[高一语文]期末测评卷-统编版高一语文必修上册

这是一份[高一语文]期末测评卷-统编版高一语文必修上册，共8页。试卷主要包含了 现代文阅读， 古代诗文阅读， 写作等内容，欢迎下载使用。
一、 现代文阅读（35分）
（一） 现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成1～5题。
① 我们论文的主题，我称之为“中国人的精神”。在这里，我的意思并非仅仅论及中国人的性格或特征。我用中国人的精神，意在指明中国人生存的精神支柱，也许最恰当的表述是中国式的人性，或者，就是真正的中国人。
② 那什么是真正的中国人？我以为，就是“温顺”。我所指的“温顺”是不猛烈、不苛刻、不粗野或暴虐，没有任何刺激你的东西。在真正的中国式人性中，有着从容、冷静、练达的特点，就像你评价一块经过优良锻造的金属。甚至于一个真正的中国人在身体上或者道德上的不完整，即使无法挽回，也至少会被他温顺的品格弥补。这种温顺是我称之为具有同情心的或真正的人类智慧的产物——这种人类智慧既不是来自推理，也不是源于本能，而是出于同情心——出于同情的力量。那么，中国人具有这种同情的力量的秘密是什么呢？
③ 在这里，我冒昧地给出一个解释——中国人具有这种力量，这种强烈的同情的力量，是因为他们完全地或者说几乎完全地过着一种精神生活。中国人全部的生活是一种感情生活，是情感或者人性友爱意义上的感情，它来自我们本性的最深处——精神和灵魂。
④ 在此我给你们举两个例子，来证明我对过一种精神生活的解释。下面是我的第一个例子。你们中有人可能认识我在武昌的一个老朋友——梁敦彦先生。他是清朝大臣，曾就读于美国耶鲁大学，回国历任汉阳海关道、外务部大臣等职。梁先生告诉我，当他第一次接到汉口海关道台的任命时，使他渴望成为清朝大员的原因，不是他在意顶戴花翎，也不是他自此以后会富贵，而是他想通过晋升让远在广州的老母亲心情愉悦。
⑤ 另一个例子是这样的。我在海关的一个苏格兰朋友告诉我，他曾有一个中国仆人，是个彻头彻尾的流氓，他撒谎、敲诈，总是赌博，但是当我的朋友在一个偏远的港口患了伤寒症病倒了，身边没有外国朋友照顾他时，正是这个糟糕的流氓无微不至地照顾他，连他亲密的朋友和亲属都做不到。甚至，我认为在《圣经》里有句关于一个女人的叙述，不只对这个中国仆人，对一般的中国人也同样适用：“宽恕他们多一些，因为他们爱得更多。”
⑥ 我认为，现在我们找到了一条揭开中国人具有同情心秘密的线索——正是同情的力量赋予真正的中国人如此无法言表的温顺。下面，让我们对这一线索或者假设加以验证。
⑦ 首先，拿中国语言来说。我认为，中国的语言也是一种精神语言。众所周知，在中国的外国人中，孩子和未受教育的人学习汉语比成人和受过教育的人更加容易。原因是什么？依我说，原因在于孩子和未受教育的人是用精神的语言来思考和说话的，而受过教育的人是用头脑或智力的语言来思考和说话的。形容天堂的那句话，也可以用来形容中国语言：“如果你不变成小孩，你就不可能学会。”
⑧ 另外一个众所周知的事实，即中国人有极好的记忆力。秘密是什么？中国人记忆事情是用心而不是用脑。心灵具有同情的力量，能产生像胶水一样的作用，比坚硬而干巴巴的头脑或者智力能更好地保留事物。这也可以解释为什么当我们所有的人是孩子的时候，我们记忆、学习事情的能力比我们成年后强得多。这是因为像中国人一样，在孩提时代，我们是用心而不是用脑来记忆事情的。
⑨ 接下来探讨中国人生活中的礼仪。礼仪的本质是什么呢？就是对他人感受的体谅。中国人有礼貌是因为他们过着一种精神的生活，他们知道自己的感受，这使他们很容易对他人的感受表示体谅。中国人的彬彬有礼，尽管不像日本人的礼仪那样经过了精心的准备，却令人愉悦，因为它是一种心灵的礼仪。事实上，日本的礼仪就像一朵没有芬芳的花，而真正有礼貌的中国人的礼仪有一种芳香——一种名贵油膏的香味——由心而发。
