重庆市渝北中学校2025-2026学年九年级上学期第三次月考语文试题（含答案）（含解析）

这是一份重庆市渝北中学校2025-2026学年九年级上学期第三次月考语文试题（含答案）（含解析），共25页。试卷主要包含了语文积累及运用，古诗文积累与运用，现代文阅读，作文等内容，欢迎下载使用。
一、语文积累及运用（30分）
小说的世界给我们留下了深刻的印象。请阅读下面文段，完成小题。
暮色漫过河岸时，【甲】我踩着鲁迅先生笔下那片“苍黄的天底下”的荒野所归来，变幻莫测的都市霓虹已渐渐远去。老屋门楣上的裂痕像故乡干涸（）的泪痕，檐角垂落的蛛网在风中簌簌，恍若少年闰土项间银圈的残影。
河滩上的gōu（）火突然炸开火星，摇yè（）的火苗既是物理的光源，更是心理的投射——【乙】岩壁忽明忽暗的节奏，暗合记忆中故乡小路的起伏。【丙】当黎明刺破云层，行囊里装满了风沙。一个人的故乡是对那言不及义的寒暄客套的逃离，是对矫揉造作的社交礼仪的逃离，是对强颜欢笑的人群的逃离。这种孤独不是消沉，而是如汹（）涌流水般肆意驰骋的生命状态，在荒野中与山川星月对酌的自由。
我转身走向晨光中的村口，我忽然听见内心的一个声音，相得益彰地说着：看呐，【丁】这汹涌的血液里流淌着每个归乡人心中不灭的星火。
1. 给加点的汉字注音，根据拼音写汉字。
（1）干涸（ ）（2）汹（ ）涌（3）gōu（ ）火（4）摇yè（ ）
2. 文段中画横线词语运用不恰当的一项是（）
A变幻莫测B. 言不及义C. 矫揉造作D. 相得益彰
3. 文段画波浪线的句子中，有语病的一项是（）
A. 【甲】B. 【乙】C. 【丙】D. 【丁】
【答案】1. ①. hé ②. xiōng ③. 篝 ④. 曳2. D3. A
【解析】
【1题详解】
本题考查字音字形。
干涸（gān hé）：指河流、池塘等干枯无水，水量枯竭。
汹涌（xiōng yǒng）：形容水势翻腾上涌，波浪又大又急。
篝火（gōu huǒ）：原指用竹笼罩着的火，现指在野外或空旷处架木柴燃烧的火堆。
摇曳（yá yè）：指物体在风中轻轻摆动、晃荡的样子。
【2题详解】
本题考查成语运用。
A.变幻莫测：变化多端、难以预料，形容事物的变化既多又难以捉摸。句中用来形容“都市霓虹”的变化状态，都市霓虹的色彩、明暗本就多样且变化快，用“变幻莫测”修饰是合理的；
B.言不及义：说话不涉及正经的道理，净说些无聊的内容。句中用来形容“寒暄客套”，日常寒暄往往是没有实质内容的闲聊，符合“言不及义”的语义，使用恰当；
C.矫揉造作：过分做作、极不自然，常用来形容人的姿态、言行刻意伪装。句中修饰“社交礼仪”，部分社交礼仪确实存在刻意、不自然的“做作”感，用“矫揉造作”描述是合适的；
D.相得益彰：指两个事物互相配合，双方的长处和作用能更充分地显现出来（核心是“两者配合”）。句中只有“内心的一个声音”这一个对象，不存在“两个事物互相配合”的前提，因此“相得益彰”在这里使用不当；
故选D。
【3题详解】
本题考查病句的辨析与修改。
A.句式杂糅，删去“所”字；搭配不当，将“踩着”改成“从”。
故选A。
4. “跟着央视练文笔”席卷网络，各位网友大显身手，有的饱含深情，有的充满哲理，有的随性自由。请你也来参加这场文笔挑战，依据示例进行仿写，表达自己的情思。
示例：风，从不声张，却拂绿了千顷荒原；雨，从来不言，却滋润了世间万物。
_________；_______________，_______________。
【答案】 ①. 山，从不多言，却撑起了万里云天；春，从来不语，却绿化了整个山川。 ②. 云，从来不定，却装扮了万里晴空；石，从来无声，却见证了岁月沧桑。 ③. 星，从不争抢，却点亮了浩瀚夜空；海，从不许诺，却包容了百川奔涌。
【解析】
【详解】本题考查仿写。
仿示例“事物＋从不（内敛特质），却（积极作用）”的结构，选自然事物，前句写其低调，后句展其价值，契合抒情风格即可。
示例1：露，从不声张，却滋养了晨时花茎；燕，从不多语，却衔来了春日暖意。
示例2：草，从不炫耀，却铺就了千里青野；萤，从不喧闹，却点亮了半亩夏夜。
示例3：溪，从不多言，却润泽了两岸新绿；叶，从不自诩，却遮蔽了炎夏骄阳。
5. 名著阅读
（1）下列小语展示的《儒林外史》阅读笔记片段中，不正确的一项是（）
A. 《儒林外史》以写实主义手法来刻画人物形象，成功地运用了讽刺艺术，喜剧性与悲剧性高度和谐统一，将生活之丑转化为艺术之美。
B. 《儒林外史》将针砭时弊的锋芒隐藏在含而不露的叙述中，小说中无论是官员、儒者、名士，还是市井小民，都跃然纸上。
C. 读《儒林外史》，我们需要把握小说主要情节以及贯穿全书的中心人物，这样才能更好了解普通士人的生存状态和精神世界。
D. 《儒林外史》通过描写封建文人、官僚豪绅、市井无赖等形象，对当时丑恶的科举、腐败的吏治、虚伪的礼教等进行了深刻揭露与批判。
（2）九年级（1）班围绕《儒林外史》开展了一场“儒林人物”讨论会。请你从以下人物中选择，并联系相关情节，补全对话。
季遐年杜少卿匡超人牛浦郎
小语：“《儒林外史》主要通过塑造品德高尚、有理想的真儒名士，表现作者对理想文士和理想人格的追求。”
小文：“《儒林外史》主要讽刺科举制度下追求功名、人性扭曲的儒林丑角，揭露他们的精神空虚与荒芜。”
小福：“你们说的都有道理。《儒林外史》刻画了儒林众生相：①______________（人名）是一个淡泊名利、蔑视权贵的真儒名士，他②______________（情节）；③______________（人名）是一个卑鄙无耻、道德沦丧的儒林丑角，他④______________（情节）。”
【答案】（1）C（2） ①. 杜少卿 ②. 拒绝朝廷征辟，装病推辞出仕 ③. 匡超人 ④. 隐瞒已婚事实另娶，为名利诋毁昔日恩师
【解析】
【小问1详解】
本题考查名著内容理解与概括。
C.《儒林外史》的结构特点是“虽云长篇，颇同短制”，它没有贯穿全书的中心人物，而是由一个个相对独立的故事连缀而成。小说以王冕的故事开篇，树立理想士人标杆，随后依次描写周进、范进、严监生等不同类型的儒林人物，最后以市井四奇人收尾，展现对理想人格的追求。因此“把握贯穿全书的中心人物”这一说法不符合原著结构。
故选C。
【小问2详解】
本题考查名著人物形象。
杜少卿是作者以自身为原型塑造的理想文士，集中体现对“真儒”人格的追求。
根据原著第33回：朝廷下旨征辟他入京为官，他称“我病了，不能去”，坚决推辞。原文写他“装病辞征辟，知县亲自上门劝说也不为所动”，他不愿为功名妥协，宁守清贫也不入官场污泥。另外，他与妻子在清凉山手挽手漫步，被路人围观议论，却“毫无愧色，只顾谈笑”，打破“男女授受不亲”的礼教束缚，追求人格独立。根据原著第40—41回：沈琼枝反抗盐商宋为富逼婚，逃到南京卖文为生，杜少卿称她“是个奇女子”，不仅收留她，还为她鸣不平，支持她对抗不公，体现超越时代的开明思想。他是作者心中“真儒”的化身，以行动践行淡泊名利、尊重个性、崇尚自由的理想人格，与追名逐利的儒林形成鲜明对比。
季遐年是“市井四奇人”之一，超脱科举体系的正面形象，以书法与气节彰显独立人格。
根据原著第55回：他“无家无业，寄居寺院，每日写字”，技艺精湛却有规矩，写字必让对方亲自磨墨，“磨得不好就不写”，即使是乡绅权贵也不例外。原文写他“见乡绅派仆人送银子来，大怒道：‘你家老爷不是我爹娘，我凭什么给他写字？’”，坚决拒绝权贵收买。有盐商想请他写字，派管家带厚礼，他“把门一关，让管家吃闭门羹”，还骂道“盐商有钱就了不起？我不稀罕”，丝毫不给权贵颜面，蔑视权贵。他是底层平民中的“高士”，以书法为志，不媚权贵、坚守本心，代表作者对超脱世俗、独立人格的向往。
