2025_2026学年湖南省娄底市部分学校高一上册12月语文试卷 [含答案]

这是一份2025_2026学年湖南省娄底市部分学校高一上册12月语文试卷 [含答案]，共16页。试卷主要包含了现代文阅读，文言文阅读，古代诗歌阅读，名篇名句默写，语言文字运用，作文题等内容，欢迎下载使用。
一、现代文阅读
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
人类文明的发展史，在很大程度上是工具和技术的革新史。从钻木取火到蒸汽机，从计算机到人工智能，每一次技术突破都极大地改变了人类的生产生活方式。然而，技术进步并非总是带来福祉。工业革命初期，机器大生产带来了前所未有的效率，但也加剧了社会贫富分化，引发了工人运动的抗议。如今，人工智能的快速发展，在提升生产力的同时，也引发了关于就业、伦理等问题的担忧。如何平衡技术进步与社会福祉，成为我们必须面对的时代课题。
材料二：
数字乡村：乡村振兴的新引擎
近年来，数字技术加速向乡村渗透，为乡村振兴注入了新动能。数字乡村建设不仅提升了农业生产效率，还改善了农村生活条件，促进了城乡融合发展。
数字技术在农业领域的应用尤为显著。通过传感器、物联网等技术，实现了对农业生产的精准管理。例如，智能灌溉系统能根据土壤湿度自动调节水量，减少水资源浪费；无人机可以高效完成播种、施肥等工作，降低人工成本。此外，大数据分析帮助农民科学决策，提高农产品产量和质量。
材料三：
（图表略，文字描述）《2025年中国互联网发展报告》显示，截至2025年12月，我国农村网民规模达3.5亿，占网民总数的35%。农村地区互联网普及率达到65%，较2024年提升了4个百分点。农村网络零售额在2025年突破2.5万亿元，同比增长12%。
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．人类文明的发展与工具和技术的革新密切相关。
B．技术进步在带来积极影响的同时，也可能引发负面问题。
C．数字乡村建设主要依靠无人机技术，解决了农村劳动力短缺问题。
D．2025年的数据显示，农村互联网普及率和网络零售额均呈增长趋势。
2．根据材料，下列说法正确的一项是（ ）
A．工业革命初期的技术革新只带来了社会的负面效应。
B．人工智能的发展只会导致人类失业，没有任何益处。
C．智能灌溉系统和无人机技术属于数字技术在农业中的具体应用。
D．农村互联网普及率的提升主要得益于城市人口向农村的迁移。
3．下列选项中，最能体现“数字乡村”建设意义的一项是（ ）
A．城市商场里出现了更多进口农产品。
B．农民通过直播带货将自家种的水果卖到了全国。
C．大学生毕业后选择去大城市从事IT行业。
D．政府在城市中心修建了新的科技博物馆。
4．根据材料一，概括“技术进步与社会福祉”之间的关系。
5．结合三则材料，谈谈你对“科技是一把双刃剑”的理解。
二、文言文阅读
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
君子曰：学不可以已。
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，?以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，?使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
……
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
（节选自《荀子·劝学》）
材料二：
子夏曰：日习则学不忘自勉则身不堕亟闻天下之大言则志益广。故君子之于学也，其不懈，犹上天之动，犹日月之行，终身亹亹，没而后已。故虽有其才，而无其志，亦不能兴其功也。志者，学之师也。才者，学之徒也。学者，不患才之不赡，而患志之不立。故君子必立其志。
贤者不能学于远，乃学于近，故以圣人为师。昔颜渊之学圣人也，闻一以知十，子贡闻一以知二，斯皆触类而长之，笃思而闻之者也。非唯贤者学于圣人，圣人亦相因而学也。孔子因于文、武，文、武因于成汤，成汤因于夏后，夏后因于尧、舜。故六籍者，群圣相因之书也。其人虽亡，其道犹存。今之学者，勤心以取之，亦足以到昭明而成博达矣。
