福建省漳州市祺才学校高二下学期第一次月考语文试题-A4

这是一份福建省漳州市祺才学校高二下学期第一次月考语文试题-A4，共8页。试卷主要包含了现代文阅读，古代诗文阅读，语言文字运用，写作等内容，欢迎下载使用。
(一) 现代文阅读 I (本题共 5 小题，19 分)
阅读下面的文字，完成 1 - 5 题。
材料一
媒介化艺术指融媒时代 “寄生” 于数字媒介的艺术，显示出媒介化特征。一方面，艺术全面 “拥抱” 媒介，借媒介之力赋能自身；另一方面，媒介特质转化生成为新艺术的有机因素。媒介化艺术发展的丰富性，为艺术批评提供了广阔空间，同时也驱动艺术批评的媒介化转向。“人人都是艺术家”“人人都是评论者” 的景象正在形成，如果艺术批评显示出与融媒时代艺术实践的脱节，其指向性和有效性就会被削弱。艺术批评的有效性取决于其话语体系能否有效地适用于批评对象。熟悉传统文学属性的批评主体，若固守传统文学 “圈子” 观念，便会很少关注网络艺术，即使勉强进行批评也做不到有的放矢。
科技的迅猛发展不断冲击人们已有的艺术观念，延展想象边界，也向艺术批评提出亟待回应的时代之问。数字技术、生成式人工智能的发展降低了艺术创作门槛，网络文学的非专业化、技术工具的大众化等趋势，有力推进了 “人人都是艺术家” 的进程。以往的视频工具业余爱好者较难掌握，如今的视频工具则更加友好，更加易于上手，创作者仅需添置日常拍摄的基础素材便可迅速创作相关主题的视频。同时，新媒体数字化上传、分发的便捷性使个体化身 “讲故事的人” 的愿望成为可能。
生成式人工智能艺术形塑艺术批评的未来向度。大语言模型人工智能在生成图像、信息搜集、提供建议等方面已见成效，初步实现对审美主体个性化意愿的解读与生成。能够由文本生成视频的人工智能模型，更是展现出在同一段视频中构思和生成多个连贯镜头，并确保角色形象与视觉风格高度一致性的能力，备受关注。近日，我国研发的人工智能成功创作出了百万字网络小说。由此，人工智能艺术蕴含的系列问题向当代艺术批评提出了时代之问，生成式人工智能作为艺术创作的辅助性媒介，或许某天将转化为艺术的主要 “生产者”。新型艺术关系正在形成，而新的艺术关系又对 “艺术” 的生成、存在与特征赋予了新内涵。艺术批评在更新已有知识观念与认知模式的同时，需要重新阐释诸如艺术的真实与虚构、主体与客体、创作与生成等范畴及其辩证关系。
“美学与历史观点的统一” 是艺术批评的经典命题，也是未来智媒时代艺术批评的准则。生成式人工智能生成的作品究竟 “是” 艺术还是 “像” 艺术，其审美 “灵韵” 何在，艺术家风格是否滑向艺术技巧和形式，艺术是 “创造” 的还是 “生成” 的…… 对这些问题的审视与探究，有助于筑牢艺术批评理论的根基。
（摘编自杨杰《媒介化艺术发展的丰富性，为艺术批评提供广阔空间》）
材料二
大众媒介时代，英尼斯、麦克卢汉、拉扎斯菲尔德等学者从 “传播是以人类为中心” 的人本主义立场出发，提出人与媒介是工具性的 “人 - 技术” 的二元论判断。如今，催生出以基特勒与克莱默尔为代表的 “去人类中心主义” 的反人本主义倾向。物质性机器的主体性被唤起，人与机器间的本体论界限变得越来越模糊。AI 机器正在成为世界重要的行动者，不但可以辅助、参与内容生产，甚至可以创造内容，拓宽人类想象力。人机关系由 “人机对立”“人机共存” 逐步走向 “人机融合”。
生成式 AI 艺术包含以 AI 技术为介质生成以及 AI 技术平台为传播手段进行的艺术传播活动。以图像、音乐、视频等为作品样态，加之人机协作的交互，孕育出了新的审美实践和认知体验。AI 艺术作品成为技术介入和拓展人类感知与认知能力的实验场，从而在艺术的语境中，引发了人们对技术媒介化的主体性、作品本质及其意义生成过程的深入反思。原有的传统艺术分类方式在此基础上也衍生出更为交叉的细分领域。随着算法、大数据、神经网络学习等 AI 技术的发展，“强人工智能” 技术发展迅速，并介入艺术传播中，创造艺术作品与情景化的意义空间。以生成式 AI 等技术为介质和平台的新型艺术冲击着传统艺术的特质，带来了超越 “灵韵” 的艺术体验，引发了人类交往方式的重大变革。