匡超人是科举制度下人性扭曲的典型，堕落轨迹极具讽刺性。
根据原著第15回：年少时家贫，“白天卖豆腐，晚上磨豆腐，还要读书到深夜”，父亲病重时他“亲侍汤药，衣不解带”，是乡里称赞的孝子，受马二先生资助后“感恩戴德，立志苦读”可见，他前期淳朴。原著第18—19回：结识潘三后，他帮潘三伪造朱签拐卖妇女、替考获利，“伪造文书赚了二百两银子，从此尝到甜头”，开始为名利不择手段。原著第20回：潘三入狱后，他怕受牵连，不仅不探望，还在官府前说“潘三是个匪类，我早就和他断绝来往”，彻底背叛恩人；他隐瞒在家已婚事实，娶李知县外甥女，“谎称未婚，攀附权贵”，还在宴席上吹嘘自己“选的文章能匡扶社稷”，变得虚伪狂妄。科举制度下“人性异化”的缩影，从淳朴少年到道德沦丧的小人，深刻讽刺科举对人格的摧残。
牛浦郎是“书中第一等下流人物”，以冒名顶替、投机钻营凸显儒林虚伪。
根据原著第21回：他在甘露寺捡到已故诗人牛布衣的诗集，“心生歹念，把诗集藏起来，冒充牛布衣四处招摇”，自称“牛布衣，江南名士”，靠假牛布衣身份结交官员、乡绅，骗取钱财与名声。原著第22—23回：他寄居舅丈人卜诚、卜信家，却“霸占房屋，反诬告二人欠债”，让他们吃官司；他还跟牛玉圃学会吹牛，向道士吹嘘“我与董瑛大人是至交，曾骑驴走暖阁”，编造虚假经历抬高自己。第24回：他投靠万雪斋，却因不懂礼数被赶出门，又去巴结董瑛，“见官就拜，见利就钻”，毫无廉耻之心，尽显市井无赖的丑恶嘴脸。科举催生的“伪名士”代表，无真才实学，靠弄虚作假谋利，讽刺儒林“名不副实”的虚伪风气。
示例一：
①杜少卿
②拒绝出仕，携妻游园、慷慨助友
③牛浦郎
④盗用已故诗人牛布衣的身份，四处招摇撞骗，骗取名士虚名与钱财
综合性学习（8分）
6. 相识犹如昨天，离别却又在即。回首逝去的日子，我们相聚在这个校园，这个班级，一起洒下过无数的汗水，共同收获过无尽的欢乐。九年级（10）班拟开展“岁月如歌——我们的初中生活”系列活动，请你一起参与。
（1）小语为此次主题活动拟写了一副对联，上联是“今朝离别，难忘如歌岁月”，现征集下联，请结合以上情境，拟写下联：______________，______________
（2）全班同学分工合作，制作班级纪念册，封面制作组的小语和小文设计了两组不同的封面，那么，你喜欢哪一幅封面呢？请结合封面内容简要阐明理由。
（3）班会上有歌舞表演，大合唱《让我们荡起双桨》之后就是舞蹈《友谊地久天长》，作为主持人的你请为这两个节目写一段串词。字数不少于50字。
【答案】（1） ①. 示例一：他日相逢，共忆同窗时光。 ②. 示例二：明朝启航，铭记师生厚谊。
（2）示例一：我喜欢第一幅“追梦”主题的封面。画面中有“追梦”艺术字，下方是一群孩子手拉手奔跑的剪影，周围环绕着绿叶植物，整体营造出积极向上、充满希望的氛围。这契合初中生活中我们为梦想拼搏、与同学携手成长的时光，能让我们回忆起那些为了目标共同努力的日子，充满青春的朝气与温暖。
示例二：我喜欢第二幅“超越”主题的封面。它抓住了我们三年青春岁月的特征。画面上有一条鱼跃向龙门，寓意着超越自我、追求卓越。右侧有同学跳跃欢呼的剪影，体现出青春的活力与拼搏后的喜悦。这与我们初中生活中不断挑战自我、突破极限的经历相呼应，象征着我们在学习和成长中不断超越，向着更高的目标迈进，很有激励意义。
（3）示例一：伴着优美的旋律，我们荡着双桨，度过了难忘的三年；带着美好的憧憬，我们走向明天。但不管走到哪里，我们坚信：友谊永存我心，友谊地久天长！下面请欣赏舞蹈《友谊地久天长》。示例二：《让我们荡起双桨》的优美旋律勾起我们无尽的回忆，我们共度了一段难忘的岁月，彼此结下了深厚的友谊，这份友谊将伴着我们走向明天！下面请欣赏舞蹈《友谊地久天长》。
【解析】
【小问1详解】
本题考查拟写对联的能力。
拟写的时候，注意属对的基本原则：要字数相等，断句一致；要词性相对，位置相同；要平仄相合，音调和谐。
依据上联可知，“今朝离别”是主谓短语，“难忘”是动词，“如歌岁月”是偏正短语。据此，围绕岁月如歌——我们的初中生活”这一活动主题来拟写下联，体现对同学的惜别之情以及对未来的美好期望。
示例：来日相逢，再谱锦绣华章。
【小问2详解】
本题考查图文转换。
根据画面内容及寓意选择一幅进行分析即可。图一名为《追梦》，画面上方是大大的“追梦”二字，周围环绕着树叶，“追梦”下方是英文单词“DREAM”，画面下方是一群手拉手奔跑的学生们；
图二名为《超越》，画面的主题是一条鱼儿从海浪中越出水面，鱼儿的上方是“超越”二字，“越”字下方还有几点青少年形的浪花。
示例一：我选“追梦”。画面上方醒目的“追梦”二字与下方的英文单词“DREAM”相呼应，寓意着初中生活是我们追逐梦想的重要阶段。周围环绕的树叶象征着生机与活力，也寓意着我们在知识的海洋中汲取养分，茁壮成长。画面下方，一群手拉手奔跑的学生们生动地展现了我们的团结与奋进，他们向着梦想的方向奔跑，象征着我们在初中生活中携手共进，共同追求美好的未来。这幅封面不仅富有青春气息，还深刻体现了初中生活的核心价值——追梦与成长。
示例二：我选“超越”。画面中的鱼儿从海浪中越出水面，形象地展现了超越自我、勇往直前的精神。鱼儿上方的“超越”二字与下方的几点人形浪花相结合，既寓意着我们在学习生活中不断挑战自我、超越极限，又象征着我们在困难面前不屈不挠、勇往直前的精神风貌。这幅封面设计新颖、寓意深刻，能够激发同学们的斗志和勇气，鼓励我们在未来的道路上不断超越自我，追求更高的目标。
【小问3详解】
本题考查拟写串词。
拟写串词时要自然而然地串起两个节目，语言要优美自然，简洁流畅，表达对友谊的美好祝愿。
示例：
我们在悠扬的歌声里荡起双桨，乘着童年的小舟，划过洒满阳光的湖面，那份无忧无虑的快乐还在心头荡漾。而友谊，正是陪伴我们一路泛舟而行的暖阳。接下来，就让我们在优美的舞步中，感受这份跨越时光的真挚情谊。请欣赏舞蹈《友谊地久天长》！
二、古诗文积累与运用（25分）
（一）古诗文积累（10分）
7. 根据积累，填写句子。
【答案】 ①. 千树万树梨花开 ②. 衡阳雁去无留意 ③. 春蚕到死丝方尽 ④. 蜡炬成灰泪始干 ⑤. 窈窕淑女 ⑥. 赢得生前身后名 ⑦. 先天下之忧而忧 ⑧. 后天下之乐而乐 ⑨. 闲来垂钓碧溪上 ⑩. 何日遣冯唐
【解析】
【详解】本题考查名句默写。默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。本题中的“梨、衡、雁、蚕、蜡、炬、窈、窕、淑、赢、垂、钓、碧、溪、遣、冯”等字词容易写错。
（二）（15分）
阅读下列文言文，完成小题。
【甲】
①十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”
②公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。
③既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”
（选自《左传·庄公十年·曹刿论战》）
【乙】
①齐王使使者问赵威后①。书未发，威后问使者曰：“岁亦无恙耶？民亦无恙耶？王亦无恙耶？”使者不说，曰：“臣奉使使威后，今不问王而先问岁与民，岂先贱而后尊贵者乎？”威后曰：“不然，苟无岁，何以有民？苟无民，何以有君？故有舍本而问末者耶？”
②乃进而问之曰：“齐有处士②曰锺离子，无恙耶？是其为人也，有粮者亦食，无粮者亦食；有衣者亦衣，无衣者亦衣。是助王养其民也，何以至今不业也？叶阳子无恙乎？是其为人，哀鳏寡，恤孤独，振③困穷，补不足。是助王息其民者也，何以至今不业也？北宫之女婴儿子④无恙耶？彻其环瑱⑤，至老不嫁，以养父母。是皆卑民而出于孝情者也，胡为至今不朝也？此二士弗业，一女不朝，何以王齐国，子万民乎？”