6．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．日习则学不忘/自勉则身不堕/亟闻天下之大言/则志益广
B．日习则学/不忘自勉/则身不堕亟闻/天下之大言则志益广
C．日习则学不忘自勉/则身不堕亟闻/天下之大言/则志益广
D．日习则学/不忘自勉则身/不堕亟闻天下/之大言则志益广
7．下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．“金就砺则利”中的“金”，古义指金属制的刀斧等，与现代汉语中“黄金”的“金”含义不同。
B．“君子生非异也”中的“生”通“性”，指人的本性，这与材料二中“其人虽亡”的“人”含义相同。
C．“故不积跬步”中的“跬步”，古代指半步，这里指做事要脚踏实地，积少成多。
D．“学者，不患才之不赡”中的“患”是担心、忧虑的意思，与成语“患得患失”中的“患”意思相同。
8．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．荀子认为学习不可以停止，通过不断学习可以改变和提升自己，达到“知明而行无过”的境界。
B．徐干认为学习就像修饰器物一样，人如果不学习，就无法拥有美好的品德，也不能精通人伦大道。
C．荀子用“登高而招”“顺风而呼”等例子，论证了君子只要借助外物，就能在各个方面都超越常人。
D．徐干引用子夏的话，强调学习是一个不断积累的过程，君子对于学习，应当终身勤勉，毫不懈怠。
9．结合两则材料，谈谈荀子和徐干在“学习方法”上的观点有何异同。
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
君子曰：学不可以已。
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，?以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
……
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
（节选自《荀子·劝学》）
材料二：
子夏曰：日习则学不忘自勉则身不堕亟闻天下之大言则志益广。故君子之于学也，其不懈，犹上天之动，犹日月之行，终身亹亹，没而后已。故虽有其才，而无其志，亦不能兴其功也。志者，学之师也。才者，学之徒也。学者，不患才之不赡，而患志之不立。故君子必立其志。
（节选自徐干《中论·治学》）
10．请用“/”给材料二中画波浪线的句子断句。（限断三处）
日习则学不忘自勉则身不堕亟闻天下之大言则志益广。
11．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．“?以为轮”的“?”通“煣”，用火烤使木弯曲，是一种工艺。
B．“金就砺则利”的“砺”指磨刀石，与“金”相对，强调磨砺的重要性。
C．“君子生非异也”的“生”通“性”，指天性、资质。
D．“跬步”的“跬”指古代的一步，即左右脚各迈一次。
12．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
（2）学者，不患才之不赡，而患志之不立。
13．荀子在《劝学》中用了哪些论证方法来阐述“学不可以已”的观点？请简要分析。
三、古代诗歌阅读
阅读下面这首宋诗，完成下面小题。
春日田园杂兴五首（其四）
陈希声
田园兴在半春天，春事关心夜不眠。
护撒秧畦须拥水，辟栽蔬圃更堤川。
青囊子粒乡风旧，翠箬灵芽社雨前。
独立斜阳无限意，一声拨谷野桥边。
14．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A．首联交代了时间和背景，春天过半，诗人因关心农事而夜不能寐。
B．颔联中的“须”和“更”二字，强调了春耕时节农事的繁忙和紧迫。
C．颈联描写了诗人用旧风俗播种，并期待社雨前长出的嫩芽，充满希望。
