列对苏轼《赤壁赋》中语句的理解，不正确的一项是（ ）
A.举酒属客
举起酒杯，劝客人饮酒
B.纵一苇之所如
任凭岸边的芦苇一望无际地生长
C.盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬
如果从那变化的一面看，那么天地万物时刻在变，连一眨眼的工夫都不停止
D.是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适
这是自然界无穷无尽的宝藏，我和你可以共同享受
【答案】B
【解析】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
B.“一苇”，像一片苇叶那么小的船，比喻极小的船。“如”，往，去。句意：任凭一片苇叶似的小船随意漂浮。
故选B。
9.下列对姚鼐《登泰山记》中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若樗蒲数十立者，山也。极天云一线异色须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光动摇承之，或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。
亭西有岱祠，又有碧霞元君祠。皇帝行宫在碧霞元君祠东。是日观道中石刻自唐显庆以来其远古刻尽漫失。僻不当道者，皆不及往。
山多石，少土。石苍黑色，多平方，少圜。少杂树多松生石罅皆平顶。冰雪无瀑水无鸟兽音迹。至日观数里内无树，而雪与人膝齐。
A.极天云一线/异色须臾/成五采
B.是日观道中/石刻自唐显庆以来/其远古/刻尽漫失
C.少杂树/多松/生石罅/皆平顶
D.冰雪无/瀑水无/鸟兽音迹
【答案】C
【解析】本题考查学生文言文断句的能力。
A.错误。“极天云一线异色”中“云”作主语，“一线”“异色”名词作动词，作两个连续的谓语，所以不能在“一线”后断开，应在“色”后断开；“须臾成五采”中“须臾”作状语修饰“成”，所以不能在“须臾”后断开。句意：天边的云彩形成一条线（呈现出）奇异的颜色，一会儿又变成五颜六色的。
B.错误。“是日观道中石刻”中“石刻”作“观”的宾语，所以不能在“中”后断开，应在“石刻”后断开；“其尽漫失”中“远古”作定语修饰“刻”中间不能断开。句意：这一天，（还）观看了路上的石刻，都是从唐朝显庆年间以来的，那些更古老的石碑都已经模糊或缺失了。
C.正确，这是连续四个动宾短语构成的句子，分别断开。句意：少杂树，多松，生石罅(缝隙)，（树顶）皆平顶。
D.错误。“无瀑水”“无鸟兽音迹”中“无”作谓语，“瀑水”“鸟兽音迹”作宾语，中间不能断开。句意：冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。
故选C。
【参考译文】
戊申这一天是月底，五更的时候，我和子颖坐在日观亭里，等待日出。这时大风扬起的积雪扑面打来。日观亭东面从脚底往下一片云雾弥漫，依稀可见云中几十个白色的像骰子似的东西，那是山峰。天边的云彩形成一条线呈现出奇异的颜色，一会儿又变成五颜六色的。太阳升上来了，红的像朱砂一样，下面有红光晃动摇荡着托着它。有人说，这是东海。回头看日观峰以西的山峰，有的被日光照到，有的没照到，或红或白，颜色错杂，都像弯腰曲背鞠躬致敬的样子。
日观亭西面有一座东岳大帝庙，又有一座碧霞元君庙。皇帝出外巡行时居住的处所就在碧霞元君庙的东面。这一天，还观看了路上的石刻，都是从唐朝显庆年间以来的，那些更古老的石碑都已经模糊或缺失了。那些偏僻不对着道路的石刻，都赶不上去看了。
山上石头多，泥土少。山石都呈青黑色，大多是平的、方形的，很少有圆形的。杂树很少，多是松树，松树都生长在石头的缝隙里，树顶是平的。冰天雪地，没有瀑布，没有飞鸟走兽的声音和踪迹。日观峰附近几里以内没有树木，积雪厚得同人的膝盖一样平齐。
阅读下面文言文，完成各题。
呜呼！ 用人之难，难矣，未若听言之难也。若听其言则可用，然用之有辄败人之事者；听其言若不可用，然非如其言不能以成功者。此然后为听言之难也。请试举其一二。战国时，赵将有赵括者，善言兵，自谓天下莫能当。其父奢，赵之名将，老于用兵者也，每与括言，亦不能屈。然奢终不以括为能也，叹曰：“赵若以括为将，必败赵事。”其后奢死，赵遂以括为将。其母自见赵王，亦言括不可用。赵王不听，使括将而攻秦。括为秦军射死，赵兵大败，降秦者四十万人，坑于长平。盖当时未有如括善言兵，亦未有如括大㪢者也。此听其言可用，用之辄败人事者，赵括是也。秦始皇欲伐荆，问其将李信用兵几何。信方年少而虏，对曰：“不逑二十万足矣。”始皇大喜。又以问老将王翦，翦曰：“非六十万不可。”始皇不悦，曰：“将军老矣，何其怯也！”因以信为可用，即与兵二十万，使伐荆。王翦遂谢病，退老于频阳。已而信夫为荆人所败，亡七都尉而还。始皇大惭，自驾如频阳谢翦，因强起之。翦曰：“必欲用臣，非六十万不可。”于是卒与六十万而往，遂以灭荆。夫初听其言若不可用，然非如其言不能以成功者，王翦是也。且听计于人者宜如何？ 听其言若可用，用之宜矣，辄败事；听其言若不可用，舍之宜矣，然必如其说则成功。此所以为难也。
