2025-2026学年度安徽省安庆市第一中学高一上学期理科实验班期中考试历史试题（解析版）

这是一份2025-2026学年度安徽省安庆市第一中学高一上学期理科实验班期中考试历史试题（解析版），共13页。试卷主要包含了单选题等内容，欢迎下载使用。
第I部分选择题部分
一、单选题（本题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的）
1．新石器时代晚期，我国古人类和文化遗存在北方有辽河上游的红山文化，在南方有长江下游的()
A.元谋人遗址 B.北京人遗址 C.大汶口文化 D.良渚文化
【答案】D
【解析】
【详解】根据题干设问词，可知本题是推断题，根据材料关键信息可知准确时空是：新石器时代的中国。良渚文化属于新石器时代晚期（距今5300-4300年），遗址集中在长江下游太湖流域，符合题干南方地理条件，D项正确；元谋人属于旧石器时代早期（距今约170万年），与题干时间不符，排除A项；北京人同样属于旧石器时代早期（距今约70-20万年），且位于北方周口店，排除B项；大汶口文化虽是新石器时代晚期，但位于山东黄河流域，属于北方文化，排除C项。故选D项。
2．下列思想家中，主张以法为工具管理国家、控制臣民的是()
A.老子 B.邹衍 C.孟子 D.韩非
【答案】D
【解析】
【详解】据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：战国时期（中国）。根据材料“主张以法为工具管理国家、控制臣民”结合所学知识分析可知，战国时期，以法为工具管理国家、控制臣民的思想属于法家思想，韩非子是法家代表人物且主张以法为工具管理国家、控制臣民，D项正确；老子是道家代表，主张“无为而治”，反对严刑峻法，认为统治者应顺应自然、少干预，与“以法管理国家”相悖，排除A项；邹衍的核心思想是“五德终始说”，侧重解释宇宙规律与王朝更替，未涉及“以法治国”，排除B项；孟子主张“仁政”“德治”，强调道德教化的作用，反对单纯依靠法律约束，与材料信息不符，排除C项。故选D项。
3．春秋战国时期，社会经济有了长足发展，阶级关系发生变化，上层建筑变革，变法成为潮流。持续时间最长、涉及面最广、改革最为彻底的一次变法是()
A.商鞅变法 B.李悝变法 C.吴起变法 D.申不害变法
【答案】A
【解析】
【详解】根据本题主题干的设问词，可知这是正向题。根据材料时间信息可知准确时空是：春秋战国时期（中国）。商鞅变法在战国时期的秦国进行，从公元前356年开始，持续时间长。商鞅变法涉及政治（废除分封制，推行县制等）、经济（废除井田制，承认土地私有，奖励耕织等）、军事（奖励军功）等多方面，通过变法，秦国建立起较完备的封建制度，实现了由奴隶制社会向封建制社会的深刻变革，使秦国国力大增，为统一六国奠定基础，是持续时间最长、涉及面最广、改革最为彻底的变法，A项正确；李悝变法是战国时期魏国的变法，在政治、经济等方面有改革举措，如推行“尽地力之教”、制定《法经》等，但在变革的深度和持续影响上，不如商鞅变法，排除B项；吴起变法是战国时期楚国的变法，主要在打击旧贵族、加强中央集权等方面有动作，但因旧贵族反对等，变法时间短，最终失败，变革不够彻底，排除C项；申不害变法是战国时期韩国的变法，侧重于以“术”治吏，加强君主集权，在经济、军事等全面变革深度上，不及商鞅变法，排除D项。故选A项。
4．“夷夏之辨”在春秋时期曾经是诸侯争霸的舆论利器，而在战国晚期秦与六国的殊死较量中，已经完全被遗弃了，诸侯国大多是站在政治道德角度予以攻击，这主要反映了先秦时期()
A.不同民族之间的文化差异消失 B.礼乐制度下的尊卑秩序已崩溃