（选自《战国策·齐策·赵威后问使者》）
【注释】①赵威后：即赵太后，赵惠文王的妻子。②处士：隐居不仕的人。叶阳子是齐国处士。③振：同“赈”，救济。④北宫之女婴儿子：“北宫”为复姓，“婴儿”是其名，“子”为古代对女性的尊称。⑤彻其环瑱（tiàn）：彻，同“撤”，除去。环，指耳环、臂环一类的饰物。瑱，一种玉制的耳饰。
8. 下列句子中，加点词的意义相同的一项是（）
A. 视其辙乱；无丝竹之乱耳B. 衣食所安；安求其能千里也
C. 忠之属也；良田、美池、桑竹之属D. 齐王使使者问赵威后；使者不说
9. 用现代汉语翻译下列句子。
（1）下视其辙，登轼而望之。
（2）苟无岁，何以有民？
10. 下面对两篇文章的理解分析有误的一项是（）
A. 甲文“肉食者鄙，未能远谋”是曹刿“请见”的重要原因，这里既有对统治者的蔑视，又显示出他的自信。
B. 甲文作者巧用比照映衬的手法，以曹刿与“乡人”的对比突出曹刿抗敌御侮的责任感和护卫国家的政治热忱。
C. 乙文对于齐国三位贤才与有德之士，威后以三“无恙耶”发问，体现了她对士人的关心和礼貌。
D. 乙文通篇只是记言。紧扣题目中一个“问”字，传神地勾画出一位女政治家形象。
11. 甲文写战争，乙文写外交，二者表现了怎样的共同思想？结合两个文段具体分析。
【答案】8. C9. （1）（曹刿说完就）向下察看车轮碾出的痕迹，登上车前的横木眺望齐国军队。
（2）如果没有收成，凭什么有百姓？10. C
11. 二者都表现了以民为本的思想。甲文中，曹刿认为，打仗胜利的先决条件是得民心，“忠之属也”，体现取信于民的民本思想。赵威后接见齐国使者，先问收成和百姓的情况，再问候齐王；又赞赏锺离子、叶阳子、婴儿等养民、恤孤、孝顺的人，都体现了以民为本的思想。
【解析】
【导语】【甲】文通过“三问三答”展现曹刿的政治智慧与军事谋略。文中“一鼓作气”的战术分析成为经典，而“肉食者鄙”的批判则凸显民本思想。【乙】文通过“岁——民——君”的诘问逻辑，鲜明体现“民为邦本”的治国理念。威后对处士、孝女的追问，更深化了“以民为先”的主题。语言犀利，反问句的运用强化了政治主张的感染力。
【8题详解】
本题考查一词多义。
A.混乱/使……扰乱；
B.用来安身、养身的东西/怎么；
C.均为“类”；
D.派/出使（的人）；
故选C。
【9题详解】
本题考查文言句子翻译。重点词语有：
（1）下：向下；视：察看；其辙：车轮碾出的痕迹；轼：车前的横木；望：眺望；之：代词，代齐国军队。
（2）苟：如果；无岁：没有收成；何以：凭什么；民：百姓。
【10题详解】
本题考查内容理解。
C.乙文威后问三位贤才“无恙耶”，并非单纯“关心礼貌”——她后续追问“何以至今不业”“何以至今不朝”，核心是关注这些能“养民、息民、导民孝”的贤才是否被重用（因为这关系到民生与治国根本）。因此“体现对士人的关心和礼貌”的理解偏离了威后“以民为本”的核心立场，分析有误。
故选C。
【11题详解】
本题考查对比阅读
由【甲】文“小大之狱，虽不能察，必以情。对曰：‘忠之属也。可以一战’”可知，曹刿将庄公公正审理民生案件、体恤百姓的举动，判定为战争制胜的核心前提，认为民心向背是作战的根本，体现了“民为战之基”的民本思想。
由【乙】文“岁亦无恙耶？民亦无恙耶？王亦无恙耶”“是助王养其民也，何以至今不业也”可知，赵威后见齐使先问年成、百姓再问君主，又追问养民、恤民的贤才为何未被任用，认为民是国家根基，君主需以安民为要，彰显了“民为邦之本”的理念。
据此可以概括出：两文虽一写战争、一写外交，却都围绕“以民为本”展开，共同体现了“民是治国安邦、成事制胜核心”的思想。
【点睛】参考译文：
【甲】鲁庄公十年的春天，齐国军队攻打我们鲁国。鲁庄公将要迎战，曹刿请求拜见（鲁庄公）。他的同乡说：“当权者会谋划这件事，（你）又何必参与呢？”曹刿说：“当权者目光短浅，不能深谋远虑。”于是入朝拜见（鲁庄公）。（曹刿）问：“（您）凭借什么作战？”鲁庄公说：“衣食这类用来安身的东西，不敢独自享受，一定把它分给别人。”（曹刿）回答说：“（这种）小恩小惠没有遍及百姓，百姓是不会听从（您）的。”鲁庄公说：“祭祀用的牲畜、玉和丝织品，（我从来）不敢虚报夸大数目，一定（对上天）说实情。”（曹刿）回答说：“（这只是）小信用，未能让神灵信服，神灵是不会赐福保佑您的。”鲁庄公说：“大大小小的诉讼案件，即使不能一一明察，（但我）一定根据诚心（合理裁决）。”（曹刿）回答说：“（这）是尽职分之类的事情。可凭借（这个条件）打一仗。如果作战，请允许（我）跟随（您一同去）。”
鲁庄公和曹刿共乘一辆战车，在长勺和齐军作战。鲁庄公将要下令击鼓进军。曹刿说：“现在不行。”（等到）齐军三次击鼓之后。曹刿说：“可以（击鼓进军）了。”－齐军大败。鲁庄公将要下令驱车追赶齐军。曹刿说：“还不行。”向下查看车轮辗出的痕迹，登上车前的横木眺望齐国军队，说：“可以（追击）了。”于是追击齐军。
战胜齐军后，鲁庄公问他（取胜的）原因。（曹刿）回答说：“作战，靠的是勇气。第一次击鼓能够鼓起士气，第二次击鼓士兵们的士气就开始减弱了，第三次击鼓士兵们的士气就穷尽了。敌方士气已经穷尽而我军士气正盛，所以打败了他们。像齐国这样的大国，（他们的情况）是难以推测的，怕他们设有埋伏。我看到他们车辙的痕迹混乱了，望见他们的旗帜倒下了，所以下令追击他们。”
【乙】齐王派遣使者去慰问赵威后。书信还没有拆开，赵威后就先问使者说：“齐国的年成还好吗？百姓平安无事吗？齐王也还好吗？”使者很不高兴，说：“我奉齐王的使命出使拜见赵威后，现在您不先问候齐王，却先问年成和百姓，难道是把低贱的人放在前面，把尊贵的君主放在后面吗？”赵威后说：“不是这样的。如果没有好的年成，凭什么会有百姓？如果没有百姓，凭什么会有君主？所以哪里有舍弃根本的东西，而去过问细枝末节的道理呢？”
于是赵威后又进一步问使者说：“齐国有一位隐居不做官的贤士叫锺离子，他还好吗？这个人的为人处世，有粮食的人，他给人家饭吃；没有粮食的人，他也给人家饭吃。有衣服的人，他给人家衣穿；没有衣服的人，他也给人家衣穿。这是在辅佐齐王养育他的百姓啊，为什么到如今还没有让他做官、成就功业呢？叶阳子还好吗？这个人的为人，怜悯那些无妻无夫的人，体恤那些无父无子的人，救济那些生活穷困的人，补助那些缺衣少食的人。这是在辅佐齐王让百姓繁衍生息啊，为什么到如今还没有让他做官、成就功业呢？北宫氏的女儿婴儿子还好吗？她摘掉了身上的耳环、玉饰等所有首饰，到老都不肯出嫁，来奉养自己的父母。这都是以身作则、为百姓树立孝亲榜样的人啊，为什么到如今还没有让她上朝接受表彰呢？这两位贤士得不到任用，一位孝女得不到嘉奖，齐王凭什么在齐国称王执政，把百姓当作子女来抚育呢？”
三、现代文阅读（40分）
（一）（22分）
阅读下面的文学类文本，完成小题。
示众（鲁迅）
①首善之区的西城的一条马路上，这时候什么扰攘也没有。许多狗都拖出舌头来，连树上的老鸦也张着嘴喘气。只有脚步声，车夫默默地前奔，似乎想赶紧逃出头上的烈日。
②“热的包子咧！刚出屉的……。”十一二岁的胖孩子，细着眼睛，歪了嘴在路旁的店门前叫喊。声音已经嘶哑了，还带些睡意，如给夏天的长日催眠。他旁边的破旧桌子上，就有二三十个馒头包子，毫无热气，冷冷地坐着。
