_安徽省淮北市实验高级中学2025-2026学年高三上学期期中语文试题（解析版）

这是一份_安徽省淮北市实验高级中学2025-2026学年高三上学期期中语文试题（解析版），共21页。试卷主要包含了阅读，语言文字运用，作文等内容，欢迎下载使用。
考试时间：150分钟 满分：150分
一、阅读（本大题共72分）
（一）阅读I（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
近年来，作为一种新兴的影视形式，微短剧以其“短平快、轻量化、强互动”的特点迅速崛起。在碎片化阅读渐成主流的当下，微短剧的快速叙事与高效表达，迎合了现代人快节奏生活中的娱乐需求。如果说电影是造梦的艺术，使人获得沉浸在虚构故事中的体验，那么微短剧似乎可以类比为人们小憩时所做的短暂一梦。
然而，也正是这种“快节奏、强冲击、易理解”的特征，导致微短剧的内容往往流于浅白、粗糙甚至庸俗，使得非议如影随形。
回望电影诞生之初，类似的“雅”“俗”对立，也曾主导人们对电影的理解。1895年，法国的卢米埃尔兄弟在巴黎完成了电影的首场公开放映，但即便发明者也不能设想，电影除了给人们带来感官刺激的视觉奇观，还能有何其他用途。他们因此叹息，自己做出的发明“没有未来”。1930年，当观看电影成为人们广泛接受的娱乐形式时，法国作家乔治·杜阿梅尔却写下了讨伐电影的辛辣檄文。在他的畅销书《未来生活场景》中，他断言电影不可能具有思想深度，“是一种无知者的娱乐，是文盲们的消遣……是不必花费努力的奇观，也不需要连贯的思考，不提出疑问，不认真对待问题，不点燃激情，不在人心深处点亮光芒，不激发希望”。
但如今杜阿梅尔的文字只有史料的意义，若非有意寻求，早已为人遗忘。与此形成对比的是，电影走过了漫长而曲折的历程，不断超越技术装置造就的单纯视觉奇观，寻求新的艺术表达方式，承载新的思想内涵。饶是如此，无论是杜阿梅尔之前爱森斯坦对蒙太奇手法的理论化阐述，还是在他之后本雅明关于电影重塑艺术功能的论断，又甚或是20世纪30年代中国左翼电影将社会思潮与大众审美偏好相结合，这些理论与实践都一再表明，“思想深度”与“感官刺激”可以并行不悖，而符合大众审美偏好而进入生活的艺术形式往往也最能保持鲜活的生命力。其实，媒介并不像作家所设想的那样存在着无法克服的上限。
诚然，相比电影制造的“大梦”,微短剧营造的短暂梦境，显然来得更为破碎而迷离。但从另一个角度来说，这种破碎而迷离的短暂梦境或许更加接近梦的本质——它与日常生活的体验更为接近，也能更即时地回应现实的议题，反映大众内心的真实愿望。就此而言，微短剧这一形式实际上具有比电影更大的优势。至少从受众的角度来看，微短剧求快、求刺激并非其“原罪”,而是体现出精准直击情绪“痛点”的能力，令其得以在最短的时间内向职场打拼的打工人、囿于家务的老年人等受众，高效率地传达真实的慰藉。
因此相较于扎根于草根的微短剧创作，真正的问题恐怕在于，尚没有一种正视媒介和形式特性的微短剧理论，可以用相对明晰的话语阐述那些情绪“痛点”背后，为微短剧创作者们所模糊意识到的问题。实际上，微短剧中对于“效率”的追求占据主导，与其说这是创作者不约而同的个人选择，不如说显现了微短剧的创作者和观众所共同面临的结构性困境。
（摘编自朱恬骅《微短剧需在“短”中寻突破，在“快”后回味深刻》）
材料二：
近来，随着业界学界对微短剧研究分析的深入，出现了微短剧“本质是手机剧”“是继电影、电视剧之后视听产品第三种形态”等探讨。在媒介史、文艺史的宏阔视野下审视，不难发现微短剧的产生和风行有着深刻的历史和技术缘由，它来自人类对故事的持久钟爱，也来自手机在当前媒介格局中的强势地位。新生的微短剧具有强大的生命力，它理应同诗、词、戏曲、小说一样，蕴含着讲好故事的更多可能。
瞄准爽感而批量生产的微短剧，客观上为推动微短剧产业规模的迅速增长，纾解社会情绪发挥了一定作用。但我们也要看到，模式化的自我重复无助于艺术创新创造，反而束缚、限制了微短剧的艺术价值；对情绪宣泄与瞬间快感的片面和过度追求，更窄化、矮化了微短剧的艺术可能。如果沉溺于这种路径依赖，闭环效应循环往复，就会抑制微短剧讲新讲好故事的能力。近两年，各级各地管理部门持续加强创作引导，实施“微短剧+”等创作计划，不断出题目、大力给扶持，着眼点之一，正是丰富拓展题材体裁，激发创新创造活力。
打开微短剧的更多可能，需要创作者尊重微短剧的体量、形态、制作周期特点，尊重其之所以为微短剧的内在规定性，同时也要勇于打破路径依赖，勇于探索既有模式、类型、题材之外的广阔天地。凭借制作周期短的优势，微短剧比传统影视剧更有条件快速呼应新闻事件与社会热点；史册记载的丰富历史事件，古典文学浩如烟海的人物故事，也都是可供取材的富矿；新时代中国蒸蒸日上的发展、日新月异的百姓生活，都值得被鲜活记录、生动讲述。打开微短剧的更多可能，也需要居于行业生态“中枢位置”的视听平台发挥与其影响力相适配的积极作用，综合运用分账规则、版面编排、流量分配等手段，为微短剧丰富题材、拓展境界提供支持与助力。
回望文学史，宋词之所以能从“胡夷里巷之曲”发展为“一代之文学”,关键就在于文人士大夫主动拓展词境的持续努力。期待参与微短剧创作的各方主体，以同样的主动精神和文化自觉，探索微短剧讲好故事的更多可能，让微短剧自我破茧，打开格局，真正成长为移动互联网时代具有标识性意义的重要视听艺术形式。
（摘编自鲍楠《打开微短剧的更多可能》）
1. 下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A. 微短剧因内容浅白粗糙而备受非议，但电影诞生初期也曾面临类似的争议，这表明新兴艺术形式终将摆脱浅俗的宿命。
B. 材料一认为，微短剧比电影更具优势的原因在于其梦境特质或许更接近生活体验，能更即时地反映现实议题和大众心理。
C. 乔治·杜阿梅尔曾写下的讨伐电影的文字如今仅具史料价值，这是因为他忽视了电影技术发展为艺术表达带来的可能性。
D. 材料二提出，微短剧要打破路径依赖，就必须摒弃对“效率”和“爽感”的追求，转向严肃的历史和现实题材。
2. 下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ）