D．尾联写诗人在斜阳下听到布谷鸟的叫声，内心感到无限的孤独和悲凉。
15．本诗与陶渊明的《归园田居·其一》同属田园诗，但诗人表达的情感有同有异。请结合诗歌内容简要分析。
四、名篇名句默写
16．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《劝学》中强调君子并非有何差异，只是善于借助外力的句子是“ ， ”。
（2）《师说》中，韩愈认为“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的原因是“ ， ”。
（3）苏轼在《赤壁赋》中，用“ ， ”两句概括了曹操军队攻破荆州顺流而下的军容盛状。
五、语言文字运用
阅读下面的文字，完成下面小题。
在2025年的当下，我们正见证着一场前所未有的“数字革命”。从繁华都市到广袤乡村，从繁忙的工厂到宁静的校园，数字技术如同毛细血管般渗透进社会的每一个角落。这不仅是一场技术的革新，更是一次生活方式的重塑。（ ）
对于高一学生而言，我们既是这场变革的见证者，也是参与者。在“家乡文化生活”调查中，我们发现许多古老的非遗技艺，如剪纸、皮影戏，正通过短视频平台焕发新生；许多偏远地区的农产品，通过直播带货走进了千家万户。这种“数字化生存”已经成为了我们生活的一部分。
然而，技术也是一把双刃剑。当我们在享受AI带来的便利时，是否也在逐渐丧失独立思考的能力？当我们在虚拟世界中流连忘返时，是否忽略了身边真实的情感交流？这需要我们保持清醒的头脑，学会与技术共处，而不是被技术“绑架”。
17．下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（ ）
A．它改变了我们的衣食住行，也改变了我们的思维方式。
B．我们的衣食住行被它改变了，思维方式也被改变了。
C．我们的衣食住行和思维方式，都被它改变了。
D．它不仅改变了我们的衣食住行，也改变了我们的思维方式。
18．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）
A．这种“数字化生存”已经成为我们生活的一部分。
B．这种“数字化生存”已成为了我们生活的一部分。
C．这种“数字化生存”已经是我们生活的一部分。
D．这种“数字化生存”已经融入了我们生活的一部分。
19．下列各句中的引号，和文中“绑架”一词的引号作用相同的一项是（ ）
A．人们用“杏林春暖”来赞扬医德高尚的医生。
B．“数字乡村”建设为乡村振兴提供了新动力。
C．他总是喜欢在背后说别人的“坏话”。
D．这种所谓的“聪明”，其实是最大的愚蠢。
20．请用一个反问句概括第一段的主要内容。（不超过20个字）
21．请结合材料，谈谈作为高中生，我们应该如何正确看待和使用AI技术。
六、作文题
22．阅读下面的材料，根据要求写作。
2025年，人工智能技术飞速发展，ChatGPT、Sra等生成式AI工具日益普及。有人欢呼：这是人类解放生产力的福音，未来将不再有繁重的作业和工作；也有人忧虑：当AI能写诗、能绘画、能编程时，人类的独特性和创造力是否会被取代？
作为身处这个时代的一名高一学生，你如何看待AI与人类未来的关系？请结合上述材料，联系你的学习生活体验，写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
参考答案
【答案】1．C 2．C 3．B 4．①技术进步是文明发展的动力，能带来效率和福祉；
②但技术进步也可能引发社会问题（如贫富分化、伦理担忧）。
③因此需要平衡二者关系，让技术服务于社会福祉。 5．①科技既能推动社会发展（如AI提升生产力、数字乡村助农），也可能带来负面影响（如引发失业担忧、伦理问题、贫富分化）。
②我们应利用其利，规避其弊，实现科技与社会的和谐发展。
【详解】1．本题考查学生理解和分析文章内容的能力。
C.“主要依靠无人机技术”和“解决了劳动力短缺问题”属于以偏概全， 材料二强调的是数字技术的整体应用。
故选C。
2．本题考查学生根据文本内容进行判断、推断的能力。