由于数字信息过载和质量的参差不齐，生成式 AI 艺术呈现出多样性和碎片化的特点，观众需要具备辨别和评估的能力。AI 技术的不当使用，甚至出现具有 “恐怖谷效应” 的 AI 生成作品。同时，知识产权保护、艺术作品的真实性和伦理性也成为亟待解决的问题。
（摘编自汤筠冰《生成式 AI 影响下的艺术媒介本体论转向》）
材料三
2014 年 - 2023 年主流国家生成式专利数量分布图
生成式 AI 技术的发展也带来了一系列的新问题，例如在版权和知识产权保护方面的挑战。AI 生成的文本、图像和音频涉及侵犯版权，目前中美都已经出现了相应的判例，判决结果并不统一，主要聚焦在 AI 生成过程中人类的贡献程度。另一个备受争议的问题是人工智能发明是否可以申请专利。在 2024 年 6 月 11 日之前，世界上的主要国家，包括美国、英国、德国、中国、日本、澳大利亚、新西兰等司法管辖区的专利局和法院，都一致认为只有自然人才是专利法意义上合格的发明人，人工智能不能获得发明人的资格，从而获得专利权。然而德国联邦法院在 2024 年 6 月 11 日作出的判决表明，AI 可以作为发明人获得专利权。后续审查标准是否会产生巨大变革也引起广泛的争论。
（摘编自徐震寰、鹿艺《全球生成式人工智能 (GenAI) 成果公布情况分析报告》）
1、下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是 (3 分)
A. 媒介化艺术的发展能促使艺术批评媒介化，在此背景下，若艺术批评脱离融媒时代艺术实践，则会削弱艺术批评的有效性。
B. 科技的迅猛发展冲击了人们的艺术观念，网络文学的非专业化、技术工具的大众化等趋势推进了 “人人都是艺术家” 的进程。
C. 生成式人工智能在生成图像、信息搜集、提供建议等方面已见成效，其发展也引发了人们对艺术相关问题的反思。
D. 世界各国对于生成式人工智能在版权、知识产权保护等诸多问题上的判决已经形成了相同的认识和标准。
2、根据材料内容，下列说法不正确的一项是 (3 分)
A. 如今的业余爱好者能通过简单的操作迅速创作出相关主题的视频，这体现了视频工具使用门槛的降低。
B. 随着媒介化艺术的发展，艺术批评面临诸多变化，需要及时重新阐释诸如创作与生成等范畴及其辩证关系。
C. 生成式 AI 艺术极大地丰富了艺术形式，但其与技术的高度融合也使得艺术与技术之间的界限不复存在。
D. 在过去的十年间，中国申请了超过 3.8 万份生成式 AI 专利，是同时期美国申请数量的六倍多。
3、下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是 (3 分)
A. 材料一阐述了媒介化艺术的定义、特征及其对艺术批评的影响，强调艺术批评应坚持传统文学观念，以保持其权威性。
B. 材料二从人机关系的变化入手，分析生成式 AI 艺术的内涵、影响、面临的问题和特点，探讨了艺术媒介化的发展。
C. 材料三先指出生成式 AI 技术带来了一系列新问题，再从版权与知识产权保护两个方面分别举例说明，逻辑清晰。
D. 三则材料从不同角度探讨了人工智能技术，启示我们既要跟上时代发展，也要警惕新技术带来的一系列问题。
4、材料一画横线的部分连续使用了多个双引号，请简要分析其表达效果。(4 分)
在媒介化艺术的发展过程中，“人人都是艺术家” 的景象正在形成，但是也带来了诸多问题，你认为文艺批评者面对这一现状应如何作为？请结合材料内容简要说明。(6 分)