C.华夏文化的认同感增强 D.农耕文明的扩展
【答案】C
【解析】
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：春秋战国时期（中国）。春秋时期讲“夷夏之辨”，用于区辨华夏与蛮夷，在战国晚期已经完全被遗弃了，说明民族融合加强，华夏文化的认同感增强，C项正确；不同民族之间的文化差异消失说法太绝对，排除A项；材料反映的是民族交融，无法体现尊卑秩序已崩溃，排除B项；农耕文明的扩展材料没有体现，排除D项。故选C项。
5．如表是不同史书和历史人物对秦始皇相貌的描述，对此解读最准确的是()
A.人物形象随着时代发展不断变化 B.年代久远影响人们对人物形象的认识
C.不同的描述体现了人物的多面性 D.不同的时代和立场影响对人物的描述
【答案】D
【解析】
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干 设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（中国）。在史书中对于秦始皇相貌的描述存在显著差异，《史记》对秦始皇有贬损之意，而宋《太平御览》给予了美化的形象，现代学者翦伯赞则持不同的观点，说明这种描述的差异是受到作者所处时代、文化背景和立场的影响，D项正确；人物相貌形象本身是不会随着时代而变化的，排除A项；年代久远一定程度上影响人们对人物形象的认识，但这不是主要原因，影响对人物形象认识主要是受不同的时代和立场影响对人物的描述，排除B项；不同的描述的确体现了人物的多面性，但人物相貌应该具有客观性，不同描述是主要受主观因素影响，排除C项。故选D项。
6．《史记》《汉书》《后汉书》等文献中常见有“四海之内”“六合同风”“九州共贯”“方内安宁”“日月所照”等类似表述。这反映了汉代()
A.边疆治理趋于完善 B.地方行政制度的发展
C.“大一统” 政治理念 D.“华夷之辨”的思想意识
【答案】C
【解析】
【详解】结合所学知识可知，《史记》《汉书》《后汉书》等历史文献中经常出现“六合同风”“九州共贯”等歌颂国家统一的表述，反映了汉代重视“大一统”的政治理念，C项正确；“四海之内”等表述并未体现边疆治理的发展与完善，排除A项；材料不能说明汉代地方行政制度有所发展，排除B项；“四海之内”等说法并未强调“华夷之辨”的思想意识，排除D项。故选C项。
7．汉武帝时期，桑弘羊实行盐铁官营、铸币权收归中央等措施，改变了以往对财经多头管理的弊端，建立起从中央到地方的财经管理系统。这一举措()
A.加快了江南地区开发 B.促进了中外经济交流
C.实现了财政收支平衡 D.有利于加强中央集权
【答案】D
【解析】
【详解】根据材料及所学知识可知，汉武帝时期，通过将盐铁经营权和铸币权收归中央，建立统一的财经管理系统，削弱了地方经济势力，强化了中央对全国经济的控制力，从而加强了中央集权，D项正确；盐铁官营、铸币权收归中央等措施主要涉及国家财经管理，与江南开发无直接关联，且江南的开发是在魏晋南北朝时期，排除A项；材料中的这些改革属于国内政策改革，不涉及对外贸易或对外经济关系，排除B项；材料中的改革增加了政府的财政收入，但汉武帝时期长期用兵导致财政紧张，未必能实现财政收支的平衡，排除C项。故选D项。
8．东晋建立之初，琅琊王氏当权。此后，颍川庾氏、谯国桓氏、陈郡谢氏、太原王氏等家族相继掌权。上述材料反映了东晋
A.地方出现众多割据政权 B.士族专权
C.宗室诸王争夺中央权力 D.国力强盛
【答案】B
【解析】