A.“只带来了社会的负面效应”错误。材料一明确提到工业革命初期“机器大生产带来了前所未有的效率”，同时才产生了贫富分化等负面问题，“只带来负面效应”的表述过于绝对。
B.“只会导致人类失业，没有任何益处”错误。材料一指出人工智能“在提升生产力的同时”才引发就业等担忧，其具备提升生产力的积极作用。
D.“主要得益于城市人口向农村的迁移”错误。材料三仅给出农村互联网普及率的增长数据，并未提及普及率提升的原因是人口迁移。
故选C。
3．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
A.错误。该内容与“数字乡村”建设无关，进口农产品的流通不涉及乡村的数字技术应用与发展。
B.正确。直播带货依托互联网技术，属于数字乡村建设的具体实践，既拓宽了农产品的销售渠道，也体现了数字技术对乡村经济发展的赋能作用，符合数字乡村建设的意义。
C.错误。该选项指向城市的IT行业就业，与乡村的数字化建设没有关联。
D.错误。科技博物馆的修建属于城市的科技文化建设，和数字乡村的发展没有直接关系。
故选B。
4．本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。
①根据“人类文明的发展史，在很大程度上是工具和技术的革新史”“每一次技术突破都极大地改变了人类的生产生活方式”可知，技术进步是人类文明发展的重要动力，能够极大改变生产生活方式，带来效率提升与福祉增进。
②根据“工业革命初期，机器大生产带来了前所未有的效率，但也加剧了社会贫富分化”“人工智能的快速发展，在提升生产力的同时，也引发了关于就业、伦理等问题的担忧”可知，技术进步并非只带来益处，也可能引发贫富分化、就业伦理等社会问题。
③根据“如何平衡技术进步与社会福祉，成为我们必须面对的时代课题”可知，技术进步与社会福祉并非完全正向契合，需要主动寻求二者的平衡，让技术更好地服务于社会福祉。
5．本题考查学生探究问题，提出自己见解的能力。
①根据“数字技术加速向乡村渗透，为乡村振兴注入了新动能”“智能灌溉系统能根据土壤湿度自动调节水量”“无人机可以高效完成播种、施肥等工作”可知，科技既能推动社会发展，助力乡村振兴，提升生产力，彰显了科技的正面价值。根据“技术进步并非总是带来福祉”“工业革命初期，机器大生产……加剧了社会贫富分化”“人工智能的快速发展……引发了关于就业、伦理等问题的担忧”可知，科技发展也会带来贫富分化、就业伦理争议等负面问题。
②根据“如何平衡技术进步与社会福祉，成为我们必须面对的时代课题”可知，面对科技的双重影响，我们需要主动平衡其与社会发展的关系。
【答案】6．A 7．B 8．C 9．同：都强调积累和坚持（荀子“积善成德”，徐干“终身亹亹”）。
异：荀子侧重“善假于物”，强调借助外力和环境；徐干侧重“立志”，强调内在的志向是学习的动力和老师。
【详解】6．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：每天温习所学的知识，那么学习的内容就不会被忘记；自我勉励，那么自身就不会懈怠；常常听闻天下的至理名言，那么志向就会更加远大。
“日习则学不忘”“自勉则身不堕”结构相同，单独成句，排除BD；
“天下之大言”作“闻”的宾语，中间不能断开，排除C。
故选A。
7．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象和文化常识的理解能力。
A.正确。
B.错误。含义不同。同“性”，天性/指普通人。句意：君子的天性（同一般人）没有差别。/那些人虽然已经去世。
C.正确。
D.正确。都是“担心、忧虑”的意思。句意：不担心自己的才能不足。/担心得不到，得到了又担心失去。
故选B。
8．本题考查学生理解文章内容的能力。
C.“论证了君子只要借助外物，就能在各个方面都超越常人”错，“登高而招”“顺风而呼”是论证“君子生非异也，善假于物也”，并非“只要借助外物，就能在各个方面超越常人”，“只要……就……”的表述过于绝对。
故选C。
9．本题考查学生理解文章内容、筛选概括文中重要信息的能力。