A. 材料一将“原罪”加上引号，表示强调，巧妙论证了微短剧“求快、求刺激”的特点实为其独特优势。
B. 材料一运用比喻论证，将微短剧比作“小憩时所做的短暂一梦”,突出了其碎片化、即时性的叙事特征。
C. 材料二中“路径依赖”原为经济学概念，在文中指微短剧创作过度依赖既有成功模式而难以创新。
D. 材料二开篇引用“本质是手机剧”等学界观点，旨在强调微短剧作为一种独立艺术形态的合法性。
3. 根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过10个字。
微短剧作为一种新兴影视形式，凭借短平快、强互动等特点迅速崛起，契合______。尽管因其浅白化、模式化倾向引发争议，但历史上电影也曾经历类似“雅俗之争”。微短剧具有______、直击情绪痛点的优势，但缺乏系统理论指导和创作突破。当前需打破路径依赖，拓展创作边界，借助______ ,探索讲好故事的可能，以发挥其作为移动互联网时代重要艺术形式的潜力。
4. 学校拟推出“微短剧里看儒学”创作计划，请你从部编版高中语文教材中选取一篇课文，作为微短剧创作的蓝本，并说明选取理由。
5. “带着微短剧思维做长剧集”成为近年来影视界颇为引人注意的创作趋势。有的长剧集为了迎合观众对极致爽感的需求，堆砌冲突元素，制造离奇剧情。你怎样看待这种创作趋势?请结合文本简要谈谈自己的看法。
【答案】1. B 2. D
3. ①. 碎片化时代的娱乐需求 ②. 快速叙事，高效表达/快速回应现实/反映大众真实愿望 ③. 视听平台的支持
4. 示例一：选取篇目《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》
①课文生动记录了孔子与四位弟子关于“志 ”的讨论，契合“看儒学 ”的主题要求。
②故事蕴含着思想的碰撞与个性的对比，以及孔子对不同志向的微妙态度差异，人物鲜活，场景生动，容量小，引人深思，适合改编为微短剧。
示例二：选取篇目《齐桓晋文之事》
①课文记录了孟子游说齐宣王放弃霸道、施行王道的过程，是儒家“仁政 ”思想的系统化阐述。
②文章具有强大的思辨张力，孟子与齐宣王的问答犹如一场精彩的思想攻防战，迂回曲折，论辩生动，气势浩然，这种思辨可以彰显微短剧的戏剧性。
5. ①时代需求：这种创作趋势与当今时代语境有关。微短剧的特征迎合了现代人快节奏生活中的娱乐需求，其创作模式被长剧集借鉴，成为趋势。
②优势：微短剧思维为长剧集注入了新活力。长剧集可适当吸收微短剧的优势，提升叙事效率，贴近现实议题，进一步提升内容质量。
③劣势：过度依赖微短剧思维会削弱长剧集的艺术价值。若长剧集仅瞄准爽感而创作，将抑制其讲新讲好故事的能力。
④建议：以主动精神和文化自觉探索讲好故事的更多可能，激发创新创造活力。
【解析】
【导语】材料一：微短剧凭借“短平快”特点崛起，虽因浅白化受争议，但具有直击情绪痛点的优势。类比电影发展史，指出新兴艺术形式终将突破“雅俗之争”，但当前缺乏系统理论指导。材料二：微短剧作为新兴艺术形态，需打破路径依赖，拓展题材边界。呼吁创作者和平台共同努力，探索讲好故事的可能，发挥其在移动互联网时代的艺术潜力。
【1题详解】
本题考查学生理解和分析文章内容、概括作者观点态度的能力。
A.“新兴艺术形式终将摆脱浅俗的宿命”错误。材料一提到微短剧内容浅白粗糙，并类比电影诞生初期的“雅俗对立”。但原文并未断言新兴艺术形式“终将摆脱浅俗的宿命”，而是强调电影通过发展超越了初期争议，选项表述过于绝对。
C.“这是因为他忽视了电影技术发展为艺术表达带来的可能性”错误。材料一提及杜阿梅尔的批评“只有史料的意义”，但未直接归因于“忽视技术发展”，而是强调电影通过理论和实践突破了其论断，选项强加因果。
D.“就必须摒弃对‘效率’和‘爽感’的追求，转向严肃的历史和现实题材”错误。材料二主张“打破路径依赖”，但未要求“摒弃效率与爽感”“转向严肃的历史和现实题材”，而是提倡拓展题材，平衡创新与需求，选项表述绝对化。
故选B
【2题详解】
本题考查学生分析评价作者的观点态度的能力。
D.“旨在强调微短剧作为一种独立艺术形态的合法性”错误。材料二开篇引用“本质是手机剧”等观点，是为了引出对微短剧形态的讨论，后文着重强调的是微短剧需要“打破路径依赖”“探索广阔天地”，而非论证其作为“独立艺术形态的合法性”。
故选D。
【3题详解】
本题考查学生根据文本内容进行判断、推理并补写语句的能力。
①处，由材料一第一段“在碎片化阅读渐成主流的当下，微短剧的快速叙事与高效表达，迎合了现代人快节奏生活中的娱乐需求”可知，微短剧的特点适应了当前碎片化阅读和快节奏生活的需求，可填“碎片化时代的娱乐需求”。
②处，由材料一“快速叙事与高效表达”“能更即时地回应现实的议题，反映大众内心的真实愿望”“精准直击情绪‘痛点’的能力”可知，这几个角度都是微短剧的核心优势，任选一个角度都能准确概括微短剧的优势，故可填“快速叙事，高效表达/快速回应现实/反映大众真实愿望”。
③处，由材料二“需要居于行业生态‘中枢位置’的视听平台发挥与其影响力相适配的积极作用，综合运用分账规则、版面编排、流量分配等手段”可知，这里明确指出平台支持对微短剧发展的重要性，包括分账规则、流量分配等具体支持方式，故可填“视听平台的支持”。
【4题详解】
本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。
示例一：选取《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》
①契合主题：课文通过对话形式展现儒家师徒关系和思想交流，直接体现了儒家思想的核心内容，具有鲜明的儒学特色，符合“微短剧里看儒学”的主题要求。
②适合改编为微短剧：故事短小精悍，情节集中；人物形象鲜明，四位弟子的志向各异，孔子的态度微妙，戏剧冲突自然；场景单一，制作成本低；结尾的“吾与点也”留有深意，能引发观众思考，符合材料二中“在‘快’后回味深刻”的期待。
示例二：选取《齐桓晋文之事》