【详解】材料反映了东晋建立后，先后由王氏、庾氏、桓氏、谢氏等家族相继掌权，这说明东晋门阀士族权势强大，形成了士族专权局面，故选B；材料没有体现东晋地方出现分裂割据的局面，故排除A；材料反映的是地方世家大族相继掌权，未涉及到宗室争夺权力，故排除C；材料信息无法说明国力强盛，故排除D。
9．北朝四史记载，当时重要历史人物共计7973位，其中汉族4941人，约占总人数的61.97％ 鲜卑族人物1737人，约占21.79％ 匈奴人物215人，约占2.70％ 其余氏、羌、羯、蛮、柔然、吐谷浑、杂胡和西域人共计1080人，约占13.55％ 据此可知北朝政权()
A.具有多民族多元化特征 B.实行民族平等政策
C.重视推行中原传统文化 D.士族政治基本瓦解
【答案】A
【解析】
【详解】材料情景“北朝四史记载，当时重要历史人物共计7973位，其中汉族4941人，约占总人数的61.97％，鲜卑族人物1737人，约占21.79％，匈奴人物215人，约占2.70％”说明北朝重要历史人物是以汉族为主，鲜卑和匈奴均有一定比例。“其余氐、羌、羯、蛮、柔然、吐谷浑、杂胡和西域人共计1080人，约占13.55％”说明北朝重要历史人物的民族成分多元，体现出北朝政权具有多民族多元化的特征，A项正确；材料说明的是人物民族多样，没有涉及具体的民族政策排除B项；材料并没有涉及中原传统文化，排除C项；士族政治在这一时期有衰落，孝文帝“定姓族”时规定：鲜卑贵族中的八姓，与汉人士族高门“四姓”拥有对等地位、享受同等优待，士族的地位是由朝廷规定的，但士族政治并没有瓦解，排除D项。故选A项。
10．北魏贾思勰所著《齐民要术》书中，对防旱保墒、选种育种、轮作、作物栽培以及如何恢复、提高土壤肥力等方面作了详尽的总结。这有利于()
A.推动手工技术进步 B.转变农本商末观念
C.促进农业生产发展 D.消除南北经济差距
【答案】C
【解析】
【详解】据本题主题干的设问词，可知这是影响题。据本题时间信息可知准确时空是：北魏（中国）。依据材料可知，反映了《齐民要术》总结了农业生产经验，有利于小农经济的发展，推动北方农业发展，C项正确；材料内容未涉及手工技术等信息，A项与题干无关，排除A项；《齐民要术》反映了重农倾向，排除B 项：“消除南北经济差距”说法绝对，此时南北经济差距依旧存在，排除D项。故选C项。
11．唐朝中期，政府推行了一项新的经济制度，它“惟以资产为宗，不以丁身为本”，规定“夏税限六月纳毕，秋税十一月纳毕”。该制度是()
A.井田制 B.两税法 C.租庸调制 D.均田制
【答案】B
【解析】
【详解】根据题干设问词，可知这是推断题，据材料关键信息可知准确时空是：唐朝（中国）。根据材料及所学可知，该制度中明确规定了“夏税限六月纳毕，秋税十一月纳毕”，这表明该制度实行的是分夏、秋两季征税的方式，是唐朝中后期实行的两税法，其核心是“惟以资产为宗，不以丁身为本”，B项正确；井田制是西周时期的一种土地制度，与唐朝中期的经济制度无关，排除A项；租庸调制是唐初实行的赋税制度，以征收谷物、布匹或者为政府服役为主，虽然以均田制为基础，但征税方式并非完全以资产为宗，且时间上早于题目描述的唐朝中期经济制度改革，排除C项；均田制是北魏至唐前期实行的一种按人口分配土地的制度，其实质是土地国有制，并不直接涉及征税方式，且时间上与题目描述的唐朝中期不符，排除D 项。故选B项。
12．“万艘龙舸绿丝间，载到扬州尽不还。应是天教开汴水，一千余里地无山。”“开汴水”对巩固统一、促进南北经济交流以及运河沿岸城市发展起了重要作用。这条河流是()
A.灵渠 B.隋朝大运河 C.郑国渠 D.元朝大运河
【答案】B
【解析】