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
老韩 于德北
我是在杂志社工作那些年认识老韩的。
老韩是山西人，个儿不高，敦实，一脸的胡子，一双眼睛瞪大了，像两个铃铛。他天生爱笑，说话之前总会先咧开嘴岔子，“哈哈”两声，然后才伸出一双大手，见了亲人似的拉住你，一个劲儿地往凳子上拽。
他是好性格，但命运不济。
他原来在当地县城的一家工厂当工人，后来厂子倒闭了。他媳妇身体不好，常年卧床吃药。老韩没了工作，她上了一股急火，病情加重，撒手走了。留下一个儿子，十七岁，技校毕业，也不好就业。老韩抽上一支烟，寻思来寻思去，把烟蒂一丢，说了一句：“树挪死，人挪活。与其坐以待毙，不如铤而走险。”
实际上也算不得走险。
儿子学的是白案，面食做得有点儿模样。他呢，会熬卤，从老娘那儿传下来的地道做法，正宗的山西味道。
他和儿子商量，儿子也正想离开这伤心之地，父子俩就卖掉了家里的房子，收拾行囊，一路北上来到长春。
老年间，长春有河北大院、山东大院、山西大院，老韩的爷爷就在山西大院“扛交行”【注】，回老家后，张口闭口“新京”“新京”的。老韩小时候就听，后来知道所谓“新京”就是长春。伪满洲国的国都，一定比别的地方繁华。加之爷爷的那些讲述，他认定长春这个地方好活人，干点儿小买卖准行。这个先入为主的印象打下，选择来长春也似乎成了必然。
就一夜火车，出山海关，过沈阳，在长春落了脚。
过去的山西大院在乐亭街一带，离火车站不远，他们爷俩一路打听，拖拖拽拽地找到这里。山西大院早没了，旧址上只留下爷爷常说的三棵大榆树。榆树被保留下来，还用花坛子砌上了。百年老榆，密密匝匝，站在树下仰头，根本看不到天，一群麻雀从树枝上飞离，叽叽喳喳地搅乱了视线。
老韩租了房子，每天和儿子在这一带跑，跑来跑去，扩大了范围。最后在北安路和清明街交会处的胡同里，开了这刀削面馆。筒子房，六张桌，他在前边招呼，儿子在后厨削面，“叮叮咣咣”地把买卖支上。
老韩每天起得都早，把炉子捅开，待火旺起来，一大锅卤子煮上，香味泛起时，儿子也就来了。年轻，觉大，老韩心疼儿子，总让他多睡一会儿。儿子也算立事早，知道父亲忙活着生计，多半为了他，所以也不偷懒，至于其他少年容易染上的恶习，在他这里一概没有。
①这父子两个干净得就像两袋白面。
我的单位距老韩的店不远，非常偶然的机会，我寻到这里，所谓酒香不怕巷子深，也是从胡同口经过，嗅到了这股浓郁的生活气息。那时我正在做《农村青年，你们在想什么？》的专题，去外五县的德惠、九台采访回来，一头扎进这家店，来一碗面，浇重卤，大蒜就白酒，“呼噜呼噜”地犒赏自己。
见我不吃醋，老韩凑过来，几次提醒我放醋好吃。
听他的口音，我来了兴趣，拉着他聊起来：“我去过山西，从阳泉入境，一路过平遥，过文水，过侯马，从平津口过黄河，一路向陕西而去。我在平遥城门口吃面，一人吃了三碗，吃到第四碗的时候，卖面的大姐说什么也不卖我了，怕我吃不了浪费。我夸她的面好吃，她高兴得像见了久别的亲人，待我走时，说什么也不肯收我的钱，硬生生追出二里地，把十块钱塞回我的口袋里。我说：‘那怎么行呢？要不，我给你唱个歌儿吧。’我就给她唱了一段《人说山西好风光》，她高兴得直拍巴掌。”
大概是听到了家乡的事，老韩激动了，他问我：“你还会唱啥？”
我说：“我会唱晋剧。”
他连忙招呼儿子，一边对我说：“你唱两句，你唱两句。”
因为喝了酒，我也不客气，张口就唱：“头戴上翡翠双凤齐，身穿上绫罗锦绣衣。我公爹今日里寿诞期，众哥嫂拜寿就都去齐。”
“老八本”里的《打金枝》。
还是个反串。
老韩直拍巴掌，眼泪都笑出来了。
临了，他说什么也不收我的钱，和平遥那位大姐一样，把钱塞我兜里，用手捂着，把我送出了胡同口。