予又以谓秦、赵二主，非徒失于听言，亦由乐用新进之士，忽弃老成之人，此其所以朘也。大抵新进之士喜勇锐，老成之人多持重。此所以人主之好立功名者，听勇锐之语则易合，闻持重之言则难入也。
若赵括者，则又有说焉。予略考《史记》所书，是时赵方遣廉颇攻秦。颇，赵名将也。秦人畏颇，而知括虚言易与也，因行反间于赵曰：“秦人所畏者，赵括也。若赵以为将，则秦惧矣。”赵王不悟反间也，遂用括为将以代颇。蔺相如力谏，以为不可。赵王不听，遂至于败。由是言之，括虚谈无实而不可用，其父知之，其母亦知之，赵之诸臣蔺相如等亦知之，外至敌国亦知之，独其主不悟尔。夫用人之失，天下之人皆知其不可，而独其主不知者，莫大之患也。前世之祸乱败亡由此者，不可胜数也。
（取材于欧阳修《为君难论》）
10.下列各组语句中，加点词的解释都相同的一组是（ ）
A.老于用兵者也 忽弃老成之人
B.王翦遂谢病 自驾如频阳谢翦
C.亡七都尉而还 前世之祸乱败亡由此者
D.自驾如频阳谢翦 然必如其说则成功
11.下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是（ ）
A.请试举其一二 何其怯也
B.然奢终不以括为能也 遂用括为将以代颇
C.因以信为可用 因行反间于赵曰
D.已而信大为荆人所败 此所以为难也
12.下列对文中语句的理解，不正确的一项是（ ）
A.亦不能屈 也说服不了他
B.使括将而攻秦 派赵括领兵，攻打秦国
C.予略考《史记》所书 我粗略地了解《史记》所写内容
D.而知括虚言易与也 知道赵括只会空谈，容易结交
13.根据文意，下列理解与分析，不正确的一项是（ ）
A.作者认为，为君之难在于用人难，用人之难在于听言难。
B.赵王误用了言行不一的赵括，导致赵国大败、被迫降秦。
C.秦始皇及时纠正了自己的用人之误，靠王翦挽回了败局。
D.本文体现了欧阳修“史论结合”“以史为鉴”的史学思想。
14.从赵王和秦始皇的过失中，我们能获得哪些启示？ 请根据文章内容，用自己的话简要概括。
【答案】10.A 11.C 12.D 13.B
14.①要能够辨别他人建议的真实和有效性。
②要克服自身主观好恶造成的偏见。
③要善于听取他人的意见，不固执己见，根据实际情况及时调整自己的决策。
【解析】
【导语】欧阳修《为君难论》以赵括和王翦的历史事例为切入点，探讨为君用人的难题，尤其是正确听取建议的复杂性。文章通过对两位君主听言失误导致的失败和胜利的对比，批评轻视老成持重、偏爱轻锐冒进的用人倾向，强调冷静审慎的重要性。论证严密，借史寓理，言辞切中利弊，展现了欧阳修以史为鉴的史学修养以及对君主治国问题的深刻思考。
【10题解析】
本题考查学生理解文言文实词一词多义现象的能力。
A.相同，均指在军事上有丰富的经验和智慧。‌句意：是用兵经验丰富的人。/忽视、抛弃老练成熟的人。
B.不同。
“谢”，推脱。句意：王翦于是称病辞官。
“谢”，道歉。句意：亲自驾车前往频阳向王翦道歉。
C.不同。
“亡”，损失。句意：损失了七个都尉后返回。
“亡”，灭亡。句意：前代的祸乱、败亡是由此造成的。
D.不同。
“如”，到，往。句意：亲自驾车前往频阳向王翦道歉。
“如”，按照。句意：然而必须按照这个意见去做才能成功。
故选A。
【11题解析】
本题考查学生理解文言文虚词一词多义现象的能力。
A.不同。
“其”，其中的。句意：请让我试着列举一两个例子。
“其”，用于感叹句中，表示强调和感叹的语气，相当于“多么”‌。句意：为什么这么胆小！
B.不同。
“以”，认为。句意：然而赵奢始终不认为赵括有才能。
“以”，来。句意：于是任用赵括为将领来代替廉颇。
C.相同。均为“于是”。句意：于是认为李信可用。/于是在赵国施行反间计说。
D.不同。
“所”，与前面的“为”字相应，表示被动的意思。句意：不久，李信果然被楚军打败。
“所”与“以”字结合，形成“所以”固定短语，表示某种行为或情况发生的原因或凭借。句意：这就是听取意见困难的原因。
故选C。
【12题解析】
本题考查学生理解并翻译文言文的能力。
D.“与”，对付，而不是“结交”。句意：并且知道赵括只会说空话，容易对付。
故选D
【13题解析】
本题考查学生分析理解文意的能力。
B.“赵王误用了言行不一的赵括，导致赵国大败、被迫降秦”错误，原文“予又以谓秦、赵二主，非徒失于听言，亦由乐用新进之士，忽弃老成之人，此其所以朘也”句是说赵国失败除了误用赵括，还有就是“乐用新进之士，忽弃老成之人”。
故选B。
【14题解析】
本题考查学生分析和概括文章内容的能力。
①赵王在面对赵括能否为将的问题上，没有仔细辨别众人建议的真实性与有效性。赵括虽善言兵，但实际并无带兵才能，其父亲赵奢、母亲以及蔺相如等都深知这一点并极力劝阻，然而赵王却轻信了秦国的反间计，认为赵括可用，未深入考察其真实能力，最终导致赵国大败。秦始皇在攻打楚国时，询问李信和王翦所需兵力。李信年轻气盛，认为二十万兵力足矣，秦始皇一听便大喜，未对其建议的可行性进行深入思考，便轻易采用。这告诉我们要能够辨别他人建议的真实和有效性。