⑩ 最后，再看看中国人的另外一个特征：缺少精确。中国人缺少精确的原因是什么？还是因为中国人过着一种精神的生活。精神是一种微妙而灵敏的平衡，它不像头脑或智力是一件坚硬、呆板、严格的仪器。中国人使用的毛笔是一种柔软的刷子，它也许可以作为中国精神的一个象征。用它写字和作画非常困难，但是当你一旦掌握它的用法后，用它书写和绘画，你会进入一种用硬钢笔无法达到的美妙和优雅的境界。
⑪ 通过研究这些事实，我认为，我成功地验证了我关于中国人过着一种精神生活的假设。
⑫ 既然中国人过着一种精神的生活，孩童般的生活，那么，在很多方面他们都非常简单。然而，他们拥有在原始人那里找不到的精神和理性的力量，这种力量使他们能成功地处理复杂而困难的社会生活、政治和文明的问题。实际上，中国人最奇妙的特性，是当他过着精神的生活、孩童般的生活时，他仍然具有精神和理性的力量。因此，我们宁愿说中国人是一个永不衰老的民族，而不是被抑制了发展的民族。
⑬ 现在回答开始的提问——什么是真正的中国人？真正的中国人，就是有着孩童般的精神和成熟头脑的人。因此，中国人的精神是一种永葆青春的精神，是不朽的民族精神，其不朽的秘密是灵魂与智慧的完美结合。那么，中国人从哪里获得了这种民族不朽的秘密？答案很显然，他们从自身的文明中得到了这种秘密。
（摘编自辜鸿铭《中国人的精神——一篇在北京东方学会上宣读的论文》）
1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）（ ）
A. 一个真正的中国人，在身体或者道德上即使有不完善的地方，也会被他温顺的品格弥补。
B. 真正的中国式人性，与“一块经过优良锻造的金属”相比，二者有某些相似点，所以可以相提并论。
C. “宽恕他们多一些，因为他们爱得更多”，这句话对一般的中国人适用，对这个“中国仆人”更为适用。
D. 在中国的外国人中，孩子和未受教育的人学习汉语更加容易，这是因为他们不用头脑和智力的语言来思考和说话。
2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分）（ ）
A. “如果你不变成小孩，你就不可能学会”，用这句话来形容中国语言，是为了告诉读者，小孩比成人更容易学习汉语。
B. 当我们所有人是孩子的时候，我们的记忆力往往比成年后强得多，这是因为孩提时代的我们是用心来记忆的。
C. 中国的礼仪比日本的礼仪更“芬芳”，是因为中国人更彬彬有礼，不像日本人那样去精心准备礼仪。
D. 中国人在熟练使用毛笔时，有可能会进入美妙和优雅的境界；因此，毛笔也许可以作为中国精神的一个象征。
3. 下列选项最适合作为论据放在第⑫段，用来论述“中国人的精神”的一项是（3分）（ ）
A. 老张从早晨穿上工作服进入柜台，到晚上送走最后一位顾客，每分钟都是全力以赴。
B. 当一颗手榴弹在担架队员们中间冒烟乱转时，通讯员毫不犹豫地扑了上去，用自己年轻的生命解除了人民群众的危难。
C. 当火车停留台儿沟一分钟时，香雪打算以最快的速度跑进车厢，以最快的速度换回铅笔盒。
D. 钟扬在海拔6000多米的珠峰北坡，采集到了被认为是世界上生长在海拔最高处的种子植物。
4. 文章第④、⑤段所举的例子，是如何“证明我对过一种精神生活的解释”的？请分别简要分析。（4分）
5. 文章第⑦、⑧、⑨段分别论及“学习汉语”“记忆力”“礼仪”等话题，而费孝通在《乡土中国》里也有如下的相关论述。请分别比较本文作者与费孝通在这三方面论述的侧重点有何不同。（6分）
“乡下孩子在教室里认字认不过教授们的孩子，和教授们的孩子在田野里捉蚱蜢捉不过乡下孩子，在意义上是相同的。”