他说：“你夸俺们山西了，你夸俺们山西了。”
知道了他的身世，我决定给他儿子做个访谈。在这样的区域生活，他们对未来、对现状，关于生命、关于理想，又有些什么话想说呢？在这个访谈里我们还聊了许多题外话，我对老韩父子又多了一份了解。
写稿的时候，我说：“小韩如今和父亲在长春开了一家正宗的山西刀削面馆。”
就这一句话，老韩读着稿子，沉吟半天。
我以为他对稿子有什么意见，就催促他“有话直说”。
老韩不好意思地看看我，嘴唇张了几张。
“别客气，有不对的地方，你说。”我拍了拍他的胳膊。
老韩指着“正宗”两个字说：“这里能不能改一下？”
“怎么改？”
“把‘正宗’两个字去掉。”
我很诧异。
老韩说：“我们用的面是内蒙古的，不是山西老家的。”
“这有什么区别吗？”
“区别大了。”老韩说，“我们山西的麦子……”
他说出了一大堆道理。
我和老韩父子成了朋友。我在他们的面馆吃了七八年的面。后来我去北京工作，他们回老家山西太原发展，我们渐渐失去了联系。但是，老韩的面孔、声音，一直在我的脑海里，每每在街上看到“刀削面”几个字，就会想起他，当然还有他的儿子小韩。
②他们真的就像麦子一样简朴、干净。（有删改）
【注】扛交行：以前社会对工人靠肩扛货物装卸的称呼。
6. 下列对文本相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）3分
A. 老韩见人先咧开嘴岔子，再“哈哈”两声，然后见了亲人似的把人往凳子上拽，表明老韩待人注重细节，为人热情，礼数周全。
B. 老韩父子到长春开面馆，除了老韩爷爷当年的讲述和伪满洲国时期的国都因素，也与父子两人各自掌握的手艺有关。
C. “我”开始做有关农村青年的专题时，就想着给老韩儿子做个访谈，这也让“我”有机会对老韩父子有更多的了解。
D. 小说以一种平民的眼光和心态来叙写一个传奇故事，并将故事中个人的家庭变故置于社会变迁的大历史背景之下。
7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）3分
A. 小说开篇对老韩外貌做了生动的描写，尤其是那一双铃铛似的眼睛活灵活现，给读者留下了深刻的印象。
B. 文中环境描写的文字不多，对见证了老韩祖辈在此打拼过的百年老榆的描写却细致生动，蕴含着历史沧桑之感。
C. 小说采用两种视角叙事，概述老韩来长春前的人生经历为有限视角，描述之后面馆的生意等内容则为全知视角。
D. 小说中不乏生动感人细节，如“把钱塞我兜里，用手捂着”、请求去掉“正宗”两字，都表现了老韩的真诚与诚信。
8. 请简要分析文中两处画线语句的表达效果。4分
9. 请简要分析“平遥大姐”在小说中所起的作用。6分
二、古代诗文阅读 (37 分)
(一) 文言文阅读 (本题共 5 小题，20分)
阅读下面的文言文，完成 10 - 14 题。
材料一
古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ （节选自韩愈《师说》）
材料二
二十一日，宗元白：辱书云，欲相师。仆道不笃，业甚浅近，环顾其中，未见可师者。虽常好言论，为文章，甚不自是也。不意吾子自京师来蛮夷间，乃幸见取。仆自卜固无取，假令有取，亦不敢为人师。为众人师且不敢，况敢为吾子师乎？
孟子称“人之患在好为人师”。由魏、晋氏以下，人益不事师。今之世，不闻有师，有辄哗笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师。世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名，居长安，炊不暇熟，又挈挈而东，如是者数矣。