【详解】根据本题主题干的设问词，可知这是正向题。根据材料时间信息可知准确时空是：隋朝（中国）。隋朝大运河以洛阳为中心，北抵涿郡，南至余杭，沟通海河、黄河、淮河、长江和钱塘江五大水系。“开汴水”符合隋朝大运河相关内容，它加强了南北地区政治、经济和文化交流，扬州是运河沿岸重要城市，B项正确；灵渠是秦朝时开凿的，沟通长江和珠江两大水系，主要作用是为开拓岭南、加强对南方统治，与题干中“促进南北经济交流”“扬州”等关联小，排除A项；郑国渠是战国时期秦国在关中地区开凿的水利工程，主要是灌溉关中平原农田，促进关中农业发展，和南北经济交流、扬州无关，排除C项；元朝大运河是在隋朝大运河基础上裁弯取直，重点加强了北京和杭州联系，题干中“开汴水”等表述更契合隋朝大运河初建情况，排除D项。故选B项。
13．唐时，三省长官执宰相之职。他们每日上午在政事堂共同商讨国家大事。午后各归本省处理本省事务。这种做法()
A.提高了工作效率 B.杜绝了决策失误 C.强化了监察职能 D.体现了皇权衰落
【答案】A
【解析】
【详解】根据题干设问词，可知本题是影响题，根据材料关键信息可知准确时空是：唐朝时期（中国）。根据材料可知三省分工明确，政事堂作为集体议事场所，使决策与行政流程形成闭环。上午集中商议决策，午后各司其职执行，实现了议事与分工的高效衔接，提高了工作效率，A项正确；三省议事虽能通过集体讨论减少决策偏差，但杜绝失误的表述绝对化，排除B项；三省的核心是行政决策与执行，而唐代监察职能由独立的御史台负责，与三省职权无关，排除C项；三省制通过分割相权强化了皇权，排除D项。故选A项。
14．唐蕃会盟碑立于西藏拉萨大昭寺门前，是唐穆宗时期唐朝与吐蕃会盟的遗物。这可直接用于研究唐朝的()
A.民族关系 B.农业生产 C.制度创新 D.对外交往
【答案】A
【解析】
【详解】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：唐朝（中国）。结合所学知识可知，吐蕃是当时与唐朝并立的少数民族政权，唐朝与吐蕃会盟，这是唐朝和吐蕃之间民族交往与关系的重要体现，所以唐蕃会盟碑可直接用于研究唐朝的民族关系，A项正确；唐蕃会盟碑的主要内容围绕唐朝与吐蕃的政治关系，即会盟事宜，没有直接涉及农业生产相关信息，不能直接用于研究唐朝农业生产，排除B项；会盟碑主要反映的是唐朝与吐蕃之间的政治交往和民族关系，并非唐朝在政治、经济等方面的制度创新内容，不能直接用于研究唐朝制度创新，排除C项；对外交往一般指与中国境外其他国家的交往，吐蕃是中国古代少数民族政权，不属于境外国家，唐蕃关系属于民族关系范畴，而非对外交往，排除D项。故选A项。
15．宋太宗有言：“王者虽以武功克定，终需用文德致治”。北宋政治家蔡襄曾感叹：“今世用人，大率以文词进。大臣，文士也；近侍之臣，文士也；钱谷之司，文士也；边防大帅，文士也；天下转运使，文士也；知州郡，文士也。”材料反映了()
A.分化事权，相互制约 B.崇文抑武，文人治国
C.强干弱枝，守内虚外 D.官吏冗多，效率低下
【答案】B
【解析】
【详解】据本题主题干设问词，可知这是本质题，时空是北宋时期的中国。根据材料及所学可知，北宋统治者在治国理念上，重视文德，采取“文人治国”的策略。蔡襄感叹“今世用人，大率以文词进”，并且从大臣到近侍之臣，从钱谷之司到边防大帅、天下转运使、知州郡等多为文士。这充分体现出北宋在用人方面倾向于文人，是崇文抑武政策在人事任用方面的表现，B项正确；材料未涉及不同部门或者官员之间权力分化、相互制约的相关信息，与题意无关，排除A项；“强干弱枝，守内虚外”属于北宋加强中央集权的表现，与题意不符，排除C项；材料只是列举了各个职位都是由文士担任，并没有强调官吏数量过多或者效率低下的问题，排除D项。故选B项。