③像用力掷在墙上而反拨过来的皮球一般，他忽然飞在马路的那边了。在他对面，其时也站定了两个人：一个是淡黄制服的挂刀的面黄肌瘦的巡警，手里牵着绳头，绳的那头就拴在别一个穿蓝布大衫上罩白背心的男人的臂膊上。这男人戴一顶新草帽，帽檐四面下垂，遮住了眼睛的一带。但胖孩子身体矮，仰起脸来看时，却正撞见这人的眼睛了。那眼睛也似乎正在看他的脑壳。他连忙顺下眼，去看白背心，只见背心上一行一行地写着些大大小小的什么字。
④刹时间，也就围满了大半圈的看客。待到增加了秃头的老头子之后，空缺已经不多，而立刻又被一个赤膊的红鼻子胖大汉补满了。这胖子过于横阔，占了两人的地位，所以续到的便只能屈在第二层，从前面的两个脖子之间伸进脑袋去。
⑤秃头站在白背心的略略正对面，弯了腰，去研究背心上的文字，终于读起来：“嗡，都，哼，八，而，……”胖孩子却看见那白背心正研究着这发亮的秃头，他也便跟着去研究，就只见满头光油油的，耳朵左近还有一片灰白色的头发，此外也不见得有怎样新奇。但是后面的一个抱着孩子的老妈子却想乘机挤进来了；秃头怕失了位置，连忙站直，文字还未读完，只得另看白背心的脸：草帽檐下半个鼻子，一张嘴，尖下巴。
⑥又像用了力掷在墙上而反拨过来的皮球一般，一个小学生飞奔上来，向人丛中直钻进去。但他钻到第三——也许是第四——层，竟遇见一件不可动摇的伟大的东西了，抬头看时，蓝裤腰上面有一座赤条条很阔的背脊，背脊上还有汗正在流下来。他知道无可措手，只得顺着裤腰右行，幸而在尽头发现了一条空处，透着光明。他刚刚低头要钻的时候，那裤腰以下的屁股向右一歪，空处立刻闭塞，光明也同时不见了。
⑦“他，犯了什么事啦？……”大家都愕然看时，是一个工人似的粗人，正在低声下气地请教那秃头老头子。秃头不作声。单是睁起了眼睛看定他，而且别的人也似乎都睁了眼睛看定他。他于是仿佛自己就犯了罪似的局促起来，终至于慢慢退后，溜出去了。一个挟洋伞的长子就来补了缺。长子弯了腰，要从垂下的草帽檐下去赏识白背心的脸，但不知道为什么忽又站直了。于是他背后的人们又须竭力伸长了脖子；有一个瘦子竟至于连嘴都张得很大，像一条死鲈鱼。
⑧突然间，巡警将脚一提，大家又愕然，赶紧都看他的脚；然而他又放稳了，于是又看白背心。长子忽又弯了腰，还要从垂下的草帽檐下去窥测，但即刻也就立直，擎起一只手来拼命搔头皮。然而形势似乎总不甚太平了。抱着小孩的老妈子因为在骚扰时四顾，没有留意，头上梳着的喜鹊尾巴似的“苏州俏”便碰了站在旁边的车夫的鼻梁。车夫一推，却正推在孩子上；孩子就扭转身去，向着圈外，嚷着要回去了。老妈子先也略略一跄踉，但便即站定，旋转孩子来使他正对白背心，一手指点着，说道：“阿，阿，看呀！多么好看哪！……”
⑨空隙间忽而探进一个戴硬草帽的学生模样的头来，将一粒瓜子之类似的东西放在嘴里，下颚向上一磕，咬开，退出去了。这地方就补上了一个满头油汗而粘着灰土的椭圆脸。
⑩挟洋伞的长子也已经生气，皱眉疾视着肩后的死鲈鱼。大约从这么大的大嘴里呼出来的热气，原也不易招架的，而况又在盛夏。秃头正仰视那电杆上钉着的红牌上的四个白字，仿佛很觉得有趣。胖大汉和巡警都斜了眼研究着老妈子的钩刀般的鞋尖。
⑪“好！”
⑫什么地方忽有几个人同声喝采。都知道该有什么事情起来了，一切头便全数回转去，连巡警和他牵着的犯人也都有些摇动了。
⑬“刚出屉的包子咧！荷阿，热的……。”路对面是胖孩子歪着头，瞌睡似的长呼；路上是车夫们默默地前奔，似乎想赶紧逃出头上的烈日。大家都几乎失望了，幸而放出眼光去四处搜索，终于在相距十多家的路上，发现了一辆洋车停放着，一个车夫正在爬起来。
⑭圆阵立刻散开，都错错落落地走过去。胖大汉走不到一半，就歇在路边的槐树下；长子比秃头和椭圆脸走得快，接近了。车上的坐客依然坐着，车夫已经完全爬起，但还在摩自己的膝髁。周围有五六个人笑嘻嘻地看他们。
⑮“成么？”车夫要来拉车时，坐客便问。
⑯他只点点头，拉了车就走；大家就惘惘然目送他。
⑰起先还知道那一辆是曾经跌倒的车，后来被别的车一混，知不清了。马路上就很清闲，有几只狗伸出了舌头喘气；胖大汉就在槐阴下看那很快地一起一落的狗肚皮。
⑱胖孩子歪着头，挤细了眼睛，拖长声音，瞌睡地叫喊——“热的包子咧！荷阿！……刚出屉的……。”
一九二五年三月十八日
（选自《彷徨》，有删改）
12. 阅读小说，将看客人物档案补充完整。
13. 讽刺作品的讽刺笔法多种多样，如夸张、细节描写等。请对下列句子中的讽刺笔法进行分析。
（1）于是他背后的人们又须竭力伸长了脖子；有一个瘦子竟至于连嘴都张得很大，像一条死鲈鱼。
（2）老妈子先也略略一跄踉，但便即站定，旋转孩子来使他正对白背心，一手指点着，说道：“阿，阿，看呀！多么好看哪！……”
14. 与一般的小说相比，《示众》的人物众多，没有典型人物，没有名字。请结合小说内容分析作者为什么这样安排。
15. 题目是文章的眼睛。根据文章内容，说说题目“示众”的含义。
16. 小说开头与结尾都描写了“烈日下的马路”“胖孩子叫卖包子”“狗伸舌头喘气”的场景，这种环境与情节的呼应式描写，请从内容、结构、主题三方面简要分析其作用？
【答案】12. ①. 围观者看巡警、犯人、车夫、狗肚皮等 ②. 犯人看围观者 ③. 无聊、麻木、愚昧、空虚
13. 示例一：“于是他背后的人们又须竭力伸长了脖子；有一个瘦子竟至于连嘴都张得很大，像一条死鲈鱼”，在此用“死的鱼”这一粗俗且毫无美感的喻体，夸张地刻画瘦子围观时的呆滞蠢态，讽刺其精神空虚——为了打发无聊，连同观都显得如此投入又可笑，将底层民众的麻木具象化。
示例二：“老妈子先也略略一跄踉，但便即站定，旋转孩子来使他正对白背心，一手指点着，说道：‘阿，阿，看呀！多么好看哪！……’”，通过“旋转孩子”“指点”的动作描写与“多么好看”的语言描写，讽刺老妈子将他人的困境当作“原观”观赏，毫无同情心，甚至拉上孩子参与围观，凸显其愚昧无知，以及这种麻木心态传递给下一代，进一步批判了当时社会的精神荒芜。
14. （1）这篇小说人物都无名无姓，没有典型人物，更能集中笔墨凸显人物的共同动作特点“看”，使整个故事更加具有普遍性和代表性。（2）文中提到的“看客”涵盖了男女老幼各个阶层，实际上象征了当时社会众多群众都在充当麻木的“看”与“被看”角色（3）揭示了当时社会的冷淡和麻木，批判了当时盲目跟风和看热闹的社会风气。（4）增强了文章的艺术效果和表现力，使读者更好地理解作品的内涵和意蕴，给读者留下更多的思考和想象空间。
15. （1）表层意思，就是把人拉到街上公开示众，这是文章中最直接的一个场景。（2）深层含义：小说真正要“示众”的，不是被惩罚的犯人，而是围观的民众。这些人以他人痛苦为消遣，麻木、盲从、缺乏思考，把国民的“围观陋习”和“麻木本性”摆到读者面前“示众”，让读者直面这一国民性缺陷。“示众”也暗指对当时社会状态的“展示”，揭露了社会整体的精神困境，批判了当时盲目跟风和看热闹的社会风气。
16. 从内容上看，开头、结尾段的场景描写，衬托氛围，衬出大家的麻木、无聊。从结构上看，前后呼应，形成一个闭环，从日常到示众再回到日常，感觉到“示众”就是个小插曲，没打乱平时的生活，让情节更完整。从主题上看，重复的情景表现出国民麻木不仁的精神状态，强调示众事件未引发任何反思与改变，深化文章主题，揭露了社会整体的精神困境，批判了当时盲目跟风和看热闹的社会风气。
【解析】
【导语】鲁迅《示众》以群像速写手法，构建了一个“看与被看”的荒诞剧场。烈日下的市井众生如提线木偶般围观犯人，通过夸张的肢体语言（伸脖如鲈鱼、挤撞如皮球）和空洞的对话，暴露出国民精神的麻木与猎奇心理。场景首尾闭环的结构设计，强化了这种集体无意识的循环往复，完成对“看客文化”的尖锐批判。
【12题详解】
本题考查理解文章内容。
