湖南省长沙市岳麓实验中学2024-2025学年高三上学期开学考试语文试题

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语文
考试范围：高考范围；考试时间：150分钟，满分150分
注意事项：
1．答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息
2．请将答案正确填写在答题卡上
一、现代文阅读
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一
缺乏变动的文化里，长幼之间发生了社会的差次，年长的对年幼的具有强制和权力。这是血缘社会的基础。血缘的意思是人和人的权利和义务根据亲属关系来决定。亲属是由生育和婚姻所构成的关系。血缘，严格说来，只指由生育所发生的亲子关系。事实上，在单系的家族组织中所注重的亲属确多由于生育而少由于婚姻，所以说是血缘也无妨。
生育是社会持续所必需的，任何社会都一样，所不同的是说有些社会用生育所发生的社会关系来规定各人的社会地位，有些社会却并不如此。前者是血缘的。大体上说来，血缘社会是稳定的，缺乏变动；变动得大的社会，也就不易成为血缘社会。社会的稳定是指它结构的静止，填入结构中各个地位的个人是不能静止的，他们受着生命的限制，不能永久停留在那里，他们是要死的。血缘社会就是想用生物上的新陈代谢——生育，去维持社会结构的稳定。父死子继：农人之子恒为农，商人之子恒为商——那是职业的血缘继替；贵人之子依旧贵——那是身分的血缘继替；富人之子依旧富——那是财富的血缘继替。到现在固然很少社会能完全抛弃血缘继替，那是以亲属来担负生育的时代不易做到的。但是社会结构如果发生变动，完全依血缘去继替也属不可能。生育没有社会化之前，血缘作用的强弱似乎是以社会变迁的速率来决定。
血缘所决定的社会地位不容个人选择。世界上最用不上意志，同时在生活上又是影响最大的决定，就是谁是你的父母。谁当你的父母，在你说，完全是机会，且是你存在之前的既存事实。社会用这个无法竞争，又不易藏没、歪曲的事实来作分配各人的职业、身份、财产的标准，似乎是最没有理由的了；如果有理由的话，那是因为这是安稳既存秩序的最基本的办法。只要你接受了这原则，（我们有谁曾认真的怀疑过这事实？我们又有谁曾想为这原则探讨过存在的理由？）社会里很多可能引起的纠纷也随着不发生了。
血缘是稳定的力量。在稳定的社会中，地缘不过是血缘的投影，不分离的。“生于斯，死于斯”把人和地的因缘固定了。生，也就是血，决定了他的地。世代间人口的繁殖，象一个根上长出的树苗，在地域上靠近在一伙。地域上的靠近可以说是血缘上亲疏的一种反映，区位是社会化了的空间。我们在方向上分出尊卑：左尊于右，南尊于北，这是血缘的坐标。空间本身是混然的，但是我们却用了血缘的坐标把空间划分了方向和位置。当我们用“地位”两字来描写一个人在社会中所占的据点时，这个原是指“空间”的名词却有了社会价值的意义。这也告诉我们“地”的关联派生于社会关系。
（节选自费孝通《乡土中国》）
材料二
我在江村和禄村调查时都注意过这问题：“怎样才能成为村子里的人？”大体上说有几个条件，第一是要生根在土里：在村子里有土地。第二是要从婚姻中进入当地的亲属圈子。这几个条件并不是容易的，因为在中国乡土社会中土地并不充分自由买卖。土地权受着氏族的保护，除非得到氏族的同意，很不易把土地卖给外边人。婚姻的关系固然是取得地缘的门路，一个人嫁到了另一个地方去就成为另一个地方的人，（入赘使男子可以进入另一地方社区）但是已经住入了一个地方的“外客”却并不容易娶得本地人作妻子，使他的儿女有个进入当地社区的机会。事实上大概先得有了土地，才能在血缘网中生根。