②赵王倾向于任用新进之士，对赵括的夸夸其谈产生好感，而忽视了其实际能力，这使他陷入主观偏见。秦始皇因李信年轻且给出的兵力数字符合自己的期望，就对其建议产生好感，认为李信可用；而王翦提出需要六十万兵力，与秦始皇的想法相悖，他便心生不悦，认为王翦胆怯，这明显是受主观好恶的影响。这告诉我们，在面对不同意见时，要克制主观好恶带来的偏见，以事实和理性为依据，做出正确的决策。
③赵王在面对赵括母亲、蔺相如等人的极力劝谏时，固执己见，不听从他们认为赵括不可用的意见，坚持任用赵括为将。“其母自见赵王，亦言括不可用”，他依然不改变自己的决定，最终导致失败。秦始皇起初没有听取王翦的意见，导致李信兵败。但他在得知李信战败后，能够及时认识到自己的错误，亲自前往频阳向王翦道歉，并重新启用王翦，听从他需要六十万兵力的建议，最终成功灭掉楚国。这告诉我们要善于听取他人的意见，不固执己见，根据实际情况及时调整自己的决策。
【参考译文】
唉！用人的艰难，已经很难了，却还比不上听取意见的艰难。如果听到的意见可行，然而采用它却往往会败坏事情；听到的意见好像不可行，然而不按照这个意见去做就不能成功。这才是听取意见的艰难之处。请让我试着列举一两个例子。战国时期，赵国的将领中有个叫赵括的人，善于谈论兵法，自认为天下没有人能比得上他。他的父亲赵奢，是赵国的名将，是用兵经验丰富的人，每次和赵括谈论兵法，也不能使他屈服。然而赵奢始终不认为赵括有才能，叹息说：“赵国如果让赵括担任将领，必定会败坏赵国的军事。”后来赵奢去世，赵国就任命赵括为将领。赵括的母亲亲自去见赵王，也说赵括不可以任用。赵王不听，派赵括率领军队去攻打秦国。赵括被秦军射死，赵军大败，投降秦国的有四十万人，都被活埋在长平。大概当时没有人像赵括那样善于谈论兵法，也没有人像赵括那样使赵国遭受惨败的了。这就是听到的意见好像可行，采用它却往往败坏事情的例子，赵括就是这样的人。秦始皇想要攻打楚国，询问他的将领李信需要动用多少兵力。李信当时年轻气盛，回答说：“不过二十万就足够了。”秦始皇非常高兴。又拿这个问题问老将王翦，王翦说：“没有六十万兵力不行。”秦始皇不高兴，说：“将军老了，为什么这么胆小！”于是认为李信可用，就给他二十万兵力，派他去攻打楚国。王翦于是称病辞官，回到频阳养老。不久，李信果然被楚军打败，损失了七个都尉后返回。秦始皇非常惭愧，亲自驾车前往频阳向王翦道歉，于是强行起用他。王翦说：“如果一定要任用我，非六十万兵力不可。”于是最终给了他六十万兵力让他前往，终于凭借这些兵力灭掉了楚国。起初听到的意见好像不可行，然而不按照这个意见去做就不能成功的，王翦就是这样的例子。那么听取别人的计谋应该怎么做呢？听到的意见好像可行，采用它似乎是合适的，却往往败坏事情；听到的意见好像不可行，舍弃它似乎是合适的，然而必须按照这个意见去做才能成功。这就是听取意见困难的原因。
我又认为秦国和赵国的君主，不只是在听取意见上有失误，也是因为喜欢任用新进的士人，忽视、抛弃老练成熟的人，这就是他们失败的原因。大致来说，新进的士人喜欢勇猛锐利，老练成熟的人大多稳重持重。这就是君主中喜好建立功名的人，听到勇猛锐利的话就容易认同，听到稳重持重的话就难以接受的原因。
像赵括这样的人，却还有另外的说法。我大致考察《史记》的记载，当时赵国正派遣廉颇攻打秦国。廉颇，是赵国的名将。秦国人畏惧廉颇，而知道赵括只会说空话容易对付，于是在赵国施行反间计说：“秦国人所畏惧的，是赵括。如果赵国让他担任将领，那么秦国就害怕了。”赵王没有识破这反间计，于是任用赵括为将领来代替廉颇。蔺相如极力劝谏，认为不可以这样做。赵王不听，最终导致失败。由此说来，赵括只会空谈而没有实际才能不可以任用，他的父亲知道这一点，他的母亲也知道这一点，赵国的大臣蔺相如等人也知道这一点，连外部的敌国也知道这一点，唯独赵国的君主没有醒悟。用人的失误，天下的人都知道不可以这样做，唯独君主不知道，这是最大的祸患。前代的祸乱、败亡是由此造成的，多得数都数不清。
三、本大题共4小题，共24分。
阅读下面诗歌，完成各题。
丙辰岁八月中于下潠田舍获
陶渊明
贫居依稼穑，戮力东林隈①。不言春作苦，常恐负所怀。
司田眷有秋，寄声与我谐。饥者欢初饱，束带候鸣鸡。
扬楫越平湖，泛随清壑回。郁郁荒山里，猿声闲且哀。
悲风爱静夜，林鸟喜晨开。曰余作此来，三四星火颓②。
姿年逝已老，其事未云乖。遥谢荷蓧翁③，聊得从君栖。
【注】①隈：角落。②三四星火颓：指过了十二年。③荷蓧翁：《论语》中记载的隐士。
15.下列对诗歌的理解，不正确的一项是（ ）
A.“东林隈”写耕田位于林中偏僻之地，并非易于耕种的良田。
B.“司田”两句写掌管农事的朋友捎信来，记挂着秋收的情形。
C.“饥者”两句写诗人期待丰收后的饱餐，勒紧腰带盼望天亮。
D.“曰余”两句写诗人自从辞官归隐田园，已经过去了十二年。
16.下列对诗歌的理解与赏析，不正确的一项是（ ）
A.本诗是诗人归隐多年后田园生活和内心世界的真实写照。
B.“扬楫越平湖”中“越”字流露出诗人收获途中的急切心情。
C.“郁郁荒山里，猿声闲且哀”两句以静写动，以乐景衬哀情。
D.结尾荷蓧翁的典故，丰富了诗歌内涵，情感表达含蓄隽永。
17.本诗蕴含的情感丰富，有“苦”也有“欢”。简要概括诗中抒发了诗人哪些“苦”与“欢”。
【答案】15.C 16.C
17.“苦”：
①劳作辛苦。诗人“贫居依稼穑”，在偏僻田地辛勤耕作，以劳动维持生活；