屈子赋曰：“邑犬群吠，吠所怪也。”仆往闻庸、蜀之南，恒雨少日，日出则犬吠，余以为过言。前六七年，仆来南，二年冬，幸大雪逾岭，被南越中数州。数州之犬，皆苍q黄吠噬，狂走者累日，至无雪乃已，然后知前所闻者不诬也。今韩愈既自以为蜀之日而吾子又欲使吾为越之雪不以病乎非独见病亦以病吾子。然雪与日岂有过哉？顾吠者犬耳！度今天下不吠者几人，而谁敢炫怪于群目，以召闹取怒乎？
（节选自柳宗元《答韦中立论师道书》）
10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分）
今韩愈既自以为蜀之A日B而吾子又欲使吾为C越之D雪E不以病乎F非独见病G亦以病吾子
11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）
A. 学者，文中指求学的人，与《劝学》中“君子博学而日参省乎己”的“君子”意思不同。
B. 句读，指断开句子的知识。一句话后面的停顿为“读”，一句话中间短暂的停顿为“句”。
C. 蛮夷，古代泛指华夏民族以外的其他民族，包括南蛮和东夷，文中指永州。
D. 挈挈，形容孤独的样子。与《赤壁赋》中“浩浩乎如冯虚御风”的“浩浩”结构相同。
12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分）
A. 韩愈认为，从师学习是很必要的，老师的职责是传授道理、教授学业、解答疑难问题，人有疑惑如果不跟从老师学习，疑惑就无法解决。
B. 柳宗元在信中说自己道德修养不够深厚，学问非常浅薄，自认为没有值得学习的地方，所以不敢担任韦中立的老师，体现出他的谦虚。
C. 韩愈作《师说》，倡导从师学习，他不顾时俗，招收弟子，结果遭到人们的嘲笑、辱骂，被认为是狂人，还多次被迫离开长安。
D. 柳宗元以蜀犬吠日、越犬吠雪为喻，形象地揭示了当时社会上不重视师道、嘲笑从师学习这一现象的普遍性，表达了对韩愈的支持。
13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）位卑则足羞，官盛则近谀。
（2）不意吾子自京师来蛮夷间，乃幸见取。
14. 韩愈和柳宗元对于“从师”问题的观点有何异同？请简要概括。（3分）
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这首宋诗，完成下面小题。
长干寺①
王安石
梵馆②清闲侧布金③，小塘回曲翠文深。
柳条不动千丝直，荷叶相依万盖阴。
漠漠岑云相上下，翩翩沙鸟自浮沉。
羁人乐此忘归思，忍向西风学越吟④。
【注】①长干寺：位于今南京长干巷，此时诗人政治失意，正闲居江宁（今南京）。②梵馆：佛寺僧舍。③布金：为佛讲经之所。④越吟：战国时越人庄舄在楚国做了大官，病中吟越歌以寄情思。
15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）3分
A. 首联概括了长干寺清幽的环境，描绘了小池蜿蜒曲折、涟漪青翠荡漾的美好景致。
B. 颔联柳丝暗指天气，荷叶隐写季节，并以拟人的手法描绘出荷叶相互依偎的情态。
C. 颈联诗人将视角转向寺外，山中白云层层飘动，沙洲上的鸟忽上忽下，任意翻飞。
D. 本诗与《桂枝香·金陵怀古》都作者退居金陵所作，景色虽异，但都给人阔远、壮丽之感。
16. 请结合诗歌赏析“羁人乐此忘归思，忍向西风学越吟”一联。6分
(三) 名篇名句默写 (本题共 1 小题，6 分)
17、补写出下列句子中的空缺部分。(6 分)
（1）屈原在《离骚》中“ ， ”体现了他深感于人民的痛苦处境，充满了对人民深刻的同情。
（2）表达自己虽然遭到不公的待遇，但是为了自己心中追求的目标九死不悔的语句是： ， 。
（3）《蜀相》中将对诸葛亮的崇敬、仰慕和叹惋之情跟自己壮志难酬的苦痛熔铸成的千古名句是： ， 。
三、语言文字运用（20分）