亲密的血缘关系限制着若干社会活动，最主要的冲突和竞争；亲属是自己人，从一个根本上长出来的枝条，原则上是应当痛痒相关，有无相通的。而且亲密的共同生活中各人互相依赖的地方是多方面和长期的，因之在授受之间无法分一笔一笔的清算往回。亲密社群的团结性就依赖于各分子间都相互的拖欠着未了的人情。在我们社会里看得最清楚，朋友之间抢着回帐，意思就是要对方欠自己一笔人情，像是投一笔资。欠了别人的人情就得找一个机会加重一些去回个礼，加重一些就在使对方反欠了自己一笔人情。来来往往，维持着人和人之间的互助合作。亲密社群中既无法不互欠人情，也最怕“算账”。“算账”“清算”等于绝交之谓，因为如果相互不欠人情，也就无需往来了。
但是亲属尽管怎样亲密，究竟是体外之己；虽说痛痒相关，事实上痛痒走不出皮肤的。如果要维持这种亲密团体中的亲密，不成为“不是冤家不碰头”，也必需避免太重叠的人情，社会关系中权利和义务必须有相当的平衡，这平衡可以在时间上拉得很长，但是如果是一面倒，社会关系也就要吃不消，除非加上强制的力量，不然就会折断的。防止折断的方法之一是在减轻社会关系上的担负。
社会生活愈发达，人和人之间往来也愈繁重，单靠人情不易维持相互间权利和义务的平衡。于是“当场算清”的需要也增加了。货币是清算的单位和媒介，有了一定的单位，清算时可以正确；有了这媒介可以保证各人间所得和所欠的信用。“钱上往来”就是这种乐意当场算清的往来，也就是普通包括在“经济”这个范围之内的活动，狭义的说是生意经，或是商业。
在亲密的血缘社会中商业是不能存在的。这并不是说这种社会不发生交易，而是说他们的交易是以人情来维持的，是相互馈赠的方式。实质上馈赠和贸易都要是有无相通，只在清算方式上有差别。
地缘是从商业里发展出来的社会关系。血缘是身份社会的基础，而地缘却是契约社会的基础。契约是指陌生人中所作的约定。在订定契约时，各人有选择的自由，在契约进行中，一方面有信用，一方面有法律。法律需要一个同意的权力去支持。契约的完成是权利义务的清算，须要精密的计算，确当的单位，可靠的媒介。在这里是冷静的考虑，不是感情，于是理性支配着人们的活动——这一切是现代社会的特性，也正是乡土社会所缺的。
从血缘结合转变到地缘结合是社会性质的转变，也是社会史上的一个大转变。
（节选自费孝通《乡土中国》）
1．关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．血缘社会的基础包括文化传承的固化、长幼之间尊卑次序的不容挑战。
B．血缘既可以指由生育所发生的亲子关系，也可以指单系家庭组织中因为生育而产生的亲属关系。
C．用生育保证社会持续，以生育所发生的社会关系来确定人的社会地位，是血缘社会的标志。
D．血缘社会用血缘关系作为社会成员职业、身份、财产的分配标准，是为了安稳既存秩序。
2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）
A．文章针对中国传统社会的血缘依存，提出了自己的观点。
B．文章以血缘的定义为出发点，多角度论证了血缘社会的基本特征。
C．第四段作者将血缘与地缘联系在一起，论证了两者的同一性。
D．文章对血缘社会的利弊和优缺点都有论及，体现出辩证的态度。
3．根据原文内容，下列说法正确的一项是（ ）
A．任何社会都需要生育来持续，因此血缘社会用生育维系社会结构的稳定。
B．社会变迁，生育社会化将大大削弱血缘的作用，血缘社会也将随之改变。
C．血缘所决定的你的父母既是你存在之前的既存事实，也是你的机会。