相同点：都强调积累与坚持。荀子直言“积善成德，而神明自得”“锲而不舍，金石可镂”，突出积累与恒心的意义；徐干强调君子治学“终身亹亹，没而后已”，倡导终身勤勉的态度。
不同点：荀子侧重“善假于物”，以“木受绳则直，金就砺则利”为喻，强调借助外力完善自我；徐干侧重“立志”，提出“志者，学之师也”“学者不患才之不赡，而患志之不立”，认为志向是学习的核心动力，内在的志向是学习的动力和老师。
参考译文：
材料一：
君子说：学习是不可以停止的。
靛青是从蓼蓝中提取的，却比蓼蓝的颜色更深；冰是由水凝结而成的，却比水更寒冷。木材笔直，符合拉直的墨线，用火烘烤使它弯曲做成车轮，它的弧度就能符合圆规的标准。即使又被风吹日晒而干枯了，木材也不会再挺直，是因为经过加工使它成为这样的。所以木材经过墨线量过就能取直，金属制的刀剑拿到磨刀石上去磨就能变得锋利，君子广泛地学习，并且每天检验反省自己，那么他就会智慧明达，行为也不会有过失了。
……
堆积土石成了高山，风雨就从这里兴起了；汇积水流成为深渊，蛟龙就从这里产生了；积累善行养成高尚的品德，自然会心智澄明，也就具有了圣人的精神境界。所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。骏马一跨跃，也不足十步远；劣马拉车走十天，（也能到达，）它的成绩来源于走个不停。如果刻几下就停下来了，那么腐朽的木头也刻不断；如果不停地刻下去，那么金石也能雕刻成功。
材料二：
子夏说：每天温习所学的知识，那么学习的内容就不会被忘记；自我勉励，那么自身就不会懈怠；常常听闻天下的至理名言，那么志向就会更加远大。因此君子对于学习，他的坚持不懈，就如同上天的运转不息，如同日月的运行不止，终身勤勉努力，直到生命终结才停止。所以即使有出众的才能，却没有坚定的志向，也不能建立功业。志向，是学习的主导。才能，是学习的随从。求学的人，不担心自己的才能不足，而担心自己的志向没有确立。因此君子一定要树立自己的志向。
贤能的人没办法向身处远方的人求学，于是就向身边的人学习，因此便把圣人当作老师。从前颜渊学习圣人的学问，听到一点就能推知十点；子贡听到一点就能推知两点。这都是触类旁通、拓展知识，并且深入思考、探究义理的人啊。不仅仅是贤能的人向圣人学习，圣人之间也是相互沿袭、传承着学习的。孔子传承周文王、周武王的思想，周文王、周武王传承商汤的思想，商汤传承夏代君王的思想，夏代君王传承尧、舜的思想。因此，六经是各位圣人一脉相承的典籍。那些人虽然已经去世，但他们的思想仍然存在。现在求学的人，只要用心勤勉地去探求这些思想道义，也完全能够达到洞察事理、学识渊博通达的境界。
【答案】10．日习则学不忘/自勉则身不堕/亟闻天下之大言/则志益广。 11．D 12．（1）君子广博地学习，并且每天对自己检查反省，那么他就会智慧明理并且行为没有过错了。
（2）求学的人，不必担心才能不足，而应担心志向不能确立。 13．比喻论证（如“青出于蓝”“木受绳则直”）、对比论证（“锲而不舍”与“锲而舍之”）、道理论证。
【详解】10．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：每天学习那么学到的知识就不会忘记；自我勉励那么自身就不会堕落；经常听闻天下的至理名言，那么志向就会更加远大。
“日习则学不忘”和“自勉则身不堕”结构一致，故应在“不忘”“不堕”后断开。
“闻”是谓语，“亟”是“闻”的修饰语，“天下之大言”偏正短语作宾语，故应在“大言”后断开。
“则”引出结果，“志益广”是“亟闻天下之大言”的结果，故应在“广”后断开。
正确的断句：日习则学不忘/自勉则身不堕/亟闻天下之大言/则志益广。
11．本题考查学生了解并掌握常见的文化常识、古今异义及通假字现象的能力。
A.正确。句意：用火烘烤把它弯曲做成车轮。
B.正确。句意：刀剑拿到磨刀石上去磨就能变得锋利。
C.正确。句意：君子的资质跟一般人没什么不同。
D.错误，“跬”，跨出一脚为“跬”，跨出两脚为“步”。句意：所以不积累一步半步的行程。
故选D。