（一）语言文字运用I（本题共2小题，9分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
容膝，指仅能容下两个膝盖，形容空间之小。赋予“容膝”一词积极意义的，是陶渊明的《归去来兮辞》：“倚南窗以寄傲，审容膝之易安。”虽然居室狭窄仅能“容膝”，但陶渊明“易安”——虽简而安。在文中，容膝彰显了一种生活态度。
受之影响，每次读陶渊明的《归去来兮辞》，我都会情不自禁想起刚参加工作时居住在乡间的情景。草房两间，一为外室，一为内室。外室，仅有一灶、一桌。灶供做饭，桌供就餐。内室，一床铺、一书橱、一写字台而已。写字台置于南窗之下，床铺则靠北墙而设，写字台与床铺之间仅可旋身。
那段日子，有屋可居以避风雨，有书可读以愉身心，人生的幸福莫过于此。多年之后，我明白了：其实，当时之所以觉得幸福，根本原因还在于心态好，易满足。住所狭窄，又有何妨？可以说，容膝之乐很重要的一点在于心态：一份悠然甚至超然的心态。
文中画横线的部分，如果改为“草房为仅有供做饭的灶、供就餐的桌的外室和有一床铺、一书橱、一写字台的内室的两间屋子”，表达效果会逊色很多，请分析原句好在哪里。(4分)

19. 文中“住所狭窄，又有何妨？”是个问句，却并不表疑问，它起到了什么作用？(5分)
（二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，11分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
医学将疼痛列为第五大生命体征，与体温、呼吸、脉搏、血压并列。疼痛虽然很折磨人，但并非一无是处， ① 。其实，疼痛是人类不断进化的结果。
当人体遇到危险时，各种传感器马上会生成电信号迅速传递到脊髓或大脑，再由它们发出指令做出躲避等自我保护的动作。比如，当我们靠近火苗时，会因为灼热的痛感而躲避；当远离火苗后，疼痛感也就随着消失了。假设一个人没有疼痛的感觉，就不会感知到危险，更不用说逃避了，从而让人体造成一定程度的伤害。
以上是现实生活中的“好痛”， ② 。比如肩周炎疼痛，主要是肩关节周围肌腱劳损导致了慢性炎症，继而引发疼痛。这一类“坏痛”称为炎症性疼痛，对人体的伤害是比较大的。
临床上还有一种更“坏”的疼痛，称为神经痛。它是指神经在受到压迫等刺激甚至没有任何刺激的情况下，不断地放电并刺激中枢神经系统，让大脑产生疼痛的感觉。典型的例子就是带状疱疹导致的神经痛。虽然皮肤的损伤通过三周左右的时间可以自愈，但有些情况下，急性期疱疹病毒对神经造成的损伤就没有那么容易修复了。这些受损的神经会随时放电，让人产生疼痛的感觉。
请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 4分
① ②
21. 文中画波浪线的句子有2处语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，可少量增删词语，不得改变原意。4分
22. 下列句子中的“那么”与文中加点的“那么”，意义和用法相同的一项是（ ）3分
A. 他为了这次考试，竟然准备了那么长时间。
B. 既然他不来参加活动，那么我也回学校去了。
C. 这块地产量不高，借那么二三十个麻袋就够。
D. 如果你认为可以这么办，那么咱们就赶紧去办吧。
四、写作 (60 分)
阅读下面的材料，根据要求写作。(60 分)
1949 年 10 月 1 日，饱经沧桑的中国人民终于 “站” 起来了，而在需要追逐中国梦的当下，却有诸多的年轻人选择 “躺” 下来。
读了上述材料，你有怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于 800 字。