第一空，结合第④段“也就围满了大半圈的看客。待到增加了秃头的老头子之后，空缺已经不多，而立刻又被一个赤膊的红鼻子胖大汉补满了”，第⑤段“秃头站在白背心的略略正对面，弯了腰，去研究背心上的文字”，第⑧段“突然间，巡警将脚一提，大家又愕然，赶紧都看他的脚；然而他又放稳了，于是又看白背心。长子忽又弯了腰，还要从垂下的草帽檐下去窥测，但即刻也就立直，擎起一只手来拼命搔头皮。然而形势似乎总不甚太平了”，第⑬段“幸而放出眼光去四处搜索，终于在相距十多家的路上，发现了一辆洋车停放着，一个车夫正在爬起来”，第⑰段“起先还知道那一辆是曾经跌倒的车，后来被别的车一混，知不清了”“胖大汉就在槐阴下看那很快地一起一落的狗肚皮”可知，有一群看客看见巡警用绳子拉犯人，他们围在一起看巡警和犯人，后来，有个车夫在路上跌倒，看客们又去看车夫，最后人散了，胖大汉就在槐阴下看狗肚皮。故可概括：围观者看巡警、犯人、车夫、狗肚皮等。
第二空，结合第⑤段“胖孩子却看见那白背心正研究着这发亮的秃头”可知，犯人也在看围观者。故可概括：犯人看围观者。
第三空，结合第④段“刹时间，也就围满了大半圈的看客。待到增加了秃头的老头子之后，空缺已经不多……从前面的两个脖子之间伸进脑袋去”，第⑤段“秃头站在白背心的略略正对面，弯了腰，去研究背心上的文字，终于读起来：‘嗡，都，哼，八，而，……’”，第⑦段“‘他，犯了什么事啦？……’大家都愕然看时……终至于慢慢退后，溜出去了。一个挟洋伞的长子就来补了缺”，第⑧段“抱着小孩的老妈子因为在骚扰时四顾，没有留意……旋转孩子来使他正对白背心，一手指点着，说道：‘阿，阿，看呀！多么好看哪！……’”可知，这群看客是迅速围挤起来起来的，他们有人退出，另一个人就补上空缺位置，这体现他们很无聊的精神状态。这群看客看的内容不一样，站在最里层的秃头研究犯人衣服的字，最外层的工人询问里面的围观者，可别人对他的问题毫不理会，这体现看客们并不关心事情的真相，他们只是围在一起看所谓的“热闹”以打发无聊的时间。这体现其精神空虚麻木；抱着孩子的老妈子自己身处拥挤和推搡中，她能立刻将孩子的脸“旋转”并“正对”示众者，她还跟孩子说这景致很好看，这体现她把自己的快乐建立在别人的痛苦之上，这体现其愚昧无知，麻木不仁的精神状态。由此可见，这群看客的精神是愚昧无知、无聊空虚、麻木不仁。
【13题详解】
本题考查文章的写法。
（1）“于是他背后的人们又须竭力伸长了脖子；有一个瘦子竟至于连嘴都张得很大，像一条死鲈鱼”，这是对“看客”的“看”这一动作的夸张漫画式描写。在此“竭力伸长了脖子”运用动作描写，写出看客们生怕错过一丝细节的丑态。“连嘴都张得很大，像一条死鲈鱼”运用比喻手法，将瘦子张大的嘴比喻成“一条死鲈鱼”，作者用“死”字来形容瘦子，表现瘦子张嘴是为了围观他人的窘迫，生动形象刻画出看客呆滞、麻木、毫无共情的精神状态，表现其灵魂麻木不仁，就如同死去的鱼一般僵硬。
（2）“老妈子先也略略一跄踉，但便即站定，旋转孩子来使他正对白背心，一手指点着，说道‘阿，阿，看呀！多么好看哪！……’”，这是通过描写老妈子的动作和语言来表现其麻木不仁的精神。“略略一跄踉”“便即站定”“旋转孩子”三个连贯动作，写出老妈子被推搡后第一反应不是护着孩子，而是赶紧调整孩子的视角，生怕错过围观的 “景致”，这体现她的愚昧无知，跟风看“热闹”。“多么好看哪”是赤裸裸的反讽。她眼前的示众场景充满压抑与耻辱，绝无“好看”可言。但她却将别人的不幸和屈辱定义为一种可供欣赏的“奇观”，并加以赞美，这体现她把他人的苦难当作娱乐的冷漠本质。作者在此讽刺了看客不仅自己麻木，还在无意识中充当了麻木精神的传播者，进一步批判了当时社会的精神荒芜。
【14题详解】
本题考查理解人物形象。
结合第④段“刹时间，也就围满了大半圈的看客……这胖子过于横阔，占了两人的地位，所以续到的便只能屈在第二层，从前面的两个脖子之间伸进脑袋去”，第⑤段“但是后面的一个抱着孩子的老妈子却想乘机挤进来了：秃头怕失了位置，连忙站直”，第⑥段“一个小学生飞奔上来，向人丛中直钻进去。但他钻到第三——也许是第四——层，竟遇见一件不可动摇的伟大的东西了”，第⑦段“他于是仿佛自己就犯了罪似的局促起来，终至于慢慢退后，溜出去了。一个挟洋伞的长子就来补了缺。长子弯了腰，要从垂下的草帽檐下去赏识白背心的脸”，第⑨段“空隙间忽而探进一个戴硬草帽的学生模样的头来，将一粒瓜子之类似的东西放在嘴里，下颚向上一磕，咬开，退出去了。这地方就补上了一个满头油汗而粘着灰土的椭圆脸”可知，文章描写的看客没有名字，他们唯一的相同点是围观看热闹。作者描写人群如何“围满”和“补缺”，作者不是在写“谁在看”，而是在写“有一群人在看”，强调的“看”这一动作的普遍性。
其次作者描写了看客来自不同阶层，涵盖了男女老幼各个年龄阶段以及性别。作者对人物的描写仅是以代号称呼，如“秃头的老头子”“小学生”“老妈子”等，这些均无姓名，强调他们是社会底层群众的缩影，代表普遍存在的看客群体。他们麻木不仁看着别人的窘态，自己也成为别人观看的对象。这表示当时社会上众多群众都在充当麻木的“看”与“被看”角色，展现其麻木的灵魂。
结合第⑦段“‘他，犯了什么事啦？……’大家都愕然看时，是一个工人似的粗人，正在低声下气地请教那秃头老头子。秃头不作声……他于是仿佛自己就犯了罪似的局促起来，终至于慢慢退后，溜出去了。一个挟洋伞的长子就来补了缺”，第⑧段“抱着小孩的老妈子因为在骚扰时四顾，没有留意……旋转孩子来使他正对白背心，一手指点着，说道：‘阿，阿，看呀！多么好看哪！……’”可知，看客们也不知为何围观，只是因为很多人围观自己便来此看热闹，他们不关心被围观者犯什么事，只是为了满足自己猎奇的心态而围在一起，观看别人的困窘之态。作者描写群体看客的形象，是为了批判社会上的人们麻木不仁，冷酷无情，批判当时盲目跟风和看热闹的社会风气。作者通过符号化人物，突出鲁迅对国民麻木劣根性的批判，增强了文章的艺术效果和表现力，使读者更好地理解作品的内涵和意蕴，给读者留下更多的思考和想象空间。
【15题详解】
本题考查标题的含义。
结合第③段“一个是淡黄制服的挂刀的面黄肌瘦的巡警，手里牵着绳头，绳的那头就拴在别一个穿蓝布大衫上罩白背心的男人的臂膊上。这男人戴一顶新草帽，帽檐四面下垂，遮住了眼睛的一带”，第④段“刹时间，也就围满了大半圈的看客。待到增加了秃头的老头子之后，空缺已经不多，而立刻又被一个赤膊的红鼻子胖大汉补满了。这胖子过于横阔，占了两人的地位，所以续到的便只能屈在第二层，从前面的两个脖子之间伸进脑袋去”可知，巡警用绳子拉着被绑者到街上示众，引来一群围观者前来看热闹。
结合第④段“刹时间，也就围满了大半圈的看客……这胖子过于横阔，占了两人的地位，所以续到的便只能屈在第二层，从前面的两个脖子之间伸进脑袋去”，第⑤段“但是后面的一个抱着孩子的老妈子却想乘机挤进来了：秃头怕失了位置，连忙站直”，第⑥段“一个小学生飞奔上来，向人丛中直钻进去。但他钻到第三——也许是第四——层，竟遇见一件不可动摇的伟大的东西了”，第⑦段“‘他，犯了什么事啦？……’大家都愕然看时，是一个工人似的粗人，正在低声下气地请教那秃头老头子。秃头不作声。单是睁起了眼睛看定他，而且别的人也似乎都睁了眼睛看定他。他于是仿佛自己就犯了罪似的局促起来，终至于慢慢退后，溜出去了。一个挟洋伞的长子就来补了缺”，第⑧段“长子忽又弯了腰，还要从垂下的草帽檐下去窥测”“抱着小孩的老妈子因为在骚扰时四顾，没有留意……旋转孩子来使他正对白背心，一手指点着，说道：‘阿，阿，看呀！多么好看哪！……’”可知，作者描写了一群看客在无聊地观看一个示众的犯人，他们不去了解被绑者犯了什么罪，只是跟随大众来看热闹。作者以讽刺的手法来描写看客们的种种丑态：他们伸长脖子从后面认真观看，挤占位置无聊打量犯人，甚至有些还强迫孩子跟随自己观看……鲁迅将他们的麻木不仁、冷酷无情、空虚无聊的精神状态在读者面前“示众”，以此批判当时盲目跟风看热闹的不良社会风气，揭示社会的病态，以及人们整体的精神困境。