②贫困之苦。“饥者欢初饱”表达了长期饥饿的人在吃饱时的喜悦，可见诗人时常受饥；
③年华已逝的迟暮之苦。“姿年逝已老”，感叹时光流逝、岁月不再。
“欢”：
①感念知己的喜悦。“司田眷有秋，寄声与我谐”写掌管农事的朋友捎信来，记挂着秋收的情形，诗人感到知己的可贵，因而喜悦。
②劳动带来的充实快乐。“不言春作苦，常恐负所怀”写诗人通过劳作平衡物质生活与精神追求的矛盾，感受劳动带来的充实快乐。
③收获的喜悦。“饥者欢初饱”写出了诗人对饥饿的深刻体验和对饱腹的满足感，秋收使长久以来的饥饿贫困得到缓解，因而感到轻松和喜悦。
④从自然中得到心灵的宁静。“扬楫越平湖”写诗人投身自然，感悟自然，领略了山间的晨景，感受到了大自然的宁静与美丽‌。
⑤不违本心，坚守归隐田园之志，隐居的安适与喜悦。“遥谢荷蓧翁，聊得从君栖”写诗人致意并追随古代隐居躬耕的先哲。
【解析】
【导语】本诗写诗人自己为了生活不辞辛苦“戮力东林隈”的劳动过程，开头表达了竭力耕种不违初衷的想法，接着写闻道将有好收成的喜悦心情，再写到荒山去劳作，从而领略了山中的晨景，最后重申自己始终不渝的归隐之志。
【15题解析】
本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。
C.“勒紧腰带盼望天亮”错误。“束带候鸣鸡”写诗人早早起身，整理衣带，等待鸡鸣声响起，准备开始一天的劳作。不是“勒紧腰带盼望天亮”的心情。
故选C。
【16题解析】
本题考查学生理解诗歌内容、赏析表现技巧能力。
C.“以乐景衬哀情”错误。“郁郁荒山里，猿声闲且哀”描绘了在荒山之中，猿猴的叫声显得悠远而哀伤，营造出一种孤独而宁静的氛围，本就是哀情，没有用乐景来反衬哀情。
故选C。
【17题解析】
本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。
苦：
①“贫居依稼穑，戮力东林隈”描绘了诗人贫居乡间、依靠农业为生的生活状态。‌“戮力”一词，展现了诗人辛勤劳动的形象‌，可见诗人遭受勤力耕种的劳作之苦。
②“饥者欢初饱”写饥饿的人在刚刚吃饱时感到无比欢乐，直接表达了长期饥饿的人在吃饱时的喜悦之情，抒发诗人时常受饥的贫困之苦。
③“姿年逝已老”写年华已逝，人已渐老，表达了诗人对年华老去、岁月不再的感慨，抒发诗人年华已逝的迟暮之苦。
欢：
①“司田眷有秋，寄声与我谐”写管理农事的友人也关注秋天的收获，他捎信来记挂着秋天的收获，通过言语表达与我共同期待丰收的喜悦，反映诗人对农事的热爱，同时也写了诗人感到知己的可贵，因而喜悦。
②“不言春作苦，常恐负所怀”写诗人不说春天耕作的辛苦，只是常常担心辜负了自己的心愿。通过劳作，诗人既感到了农耕生活的艰辛，也持有对丰收的渴望，尽管物质生活贫乏，但作者的精神追求却是快乐的，表达了作者在春种秋收中感受劳动带来的充实快乐。
③“饥者欢初饱”写饥饿的人在刚刚吃饱时感到无比欢乐，直接表达了长期饥饿的人在吃饱时的喜悦之情。将“初饱”的欢乐与长期的饥饿进行对比，更加突出了长久以来的饥饿贫困得到缓解的喜悦之情。
④“扬楫越平湖，泛随清壑回”写诗人划动船桨渡过平湖，在清澈的山间溪流中泛舟返回。诗句不仅描绘了诗人泛舟的场景，还通过“扬楫越平湖”的动作，展现了诗人对自然美景的热爱和享受。在泛舟的过程中，诗人领略了山间的晨景，感受到了大自然的宁静与美丽。
⑤“遥谢荷蓧翁，聊得从君栖”写诗人远远地向荷蓧翁致谢，姑且隐居与君相伴。诗人致意并追随古代隐居躬耕的先哲，体现诗人不违本心，坚守归隐田园之志，乐在其中，从而获得自我认同和精神满足。
18.在横线处填写作品原句。要求：字迹清晰。
（1）“月”是古诗词中常见意象，有极为丰富的寄寓。例如曹操《短歌行》中的“明明如月，____________”，李白《梦游天姥吟留别》中的“我欲因之梦吴越，____________”，白居易《琵琶行》中的“____________，别时茫茫江浸月”，李煜《虞美人》中的“小楼昨夜又东风，____________”，苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中的“人生如梦，____________”和《赤壁赋》中的“月出于东山之上，____________”。
（2）诗人笔下的飞鸟形色各异。例如陶渊明《归园田居》中的“____________，池鱼思故渊”，杜甫《登高》中的“风急天高猿啸哀，____________”，李清照《声声慢》中的“雁过也，正伤心，____________”，辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》中的“可堪回首，佛狸祠下，____________”。
（3）古人常在诗歌中赋予“采撷”这一举动浪漫的色彩，借采撷美草香花传达丰富细腻的感情。例如：“____________，____________。”
【答案】（1）何时可掇 一夜飞度镜湖月 醉不成欢惨将别 故国不堪回首月明中 一尊还酹江月 徘徊于斗牛之间 （2）羁鸟恋旧林 渚清沙白鸟飞回 却是旧时相识 一片神鸦社鼓 （3）涉江采芙蓉 兰泽多芳草（采菊东篱下，悠然见南山）