16．澶渊之盟中规定，宋每年向辽提供“助军旅之费”银十万两，绢二十万匹，称为“岁币”，“岁币”
A.保证了宋金之间的和平 B.继承了秦代民族关系政策
C.增加了宋朝的财政压力 D.造成了矛盾加剧战争不断
【答案】C
【解析】
【详解】根据材料中“银十万两，绢二十万匹”可知，北宋每年向辽提供巨额银两和绢帛，这会导致政府财政压力加剧，C项正确；“岁币”是宋辽之间，并非宋金之间，A项排除；“岁币”与秦朝民族政策无关，B项排除；“澶渊之盟”后，宋辽实现了较为长久的和平，促进了双方的经济文化交流，D项排除。故选C项。
第I部分非选择题部分（本大题共 3小题）
17．中华优秀传统文化蕴含着丰富多彩的内容，承载着中华民族的精神追求，是中华民族不断前行最深层、最持久的力量。阅读材料，回答问题。
材料一春秋战国是中华文化的重要奠基时期，学术思想非常活跃，各种学说蓬勃兴起。老子追求天人合一，认为人应该顺应自然。孔子反对苛政，要求统治者爱惜民力，体察民意。孟子提出的“民为贵，社稷次之，君为轻”主张，闪烁着民本思想的光辉。墨子等思想家主张要选贤能的人治理国家，对历史上德才兼备、以德为先的用人制度产生了深远影响。
-摘编自《中外历史纲要（上）》等
材料二后世学者传承了先贤以天下为己任的思想，进一步弘扬中华优秀传统文化。张载的“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”，都体现了强烈的家国情怀。
-摘编自《中外历史纲要（上）》等
（1）根据材料一并结合所学知识，列举春秋战国时期的重要思想学派。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，概括中华优秀传统文化的主要内涵。
（3）根据材料一、二并结合所学知识，分析中华优秀传统文化传承发展的现实意义。
【答案】（1）学派：儒家、道家、墨家、法家等。
（2）内涵：春秋时期百家争鸣，为后世思想文化奠定基础，是思想文化多元的基础，体现出以人为本，道法自然、家国情怀、崇德尚贤、自强不息、思想解放、多元包容等内涵。
（3）意义：①有助于增强民族自信心和文化认同感，促进民族团结和国家统一。②可以丰富人们的精神文化生活，提高文化素养和审美水平。③中华优秀传统文化蕴含着丰富的哲学思想、人文精神和智慧精华，可以为现代社会提供重要的思想启示和道德规范。④总之，传承中华优秀传统文化对于推动中华文化的传承和发展，提升国民素质、促进社会进步具有重要意义。
【解析】
【小问1详解】
本题为特点题。时空为春秋战国时期（中国）。根据材料“孔子反对苛政，要求统治者爱惜民力，体察民意”可知学派为儒家；根据材料“老子追求天人合一，认为人应该顺应自然”可知，学派为道家；根据材料“墨子等思想家主张要选贤能的人治理国家，对历史上德才兼备”可知，学派为墨家；结合所学知识可知，学派还包括法家等。
【小问2详解】
本题为特点题。时空为古代中国。根据材料“春秋战国是中华文化的重要奠基时期，学术思想非常活跃，各种学说蓬勃兴起”可知，春秋时期百家争鸣，为后世思想文化奠定基础，是思想文化多元的基础；根据材料“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”可知体现出以人为本，根据材料“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”可知，体现出家国情怀；结合所学知识可知，还有崇德尚贤、自强不息、思想解放、多元包容等内涵。
【小问3详解】