【16题详解】
本题考查环境的作用。
内容：结合第①段“首善之区的西城的一条马路上，这时候什么扰攘也没有。许多狗都拖出舌头来，连树上的鸟老鸦也张着嘴喘气”，第②段“‘热的包子咧！刚出屉的……。’十一二岁的胖孩子，细着眼睛，歪了嘴在路旁的店门前叫喊。声音已经嘶哑了，还带些睡意，如给夏天的长日催眠”，第⑰段“起先还知道那一辆是曾经跌倒的车，后来被别的车一混，知不清了。马路上就很清闲，有几只狗伸出了舌头喘气；胖大汉就在槐阴下看那很快地一起一落的狗肚皮”，第⑱段“胖孩子歪着头，挤细了眼睛，拖长声音，瞌睡地叫喊——‘热的包子咧！荷阿！……刚出屉的……。’”可知，文章前后两处场景高度重合，营造出燥热、沉闷、毫无生机的氛围。体现围观事件发生后，一切都没有改变：狗依旧喘气，胖孩子依旧叫卖，包子依旧冰冷。这暗示了底层生活的单调循环，也凸显了围观事件的虚无——它没有给任何人的生活带来意义，只是看客们一场无聊的消遣。
结构：这种前后呼应式结构，让小说形成一个完整的闭环。故事从无聊的日常开始，因示众掀起一丝微不足道的波澜，最终又回归到完全一样的无聊日常。这个“圆圈”的闭环让读者感受到看客们日复一日的麻木生活，让情节更完整。
主题：作者借描写重复的场景来体现文章叙写的示众在看客的眼中，不过是沉闷生活中一个短暂的插曲，它根本无法惊醒任何人，也无法改变任何事，深化了“看客”这种集体无意识的行为循环往复，体现底层民众在压抑的环境下麻木生存，批判了当时盲目跟风和看热闹的社会风气，揭露国民麻木不仁、冷酷无情的精神状态。
（二）（18分）
阅读下面的实用类文本，完成小题。
【材料一】
近几年，《典籍里的中国》《遇鉴文明》等一批以传统文化为核心内容的节目频频“出圈”，成为爆款。它们以文化教育为宗旨，以知识传播为目标，以弘扬中华优秀传统文化为基调，通过对各种文化内容进行二度创作，以娱乐化的表达方式去呈现优秀传统文化，增强观众的文化自信。
（根据《浅论文化类综艺节目的创新》等创编）
【材料二】
①文化类节目之所以大爆，在很大程度上源于人们对中国传统文化的认同。我们国家在经济、科技等各个领域中实力的提升，增强了人们的民族自豪感与对本国传统文化的向心力。内容取材于我国的悠久历史与灿烂文明的文化类节目，带领人们领略中华文化的博大精深，满足了人们的文化需求。
②中国文化类节目，经过了近二十年的发展历程。
③1.0时代，这类很多是用真人秀的节目形式去“套”传统文化内容，文化内容尚未经过视听化改造，不注重美学价值。2.0时代，开始将传统文化转化为更加适合电视表现的内容，比如把文学作品转化为朗诵、表演，把静态的文物转化成故事演绎等，并注意挖掘其中的美学内涵。
④到了3.0时代，此类节目不仅在形式上堪称百花齐放。访谈、朗诵、情景剧、文艺表演、游戏、竞技、户外旅行等形式被广泛应用，而且坚持“唯美”理念。这使这类节目迅速走红。创作者借助具有鲜明中国美学特征的内容设计，场景塑造和视觉效果，将尘封于故纸堆、展示柜、遗址遗迹中的历史记忆，“活化”为能够被现代人感受感知的具象内容，向观众展现了或典雅或清新的传统美学，增强了观众对中国历史与中国文化的认同感，进而增进文化自信。
⑤传播渠道的多样化，也使文化类节目迅速走红。
⑥文化类节目的火爆也得益于科技的助力，尤其是数字媒体技术的运用。节目大量运用VR（虚拟现实）、XR（扩展现实）、裸眼3D、全息扫描等技术，在演播室里打造出千年前的历史场景和万里之外的考古现场，通过场景化、故事化的演绎，文物和历史都“活”了起来，让典籍、文物变得可视可听甚至可感可触。
（改编自《迭代升级助力优秀传统文化“破圈”传播》等）
【材料三】
①文化类节目根植于中国传统文化，赋能国家形象塑造。它融合了场景复现、戏剧冲突、跨时空对话等多种叙事形态，弥合了经典文本与数字化内容之间的媒介鸿沟，从感召力、浸润力、传播力等三个维度，为激活传统文化符号、塑造国家形象打造了新模式、提供了新思路。
②文化类节目以精神内涵为核心，增强了文化的感召力。如《典籍里的中国》将具有传统文化精神内涵的文化资源进行创造性转化，通过塑造鲜活的个体故事，让孔子、老子、司马迁、屈原等一个个历史人物不仅仅滞留于古籍之中，还活跃于现代人日常生活的屏幕之上，增强了传统文化的感召力。
③文化类节目以创意设计为抓手，提升了文化的浸润力。传统文化类节目借用、化用、活用传统文化资源，运用多种形式的创意设计，引发了人们强烈的价值认同与情感诉求。从表达家国情怀的《精忠报国》，到灵动欢快的《唐宫夜宴》，一次次激发属于中式美学的审美意趣，点燃了人们心中的文化自信。
④文化类节目以数字媒介为依托，巩固了文化的传播力。它深度融合新旧媒体传播势能，进一步发挥并整合网络视听领域的平台优势，推动传统文化在世界范围内精准、有效、多层级传播，建构中华传统文化灵活表达、生动演绎的展示平台，提升了中国形象。
⑤总之，传统文化类节目之所以能激活传统文化符号的感召力、浸润力、传播力，其根本原因是文化自信，唯有立足于文化自信，才能让传统文化彰显出强大的时代活力，才能塑造更强大的国家形象。
（选自王子涵《文化类综艺节目赋能国家形象塑造》，有改动）
17. 根据上述三则材料，下列说法错误的一项是（）
A. 文化类节目旨在传播中华优秀传统文化，增强观众的文化自信。
B. 80、90后大都喜欢文化类节目，这类节目寓教于乐，他们能从中感受传统文化之美。
C. 【材料二】第④段可以作为【材料三】第④段的论据，【材料二】的图二可以作为【材料三】第③段的论据。
D. 文化类节目借助具有鲜明中国美学特征的内容设计、场景塑造和视觉效果，让传统文化“活起来”了。
18. 请仔细阅读【材料二】，概括文化类节目爆火的原因。
19. 分析【材料三】的论证思路，在下表横线上填入恰当的内容。
20. 你班准备将《岳阳楼记》打造为一个文化类节目，在学校艺术节上表演。作为导演，你将采用哪种文化节目形式？请选择其中一种（不能选示例选项），然后补写出具体说明。
A朗诵 B.访谈 C.情景剧
示例：我选择朗诵。选派一名朗诵水平好的同学进行朗诵，配上《高山流水》古筝音乐。因为这篇文章表达了范仲淹对岳阳楼美景的赞美和对国家、人民的忧虑，强调了先忧国家民生后享受乐趣的价值观，适宜用悠扬的音乐。
【答案】17. C18. 人们对中国传统文化的认同（满足了人们的文化需求）；创新设计，形式多样；坚持“唯美”理念：传播渠道多样化：科技助力。
19. ①. 观点：文化类节目根植于中国传统文化，赋能国家形象塑造。 ②. 论证：列举事例（或运用事实论证），从感召力、浸润力、传播力三个方面论证中心论点。
20. 示例：选情景剧，可重点拍摄迁客骚人晴天登楼以及雨天登楼的场景，拍范仲淹（古仁人）登楼所感的场景，通过场景的对比，更直观地表现范仲淹的宽阔胸襟以及远大政治抱负。
【解析】
【导语】这组材料以文化类节目为切入点，系统论述了传统文化现代传播的创新路径。三则材料层层递进：从现象描述到原因剖析，最终升华至国家形象建构。核心逻辑清晰——通过美学转化、技术赋能与媒介融合，使经典实现“活化传播”，其成功根源在于当代文化自信的内在驱动。
【17题详解】
本题考查内容理解和辨析。
C.结合材料二第④段“到了3.0时代，此类节目不仅在形式上堪称百花齐放……创作者借助具有鲜明中国美学特征的内容设计，场景塑造和视觉效果，将尘封于故纸堆、展示柜、遗址遗迹中的历史记忆……增强了观众对中国历史与中国文化的认同感，进而增进文化自信”可知，这段主要介绍文化类节目的形式演变以及它们增进观众的文化自信；结合材料三第④段“文化类节目以数字媒介为依托，巩固了文化的传播力……提升了中国形象”可知，本段主要强调文化类节目以数字媒介为依托，巩固了文化的传播力，提升了中国形象。这两段论述的重点不一样，因此不可以作为论据；