四、本大题共4小题，共18分。
阅读下面作品，完成各题。
右玉看堡
融雪的春天，在山西右玉已近四月。
每到这时，来自京津冀鲁的画家便会迫不及待地走进右玉县右卫镇。他们放下行囊，背起画板，走向城墙外面的原野。他们匆匆离去的背影，让我想到一个农民在春暖花开时突然记起去年冬天遗留在土豆地里的那把铁锹，那份急于找回工具的心情，一如画家去看望那一座座沉浸在春风里的古堡。
右玉多堡，且多是古堡。掐指算来，差不多每座堡都有三四百年以上的年龄了。它们在右玉的土地上星罗棋布，这里有一座，那里也有一座，梅花间竹般错落有致。仔细看，每座堡都像是从泥土里硬生生扯拽出来，自带一种浑然天成的优越。有些随性了，也有些意趣了，还有些超然独处的孤傲，却由里而外透着金戈铁马的铿锵气势。
我的故乡也是一座堡，名字叫威远堡。这个充满霸气的村子，同样是右玉百八十座古堡之一。几百年了，故乡一直被高高的堡墙围拢着，斋醮嫁娶，开市修造，乃至繁衍生息，人世间的大事小情，莫不在堡墙内宛转轮回。尤为村人乐道的是那种与生俱来的安逸、那种超然避世的大智慧。我记得，每年冬天刮大风的时候，堡里的风势明显小于堡外；在堡内听风，如鼓琴瑟。当然，现在右玉冬天的风是小多了，铺天盖地的白毛风被层层绿植阻挡在十三边长城的外面了，而我的故乡也被密密匝匝的森林所遮掩，同时被遮掩的还有蓝瓦白墙、鸡鸣犬吠。
我的画家朋友以饱满的色彩和凌厉的笔触描摹过无数座右玉的古堡，而他营造在画布上的堡，总是穿透我们被世俗包裹起来的迟钝的灵魂，显得悲壮而旷远。有一年，他的一个学生也慕名从山东赶来。以后的每一年春天或是秋天，这位学生就像守时的候鸟，总会出现在那一座座历尽沧桑的古堡前，并洋洋洒洒皴染出许多幅关于古堡的画，一幅比一幅画得出彩——那是时间与顿悟的层层累叠。后来，他的画笔转向了右玉的羊群，右玉的丘陵，还有右玉的小老杨，但时不时地总会从他浓淡相宜的色块里找到古堡的影子。
右玉的古堡深深浸润了画家们的思想与神韵。比方那座矗立在荒野上的铁山堡，朋友说铁山堡的神韵不在于内核，而在于表象。于是，他很少一个人走进空荡荡的铁山堡里写生，只是远远地观望和想象。
十多年前，最后一户人家搬离铁山堡，属于凡间的声息就此落下帷幕。铁山堡仿佛一个被时代遗弃了的披坚执锐的戍士，在晴空之下，屹立了几百年。几百年的长度我们一眼望不到底，没有谁记得从那扇堡门里呼啸而出的一哨人马后来去了哪里。多少兴盛过的家族，衰落后又东山再起；多少豆蔻年华的青春，垂暮后又枯木逢春。每一座堡，其实都成了一个令人费解的谜。
右玉的古堡大多来自遥远的明朝。洪武年间修筑的右卫城是定边卫的卫城，一座武装到牙齿的壁垒。右卫城面积并不大，一面城墙平均不足两里半，徒步走也就一炷香的时间。右卫城其实就是一座被堡墙圈起来的城堡，只不过多了四座城门而已。在右玉，仅在明朝嘉靖年间修筑的城堡，据说就不下一百座。堡门外往往嵌有一块青石门匾，匾上阴刻着诸如红土堡、破虎堡、云石堡、云阳堡之类的堡名，也有镌刻“铁塞金汤”之类门额的。
明清以降，随着疆域的拓展，刀枪渐渐入了库，萧萧的战马也被放养到了南山，右玉的军堡自然而然都转化成了民堡。多少兵戎成往事，只剩下柳门竹巷，炊烟袅袅。
岁月如同一把锋利的雕刀，把每一座古堡的墙垣都剥蚀出形态各异的浮雕。断壁残垣处，留有明显的夯筑层，宛如树木的年轮。墙身与墙根的土壤泯然一色，枯黄里夹一点点焦墨，像是画师随意勾勒出的枯笔。一棵落光叶子的榆树，从墙脚下面伸出，突兀地拐一个弯儿，呈九十度角向外生长。坚硬的春风缠绕在摇曳的树枝上，嗡嗡作响。一些零星的如同蛇窟一样的小洞点缀在残墙上——这是漫长的光阴烙印在右玉古堡上最明显的痕迹。
右玉的土壤多为中厚层黄土质地的栗钙土和风沙土。乡人们记不住那么长的一串学名，他们会把脚下的泥土泛称为黄沙土。黄沙土多简单啊！颜色、形状和质地，几乎都一目了然，既简约，又全面。就像我们的祖先用这种土，在右玉古老的大地上，夯筑起一座座土堡一样明智，留下的是筒洁明了的敦实与厚朴，以及世代不朽的坚不可摧。而这种因地制宜、就地取材的方式，总是让那些不修边幅的画家、那些喷喷称奇的游客，对历史的右玉滋生恒久的痴迷。
在右玉看堡，显然是一件极稀松平常的事。无论拙朴如一件老式农具的土堡，还是精致如一件青铜器的砖堡，抑或是那些敦实如山岗的石堡，都敞开了心扉等待远方的客人莅临。只要你走进右玉，走近那些浑厚的古堡，你就会发现，被炊烟或岑寂覆盖着的古堡并未缺失最初的原色，那些沉睡在铁马冰河里的古堡也并未被时光所幽闭。这一切就像我信步走过古堡的长街短巷，邂逅几个田里锄草的老者一样，他们笑眯眯地看着我走来，又笑眯眯地看着我远去……
（取材于郭虎的同名散文）
19.下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（ ）
A.梅花间竹般错落有致
梅花间竹：形容交错分布，富有美感的样子。
B.从他浓淡相宜的色块里找到古堡的影子
浓淡相宜：形容色彩搭配恰到好处，精妙和谐。
C.只剩下柳门竹巷，炊烟袅袅
柳门竹巷：形容普通民居幽静俭朴的生活场景。
D.那些沉睡在铁马冰河里的古堡也并未被时光所幽闭
铁马冰河：形容壮志未酬的历史情怀。
