2026届中考语文一轮复习：山水年代尺，千古文人情——山水类文言文整合复习课件

山水年代尺千古文人情——中考文言文复习专题之山水类文言文整合邀请函亲爱的九（6）班同学： 中央电视台诚邀各位同学于2025年6月30日到中央电视台3号演播厅参加《跟着书本去旅行·山水集》节目的录制。请各位同学根据“山水年代尺”认真准备，期待大家的精彩表现！ 《跟着书本去旅行》节目组 2025年3月25日魏晋南北朝唐宋明清《桃花源记》《答谢中书书》《与朱元思书》《三峡》《小石潭记》《记承天寺夜游》《岳阳楼记》《醉翁亭记》《湖心亭看雪》山水年代尺造境·赏景 《跟着书本去旅行》节目组将在3号演播厅布景造境，请你根据小组抽签结果，为你的山水文言文布景造境。（ 文章名 ）场景设计文本来源：文章名+具体语句作者：文章作者场馆名称：结合具体语句提炼造境元素：具体的景物造境特征：所选环境特征入景·取法 节目录制前，节目组需要拍摄一段山水视频作为片头，渲染气氛。请小组讨论，整合意见，选择精彩之处，推荐给节目组，并附上拍摄脚本，说明如何拍摄。 我推荐拍摄的美景是《 》（篇名）中“ ”运用了 的写法，写出了 （景物） 的特点。在拍摄时可以 （拍摄过程）。入情·共情 《跟着书本去旅行》节目组将邀请同学来饰演山水文人，请你以第一人称的口吻讲讲当年的事……饰演山水文人，请你以第一人称的口吻讲讲当年的事……自我介绍 +写作背景 +文章内容简介 +思想感情（可结合语句）第二课时 结合山水年代尺，感受山水游记在语言风格和表达方式上的发展变化。入声·明言 节目录制时，导演组设计了“童声诵读”环节。但是导演组在朗读篇目的选择上产生了分歧，有人认为应该在魏晋南北朝的篇目中选择，有人认为应该在唐宋及其以后的篇目中选择。请大家读一读你选定的文章，提出你的看法，并说明理由。魏晋南北朝唐宋明清《三峡》《桃花源记》《答谢中书书》《与朱元思书》《小石潭记》《记承天寺夜游》《岳阳楼记》《醉翁亭记》《湖心亭看雪》山水年代尺 骈体文又称骈文，滥觞于东汉班固、蔡邕等人，到魏晋时正于形成，于南北朝达到全盛。中唐以后，由于韩愈、柳宗元提倡“古文”，骈体文在“文”中的主导地位才被古文所代替。 魏晋南北朝时期的文章以骈文为主，语句讲究骈偶或者“四六”读起来朗朗上口，如《答谢中书书》中“高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时具备。”四字句构成对偶，句式整齐，节奏感强。 中唐以后，韩愈、柳宗元提倡“古文”，提倡散文，质朴自由，以散行单句为主，不受格式拘束，倡导“文以载道”。如《小石潭记》中“潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上，佁然不动，俶尔远逝，似与游者相乐。”语句精练优美，句式灵活，有参差错落的变化之美。入心·见道 请你为《跟着书本去旅行·山水集》，配上“画外音”，讲述历代山水游记中“景与情”的关系及其变化。·清荣峻茂，良多趣味。·实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。·鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。·心乐之 似与游者相乐 凄神寒骨，悄怆幽邃·何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。·山水之乐，得之心而寓之酒也。 醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。·登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。·独往湖心亭看雪。 莫说相公痴，更有痴似相公者。 抒情议论议论抒情议论中抒情议论抒情+议论议论 魏晋时期士大夫都以“欣赏”的态度对待山水，作者是食物的欣赏者和自然之美的传递者，如郦道元写三峡之景，是站在风景之外，表达作者对景色的喜爱之情； 唐宋时期，尤其是宋，也有山水，但更多的是思考国家、思考个人与自然的哲思，如《岳阳楼记》中表达“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的先忧后乐的抱负； 明清士人则是物我相融，在描写山水时加入自己的人生体验，如《湖心亭看雪》中“雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白”囊括天地之景，但是朦胧含混的像一块雪白背景幕布，背景之下“一痕”“一点”“一芥”“两三粒”显得苍凉寂寞，这样的景与作者的孤往独来、幽僻冷清心绪是统一的。 古人说：“文章是案头之山水，山水是地上之文章。”今天这节课，我们一起学习了如何读懂案头的山水，希望未来在生活中，尤其是在失意、伤心的时候，同学们也能像古人那样，多去读一读地上的文章，开阔我们人生的气象。也希望各位同学在《跟着书本去旅行·山水集》的录制中有精彩表现。