材料二的图2介绍的是“CCTV融合传媒媒体矩阵”图，表现“文化类节目”传播渠道多样化，材料三第③段“文化类节目以创意设计为抓手，提升了文化的浸润力”这是介绍文化类节目的创新性的特点，两者的侧重点不一样，因此也不可以作为论据；
故选C。
【18题详解】
本题考查内容理解和概括。
根据材料二第①段“文化类节目之所以大爆，在很大程度上源于人们对中国传统文化的认同”可知，人们对中国传统文化的认同是文化类节目火爆的一个重要原因，这类节目满足了人们的文化需求。
根据材料二第④段“到了3.0时代，此类节目不仅在形式上堪称百花齐放。访谈、朗诵、情景剧、文艺表演、游戏、竞技、户外旅行等形式被广泛应用，而且坚持‘唯美’理念，使这类节目迅速走红”可知，文化类节目的创新设计和形式多样的节目模式吸引了观众的注意。并且这类节目坚持“唯美”理念，注重美学价值，使得节目更具吸引力。
根据材料二第⑤段“传播渠道的多样化，也使文化类节目迅速走红”及图2可知，多样化的传播渠道也推动了文化类节目的火爆。
根据材料二第⑥段“文化类节目的火爆也得益于科技的助力，尤其是数字媒体技术的运用”可知，科技的助力，特别是数字媒体技术的应用，为文化类节目提供了更多的可能性和创新空间。
【19题详解】
本题考查梳理论证思路。
根据材料三第①段“文化类节目根植于中国传统文化，赋能国家形象塑造”可知，“文化类节目根植于中国传统文化，赋能国家形象塑造”是中心论点。
根据第②段“文化类节目以精神内涵为核心，增强了文化的感召力”，第③段“文化类节目以创意设计为抓手，提升了文化的浸润力”，第④段“文化类节目以数字媒介为依托，巩固了文化的传播力”可知，第②～④段通过列举事例，从感召力、浸润力、传播力三个方面论证中心论点。
【20题详解】
本题考查活动设计和语言表达能力。
解答时，根据《岳阳楼记》的内容和主题，选择一种文化节目形式来表现《岳阳楼记》的主题。
《岳阳楼记》是北宋范仲淹应友人滕子京之邀而作。此时两人均处于被贬的处境。作者先写岳阳楼阴晴两种景象引发普通人的悲喜之情，然后再将其与“古仁人”“不以物喜，不以己悲”的精神作比较，最后提出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的崇高理想。全文由景入情，由情至理，成为中国儒家担当精神的千古名篇。
示例1：
我选择朗诵。我将采用“主诵+叠诵”的形式。领诵者负责全文主线，合诵者在写景处加入低沉应和，在抒情处同步吟诵。背景配以古琴与箫声交织的音乐，舞台侧屏同步滚动楷体原文书法投影。当朗诵到“先天下之忧而忧”的核心段落时，全体演员齐诵，同时舞台灯光转为明亮庄重的暖黄色，强化文中蕴含的家国情怀，在庄重典雅的氛围中实现文化精神的直观传达。这种设计既保留了朗诵的文学韵味，又通过多媒体手段增强了沉浸感，符合文化节目“视听化”的创新要求。
示例2：
我选择访谈。表演时可邀请两位同学分别扮演范仲淹和滕子京，由一名主持人进行访谈。主持人围绕《岳阳楼记》的创作背景以及文中“先忧后乐”的思想内涵进行提问。两人可结合自身经历进行回答，例如滕子京可围绕自己谪守巴陵郡的作为进行回答他邀请范仲淹写文章背景。范仲淹可对自己为什么要将“迁客骚人”的“悲喜”与“古仁人”的“悲喜”进行比较的原因，以及阐述“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的思想精髓，并适当加入原文朗诵片段。舞台背景可呈现岳阳楼水墨画卷，配以古琴音乐。这种形式既能深入阐释文章思想，又能通过古今对话让经典“活”起来。
示例3：我选择情景剧。为了凸显《岳阳楼记》的主旨，我将重点拍摄以下几个场景：范仲淹登岳阳楼的场景：通过范仲淹登楼远眺的镜头，展现“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的家国情怀。此场景可以结合材料三中提到的“感召力”，通过范仲淹的独白和内心戏，展现其忧国忧民的精神，增强观众的情感共鸣。洞庭湖阴雨天和晴天变换的场景：通过展现不同景色，表现迁客骚人“以物喜，以己悲”的心情。 这些场景的设计旨在通过情景剧的形式，将《岳阳楼记》中的思想内涵具象化，通过场景的对比，更直观地表现范仲淹“不以物喜，不以己悲”的宽阔胸襟，展现他“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的家国情怀。
四、作文（55分）
21. 尽我所能，担我责任。今天，给哭泣的同学一个拥抱，替忙碌的父母分担家务，为身边的人带去温暖。明天，戍守边疆，创新科技，为民族复兴贡献力量！
有需要的地方就有我的身影。请以“______________需要我”为题，写一篇作文。
要求：内容具体，有真实情感；除诗歌外，文体不限；不少于600字；凡涉及真实姓名、校名、地名一律用A、B、C等英语大写字母代替；不得抄袭
【答案】例文：
这个时代需要我
窗外的梧桐树在风中沙沙作响，我坐在教室里，望着黑板上“时代与责任”四个大字，突然明白了：这个奔腾向前的时代，正需要每一个像我这样的普通人去添砖加瓦。
记得去年冬天，我参加了学校组织的社区志愿服务。那是一个寒风刺骨的早晨，我和同学们来到敬老院。推开活动室的门，我看到十几位老人整齐地坐着，他们的眼睛里闪烁着期待的光芒。我负责教王奶奶使用智能手机，她布满皱纹的手小心翼翼地触碰屏幕，像对待一件珍宝。“孩子，这个视频通话怎么用啊？我想看看在深圳工作的孙子。”王奶奶的话让我心头一热。我耐心地一遍遍示范，当她终于和孙子成功连线时，老人眼里泛起的泪光让我突然懂得：这个老龄化社会需要我们年轻人的陪伴与帮助。
上个学期，我加入了学校的环保社团。每周五放学后，我们都会在校园里进行垃圾分类督导。起初有些同学不理解，觉得我们多管闲事。但当我们用数据展示一学期减少的垃圾量，当看到校园角落不再有随意丢弃的饮料瓶，我感受到了坚持的意义。特别是在全球气候变暖的今天，我们每个人微小的环保行动，都是在为地球减负。记得有次下雨天，我冒雨去收拾被风吹散的垃圾，路过的李老师为我撑起了伞，那一刻我明白：环境保护需要每个人的参与。
最让我难忘的是参与学校“科技进社区”活动的经历。我们小组负责教社区居民使用健康码和网上挂号。张阿姨因为不会操作，已经半年没去医院复查高血压了。当我帮她下载好APP，注册完信息，她激动地拉着我的手说：“这下可方便多了！“在数字化浪潮中，我们不能让任何一个群体掉队。这让我意识到：科技发展的时代，需要有人来做”桥梁”，帮助更多人跨越数字鸿沟。
梧桐树的影子在课桌上轻轻摇曳，我望着窗外川流不息的车辆和高耸的楼宇。这个时代在飞速发展，但也面临着各种挑战。作为新时代的青年，我们或许做不了惊天动地的大事，但可以用自己的方式回应时代的呼唤。就像一滴滴水珠汇成江河，我们每个人的小小付出，终将凝聚成推动时代前进的力量。我深深相信：这个时代需要我，需要每一个愿意担当的普通人。
【解析】
【详解】本题考查半命题作文。
第一，审题立意。本次作文为半命题作文，核心关键词是“需要我”，补题内容决定写作的核心方向，补题可选择身边具象的人、集体，也可选择抽象的集体、家国层面的对象，贴合导语中“身边的人”“民族复兴”的表达方向即可。立意需紧扣“尽我所能，担我责任”的主旨，突出“我”的价值与担当，既要体现“我”对补题对象的实际作用，也要传递出主动承担、乐于奉献的情感，做到立意贴近生活且有一定的思想高度，避免仅停留在表面的“帮助”，要挖掘出“被需要”背后的责任意识、共情能力与家国情怀，让文章的立意既有真情实感，又能契合导语传递的正向价值观。