20.下列对文章的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A.文中多处写画家们对右玉堡的痴迷，突出了右玉堡的美学价值。
B.铁山堡的现状，反映出右玉堡因时代进步被淘汰和遗忘的落寞。
C.文中写威远堡数百年来的几度变迁，融入了作者对家乡的深情。
D.结尾描写田里的老者，画面亲切温馨，生活气息浓郁，余韵悠长。
21.请分析第十段中画线句的表达效果。
22.请结合文章内容，分析标题“右玉看堡”的“看”包含了哪几层涵义。
【答案】19.D 20.B
21.①描写了古堡脚下的一棵榆树在恶劣环境中顽强生长的样子，展现出坚韧旺盛的生命力。
②借墙脚生出榆树写出了古堡历经岁月侵蚀的破败景象，烘托了荒凉、孤寂、冷峻的氛围，暗示了历史的沧桑和岁月的无情。
③榆树与古堡构成的画面，使读者体悟到苍凉、悲壮之美和顽强、坚韧的精神。
22.①视觉层面的观赏。观察欣赏古堡的外观形态、建筑结构以及周边环境，感受其建筑特色和美学价值。
②历史文化的探寻，追溯古堡的历史渊源和发展变化过程，理解古堡所承载的军事意义和民用价值、历史变迁与文化传承。
③精神品质的感悟。体察到古堡与右玉自然环境、人民生活的息息相关，领悟了古堡蕴含的右玉人的生存智慧和生活态度，坚韧、顽强、超然、质补、包容等精神，引发对生命、历史、人类精神的深入思考。
【解析】
【导语】这篇散文通过描写右玉古堡的独特风貌及画家们对其的痴迷，展现了古堡的历史厚重感与美学价值。文章语言优美，融入多种表现手法，通过景物描写、历史回顾和乡情抒发，营造出苍凉而富有韵味的意境，体现了对古堡与家乡文化的深刻思考。同时，借画家笔触和作者视角，表达出对右玉古堡的赞美与对历史传承的敬意，留给读者深远的文化反思空间。
【19题解析】
本题考查学生对重要词语含义的把握能力。
D.“铁马冰河”出自“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来”，常用来形容战争场景，在文中结合语境，“铁马冰河”是用来形容古堡所经历的历史沧桑，而非“壮志未酬的历史情怀”，该解说错误。
故选D。
【20题解析】
本题考查学生对文章内容的理解和赏析能力。
B.“因时代进步被淘汰和遗忘”错误。文中说铁山堡“仿佛一个被时代遗弃了的披坚执锐的戍士”，但这并不意味着右玉堡是因时代进步被淘汰和遗忘。右玉堡承载着历史文化，有其独特的价值，只是随着时代变迁，其功能发生了转变，从军堡转化为民堡等，该项理解错误。
故选B。
【21题解析】
本题考查学生对语句表达效果的把握能力。
①“从墙脚下面伸出”“坚硬的春风缠绕在摇曳的树枝上，嗡嗡作响”写出了这棵榆树恶劣的生长环境，“突兀地拐一个弯儿，呈九十度角向外生长”展现了这棵榆树的顽强，从而展现了古堡下这棵榆树坚韧旺盛的生命力。
②前文写到岁月将每一座古堡的墙垣都剥蚀出形态各异的浮雕。断壁残垣处，留有明显的夯筑层。墙身与墙根的土壤泯然一色，枯黄里夹一点点焦墨。从而写出了古堡历经岁月侵蚀的破败景象。而这棵从古堡墙角生长出来的榆树，对古堡起到烘托的作用，烘托了古堡荒凉、孤寂、冷峻的氛围，从而暗示了历史的沧桑和岁月的无情。
③古堡虽然经历岁月的雕琢，呈现一派破败的景象，但是通过对榆树生长姿态及春风吹拂树枝声音的描写，在凸显古堡的宁静孤寂的同时，也展现了生命在古堡顽强生长，使读者体悟到苍凉、悲壮之美和顽强、坚韧的精神。
【22题解析】
本题考查学生从不同角度和层面发掘作品的意蕴的能力。
①视觉层面的观赏。文中写到每到融雪的春天，来自京津冀鲁的画家便会迫不及待地走进右玉县右卫镇。他们放下行囊，背起画板，走向城墙外面的原野，去“看”那一座座沉浸在春风里或历经沧桑的古堡，看每座堡都像是从泥土里硬生生扯拽出来，自带一种浑然天成的优越。有些随性了，也有些意趣了。所以，“右玉看堡”是指观察欣赏古堡的外观形态、建筑结构以及周边环境，感受其建筑特色和美学价值。
②历史文化的探寻。右玉的古堡大多历史悠久，建于明朝，承载着数百年的历史变迁。从堡名、门额以及堡墙的夯筑层等方面，都能看到历史的痕迹。“看”古堡也是在探寻其背后的历史故事，如“洪武年间修筑的右卫城是定边卫的卫城，一座武装到牙齿的壁垒”，以及明清以降军堡转为民堡的历史转变，感受到岁月在古堡上留下的印记，领悟其深厚的历史底蕴。所以，“右玉看堡”是指追溯古堡的历史渊源和发展变化过程，理解古堡所承载的军事意义和民用价值、历史变迁与文化传承。
③精神品质的感悟。文章写到现在右玉冬天的风是小多了，铺天盖地的白毛风被层层绿植阻挡在十三边长城的外面了，并且作者的故乡也被密密匝匝的森林所遮掩，同时被遮掩的还有蓝瓦白墙、鸡鸣犬吠。作者通过描写故乡威远堡，展现出村人那种与生俱来的安逸、超然避世的大智慧，这是古堡所孕育的一种生活态度和精神特质。祖先用黄沙土土，在右玉古老的大地上，夯筑起一座座土堡一样明智，留下的是筒洁明了的敦实与厚朴，以及世代不朽的坚不可摧。所以，“右玉看堡”是指古堡不仅是建筑，还蕴含着独特的精神内涵。“看”堡是在感受其内在的精神气质。通过体察古堡与右玉自然环境、人民生活的息息相关，领悟了古堡蕴含的右玉人的生存智慧和生活态度，坚韧、顽强、超然、质补、包容等精神，从而引发对生命、历史、人类精神的深入思考。