“在一个常常变动的环境中，我们感觉到自己记忆力不够时，方需要这些外在的象征。从语言变到文字，变到用绳打结，用刀刻图，用笔写字，是出于我们生活从定型到不定型的过程中。”
“礼并不是靠一个外在的权力来推行的，而是从教化中养成了个人的敬畏之感，使人服膺；人服礼是主动的。”
（选自《乡土中国》，有删改）
（二） 现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成6～9题。
文本一：
我的漫画
丰子恺
我作漫画断断续续至今已有二十多年了。约略可分为四个时期：第一是描写古诗句时代；第二是描写儿童相的时代；第三是描写社会相的时代；第四是描写自然相的时代。但又交互错综，不能判然划界。
幻灯片22
我从小喜读诗词。我所爱的，往往只是一篇中的一段，甚至一句，常把它译作小画，粘在座右，随时欣赏。作画意在笔先，只要意到，笔不妨不到，有时笔到了反而累赘。有人看了我的画，惊骇地叫道：“噫，这人只有一个嘴巴，没有眼睛鼻头！”“眼镜玻璃后面怎么不见眼睛？”对于他们，我实在无法解嘲，只得置之不理。《无言独上西楼》《几人相忆在江楼》《人散后，一钩新月天如水》等便是那时的作品。
我作漫画由被动的创作而进于自动的创作，最初是描写家里的儿童生活相。我向来憧憬于儿童生活，尤其是那时，我初尝世味，看见当时社会里的虚伪骄矜之状，觉得成人大都已失本性，只有儿童天真烂漫，人格完整，这才是真正的“人”。于是变成了儿童崇拜者，在漫画中处处赞扬儿童。这些画我今日看时，一腔热血还能沸腾起来。这就是《阿宝两只脚，凳子四只脚》《弟弟新官人，妹妹新娘子》《爸爸回来了》等作品。最近我重展这些画册的时候，仿佛觉得年光倒流，返老还童，从前的憧憬，依然活跃在我的心中了。
后来我的画笔又改方向，从正面描写成人社会的现状了。我住在红尘万丈的上海，看见无数屋脊中浮出一只纸鸢来，恍悟春到人间，就作《都市之春》。看见楼窗里挂下一只篮来，就作《买粽子》。我住在杭州及故乡石门湾，看见市民的日常生活，就作《市井小景》《邻人之爱》；客居乡村，就作《话桑麻》《柳荫》。这些画中的情景，多少美观！这些人的生活，多少幸福！我明知道成人社会还有黑暗的一面，我的笔不忍描写，一时竟把它们抹杀了。后来我的笔终于描写了。① 西谚曰：“漫画以笑语叱咤人间。”我就当面细看社会上的苦痛相、悲惨相、丑恶相、残酷相，而为它们写照。《都市奇观》《 儿》《警报解除后》《轰炸》就是这类的作品。
有时我看看这些作品，觉得触目惊心。我想，艺术毕竟是美的，人生毕竟是崇高的，自然毕竟是伟大的。我这些辛酸凄楚的作品，其实不是正常艺术，而是临时的权变。我的笔不妨从人生转向自然，寻求更深刻的画材。我忽然注意到破墙砖缝里钻出来的一根小草，作了一幅《生机》。有一天到友人家，看见案上供着一个炮弹壳，壳内插着红莲花，归来又作了一幅《炮弹作花瓶，世界永和平》。在汉口看见一枝截去了半段的大树正在抽芽，又作了一幅《大树被斩伐》。② 我自己觉得真像沉郁的诗人。“沉郁者，意在笔先，神在言外。……凡交情之冷淡，身世之飘零，皆可于一草一木发之。”此言先得我心。
（选自《丰子恺散文精选》，有删改）
文本二：
美与同情
丰子恺
世间的物有各种方面，各人所见的方面不同。譬如一株树，在博物家，在园丁，在木匠，在画家，所见各有不同。博物家见其性状，园丁见其生息，木匠见其材料，画家见其姿态。
但画家所见与前三者又根本不同：前三者都有目的，都想起树的因果关系，画家只是欣赏目前的树的本身的姿态，而别无目的。所以画家所见的，是形式的方面，不是实用的方面。换言之，是美的世界，不是真、善的世界。美的世界中的价值标准，与真、善的世界中全然不同，我们仅就事物的形状、色彩、姿态而欣赏，更不顾问其实用方面的价值了。一枝枯木，一块怪石，在实用上全无价值，在中国画家是很好的题材。无名的野花，在诗人的眼中异常美丽。艺术家所见的世界，可说是一视同仁的世界，平等的世界。艺术家的心，对于世间一切事物都给以热诚的同情。