本题为影响题。时空为当代中国。根据材料“天下兴亡，匹夫有责”可知，有助于增强民族自信心和文化认同感，促进民族团结和国家统一；根据材料“春秋战国是中华文化的重要奠基时期，学术思想非常活跃，各种学说蓬勃兴起”可知，可以丰富人们的精神文化生活，提高文化素养和审美水平；根据材料“墨子等思想家主张要选贤能的人治理国家，对历史上德才兼备、以德为先的用人制度产生了深远影响”可知，中华优秀传统文化蕴含着丰富的哲学思想、人文精神和智慧精华，可以为现代社会提供重要的思想启示和道德规范；根据材料“后世学者传承了先贤以天下为己任的思想，进一步弘扬中华优秀传统文化”可知，传承中华优秀传统文化对于推动中华文化的传承和发展，提升国民素质、促进社会进步具有重要意义。
18．阅读材料，完成下列问题。
材料不同历史时期，选官的方式不同。先秦时期主要是“世官制”，但是商鞅打破传统的选官制度，按军功大小授予官位。汉高祖多次下诏让各地官员举荐贤人能士，帮助朝廷治理国家。到汉武帝时，正式形成察举、征辟制度。魏晋南北朝时期实行的选官制度，注重门第出身，以门第为选官标准，出现了“上品无寒门，下品无士族”的门阀士族垄断政权的局面。隋文帝开始采用分科考试的方法选拔官员；隋炀帝时，始建进士科，科举制形成；唐朝继承和完善科举制度。
-摘编自向仕碧《对古代选官制度变迁的认识》
（1）根据上述材料并结合所学知识，简述中国古代选官制度的发展历程。
（2）根据材料并结合所学，任选一种中国古代的选官制度进行介绍并评价其影响。
【答案】（1）西周至春秋世官制（世卿世禄制）；战国商鞅施行军功爵制；汉代察举制；魏晋九品中正制；隋唐科举制。
（2）示例：科举制
魏晋南北朝时期的九品中正制，以门第为标准，沦为维护士族特权的工具，隋朝统一后人才需求迫切，科举制应运而生。科举制采用分科考试的方法选拔官员，注重才学，择优录取，有利于提高官员的文化素质，扩大了统治基础，也加强了中央集权。明清时期日益僵化，演变为八股取士，成为维护君主专制的重要手段。
【解析】
【小问1详解】
历程：根据材料一“先秦时期主要是“世官制”可得出西周至春秋世官制（世卿世禄制）；根据材料“商鞅打破传统的选官制度，按军功大小授予官位”可得出战国商鞅施行军功爵制；根据材料一到汉武帝时，正式形成察举、征辟制度”可得出汉代察举制；根据材料一“魏晋南北朝时期实行的选官制度，注重门第出身，以门第为选官标准，出现了＇上品无寒门，下品无士族的门阀士族垄断政权的局面”可得出魏晋九品中正制；根据材料一“隋炀帝时，始建进士科，科举制形成；唐朝继承和完善科举制度”可得出隋唐科举制。
【小问2详解】
选择科举制。根据材料并结合所学知识，可以从背景、概况、影响等方面进行介绍，在介绍的过程中同时评价其影响。如：背景：结合魏晋南北朝时期的九品中正制的弊端可知，此时人才选拔权被世家大族掌握，以门第为标准，沦为维护士族特权的工具；隋朝统一后人才需求迫切，科举制应运而生。概况：结合选官方式可知，采用分科考试的方法选拔官员，注重才学，择优录取。影响：从积极上，结合科举制对中央集权、对统治基础的扩大和官员素质的角度可知，科举制以考试分数作为选拔的标准，有利于提高官员的文化素质；科举制打破了世家大族垄断官场的局面，扩大了统治基础；同时，选官权力收归到中央，也加强了中央集权；从消极上，结合科举制的发展历程，可知明清时期日益僵化，演变为八股取士，成为维护君主专制的重要手段。
19．阅读材料，回答问题
材料与亚非其它三大古文明相比，中华文明的起源不能算是最早的，但中华文明是唯一的从未中断过的文明。今天生活在这片土地上的人就是那创造古老文明的先民之后裔，在这片土地上是同一种文明按照自身的逻辑演进、发展，并一直延续下来。同时，中华文明在发展过程中显示了巨大的凝聚力，不仅没有中断，也没有分裂；只有新的文明因素增加进来，而没有甚么文明的因素分离出去成为另一种独立的文明。