①契合主题：课文是孟子“仁政”思想的集中体现，通过对话形式系统阐述儒家政治理念，展现了儒家“王道”与“霸道”的对立，思想深度与微短剧的“思想痛点”结合度高。
②适合改编为微短剧：孟子的层层设问与齐宣王的被动回应形成强烈反差，论辩逻辑清晰，适合用微短剧的快节奏呈现；思想交锋激烈，孟子以“保民而王”破题，逐步瓦解齐宣王的霸权思维，情节推进符合“爽感”需求。
【5题详解】
本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。
①时代需求：材料一指出微短剧的“短平快、强互动”特点契合“碎片化阅读主流”，材料二强调手机媒介的强势地位推动微短剧发展。因此长剧集借鉴微短剧思维，本质是对移动互联网时代观众注意力碎片化的适应性调整。
②优势：材料一认为微短剧能“精准直击情绪痛点”，材料二肯定其“快速呼应新闻事件与社会热点”的优势。长剧集吸收这些特点可增强戏剧张力，提升观剧爽感。
③劣势：材料二批评“对情绪宣泄的片面追求会窄化艺术可能”，与材料一中电影摆脱“视觉奇观”桎梏的历程形成对照。若长剧集仅堆砌冲突，将重蹈早期微短剧“浅白粗糙”的覆辙。
④建议：由两则材料提出的“打破路径依赖”和探索新表达方式可知，创作者应勇于探索既有模式之外的广阔天地。
（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
沅江是一条明亮的道路
彭程
盛夏时节的湘西怀化大地，阳光灼热，绿意沉沉。走进位于湘黔边界的新晃侗族自治县龙溪古镇，仿佛穿越回到了遥远的过去。这座有着四百年历史的古镇，是明清两代沅江上游的重要商埠。精美的侗族风雨桥、古朴的青瓦吊脚楼、高墙环绕屋檐相连的窨子屋，都在无声地诉说着往昔岁月里的繁华鼎盛。
车子驶过一座古老的三孔桥，在古镇城墙外的广场上停住。旁边水流浩大的河面，便是当年的水运码头，曾经舟船云集，帆樯林立。岸边的一块巨石上，镌刻着“南渡记忆”几个大字。巨石的底座是一块黑色大理石，光洁的石面上是两行字：湘黔滇旅行团云贵高原步行起点。
巨石静默，流水潺潺。一段被埋藏在岁月烟云深处的历史，在脑海里浮现。
1937年7月7日，侵华日军发动卢沟桥事变，全民族抗战爆发。为保护中华民族的文化血脉，清华、北大、南开三所大学南迁至湖南长沙，组建了长沙临时大学。不久后南京沦陷，湖南连遭敌机轰炸，岳麓山下不复安全，遂决定继续南迁至昆明。“万里长征，辞却了，五朝宫阙，暂驻足衡山湘水，又成离别……”这首后来成为西南联大校歌的《满江红》，是民族危难时中国知识分子发出的悲壮呐喊。
南迁师生分成几支队伍，走的是不同的路线。其中一支被命名为“湘黔滇旅行团”，横跨湖南、贵州、云南三省，由陆路步行至昆明。我此时所在的龙溪古镇，便是当年旅行团开始云贵高原之行的出发地。漫长的迁徙旅途中，它成了一个具有特殊意义的节点。
加入这支队伍的，都是体检合格、体力较好的男学生，共284名，由11名自愿步行赴滇的教师组成辅导团。我看到过一张行进中的老照片，旅行团队伍迤逦而行，每个成员都身着制服，打着绑腿，背着干粮袋和水壶，肩后斜挎一把油纸伞。脚下的道路崎岖泥泞，他们举步维艰，有人以竹杖拄地，助力前行。隔着旁边的河流和坑塘，远山朦胧，雾岚浓重。
作为一位曾经的北大学子，我自然对脚下的这片土地充满好奇心。八十多年前，包括母校前辈校友在内的长沙临时大学的师生们，在这里留下了什么样的足迹?
我们拾级而上，穿过古镇的一道城门，进入一条古旧的巷子，青石板甬道的两旁，一道道雕花门楣上，当年商号店铺的名字依稀可辨。我们在三益盐店前停住脚步。门口右侧悬挂着牌匾，上面写着“清华大学、北京大学、南开大学（1938年）旅行团辅导团驻址”。迈过门槛，走进一个厅堂，墙面上张贴着《长沙大学西迁入滇示意图》以及相关介绍。墙壁前方，是一组湘滇黔旅行团辅导团成员的群体雕像，十一位教授和助教或站或坐，神态庄重，目光坚毅。这一幢房舍就是他们的住所。踩着古旧的阶梯走上二楼，房间里是几排通铺，木板床上摞放着清一色的土黄色被褥，棉布被面仿佛渗融进了时光的尘埃。
在密密麻麻的学生名单中，我看到一个熟悉的名字：查良铮。他就是穆旦，著名诗人，九叶诗派的代表人物，他当时是清华大学外文系学生。从长沙出发时，他买了一本英文小字典，旅途中边走边读，背完一页就撕掉一页，到达昆明时，已经全部撕光。从西南联大毕业后，他参加中国远征军赴缅甸作战，担任中校翻译官。新中国成立后，他曾担任南开大学外文系教授，所翻译的拜伦、雪莱、普希金的作品声誉卓著，影响深远。
走出三益盐店，我们回到标示步行出发点的巨石后面，河面宽阔，波光粼粼。这条河名叫“舞水河”，是沅江的一条主要支流。此前旅行团的行迹，大部分都是在沅江流域。这一带也是屈原被放逐的地方，他在流放途中写下了《涉江》《橘颂》等名篇，表达了对处于危难中的祖国——楚国的热爱，抒发了自己忠贞不渝的心志。我从穆旦的一本传记中读到，年轻的诗人在渡过沅江后，也写了一首诗《出发——三千里步行之一》，里面有这样的句子：
我们有不同的梦，
浓雾似的覆在沅江上，
而每日每夜，
沅江是一条明亮的道路。
渡河那天没有风，沅江水面平滑，像一块绿色的绸缎，在这首诗中被作者以“澄碧”来形容。他望着这条水量丰沛的大江流向远方，“滔滔地注进了祖国的心脏”。青年学子们的青春和理想之梦，在战火硝烟中兀自蓬勃绽放。千里沅江，连同此后的漫长陆路，尽管充满艰辛，但都通往一个真切的目标，连接了光明和希望。“明亮的道路”的意象，是对走完三千里征途，更是对未来生活的信心的生动隐喻。
舞水河流向的前方，是与新晃相邻的芷江县。抗战时期正面战场的最后一次会战湘西会战就发生在这一带，此役给侵略者敲响了覆灭的丧钟。不久后，侵华日军正式投降，乞降仪式也在芷江举行，史称“芷江受降”。被称为“中国凯旋门”的受降纪念坊就屹立在那里，见证了一个伟大的历史时刻。
对穆旦作品的喜爱已经潜入意识深层，我的想象之舟随着思绪的水流起伏漂荡，最后又锚定在他的诗句上。我想到了曾经熟读成诵的长诗《赞美》，那也是他最为著名的代表作。作品写于1941年年底，正值抗战最为艰苦的时期，然而这首诗意象宏大辽阔，情感深沉浩荡，充满了坚定的信念。
我想，诗人经历的这次艰辛跋涉，也必定是诗中氤氲流荡的情感和思想的一个重要源头。苦难的深重与抗争的顽强，被诗人悲怆而激昂地吟唱。这样的诗句，会深深地铭刻在你的灵魂里：