第二，选材构思。选材可遵循由近及远、由小到大的思路，优先选择真实可感的生活素材，也可结合自身认知拓展至更广阔的层面，素材需具体且能体现“我”的实际行动与价值。若补题身边人相关内容，可选取陪伴孤独的长辈、帮助遇到困难的同学、为忙碌的父母分担家务等素材，通过具体的细节与事件，展现“我”的存在为对方带来的温暖与改变；若补题集体相关内容，可选取为班级筹备活动、为校园维护环境、为社区参与志愿工作等素材，体现“我”在集体中的付出与担当；若补题家国、社会相关内容，可选取关注边疆戍守、立志投身科技创新、参与文化传承等素材，结合自身的理想与行动，表达为民族复兴贡献力量的决心。构思上，可采用总分总结构，开头点明补题内容与“我被需要”的核心观点，中间用1到2个具体事例展开，通过动作、语言、心理等描写让内容充实，结尾升华主旨，将“被需要”的个人体验与责任担当结合，呼应开头与导语的主旨；也可采用递进式结构，从身边的“被需要”逐步过渡到更广阔层面的“被需要”，展现自身认知与担当的成长。
22. 著名的教育家苏霍姆林斯基在《给儿子的信》中写道：“任何时候都要记住，同你一起劳动的人，他们都有各自的忧虑、牵挂、思想和感受，各自的喜怒哀乐。”
毕业在即，班级准备举办“永葆初心·善良前行”的主题班会，请你一篇发言稿。
要求：内容具体，有真实情感；除诗歌外，文体不限；不少于600字：凡涉及真实姓名、校名、地名一律用A、B、C等英语大写字母代替；不得抄袭。
【答案】例文：
永葆初心，以善良奔赴山海
亲爱的同学们，尊敬的老师们：
大家好！今天，我们齐聚一堂，召开“永葆初心·善良前行”主题班会，也即将告别这段承载着我们青春与梦想的初中时光。此刻，我的心情和大家一样，充满了不舍与眷恋。著名教育家苏霍姆林斯基曾在《给儿子的信》中写道：“任何时候都要记住，同你一起劳动的人，他们都有各自的忧虑、牵挂、思想和感受，各自的喜怒哀乐。”这句话，早已深深镌刻在我的心里，也让我在三年的同窗岁月中，读懂了初心与善良的重量。
还记得初三冲刺阶段，我们小组为了备战数学竞赛，每天放学后都在教室刷题。有一次，小B连续几天都精神恍惚，做题频频出错，组长忍不住批评了他。直到后来我们才知道，他的妈妈生病住院，他每天放学都要先去医院送饭，晚上还要熬夜照顾妈妈，根本没有足够的休息时间。得知真相后，我们都十分愧疚。之后，我们主动分工，有人帮他整理错题，有人替他标记重点题型，每天还会多留一份笔记给他。小B感动地说：“有你们在，我真的很安心。”这件事让我明白，善良从来不是空洞的口号，而是在他人陷入困境时，多一份体谅，多一次伸手相助。
回望这三年，这样的温暖瞬间还有很多。运动会上，有人摔倒在地，不顾伤痛起身继续奔跑时，全场响起的热烈掌声；考试失利时，同桌悄悄递来的纸巾和写满鼓励的纸条；班级大扫除时，大家抢着干重活，把轻松的任务留给体力较弱的同学。这些细碎的片段，串联起我们最珍贵的青春记忆，也让我们始终坚守着真诚待人、善良处事的初心。
同学们，毕业不是终点，而是新征程。未来，我们会走进不同的校园，遇见不同的人，经历不同的事。但无论前路如何，希望我们都能永葆这份纯粹的初心，记住苏霍姆林斯基的教诲，尊重身边每一个人的喜怒哀乐，用善良温暖他人，用真诚对待生活。让我们带着这份初心与善良，勇敢奔赴属于自己的山海，书写更精彩的人生篇章！
最后，祝愿老师们工作顺利，身体健康；祝愿亲爱的同学们前程似锦，未来可期！
我的发言完毕，谢谢大家！
【解析】
【详解】本题考查应用文写作。
1.审题立意。本次班会主题“永葆初心·善良前行”，核心是引导毕业生坚守初心、秉持善良奔赴未来，而苏霍姆林斯基的名言则为“善良”提供了具体注解——尊重他人的情绪与处境，共情同行者的喜怒哀乐。立意需紧扣“毕业”节点，将校园生活中的共处经历与名言内涵结合，传递“初心即真诚待人，前行需心怀共情”的核心观点。作为初中生，应立足真实的班级生活，避免空泛说教，让立意扎根于同窗相处的细节中：初心是刚入学时互帮互助的纯粹，是共同奋斗中体谅他人的包容；前行则是带着这份对他人的理解，在未来的新环境中继续坚守善良。既要体现毕业的不舍与眷恋，更要凸显在成长中对“初心”与“善良”的深刻认知，让发言稿既有情感温度，又有思想指引，引发同学共鸣。
2.选材构思。整体思路为“引入名言—校园往事共情—阐释初心与善良的关联—展望未来践行”，通过具体事例让“尊重他人感受、坚守善良”的初心具象化。比如选取小组合作学习的经历，如筹备班级汇报时，有人因压力大情绪低落，组员没有催促反而主动分担任务，体谅其焦虑，最终共同完成任务，以此体现“共情同行者忧虑”的善良；或回忆运动会接力赛失误场景，跑错赛道的同学满心愧疚，班级同学没有指责，而是主动安慰，用拥抱传递理解，展现接纳他人不完美的初心；还可讲述疫情期间线上学习的片段，班委发现同学作业提交不及时，没有直接催促，而是私下询问得知其设备故障，主动分享学习资料、协调老师帮助，践行了“关注他人感受”的善良。写作技巧上，采用细节描写凸显情感，如动作、语言、神态的刻画让事例更真实；运用抒情与议论结合，在事例后简要阐释其与“初心”“善良”的关联，深化主题；结尾可呼应名言，发出“带着共情之心，永葆善良初心奔赴未来”的倡议，增强感染力，同时严格规避真实姓名、校名，用“班级汇报”“运动会”等通用场景保证内容合规。
主题
古诗文积累
异域风光
异域风光，常让人惊叹不已。在《白雪歌送武判官归京》中，岑参用“忽如一夜春风来，（1）______________”表达了初见满树白雪的惊喜之情；《渔家傲·秋思》中范仲淹用“塞下秋来风景异，（2）______________”道出了边塞不同于中原的气候特征。
人间真情
李商隐《无题》中的“（3）______________，（4）______________”以浅显通俗的比喻，巧妙自然的双关，写出了对爱情的至死不渝。《关雎》里“（5）______________，君子好逑”写出主人公对那位美丽贤淑姑娘的向往。
爱国情怀
爱国，是诗文常见的主题。“了却君王天下事，（6）______________”，辛弃疾在《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》中抒发自己力图收复失地的壮志。“（7）______________，（8）______________”，范仲淹在《岳阳楼记》中拓展古仁人的忧乐观，表达自己的政治抱负。
运用典故
古诗词常借用典故来表达自己渴望得到朝廷重用的愿望，李白在《行路难（其一）》中写道：“（9）______________，忽复乘舟梦日边。”苏轼在《江城子·密州出猎》中写道：“持节云中，（10）______________？”
看客人物档案
出处
鲁迅《示众》
场景
马路上
身份
十一二岁的胖孩子、秃头的老头子、胖大汉、抱孩子的老妈子、长子、瘦子、带硬草帽的学生、椭圆脸……
人物关系
“看”与“被看”
第一种：（1）______________
第二种；（2）______________
第三种：围观者互看
人物关注点
“被看”的东西的特点：日常、丑陋、不值得看
人物特点
从身份地位来看，大多是没有姓名的小人物，处于社会底层。从精神状态与生活状态来看，（3）______________
第①段
提出中心论点：_____________
第②—④段
具体分析论证：______________。
第⑤段
总结：分析原因，深化论点，总结全文。