艺术家的同情心，不但及于同类的人物而已，又普遍地及于一切生物、无生物，犬马花草，在美的世界中均是有灵魂而能泣能笑的活物了。诗人常常听见子规的啼血，秋虫的促织，看见桃花的笑东风，蝴蝶的送春归；用实用的头脑看来，这些都是诗人的疯话。其实我们倘能身入美的世界中，而推广其同情心，及于万物，就能切实地感到这些情景了。画家与诗人是同样的，不过画家注重其形式姿态的方面而已。没有体得龙马的活力，不能画龙马；没有体得松柏的劲秀，不能画松柏。中国古来的画家都有这样的明训，我们的心要能与朝阳的光芒一同放射，方能描写朝阳；能与海波的曲线一同跳舞，方能描写海波。这正是“物我一体”的境涯，万物皆备于艺术家的心中。
在这里我们不得不赞美儿童了。因为儿童大都是最富于同情的，且其同情不但及于人类，又自然地及于猫犬、花草、鸟蝶、鱼虫、玩具等一切事物。③ 他们认真地对猫犬说话，认真地和花接吻，认真地和人像玩耍，其心比艺术家的心真切而自然得多！他们往往能注意大人们所不能注意的事，发现大人们所不能发现的点。所以儿童的本质是艺术的。换言之，即人类本来是艺术的，本来是富于同情的。只因长大起来，把这点心灵阻碍或消磨了。唯有聪明的人，能不屈不挠，即使外部饱受压迫，内部仍旧保藏着这点可贵的心。这种人就是艺术家。
西洋艺术论者有“感情移入”之说。所谓感情移入，就是说我们对于美的自然或艺术品，能把自己的感情移入其中，没入其中，与之共鸣共感，这时候就体验到美的滋味。这种自我没入的行为，在儿童的生活中为最多。他们往往把兴趣深深地没入在游戏中，而忘却自身的饥寒与疲劳。孩童时代真是人生的黄金时代！④ 虽然我们的黄金时代已经过去，但我们可以因了艺术的修养而重新面见这幸福、仁爱而和平的世界。
（选自《丰子恺散文精选》，有删改）
6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（3分）（ ）
A. 文本一记述自己漫画创作的题材从“古诗句”“儿童相”“社会相”到“自然相”的转变，表明现在创作优于过去创作的价值评判。
B. 文本一列举大量漫画作品的名字，一方面是回顾自己创作历程的需要，另一方面体现出作者在绘画理论上对艺术的现实性的追求。
C. 文本二中，同样看树，博物家、园丁和木匠有一种态度，而画家采取另一种态度，前者更多考虑实用的目的，后者则注重对于形式本身的欣赏。
D. 两个文本整体上使用白话口语，但也插入一些文言句式或诗意表达，如“先得我心”“子规的啼血”“桃花的笑东风”等，造成一种刻意雕琢、追求庄重的效果。
7. 对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（3分）（ ）
A. 句子①引用西方谚语，意在指明漫画具有一种社会功能：通过讽刺笔法介入社会，对现实社会予以批判和改造。
B. 句子②中作者自比“沉郁的诗人”，指的是自己倾向于将忧愤深沉的情感融入看似寻常的一草一木，加以描摹传达。
C. 句子③中连用三个“认真地”，不仅强调儿童的“同情心”比起成人更加“真切而自然”，也体现出他们有意对抗外部的“压迫”。
D. 句子④中“黄金时代”的比喻，既指作为人生阶段的童年时代，又代表了对建立在“美的世界”基础上的理想社会的向往。
8. 为什么说“儿童的本质是艺术的”？请结合文本二的内容简要分析。（4分）
9. 请结合文本一的记叙，简要分析“感情移入”在丰子恺漫画创作中的体现。（6分）
二、 古代诗文阅读（35分）
（一） 文言文阅读（本题共5小题，20分）
阅读下面的文言文，完成10～14题。
材料一：