我有太多的话语，太悠久的感情，
我要以荒凉的沙漠，坎坷的小路，骡子车，
我要以槽子船，漫山的野花，阴雨的天气，
我要以一切拥抱你，你，
我到处看见的人民呵，
在耻辱里生活的人民，佝偻的人民，
我要以带血的手和你们一一拥抱，
因为一个民族已经起来。
（有删改）
6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ）
A. 文章通过描写龙溪古镇的古朴风貌，暗示了当代旅游开发对历史遗迹的破坏。
B. 湘黔滇旅行团的行程始于龙溪古镇，步行至昆明，体现了师生们的团结精神。
C. 对三益盐店房间陈设的描写，增强了读者对旅行团师生艰苦生活条件的直观感受。
D. “芷江受降”事件的引入具有跳跃性，割裂了文章对湘黔滇步行历程的叙述主线。
7. 下列对文本中引用作品的分析鉴赏，说法不正确的一项是（ ）
A. 文中提及屈原流放沅湘流域时创作的《涉江》《橘颂》，是为了赋予沅江更厚重的历史文化底蕴，衬托穆旦诗歌的艺术成就。
B. 西南联大校歌《满江红》的歌词，渲染了战乱流离的悲壮氛围，凸显知识分子在国难中的担当与坚韧，增强了历史厚重感。
C. 穆旦诗作《出发三千里步行之一》创作于迁徙途中，融合个体体验与民族命运，展现了战时青年知识分子的精神图景。
D. 文章结尾引用《赞美》，诗中密集的苦难意象与“一个民族已经起来”的最终宣告形成强烈张力，激荡着作者的礼赞之情。
8. 文章标题“沅江是一条明亮的道路”意蕴丰富，请谈谈你的理解。
9. 本文在叙述“湘黔滇旅行团”的往事时，巧妙地将现实寻访、历史回溯与诗歌引用交织融合。请结合文本，分析这种写法的好处。
【答案】6. C 7. A
8. ①这句话源自穆旦诗句。用比喻，实指师生迁徙之路。沅江及其支流是湘黔滇旅行团徒步前往昆明的地理路径，“明亮”形容沅江水面的平滑与澄碧。
②象征民族发展之路。这条师生迁徙道路，承载着厚重的民族历史与中国人民的不屈精神，“明亮”指这条道路最终通向抗战胜利和民族复兴。
9. 示例一：
①现实与历史交织，增强了现场感与真实感。以作者当下在龙溪古镇实地探访为线索，通过具体的现实场景触发对历史的追忆，使尘封的历史事件变得可触可感。
②融入诗歌，丰富了文化内涵，增强了感染力。在叙述旅行团迁徙这一核心历史事件时，作者重点引用了亲历者穆旦的诗歌，增强了文章的抒情性和感染力。
③交织融合式的写法，深化了文章的主题表达。文章多维度展现了中华民族在危难中坚韧不拔、薪火相传的伟大精神，并赋予这种精神以强烈的现实意义。
示例二：
①现实寻访，增强了现场感与真实感，使历史事件变得可触可感。
②回溯历史，增强历史厚重感，表达对先辈精神的礼赞，引人深思。
③融入诗歌，丰富了文化内涵，增强了感染力。在叙述旅行团迁徙这一核心历史事件时，作者重点引用了亲历者穆旦的诗歌，增强了文章的抒情性和感染力。
④交织融合式的写法，深化了文章的主题表达。文章多维度展现了中华民族在危难中坚韧不拔、薪火相传的伟大精神，并赋予这种精神以强烈的现实意义。
【解析】
【导语】这篇散文以沅江为线索，巧妙融合历史记忆与现实寻访，展现了抗战时期西南联大师生的南迁壮举。作者通过龙溪古镇的实景描写、三益盐店的历史还原、穆旦诗作的穿插引用，构建起时空交错的叙事结构。文中“明亮的道路”既是地理上的沅江水道，更是民族精神的光明象征，将屈原的爱国传统、联大师生的文化坚守与抗战胜利的历史节点串联成有机整体，形成深沉厚重的家国情怀表达。多种艺术手法的交织，增强了文本的历史纵深感和情感感染力。
【6题详解】
本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。
A.“暗示了当代旅游开发对历史遗迹的破坏”错误。文章描写龙溪古镇风貌（如风雨桥、窨子屋）旨在展现其历史积淀。
B.“体现了师生们的团结精神”错误。旅行团步行体现的是坚韧精神与家国情怀，未强调“团结精神”这一主题。
D.“割裂了文章对湘黔滇步行历程的叙述主线”错误。引入“芷江受降”是历史延续性的体现（从迁徙到抗战胜利），与主线形成呼应，并未割裂叙述。
故选C。
【7题详解】
本题考查学生对引用语段的作用的理解能力。
A.“是为了赋予沅江更厚重的历史文化底蕴，衬托穆旦诗歌的艺术成就”错误。文章提及屈原的《涉江》《橘颂》是为了铺垫沅江的历史文化背景，突出其作为民族精神载体的意义，而非衬托穆旦诗歌的艺术成就。
故选A。
【8题详解】
本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力。
①表层含义：标题源自穆旦的诗句，地理层面，是湘黔滇旅行团的迁徙之路。沅江及其支流（如文中的舞水河）是旅行团从湖南前往云南的重要行进路线，所以也是他们徒步迁徙的“道路”。视觉层面，“明亮”直接形容沅江的自然景象，文中提到沅江水面“平滑，像一块绿色的绸缎”，与诗句中“澄碧”的描述呼应，指水面在光线照射下呈现的清澈明亮之感。
②深层含义：标题的“道路”与“明亮”在此升华为对民族命运的隐喻，结合文本中的抗战背景与历史意义体现。从历史背景看，旅行团的迁徙是抗战时期“保护中华民族文化血脉”的行动。沅江作为迁徙路线的重要部分，承载着清华、北大、南开三校师生的教育使命，是民族文化“存续之路”，承载着厚重的民族历史与中国人民的不屈精神；彼时正值全民族抗战的艰难时期，但这条迁徙之路通向昆明、通向知识的延续，最终指向抗战胜利和民族复兴，“明亮”代表着黑暗中的希望与光明。
【9题详解】
本题考查学生对文章写作特色的鉴赏能力。
①现实与历史交织，让尘封的历史可触可感。以实地探访为现实线索，作者从“盛夏湘西的龙溪古镇”切入，看到“古老的三孔桥”，镌刻“南渡记忆”的巨石，触发对历史的追忆，脑海中浮现 1938 年师生迁徙的画面；走进“三益盐店”，墙上的迁徙示意图、辅导团雕像、让历史场景从文字变成可想象的具象画面，增强真实感。
②融入诗歌，用诗歌还原历史心境。作者在舞水河畔，引用穆旦《出发》中的诗句，道出了当年学子在崎岖泥泞中依然心怀希望的心境，丰富了文化内涵，增强了感染力。文末引用穆旦《赞美》中的句子，将旅行团的迁徙与“抗战最艰苦时期”的民族抗争联系起来，让文章的抒情更有分量。