12．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“博学”，广博地学习；“日”，每天；“君子博学而日参省乎己”状语后置句，正常的顺序为“君子博学而日乎己参省”；“知”，通“智”，见识、智慧。
（2）“学者”，求学的人；“患”，担心；“赡”，充足。
13．本题考查学生分析论证手法的能力。
比喻论证：用“青，取之于蓝，而青于蓝”“冰，水为之，而寒于水”“木受绳则直”等生活中常见的现象作喻，形象说明学习能使人提升、改变，论证“学不可以已”的观点。
对比论证：将“锲而不舍，金石可镂”与“锲而舍之，朽木不折”对比，突出持之以恒学习的重要性；“骐骥一跃，不能十步”与“驽马十驾，功在不舍”对比，进一步强调坚持的意义。
道理论证：直接阐述“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉”“不积跬步，无以至千里”等道理，从积累的角度论证学习不能停止的观点。
参考译文：
材料一：
君子说：学习是不可以停止的。
靛青是从蓝草里提取的，可是比蓝草的颜色更深；冰是水凝结而成的，却比水还要寒冷。木材直得符合拉直的墨线，用火烘烤把它弯曲做成车轮，它的弧度就能符合圆规的标准。即使又被风吹日晒而干枯了，木材也不会再挺直，是因为经过加工使它成为这样的。所以木材用墨线量过再经辅具加工就能取直，刀剑拿到磨刀石上去磨就能变得锋利，君子广博地学习并且每天对自己检查反省，那么他就会智慧明理并且行为没有过错了。
……
堆积土石成了高山，风雨从这里兴起；汇积水流成为深渊，蛟龙从这儿产生；积累善行养成高尚的品德，自然会心智澄明，也就具有了圣人的精神境界。所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。骏马一跨跃，也不足十步远；劣马连走十天，它的成功在于不停止。如果刻几下就停下来了，那么腐朽的木头也刻不断；如果不停地刻下去，那么金石也能雕刻成功。
材料二：
子夏说：每天学习，那么学到的知识就不会忘记；自我勉励，那么自身就不会堕落；经常听闻天下的至理名言，那么志向就会更加远大。所以君子对于学习，他的坚持不懈，就像上天的运转，就像日月的运行，终身勤勉努力，直到生命终结才停止。因此，即使有那样的才能，却没有那样的志向，也不能建立功业。志向，是学习的主导。才能，是学习的随从。求学的人，不必担心才能不足，而应担心志向不能确立。所以君子一定要确立自己的志向。
【答案】14．D 15．同：都表达了对田园自然风光的热爱和向往，都描写了农村的宁静生活。
异：陈诗侧重于“兴”和“忙”，表现了对春耕农事的关心和参与劳动的喜悦；陶诗侧重于“归”和“静”，表达了脱离官场、回归自然的自由与宁静。
【详解】14．本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。
D.“孤独和悲凉”错误，尾联“独立斜阳无限意，一声拨谷野桥边”是表现诗人对田园风光的喜爱和闲适之情，而非孤独和悲凉。
故选D。
15．本题考查学生比较分析诗歌中作者的思想情感的能力。
同：陈诗描绘春耕时节的田园劳作与春景，陶诗勾勒田园草木屋舍的宁静图景，二者都展现了田园生活的安闲，流露出对田园风光与生活的喜爱向往。
异：
陈诗：首联“田园兴”“春事关心”，颔联“护撒秧畦”“辟栽蔬圃”等农事描写，围绕春耕的“兴”与“忙”，凸显诗人对农事的关切和参与其中的喜悦。
陶诗：以“久在樊笼里，复得返自然”侧重写从官场回归田园的“归”，以及田园“户庭无尘杂，虚室有余闲”的“静”，抒发摆脱官场束缚回归田园的闲适与自在。
16．【答案】 君子生非异也 善假于物也 闻道有先后 术业有专攻 舳舻千里 旌旗蔽空
【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。
易错字词有：“生”“舳舻”“旌”“蔽”。
【答案】17．A 18．A 19．D 20．示例： 数字革命难道没有重塑我们的生活吗？ 21．示例：我们应善用AI辅助学习，提高效率；但不能过度依赖，要保持独立思考；同时要警惕虚拟世界对现实情感的冲击，做技术的主人。
【详解】17．本题考查学生语言表达连贯之连贯、准确的能力。