是日，帝留安石坐，因言：“唐太宗必得魏征，刘备必得诸葛亮，然后可以有为。”安石曰：“陛下诚能为尧、舜，则必有皋、夔、稷、契；诚能为高宗，则必有傅说。彼二子者，何足道哉！以天下之大常患无人可以助治者以陛下择术未明推诚未至，虽有皋、夔、稷、契、傅说之贤，亦将为小人所蔽，卷怀而去耳。”
安石曰：“惟能辨四凶而诛之，此其所以为尧、舜也。若使四凶得肆其谗慝，则皋、夔、稷、契，亦安肯苟食其禄以终身乎！”初，帝欲用安石，谓之曰：“人皆以为卿但知经术，不晓世务。”安石对曰：“经术，正所以经世务也。但后世所谓儒者，大抵多庸人，故流俗以为经术不可施于世务耳。”帝曰：“然则卿所设施，以何为先？”安石曰：“变风俗，立法度，今之所急也。”帝深纳之。甲子，设制置三司条例司，掌经画邦计，议变旧法以通天下之利，命陈升之、王安石领其事。刘述率刘琦、钱觊共上疏曰：“安石执政以来，专肆胸臆，轻易宪度。
陛下欲致治如尧、舜，而安石操管、商权诈之术，规以取媚，遂与陈升之合谋，侵三司利柄，取为己功，开局设官，用八人分行天下，惊骇物听，动摇人心。”时安石锐意变更，而帝信任益专，同列无一人敢与之抗者。王安石屏异己者，数月之间，台谏一空。景温雅善安石。先是安石独对，曰：“陛下知今日所以纷纷否？”帝曰：“此由朕置台谏非其人。”安石曰：“陛下遇群臣无术数，失事机，别置台谏官，恐但如今日措置，亦未能免其纷纷也。”于是专用景温。
（选自《续资治通鉴·宋纪》，有删改）
材料二：
王安石之入对，首以大言震神宗。曰：“陛下诚能为尧、舜，则必有皋、夔、稷、契，彼魏征、诸葛亮者，何足道哉？”夫使尧、舜而生汉、唐之后邪，则有称孔明治蜀、贞观开唐之政于前者，尧、舜固且揖而进之，以毕其说，不鄙为不足道而遽斥之。大其心以函天下者，不见天下之小；藏于密以察天下者，不见天下之疏。方步而言趋，方趋而言走，方走而言飞；步趋走犹相近也，飞则固非可欲而得者矣。故学者之言学，治者之言治，奉尧、舜以为镇压人心之标的，我察其情，与缁黄之流②推高其祖以树宗风者无以异。
（选自王夫之《宋论》，有删改）
[注释] ① 四凶：传说为尧舜时期四个恶名昭著的部落首领浑敦、穷奇、梼杌、饕餮。 ② 缁黄之流：缁，原意是黑色；黄，原意为黄色。因古时候僧人缁服，道士黄冠，故此处“缁黄之流”代指“佛教道教的信徒”。
10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请在相应字母上画“√”。（3分）
以天下A之大B常患无人C可以助治者D以陛下E择术F未明G推诚H未至
11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（ ）
A. “彼二子者”中的“彼”与《师说》中“彼与彼年相若也”的“彼”意思相同。
B. “此其所以为尧、舜也”中的“其”与《登泰山记》中“其级七千有余”的“其”用法不相同。
C. 善，交好，与《劝学》中“善假于物也”的“善”意思不同。
D. 震，使……震惊，与《梦游天姥吟留别》中“栗深林兮惊层巅”的“惊”用法相同。
12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分）（ ）
A. 王安石与宋神宗讨论治国之道，他希望宋神宗学习尧、舜，而非效仿刘备和唐太宗。王夫之认为这是言过其实的“大言”。
B. 王安石认为宋神宗不必羡慕唐太宗有魏征、刘备有诸葛亮辅佐。在王夫之看来，是因为王安石没有宽广的胸怀和细致的考察态度。
C. 王安石认为不相信经术可以用于处理政务的儒家学者大多是庸人，因此深受神宗赞赏。王夫之认为不应将治学与治国混为一谈。
D. 刘述联合刘琦、钱觊向神宗上书，认为王安石执政期间不顾他人意见，轻易变更法令制度，动摇人心。王夫之对此则未置一词。
13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1） 时安石锐意变更，而帝信任益专，同列无一人敢与之抗者。