③交织融合式写法，深化主题。文章讲述旅行团徒步三千里、保护文化血脉的事件，展现危难中坚韧不拔、薪火相传的精神，这种精神正是支撑民族走向光明的力量，在当下更具激励意义。交织融合式的写法，深化了文章的主题表达。
（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
汲黯字长孺，濮阳人也。黯为人性倨，少礼，然好学，游侠，任气节，内行修洁，好直谏，数犯主之颜色。大将军青既益尊，姊为皇后，然黯与亢礼。人或说黯曰：“自天子欲群臣下大将军，大将军尊重益贵，君不可以不拜。”黯曰：“夫以大将军有揖客，反不重邪？”大将军闻愈贤黯数请问国家朝廷所疑遇黯过于平生。
郑当时者，字庄，陈人也。郑庄以任侠自喜。庄为太史，诫门下：“客至，无贵贱无留门者。”执宾主之礼，以其贵下人。庄廉，又不治其产业，仰奉赐以给诸公。每朝，候上之间，说未尝不言天下之长者。其推毂士及官属丞史，常引以为贤于己。然郑庄在朝，常趋和承意。
（节选自司马迁《史记·汲郑列传》）
材料二：
张释之字季，南阳堵阳人也。拜释之为廷尉。中尉条侯周亚夫与梁相山都侯王恬启见释之持议平，乃结为亲友。张廷尉繇此天下称之。
冯唐，祖父赵人也。唐以孝著，为郎中署长，事文帝。上既闻廉颇、李牧为人，乃拊髀曰：“嗟乎！吾独不得廉颇、李牧为将，岂忧匈奴哉！”唐曰：“陛下虽有廉颇、李牧，不能用也。”上怒，起入禁中。良久，召唐让曰：“公众辱我，独亡间处乎？”唐谢曰：“鄙人不知忌讳。”
赞曰：张释之之守法，冯唐之论将，汲黯之正直，郑当时之推士，不如是，亦何以成名哉！
（节选自班固《汉书·张冯汲郑列传》）
材料三：
庄事君无所臧否，而所引又皆兴利之人，故庄盗名者也，非为国者也，不足以玷张、冯、汲黯诸贤之后。
汲黯论帝多欲，劝帝无起兵，谏帝迎浑邪王，切责张汤苛法，而拳拳愿出入禁闼，补过拾遗，切直忠尽，汉庭第一。郑庄委曲礼下，虽少鲠谅之风，然内行修洁，没无余财，与汲黯等。此太史公以之同传欤？
（节选自黄震《黄氏日抄》）
材料四：
汲长孺在汉时无伦辈，郑庄固不敢望，况庄有引桑宏羊之罪乎？张释之是名臣，而亦非汲之侪，冯则并非张之比矣。大抵《史记》习气，但就一节纽合。张晚年不用于景帝，冯亦老困，故合之。汲、郑亦以其失势后之寂寞。
（节选自全祖望《诸史问目答董秉纯》）
10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
大将军闻A愈贤B黯C数请D问国家E朝廷所疑G遇黯H过于平生。
11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. 颜色，尊严，与《屈原列传》“颜色憔悴，形容枯槁”的“颜色”意义不同。
B. 谢，谢罪，与《孔雀东南飞》“多谢后世人，戒之慎勿忘”的“谢”意义不同。
C. 为，音wèi，与《桃花源记》“不足为外人道也”的“为”读音、意义均不相同。
D. 于，表被动，与《师说》“六艺经传皆通习之，不拘于时”的“于”用法相同。
12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A. 汲黯面对愈发显贵的大将军不叩拜，仍行平等之礼；他评说皇上的欲望过多，劝谏皇上不要发动战争，一心为朝廷建言献策，为皇上补过纠错。
B. 郑庄礼待宾客，告诫属下，无论来客地位尊贵或低贱，都不能让人滞留在门口；他积极推举士人，上朝若向皇上进言，一定称道年高望重的人。
C. 张释之担任廷尉，持议公正，不仅得到周亚夫和王恬启的认可，还受到天下人的称颂；他是名臣，不是汲黯能相提并论的，更不是冯唐能比的。
D. 皇上认为若得到廉颇、李牧，就无惧匈奴，但冯唐认为皇上即使有廉颇、李牧，也不可能任用；冯唐以孝行闻名，而在年老时处于困顿之中。
13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）召唐让曰：“公众辱我，独亡间处乎？”
（2）庄事君无所臧否，而所引又皆兴利之人。
14. 你是否赞同将“汲郑同传”？请结合以上材料谈谈你的看法和理由。
【答案】10. ACG
11. C 12. C
13. （1）（皇上）召见冯唐责备说：“你当着众人的面羞辱我，难道没有僻静的地方吗？”
（2）郑庄侍奉君主不发表褒贬意见，而他所举荐的都是追逐私利之人。
14. 赞同：①两人都品行廉洁，死后没有余财；②两人是名人，失势后的遭遇相似；③两人有成就，都任侠，也有不足。
不赞同：①汲黯对皇上正直敢谏，郑庄虽举荐士人，但缺乏耿直刚正，常附和顺从主上的意思；②汲黯忠心为国，郑庄盗取虚名，并非真正为国效力；③汲黯在汉代是贤臣，郑庄难以望其项背，且有举荐过失。
【解析】
【导语】这篇文言文阅读材料通过四则选段，展现了汉代四位名臣（汲黯、郑当时、张释之、冯唐）的鲜明形象。材料一、二以《史记》《汉书》原文为主，突出汲黯的刚直、郑当时的礼贤下士、张释之的公正、冯唐的直言敢谏；材料三、四则是后世评论，黄震肯定汲黯“汉庭第一”的忠直，全祖望则对司马迁将四人合传提出质疑。四则材料形成“史实-评论”的对照结构，既呈现历史人物风貌，又引发读者对史传编纂的思考，体现了中国传统史传文学“以人系事”的特点。
【10题详解】
本题考查学生准确断句的能力。
句意：大将军卫青听说后，更加认为汲黯贤能，多次向他请教国家朝廷的疑难事务，对待汲黯超过平生所交的其他人。
“大将军闻”是完整的主谓结构，且“闻”与“愈贤黯”存在先后承接关系，故应在“闻”后A处断开；
“愈贤黯”承前省略主语“大将军”，“黯”是谓语动词“贤”的宾语，成分完整，可在其后断开，即C处；
“国家朝廷所疑”是谓语动词“请问”的宾语，应在宾语后断开，即G处。
故应断于ACG。
【11题详解】
本题考查学生辨析一词多义的能力。
A.正确。尊严、威严/面容色泽。句意：屡次触犯君主的威严（或脸色）。/ 面色憔悴，形体容貌消瘦不堪。
B.正确。谢罪、道歉/告诉、劝告。句意：冯唐道歉说：“我这个粗鄙的人不懂得（说话的）忌讳。”/多多告诫后世的人，以此为鉴，千万不要忘记（这个教训）。