五、本大题共2小题，共60分。
微写作（10分）
从下面三个题目中任选一题，按要求作答。
23.“收藏”是人们在网络平台上常用功能。一直想读的书、将来可能会用得上的知识、有趣的聊天记录、好看的照片，都可以一键放入收藏夹。有人用“收藏”给自己带来便利、留住回忆，有人“收藏”后就很少再打开观看……对这类“收藏”现象，你有什么看法？ 请说明你的观点和理由。要求：观点明确，言之有理，不超过150字。不透露所在学校及个人信息。
【答案】略
【解析】本题考查学生微写作的能力。
这是一道议论类微写作试题。
审题：题目围绕网络平台“收藏”功能展开，点明人们会将想读的书、有用知识、聊天记录、照片等进行收藏。 一是有人通过“收藏”获得便利、留住回忆，展现了收藏功能的积极作用；二是有人收藏后很少打开观看，反映出收藏行为存在后续利用不足的情况。“观点明确”要求直接表明对“收藏”现象是支持、反对还是辩证看待；“言之有理”意味着阐述的理由要逻辑清晰、有说服力；“不超过150字”限制了答题篇幅，需简洁明了地表达观点和理由。
写作指导：
①精准审题，明确核心任务。
对不同的“收藏”行为进行评价。
②深入思考，确定观点立场。
认可积极利用收藏：强调收藏的实用性与情感价值。可以着眼于收藏为生活带来便利，比如快速找到所需知识；或是从情感角度，收藏美好回忆可随时重温，增进情感体验，肯定这种积极利用收藏的行为。
包容看待各类收藏：认为无论是积极利用收藏，还是收藏后较少翻阅，都有其合理性。从个人习惯差异出发，说明不同人对收藏有不同需求和方式，只要收藏行为对个人有意义，就应予以理解。
③构思内容，组织论述语言。
亮明观点：开头直接表明观点，如“我认为应积极利用收藏”“对收藏现象应持包容态度”或“收藏有利有弊，需理性对待”，让读者迅速了解立场。
阐述理由：运用简洁语言，从不同角度阐述支持观点的理由。若认可积极利用收藏，可从知识获取、情感满足等方面说明；若持包容态度，可从个人习惯、潜在价值等方面解释；若辩证看待，就分别阐述利弊。注意语句通顺，逻辑连贯，可用“一方面……另一方面……”等连接词。
检查收尾：因篇幅限制，无需专门结尾。快速检查语言表达是否准确达意，字数是否符合要求。
24.年级准备开展“走进语文课本中的世界”主题研学活动，计划在课文中写到的一处地方进行研学，从而让同学们在语文学习上有新收获。你建议去哪里？ 请说说理由。要求：明确写出课文题目及地点，重点陈述理由，理由合理，不超过150字。不透露所在学校及个人信息。
【答案】略
【解析】本题考查学生微写作的能力。
这是一道议论类微写作试题。
审题：试题给出年级开展“走进语文课本中的世界”主题研学活动这一现实情境，要求考生推荐研学的地点，并陈述理由。在这里，考生应当注意推荐的地方一定要是语文课本中出现的，并且推荐的地方应当能让同学们有所收获，或是可以体验乡土文化，或是可以感受自然美景，或是可以深化文学理解。
思路：写作时，首先应当明确地给出课文篇目及其对应的具体地点，然后从体验当地文化、感受自然美景和深化文学理解三个角度入手展开陈述理由。比如，选择前往《边城》中的湘西边城（茶峒）进行实地研学。体验乡土文化方面：边城作为沈从文先生的代表作之一，以其细腻的笔触描绘了湘西边陲小镇的自然风光和淳朴的乡土文化。通过实地研学，同学们可以亲身体验边城的乡土气息，感受那里的风土人情，从而更深入地理解小说中的人物和情节。感受自然美景方面：边城所在的茶峒镇，拥有美丽的自然风光，山清水秀，景色宜人。实地探访边城，可以让同学们近距离感受大自然的魅力，加深对小说中自然美景描写的理解和感悟。深化文学理解方面：通过实地研学，同学们可以将课本中的文字与现实生活相结合，更直观地理解小说中的人物性格、情感纠葛以及社会背景。这有助于同学们在语文学习上获得新的收获，提高文学鉴赏能力和写作水平。综上简要概括，在规定字数内完成即可。
25.请以“心有一团火”为题目，写一首小诗或一段抒情文字。
要求：感情真挚，语言生动，有感染力，不超过150字。不透露所在学校及个人信息。
【答案】略
【解析】本题考查学生微写作的能力。
写作类型：抒情类微写作。
审题：材料给我们“心有一团火”这一题目，首先理解“一团火”的比喻义。它可以是助人于危难之间的爱心之“火”，可以是心怀善良的温暖之“火”，可以是坚守信念的执着之“火”，可以是不畏艰辛的勇敢之“火”，可以是乐观向上的进取之“火”……“心有一团火”即心中有爱心、有温暖、有执着、有勇敢等。立意时一是要明确所写之“火”是什么，写出对生活、人生的独特感受的体验；二是要写“火”对个人、对他人、对社会的影响。本题要求写小诗或者抒情文字。写小诗要注意选择恰当的意象或者画面，注意诗歌的韵律感和诗行的摆放；写抒情性文字，可以采用排比、比喻、拟人等修辞手法增强内容的感染力。
写作思路：写抒情文字，可以采用总分的结构，如先明确“火”是“青春的激情”，然后分别从不同方面写“这团火”对青春的我的引领、鼓励等这方面的重要意义，如“引领我穿越黑暗”“在我心中种下信念”，可以采用恰当的修辞手法如排比、比喻等，增强情感的感染力。写抒情小诗，可以以“火”为表层意象，然后选择恰当的象征意象，注意整体意境的营造，以此来抒发“一团火”的深层主旨意蕴。