（2） 大其心以函天下者，不见天下之小；藏于密以察天下者，不见天下之疏。
14. 王夫之强调王安石“奉尧、舜以为镇压人心之标的”，材料一有哪些事件可以支持王夫之的观点？请简要概括。（3分）
（二） 古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这首宋诗，完成15～16题。
霜风①
陆游
霜风近海夜飕飕，敢效庸人念褐裘。
关吏虽通西域贡，王师犹护北平②秋。
黄旗驰奏有三捷，金印酬功多列侯。
愿补颜行③身已老，区区畎亩亦私忧。
[注释] ① 本诗写于南宋宰相韩侂胄北伐之时。 ② 北平：指西汉右北平郡（今内蒙古宁城西南）。 ③ 颜行：前列。
15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）（ ）
A. 第一句中“霜风”既照应了标题，又为诗中所涉及的北伐之事营造了一种紧张的氛围。
B. 第二句中“敢”表肯定语气，流露出诗人对只能成为一个只关心衣食之事的庸人的无奈。
C. 三、四两句说明朝廷一方面在派使者与金人和谈纳贡，另一方面在加强防备，防御金兵。
D. 从全诗看，诗人内心依旧怀有建功立业的雄心壮志，却也为自己有心无力感到遗憾。
16. 与辛弃疾的《永遇乐·京口北固亭怀古》相比，在对待韩侂胄北伐一事上，陆游的态度有何不同？请结合诗句加以分析。（6分）
（三） 名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17. 补写出下列句子中的空缺部分。（6分）
（1） 近期，小华同学的成绩无法突破，你想用《劝学》中“_______________，_______________”两句，鼓励他要坚持不懈。
（2） 小王同学去三峡游玩，他看到月光映照下的江面弥漫着白茫茫的水汽，远远望去，江面好像与天相接，于是想到了苏轼《赤壁赋》中的“_______________，_______________”这两句。
（3） 古诗词中常出现“梦”字，或营造一种梦幻瑰丽的意境，或给人一种恍然若梦的感觉，都给人一种如梦如幻的审美感受，比如“_______________，____________________”。
三、 语言文字运用（本题共5小题，20分）
阅读下面的文字，完成18～22题。
彗星，也称“扫帚星”，是由冰、尘埃和其他挥发性物质组成的一类小天体，因形状如扫帚而得名。大多数彗星比较暗弱，通常需要借助天文望远镜或其他专业设备才能观测和拍摄到，因而肉眼可见的彗星 ① 。近来引发观星热潮的紫金山－阿特拉斯彗星，正是一颗肉眼可见的大彗星，它是中国科学院紫金山天文台首先发现的。这颗彗星在一个近抛物线的椭圆轨道上运行，环绕太阳运行一周需要61751年，即每过六万多年才有机会见到。该彗星亮度很高，2024年10月中下旬是最佳观测期，在此期间人们裸眼就能看到壮观的彗尾。
在网友们分享的众多照片和视频中，还出现了紫金山－阿特拉斯彗星与北京西郊玉峰塔、颐和园十七孔桥、西藏的雪山“同框”的作品，天文景观与地理景观 ② ，美不胜收。有“追星人”表示，能够目堵这六万年一遇的星际邂后，堪称宇宙级的浪漫体验。10月下旬之后，这位天外来客托着修长的大尾巴渐行渐远，从人们的视野中消失。
18. 下列词语与文中加点的“扫帚星”得名方式最接近的一项是（3分）（ ）
A. 汤勺 B. 云鬓 C. 草堂 D. 花车
19. 文中第二段有多处错别字，请找出两处并加以改正。（4分）
20. 请在文中横线处填入恰当的成语。（4分）
21. 文中画波浪线的“追星人”指什么？为什么要加引号？（3分）