前文论述数字技术已如同“毛细血管般渗透”生活，并举例说明其在文化、经济等具体领域的深刻影响。此处需要一个既能承上概括这些具体影响，又能启下引出“思维方式”等更深层变化的过渡句。
A.使用主动句式，直接以“它”指代数字技术，与上文的“数字技术如同毛细血管……”形成紧密的语义衔接；“改变了……也改变了……”的并列递进句式，既能概括前文衣食住行等物质生活层面的改变，又自然引出后文“思维方式”乃至后文关于独立思考和情感交流等精神层面影响的讨论，逻辑连贯，语言简洁有力。
故选A。
18．本题考查学生辨析并修改病句的能力。
原句中的语病是“成为”与“了”的冗余。“成为”本身已表示一种完成或实现的状态，后面再加动态助词“了”显得重复啰嗦，不符合现代汉语的简洁表达习惯。最简洁、规范的表达应是“已经成为……一部分”。A的表述最正确。
B.“已”和 了”依然重复，未解决语病。
C.“是”的表述不如“成为”准确，“成为”强调从无到有的变化过程，更贴合“数字化生存”逐渐融入生活的语境。
D.搭配不当，“融入”后应直接接宾语（如 “我们的生活”），不能接“一部分”。
故选A。
19．本题考查学生准确运用标点符号的能力。
题干中“绑架”一词的引号作用为表示特殊含义，这里的“绑架”并非字面意义上的暴力挟持，而是比喻技术对人产生的过度控制和精神束缚，使其失去自主性。
A.“杏林春暖”的引号表示引用。
B.“数字乡村”的引号表示特定称谓。
C.“坏话”的引号表示强调。
D.“聪明”的引号表示特殊含义，指代一种实质上并不聪明、甚至是愚蠢的行为或心态，起到讽刺的作用。
故选D。
20．本题考查学生概括要点，运用句式的能力。
第一段的核心内容是：数字技术（数字革命）已经全面渗透社会，并重塑了我们的生活方式。题干要求用一个反问句概括，反问句的特点是答案已在问句中，起到加强语气的作用。 考生需抓住“数字革命”和“重塑生活方式”这两个关键点，将其转化为反问语气。
21．本题考查学生谈观点、写评论的能力。
考生需基于材料中关于技术“双刃剑”的论述，从“如何看待”和“如何使用”两个层面，提出高中生应有的理性态度和具体做法。如：
①应积极利用AI技术辅助学习，如检索信息、处理数据、语言练习等，提升学习效率，顺应时代发展。
②必须警惕对AI的过度依赖，保有并锻炼独立思考和判断能力，避免成为材料的反面案例——“逐渐丧失独立思考的能力”。这是对技术潜在风险的主动防范。
③要有意识地平衡虚拟与现实，确保技术服务于人的真实需求与情感交流，不做技术的奴隶，而做其主人。
22．【答案】略
【详解】本题考查学生的写作能力。
审题：
这是一道引语类材料作文题。
材料聚焦于2025年人工智能发展带来的社会影响，呈现了两种典型态度：乐观者认为AI能解放生产力，悲观者担忧人类独特性被取代。核心矛盾在于技术进步与人文价值的平衡问题。
从技术层面看，生成式AI确实在模拟人类创造力方面取得突破。ChatGPT能模仿写作风格，Sra可生成视频，这些工具在完成标准化任务时效率远超人类。就像计算器取代算盘一样，AI正在接管程式化的工作，这是生产力发展的必然趋势。
但材料更深层的命题是“人类独特性”的存续问题。当学生用AI写作文时，失去的不是写作能力，而是观察生活、表达思想的成长过程。就像用导航仪久了会丧失方向感，过度依赖AI可能导致人类思维能力的退化。
材料中“高一学生”的身份设定很有深意。这个年龄段正处在建立世界观的关键期，既要学会运用新技术，又要警惕技术对人的异化。材料提醒我们思考：是把AI当作替代的工具，还是作为拓展认知的翅膀？
写作时，开头可从材料切入，提出“AI是人类思维的延伸而非替代”的中心论点。中间部分先分析AI解放生产力的积极意义，如帮助完成机械性工作；再通过具体事例说明AI缺乏人类特有的情感体验和价值观判断，比如它无法真正理解诗歌中的家国情怀；最后结合学习经历，论述人机协作才是最优解。结尾可呼吁以开放心态拥抱技术，同时坚守人文精神，做AI时代不可替代的思考者。
立意：
1.工具理性之上，人类情感永为AI无法抵达的高地。
2.与AI共舞，让技术成为延伸人类创造力的翅膀。
3.警惕算法茧房，AI时代更需培养批判性思维。