C.错误。意为“为了”，读wèi /意为“对、向”，读wèi。 句意：不是为国着想的人。/（这里的情况）不值得对外面的人说啊。
D.正确。句意：张释之晚年不被汉景帝任用。/六经的经文和传文都普遍学习了，不受时俗的限制。
故选C。
【12题详解】
本题考查学生分析理解文章内容的能力。
C.“不是汲黯能相提并论的”曲解文意。材料二明确记载“张廷尉繇此天下称之”，说明张释之因持议公正而受称颂。但材料四指出“张释之是名臣，而亦非汲之侪，冯则并非张之比矣”，认为张释之虽为名臣，但还达不到汲黯的层次，而冯唐更无法与张释之相比。C项将人物对比关系颠倒。
故选C。
【13题详解】
本题考查学生准确翻译文言句子的能力。
（1）“让”，责备；“独……乎”，固定句式，译为“难道……吗”；“间处”，僻静之处。
（2）“事”，侍奉；“臧否”，褒贬、评论好坏；“引”，举荐；“兴利之人”，追逐私利之人。
【14题详解】
本题考查学生分析评价作品的观点态度的能力。
赞同：
①材料一记载郑庄“庄廉……没无余财”，材料三则明确指出“然内行修洁，没无余财，与汲黯等”。这说明二人都廉洁。
②材料四提到“汲、郑亦以其失势后之寂寞”，这表明他们作为曾经的朝廷重臣，晚年失势后的遭遇相似。
③汲黯的成就在于“好直谏”“切直忠尽，汉庭第一”；郑庄的成就在于“推毂士……常引以为贤于己”，即乐于荐贤。材料一开篇即点明“（汲黯）……任气节”，同时说“郑庄以任侠自喜”。因此两人都“任侠”。在不足方面，汲黯的“性倨，少礼”是其刚直过甚的缺点；郑庄的“常趋和承意”则是其过于圆滑的弱点。
不赞同：
①材料一记载汲黯“好直谏，数犯主之颜色”，而郑庄“然郑庄在朝，常趋和承意”。材料三也评价郑庄“虽少鲠谅之风”。这揭示了二人最本质的区别：一个是敢于抗颜直谏的诤臣，一个是善于察言观色的顺臣。
②材料三认为郑庄“事君无所臧否，而所引又皆兴利之人”“故庄盗名者也，非为国者也”，这与材料三中称赞汲黯“切直忠尽”形成鲜明对比。
③材料四提到“汲长孺在汉时无伦辈，郑庄固不敢望”，又指出郑庄的具体污点：“况庄有引桑宏羊之罪乎？”说明郑庄所荐非人，强化了其“不足以同传”的理由。
参考译文：
材料一：
汲黯，字长孺，是濮阳人。汲黯为人性情傲慢，不拘礼节，但喜好学习，爱行侠仗义，注重气节，自身品行廉洁，喜欢直言进谏，屡次触犯君主的威严。大将军卫青地位越发尊贵，他的姐姐是皇后，但汲黯仍与他行平等之礼。有人劝汲黯说：“自从天子希望群臣屈尊对待大将军，大将军地位日益尊贵，您不可不行跪拜之礼。”汲黯说：“难道大将军有能与他行揖礼的客人，反而会不尊贵吗？”大将军卫青听说后，更加认为汲黯贤能，多次向他请教国家朝廷的疑难事务，对待汲黯超过平生所交的其他人。
郑当时，字庄，是陈县人。郑庄以仗义行侠而自豪。郑庄担任太史时，告诫门下守候的人：“客人到来，无论贵贱都不要让人在门口等候。”他执行宾主的礼节，凭着自已尊贵的身份谦恭地对待下人。郑庄为人廉洁，又不经营自家的产业，依靠俸禄和赏赐来供给诸位年长的友人。每逢上朝，等候皇上空闲时，向皇上进言说的无不是天下德高望重的人。他推荐士人及其属下的丞、史等官员时，常常称道他们比自已贤能。然而郑庄在朝为官，常常迎合顺从皇上的意旨。
材料二：
张释之，字季，是南阳郡堵阳县人。朝廷任命张释之担任廷尉。中尉条侯周亚夫和梁相山都侯王恬启看到张释之持论公正，就和他结为亲友。张廷尉因此受到天下人的称颂。
冯唐，他的祖父是赵国人。冯唐因孝行著称，担任郎中署长，侍奉汉文帝。皇上听说了廉颇、李牧的为人后，就拍着大腿说：“唉！我偏偏得不到廉颇、李牧这样的人做将领，否则还担忧匈奴吗！”冯唐说：“陛下即使得到廉颇、李牧，也不会任用他们。”皇上大怒，起身进入宫中。过了好一会儿，召见冯唐责备道：“你当众侮辱我，难道没有僻静的地方（不能私下说）吗？”冯唐谢罪说：“我这个粗鄙之人不懂得忌讳。”
（班固）评论说：张释之的恪守法令，冯唐的议论将帅，汲黯的刚直正直，郑当时的推荐贤士，不如此，又靠什么成就名望呢！
材料三：
郑庄侍奉君主不评论（人事）好坏，而他引荐的又都是些谋求利益的人，所以郑庄是欺世盗名的人，不是为国着想的人，不足以（与张、冯、汲黯等贤臣并列而）玷污张释之、冯唐、汲黯诸位贤臣之后。
汲黯批评武帝欲望太多，劝谏武帝不要出兵（征讨匈奴），劝谏武帝迎接浑邪王（归降），严厉指责张汤的苛法，却诚挚地希望出入宫禁，为皇上补救过失、拾遗补缺，恳切直率，忠诚尽心，在汉廷大臣中首屈一指。郑庄委屈自己，以礼对待地位低的人，虽然缺少刚直诚信的风骨，然而他自身品行廉洁，死后没有多余的财产，这点与汲黯相同。这大概是太史公将他们合为一传的原因吧？
材料四：
汲长孺在汉朝当时无人能比，郑庄本来不敢企及，何况郑庄有引荐桑弘羊（这类聚敛之臣）的罪过呢？张释之是名臣，但也不是汲黯的同辈，冯唐则连与张释之相比都算不上了。大抵是《史记》的习气，只根据某一方面的相似点就组合列传。张释之晚年不被汉景帝任用，冯唐也年老困顿，所以将他们合传。汲黯、郑当时也是因为他们失势后的寂寞（而合传）。
（四）阅读IV（本题共2小题，9分）
阅读下面这首唐诗，完成小题。
戏答元珍
欧阳修
春风疑不到天涯，二月山城未见花。
残雪压枝犹有橘，冻雷惊笋欲抽芽。
夜闻归雁生乡思，病入新年感物华。
曾是洛阳花下客，野芳虽晚不须嗟。
【注】宋仁宗景祐三年（1036）五月，欧阳修降职为峡州夷陵（今湖北宜昌）县令，次年，朋友丁宝臣（元珍）写了一首题为《花时久雨》的诗给他，欧阳修便写了这首诗作答。
15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A. 颔联承前细写山城荒凉之景，写出残雪累累、寒雷殷殷中蕴孕的生机一片。
B. 颈联写作者多病之身在时光变迁、万物更迭中产生的客子之悲。
C. 尾联写自己早年作客洛阳，稔熟洛阳牡丹，今日山城野花虽晚，但自己全不在意。
D. 全诗以蕴藉含蓄的语言写景抒情，琢磨很细，意脉完足，有一种亲切流畅的风格。
16. 首二句是欧阳修很得意的句子，据《苕溪渔隐丛话》引《西清诗话》,他曾对人说：“若无下句，则上句不见佳处，并读之，便觉精神顿出。”后人也说它“起得超妙”。请简要分析。
【答案】15. D 16.