-摘编自袁行霈主编《中华文明史》
请结合中华文明发展的历史，就材料中某一观点展开论述。（要求：观点明确，史论结合，论证充分，表述清晰。）
【答案】示例：
袁行沛主张中华文明一直延续没有中断是有特定的历史原因的。
从地理条件上，中华文明所处 区域东临大海，北面是荒漠戈壁，西面是青藏高原，南面是横断山脉，既不利于中华文明对外交往，客观上也增加了外来势力扩张的困难。近代以前，除了北方落后的游牧文明，其它强势文明都未能强势扩张到中华文明所处区域。
在政治上，秦统一六国后，建立了一套完整 中央集权体制。曲于这一制度的成熟稳定，效果明显。不仅汉朝廷续了这一制度，历朝历代包括蒙元和满清王朝也加以继承。
在经济上，春秋战国时期铁犁牛耕的出现，推动了男耕女织的自然经济成为中国古代的主要经营方式。唐代曲辕犁的出现，表明精耕细作的古代农业已经达到了成熟阶段。农业生产技术的发达为中华文明的延续和发展提供了坚实的物质基础。
在思想文化上，春秋战国百家争鸣，奠定了中国传统文化的思想基础。秦朝统一文字，汉代独尊儒术，中华文明逐渐形成了共同的思想文化。宋代儒家学者在吸收佛道理论的基础上建立起了系统完善的理学体系，重建了人们的信仰。
在民族关系上，一方面汉族主导的中原王朝高度重视少数民族的治理，另一方面少数民族建立的王朝积极向中原王朝选拔，各民族一起共同创造了辉煌灿烂的中华文明。
总之，中华文明特定的历史条件，使得无论外来文明如何冲击，都不会中断，反而因为新的文明因素的加入而更加发展。
【解析】
【详解】示例：根据材料中华文明的起源不能算是最早的，但中华文明是唯一的从未中断过的文明并结合材料主旨可以得出，袁行沛主张中华文明一直延续没有中断是有特定的历史原因的。
根据所学知识，从地理、政治、经济、思想文化、民族关系等角度分析，中华文明得以延续的历史。具体而言，从地理条件上，中华文明所处的区域东临大海，北面是荒漠戈壁，西面是青藏高原，南面是横断山脉，既不利于中华文明对外交往，客观上也增加了外来势力扩张的困难。近代以前，除了北方落后的游牧文明，其它强势文明都未能强势扩张到中华文明所处区域。在政治上，秦统一六国后，建立了一套完整的中央集权体制。由于这一制度的成熟稳定，效果明显。不仅汉朝廷续了这一制度，历朝历代包括蒙元和满清王朝也加以继承。在经济上，春秋战国时期铁犁牛耕的出现，推动了男耕女织的自然经济成为中国古代的主要经营方式。唐代曲辕犁的出现，表明精耕细作的古代农业已经达到了成熟阶段。农业生产技术的发达为中华文明的延续和发展提供了坚实的物质基础。在思想文化上，春秋战国百家争鸣，奠定了中国传统文化的思想基础。秦朝统一文字，汉代独尊儒术，中华文明逐渐形成了共同的思想文化。宋代儒家学者在吸收佛道理论的基础上建立起了系统完善的理学体系，重建了人们的信仰。在民族关系上，一方面汉族主导的中原王朝高度重视少数民族的治理，另一方面少数民族建立的王朝积极向中原王朝选拔，各民族一起共同创造了辉煌灿烂的中华文明。
最后，对论证进行总结，得出：总之，中华文明特定的历史条件，使得无论外来文明如何冲击，都不会中断，反而因为新的文明因素的加入而更加发展。来源
内容
《史记·秦始皇本纪》
丑化秦始皇：秦王为人，蜂准，长目，鸷鸟磨，豹声
宋《太平御览》
费美秦始皇：秦始皇帝名政，虎口，日肩，大目，隆鼻，长八尺六寸，大七围
翦伯赞《秦汉史》
秦始皇并不是后世所想像的生长着一副严肃可怕的面孔，假如他多少有些母亲的遗传，应该是一位英俊而又漂亮的青年