作文（50分）
从下面两个题目中任选一题，按要求作答。
26.按要求作文。
对于众口一词地抨击或赞美的对象，孔子的态度是“众恶之，必察焉；众好之，必察焉”，认为要特别仔细地考察，做出自己的判断。
孔子这种处世态度，引发了你怎样的联想和思考？ 请联系现实生活，自选角度，自拟题目，写一篇议论文。
要求：论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰；不少于700字；将题目写在答题卡上；不透露所在学校及个人信息。
【答案】略
【解析】本题考查学生写作的能力。
【审题】
这是一道引语式材料作文题。
孔子所言“众恶之，必察焉；众好之，必察焉”，核心在于面对众人一边倒的态度，无论是厌恶还是喜爱，都不能不假思索地附和。这体现出一种不盲目跟从群体意见的理性态度。众人的看法往往受多种因素影响，可能存在片面性、情绪化或被误导的情况。比如在信息传播迅速的当下，一条未经证实的消息在网络上广泛传播，可能短时间内引发大量人一致的批评或赞扬，但这些观点或许并非基于事实全貌。
这就要求我们在面对舆论浪潮时，要保持清醒的头脑，深入调查、冷静分析，依据客观事实和自身的思考能力形成独立判断。不能因为多数人的意见就放弃自己的思考，也不能在没有充分了解的情况下随波逐流。
要求写一篇议论文，需联系现实生活。这就需要从社会现象、个人经历等方面寻找素材，论证观点。同时要做到论点明确，论据充实，论证合理，语言流畅，书写清晰，不少于700字。
具体写作时可采用总分总的结构。开头通过引用名言、讲述故事或列举现象引出论点，如“面对舆论，需保持理性判断”。中间部分展开论证，可从不同角度论述盲目跟从舆论的危害和独立思考的重要性，如列举网络暴力事件中盲目跟风导致的悲剧，以及科学家独立思考取得科研成果的事例。结尾总结全文，再次强调论点，呼应开头。
论证时可以运用举例论证，列举网络热点事迹等典型事例增强说服力；对比论证，将盲目跟从舆论和独立思考的不同结果进行对比；道理论证，引用名人名言、哲学原理等阐述观点。
【立意】
（1）莫被舆论左右，保持独立思考。
（2）以理性审视舆论，不盲目从众。
（3）面对舆论，坚守自我判断。
27.按要求作文。
朋友间的意见分歧、生活中难以解决的问题、集体的重大决策，都需要大家一起好好商量，从而找到最优解。
请以“有事好商量”为题目，联系现实生活，展开联想或想象，写一篇记叙文。
要求：思想健康，内容充实、合理，有细节描写；语言流畅，书写清晰；不少于700字；将题目写在答题卡上；不透露所在学校及个人信息。
【答案】略
【解析】本题考查学生写作的能力。
【审题】
这是一则命题作文。
材料指出在朋友间意见分歧、生活难题、集体重大决策等场景下，“有事好商量”是达成最优解的方式。这强调了沟通、协商在人际交往和解决问题中的关键作用，意味着当面临矛盾、困难时，通过平和、理性的交流，能促进相互理解，整合各方想法，进而找到最佳方案。
要求写记叙文，需以叙述事件为主，通过具体的人物和事件来表达主题，要有清晰的情节脉络。要联系现实生活，可从日常学习、家庭生活、校园活动、社会交往等方面取材，确保故事真实可感。需对人物的神态、语言、动作、心理等进行细致刻画，让人物形象丰满，增强故事的感染力。
要写好题为“有事好商量”的记叙文，需要从生活中朋友、家庭、集体等各种场景中面临的分歧和问题入手，展现通过商量解决问题的过程。以下是写作思路：开头引入，引出主题：以简洁的方式介绍一个需要商量解决的问题，比如班级组织旅游遇到目的地选择分歧。然后主体部分先描述问题的现状：详细刻画各方意见，凸显分歧的焦点。通过对话或人物心理描写，表现出紧张或矛盾的局面。接着写出商量的过程：展现人物的努力，如班长组织讨论会，各方发表意见，最终引导大家寻求共识。描写商量中的关键对话和思考，展现出各方的理解和让步。主体部分还要解决问题：通过商量达成一致，选择一个所有人都能接受的方案。描述结果带来的改变或启示。结尾升华：总结商量的重要性，强调“有事好商量”不仅帮助解决了问题，也增进了理解和友谊。此结构可以确保文章逻辑清晰，有细节描写，符合题目要求。同时注意保持语言流畅和思想健康。
如以“商量让矛盾化为和谐之花”为中心构思这篇记叙文。开头可以运用悬念式开头，抓住读者的好奇心，让读者迫切想知道商量的过程和结果。中间段落，先详细描述矛盾冲突，接着讲述商量过程，在这个过程中，通过对人物语言、动作、神态、心理的细节描写，展现矛盾的化解和商量的作用。结尾采用感悟式结尾，点明中心。
还可以通过讲述乐队成员在音乐节曲目选择过程中，由于风格偏好不同而产生分歧，最终通过商量找到最佳方案的过程，展现“有事好商量”的主题。故事情节要贴近现实生活，人物对话生动，充分展示在集体中通过商量解决难题的重要性，同时通过成功的表演进一步印证这一点。让文章结构清晰，语言流畅，思想健康。
【立意】
（1）商量让矛盾化为和谐之花。
（2）好商量，共筑温暖人际关系。
（3）有事商量，凝聚集体向心力。
礼治
法治
含义
①
根据国家制定、认可的法律来维持社会秩序的方式
呈现出的特点
内在的、生活化的
②
维持规范的力量
③
④
所适宜的社会环境
⑤
快速变迁、需要明确规则的社会环境