①这两句一果一因，语气连贯。
②次序上先以“疑”领起，引出对于“疑”的解释，因此显得有波折而不平板。
③它还寓含着诗人在受贬谪时期待和失望的心情。
【解析】
【导语】这首《戏答元珍》以山城春迟起笔，通过“残雪压枝”“冻雷惊笋”的张力意象，在荒凉中暗藏生机。颈联“夜闻归雁”转入思乡之叹，尾联却以洛阳旧事自宽，形成跌宕的情感曲线。全诗将贬谪之郁转化为哲思之达，语言看似平易实则精警，体现了欧阳修“穷而后工”的创作境界。
【15题详解】
本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。
D.“全诗以蕴藉含蓄的语言写景抒情”错误。全诗的语言风格并非完全“蕴藉含蓄”，特别是开头二句“春风疑不到天涯，二月山城未见花”直接表达了诗人的感受和疑问，比较浅近自然。
故选D。
【16题详解】
本题考查学生鉴赏诗歌炼句的能力。
①首句“春风疑不到天涯”提出疑问，引出天涯（贬谪之地）偏远。次句“二月山城未见花”的实景则是对疑问的解释。上下两句虚实相生，既点明时令地点，又暗喻皇恩难至的孤寂，形成因果关系。
②“春风疑不到天涯”，运用拟人化手法，将“春风”人格化，赋予其“疑”的主观情感，能够引发读者阅读和思考，使得文章别具一格，同时暗含作者对贬谪境遇的微妙自嘲。
③欧阳修在被贬谪期间写下此诗，以“未见花”的萧索为后文“残雪犹橘”“冻雷惊笋”的生机埋下伏笔。这两句诗寓含着他在期待春天到来时的失望心情，以及对身处偏远山城、难以感受到春风拂面的无奈和感慨，又隐含政治失意的深沉感慨。语言凝练而意蕴丰厚，故被赞为“起得超妙”。
（五）名篇名句默写（每空1分，共6分）
17. 补写出下列句子中的空缺部分。
（1）小华去杭州旅游，当他来到钱塘江，看到汹涌澎湃、一望无际的钱塘大潮，就联想到柳永《望海潮》中的两句词：“_______，_______。”
（2）王老师在评讲“家乡文化生活现状调查”的作文时说：“有的同学对家乡文化资源未经深入实地调查，所得材料和结论都缺乏真实性，这种做法，恰如苏轼《石钟山记》中所说：“_______，_______。”
（3）下图能让你联想到的古诗文名句，可以是“_________，_________”。
【答案】 ①. 怒涛卷霜雪 ②. 天堑无涯 ③. 事不目见耳闻 ④. 而臆断其有无 ⑤. 塞上长城空自许 ⑥. 镜中衰鬓已先斑（君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪）
【解析】
【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。
易错字：堑、涯、臆、鬓、斑。
二、语言文字运用（本题共5小题，18分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
从《诗经》《楚辞》到唐诗、宋词，再到明清散曲，长达三千多年的中国古典诗歌史像一条（ ）的文学长河。我们观察这条波澜壮阔、千姿百态的“长河”，可真切感悟中华文化的诗性之美。
①中国古典诗歌在表现手法上不重写实而重写意，②艺术家们最重视的不是表现内心世界的意念与情思，而是反映外部世界的状貌与姿态。③比如，山水田园诗本来完全可以处理成叙事性或描述性的作品，④但在唐代最负盛名的山水田园诗人王维、孟浩然的诗中，往往以抒情手段虚化即目所见的景象，他们诗中的山水田园其实是宁静心境和淡泊志趣的外化。⑤因此，中国古代文学艺术所追求的最高艺术境界是营构主观意象的生动。⑥中华民族对意象之美的追求在古典诗歌中达到了很高的境界。
中华先民崇尚观物取象、立象尽意，擅长借助具体的形象来把握事物的抽象意义。孔子与弟子子贡、子夏之间有两段对话——子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨。’其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。’何谓也？”子曰：“绘事后素。”曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商也！始可与言《诗》已矣。”宋代谢良佐评曰：“， ，”故皆可与言诗。这说明，诗歌更有利于通过具体情境的描述来领悟普遍的抽象道理。
18. 文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。
19. 下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是（ ）
A. 子贡因论诗而知学，子夏因论学而知诗
B. 子贡因论学而知诗，子夏因论诗而知学
C. 子夏因论学而知诗，子贡因论诗而知学
D. 子夏因论诗而知学，子贡因论学而知诗
20. 填入文中第一段括号内的词语，恰当的一项是（ ）
A. 经久不息B. 川流不息
C. 奔流不息D. 自强不息
21. 和中国古典诗歌一样，作为中华文化重要组成部分的中国古典绘画，也善于借助意象来传达情感意蕴。下图是宋朝马远的《寒江独钓图》，请说明画面的内容，并结合第二段内容对其进行简要赏析。
22. 论文写作常通过严谨的逻辑论述来构建完整的论证框架。请根据段落关系，写出三个句子，作为上文的写作提纲。要求：三个句子构成设问形式，每个句子不超过25个字。
【答案】18. ②修改为：艺术家们最重视的不是反映外部世界的状貌与姿态，而是表现内心世界的意念与情思。
⑤修改为：中国古代文学艺术所追求的最高艺术境界是营构生动的主观意象。
19. B 20. C