22. 某少儿科普栏目计划在最佳观测期前夕，推出紫金山－阿特拉斯彗星的卡通形象。请根据以上材料，替紫金山－阿特拉斯彗星写一段自我介绍，要求信息准确、语言流畅，不超过80个字。（6分）
四、 写作（60分）
23. 阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
古人云：“学贵有疑，小疑则小进，大疑则大进。”那么，仅仅靠“质疑”就能取得进步吗？
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
参考答案
1、C
2、C
3、B
4、第④段以梁先生通过晋升让母亲愉悦的例子，证明了以他为代表的中国人对亲情的重视，让亲人愉悦是来自我们本性的最深处（或：精神和灵魂）；（2分）第⑤段以中国仆人照顾外国朋友的例子，证明了以中国仆人为代表的中国人对友情的重视，基于人性友爱意义上的感情，同样来自我们本性的最深处（或：精神和灵魂）。（2分）
5、① 在“学习汉语”方面：辜鸿铭侧重于学习方式——孩子用精神的语言来思考和说话；费孝通侧重于学习环境——孩子认字能力的高低，主要与他们所熟识的环境有关。② 在“记忆力”方面：辜鸿铭侧重于记忆方法——记忆是用心而不是用脑；费孝通侧重于记忆的凭借——借助“外在的象征”来强化记忆。③ 在“礼仪”方面：辜鸿铭侧重于礼仪本质——“由心而发”，体谅他人；费孝通侧重于服礼方式——服礼具有主动性，不靠外在权力推行。（每点2分）
6、C
7、C
8、① 儿童和艺术家一样，富于同情心，能与世间事物广泛共情；（1分）② 儿童能注意大人们所不能注意的事，发现大人们意识不到的“美”；（1分）③ 儿童善于“自我没入”，能够将情感移入世间事物，体会美的滋味。（2分）
9、① 同情儿童，移入崇拜之情，站在他们的立场，表现他们的天真烂漫；② 因为不忍描写成人社会黑暗的一面，带入美观和幸福的情感，从正面描写成人社会的现状；③ 细看社会上的苦痛相、悲惨相、丑恶相、残酷相，带入辛酸凄楚，为它们写照；④ 从自然细微处，感受天地造化之心，注入一种沉郁感。（每点2分，答出三点即可）
10、A D G
11、A
12、C
13、（1）当时王安石决心进行变革，而皇上的信任更加专一，同僚中没有一个人敢与他抗衡。（“锐意”“变更”“专”各1分，句子大意1分）
（2）那些心怀宽广、足以包容天下的人，不会在意天下的细小差异；那些深藏于密处观察天下的人，不会觉得天下有何疏漏（“大”“函”“疏”各1分，句子大意1分）
14、材料一中，王安石提出变风俗、立法度，锐意变更旧法，设立三司条例司，屏除异己，专用景温等事件，均体现了他以尧、舜为标的，试图通过变法来镇压人心。（3分）
15、B
17、（1）锲而不舍 金石可镂 （2）白露横江 水光接天 （3）人生如梦 一尊还酹江月
16、① 辛弃疾主要是担忧和告诫。“元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾”，辛弃疾借刘义隆北伐失败一事告诫朝廷要有充分准备，不可盲目北伐。② 陆游则肯定北伐，并为获得的一些胜利而高兴。“黄旗驰奏有三捷，金印酬功多列侯”说明陆游看到了北伐中取得的胜利，以及朝廷嘉奖战功之事，而北伐也是陆游孜孜以求的，因而高兴。（每点3分）
18、B
19、“堵”改为“睹”；“邂后”的“后”改为“逅”；“托”改为“拖”。（每处2分，找出两处即可）
20、示例：① 屈指可数 ② 相映成趣（每处2分）
21、“追星人”指跟踪观测和拍摄紫金山－阿特拉斯彗星的人。（1分） 加引号是为了表明此处“追星人”不同于通常所说的崇拜当红明星的人。（2分）
22、示例：我叫紫金山－阿特拉斯，是一颗彗星。中国科学院紫金山天文台最先发现了我，我绕太阳转一圈要六万多年呢！2024年10月我们就要见面了，不要错过我美丽的大尾巴哦！（6分）