21. 画面内容：该图中间偏下是漂浮于水面的一叶扁舟和一个在船上独坐垂钓的渔翁，钓者坐在船的一端，船的另一端微微上翘，钓者和船的四周几乎全为空白。
赏析（示例一）整幅画不重写实而重写意，用大量的空白表现出了烟波浩渺的江水，在对真实背景虚化的同时，集中地刻画了渔翁垂钓于孤舟的画面，也给欣赏者提供了渺远的意境和广阔的想象余地。
赏析（示例二）虚化的背景更突出“独”字，烘托了江上寒意萧瑟的气氛，营造出生动的主观意象，是作者心境的外化。
22. ①我们为什么要阅读中国古典诗歌？
②因为古典诗歌既能体现中华民族对主观意象之美的追求；
③又能借助具体情境描述来表现普遍的抽象道理。
【解析】
【18题详解】
本题考查学生辨析并修改病句的能力。
②不合逻辑，第二段的核心观点是①句“中国古典诗歌在表现手法上不重写实而重写意”，“写实”对应外部世界的状貌，“写意”对应内心世界的意念与情思，所以将“内心世界的意念与情思”与“外部世界的状貌与姿态”换位置。
⑤搭配不当，“营构”的对象应是“主观意象”，“生动”是修饰“主观意象”的定语，所以将“生动的”放到“主观意象”的前面。
【19题详解】
本题考查学生语言表达之语句复位的能力。
子贡先提出“贫而无谄，富而好礼”的论学，再引用《诗》“如切如磋”印证，即先论学，后知诗；
子夏先引用《诗》“巧笑倩兮”提问论诗，再由孔子“绘事后素”的回答，领悟到“礼后乎”的论学，即先论诗，后知学。
故选B。
【20题详解】
本题考查学生正确使用成语的能力。
A.经久不息：时间长久，不停止，多形容掌声、欢呼声等声音或活动。文中用来形容文学长河，不符合。
B.川流不息：行人、车马等像水流一样连续不断，多形容动态人或交通工具。文中用来形容文学长河，不符合。
C.奔流不息：水流奔腾而不停止，直接用于形容河流、江河的动态。与文学长河适配，符合。
D.自强不息：人自觉努力，永不松懈，形容人的精神品质。文中用来形容文学长河，不符合。
故选C。
【21题详解】
本题考查学生图文转换的能力。
画面内容：要点明“一叶扁舟”“独坐垂钓的渔翁”“船的状态”“大面积空白”四个关键信息，这是《寒江独钓图》最典型的画面特征。
赏析一：根据文中第二段①句“不重写实而重写意”可知，图中用大量空白表现江水是虚化写实背景，刻画渔翁孤舟是突出写意核心，给读者留下丰富的想象空间。
赏析二：根据文中第二段④句“山水田园其实是宁静心境和淡泊志趣的外化”可知，画面的空白和孤舟不仅是视觉元素，更营造了渺远意境，传递作者的心境。
【22题详解】
本题考查学生语言表达之压缩语段的能力。
第一段提出中国古典诗歌史文学长河，可感悟诗性之美，核心是为何要关注古典诗歌。第二段指出古典诗歌重写意，追求主观意象之美。第三段明确古典诗歌借助具体情境传达抽象道理。
对应第一段，提出“为什么要阅读中国古典诗歌”，引发下文。
对应第二段，提炼出“古典诗歌能体现中华民族对主观意象之美的追求”。
对应第三段，提炼出“借助具体情境表现抽象道理”，用“又”连接两个回答，体现并列的分论点关系。
三、作文（60分）
23. 阅读下面的材料，根据要求写作。
（1）在2025年世羽锦标赛男单决赛中，29岁的石宇奇以2：1战胜泰国名将，夺冠后他热泪盈眶，这是国羽时隔十年再夺世锦赛冠军。赛后他说：“我不需要再去证明自己什么，而是用自己每一场全力以赴的表现奉献给大家。”
（2）行走人间，常怀三物：热泪潸然时的不自禁，热血奔涌时的不可遏，热爱滋长时的不自己。
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【答案】
略
【解析】
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道引语类材料作文题。
这是一篇“事—理 ”呼应关系的材料作文。材料一以石宇奇夺冠事例为具象载体，29岁的年龄与十年空窗期形成时间张力，“热泪盈眶”是情感外显，“不需要证明自己”到“全力以赴奉献”的认知转变，体现了从个人功利追求到超越自我、回馈群体的境界升维，其行为本质是将热爱转化为持续行动，用坚持回应时代期待。材料二提炼人类三种崇高状态：“热泪潸然 ”源于深刻感动，“热血奔涌 ”出于道义担当，“热爱滋长 ”发于内在驱动。三者共同指向情感的真实性与行动的纯粹性，强调要以感性的情感和积极的态度去面对生活。两则材料共同启示：真正的成功源于内在热爱与持久坚持，其价值不止于外在证明，更在于自我实现与真诚奉献。热爱是热血与热泪的源头，无热爱则热血易冷、热泪无由；热血是热爱的实践载体，空有热爱而不付诸行动，便成空谈；热泪是过程与结果的情感共鸣，既含奋斗的艰辛，也有坚守的回甘。在当今快节奏、竞争激烈的社会中，人们容易变得冷漠和功利。常怀“三物”能够让我们在忙碌的生活中保持内心的温暖和激情。同时，石宇奇作为体育界的代表，他的精神也激励着我们在各自的领域中拼搏奋斗，为社会贡献自己的力量。
写作时，文章开篇可先以石宇奇夺冠场景切入，引出“热泪、热血、热爱”的核心话题，明确三者对个人成长与时代发展的意义。主体部分分三层展开：首先论述热爱是精神根基，结合科研工作者深耕领域、非遗传承人坚守技艺等事例，说明热爱如何为行动注入持久动力；其次阐述热血是实践路径，以青年志愿者投身基层、运动员赛场拼搏为例，展现热血在攻坚克难中的作用；最后分析热泪是价值回响，既包含奋斗后的释然，也体现对他人与时代的共情，将个人情感与群体记忆相连。结尾回归时代语境，呼吁当代青年以热爱为基、以热血为翼，在追梦路上收获属于自己的“热泪时刻”，实现个人价值与时代责任的统一。
立意：
1.用热泪、热血和热爱，点亮生命之光。
2.热血赴山海，热泪敬初心。
3.向世界奉献，而非证明。