D．我们在方向上划分的尊卑表明位置上的远近仍然是血缘上亲疏的反映。
4．结合以上两个材料，请概括乡土中国的基本特征。
5．结合以上两个材料，请分析促成血缘社会性质转变的因素。
阅读下面的文字，完成下面小题。
维
乔叶
维人的维，起初我一直以为是为人处世的为，后来才觉得，在福田庄语境里，用作维更合适。为人偏重于指向自身的修行修为，属内在的。维人则更偏重于向外，意指对各种人脉资源的经营缮护。
毋庸置疑，奶奶很会维人。从我记事起就串门的不断，尤其是女人。一般是晚上，总是你方唱罢我登场，如舞台连续剧，慢慢地，我在旁边也看出了些张家长李家短的门道。七娘说她婆婆，她婆婆也来说七娘。大耳朵全的老婆又挨了打，她妯娌来说她为啥挨打，全都是诸如此类鸡毛蒜皮的家务小事。奶奶说，家不安就村不宁，说小也不小。清官难断家务事，她不是啥清官，也没打算断个明白。那些来登门的人谁不知道这个理儿呢。不过就是来说一说，那就让人家说嘛。
确实，也无非是说一说。她们说一说，奶奶也说一说。她们絮叨一番，如同排了毒，再由奶奶给开解一下，安抚一下，宽慰一下，这毒素便有了出口。在这门里便硬疙瘩软，软疙瘩化，大疙瘩小，小疙瘩消。五嫂最会讲理。五婶最会讲理。五娘最会讲理。或者是五奶最会讲理。这是村里人的公论。对这公论我曾无比认可，也曾深感骄傲。多年后我对此开始狐疑，却也莫衷一是。直到偶然读到“家贫少说话，位卑莫劝人”这句话才忽然明白了什么。这话倒过去琢磨就是：在某个群体中，某人若拥有了劝人的话语权，那至少证明他在这个群体中处于上层。而在当时，奶奶讲的道理之所以让人信服，固然是因为她会讲理，更是因为我们家处于福田庄的上层。而我们家之所以能在村里处于上层，归根结底，还是因为奶奶用她全部的智慧和能力维好了人、维住了人。
维，系物之大绳，这是辞典里所释的本义。奶奶维人的这根长绳在我出生之前就已经开始了编织，不，甚至在父亲出生之时就开始了编织。正因为此，哪怕丈夫长年不在家，哪怕自己成了拖着两个孩子的寡妇，她也依然能让小门小户的地家在村里支撑住稳定的地位，保持住起码的体面。而后父亲能在那个年代被推荐去读大学，当上了名额极其宝贵的工农兵大学生，依傍的就是她的维人。等父亲在象城里立定了脚跟，她更是抓牢了这个出息的长子来继续维人。她让他一件件地给村里人办事，一方面既是在道义上对村里回报人情，一方面也是在为叔叔谋划。所以叔叔即便是才智平平腿疾严重，却还是能娶上不错的媳妇。而父亲地位作为奶奶后半辈子维人的支点，且是最重要的支点，也注定会被来自福田庄的人情线捆扎着，陷入这泥淖一样的深网中。
回想起来，那些线其实很细、极细。细如一句话：吃了没？这闺女真白。咋恁白呀。或者是一个笑纹，笑得努力，笑得使劲儿，仿佛那笑纹里有软绵绵的触手，想要把你包裹起来。细如他们看到父亲回来就紧走两步去打招呼时鞋底击打地面的嚓嚓声，然后，嚓嚓声跟着父亲进了我家的门，说东说西，问这问那。坐够了，在起身要走不走时，或是在父亲把他们送到门口时，他们才貌似不经意地说，有个啥啥事，能不能给问问？能不能找找人？父亲说，中。——隔着漫长的时光，我仿佛看见那些细线柔柔地围系在父亲的脖子上，一圈，又一圈。这道线下去，那道线又上来。线刻在父亲的脖子上，成了颈纹。刻在他的脸上，成了皱纹。郁闷时是愁纹，有时也会变成笑纹。
凭着父亲，奶奶在福田庄备受尊敬，过的是人上人的日子。当人上人就这么有瘾？怎么就不能过人中人的日子呢？怎么就那么好事儿呢？怎么就那么爱逞强出头呢？彼时的我实在是不能理解。
有一次，目睹了村里人又来上门说要去象城找父亲办什么事而奶奶满口答应时，那人刚出门，我便忍无可忍地质问了她。我说奶奶你干吗非得这样？为啥非要把我们家拖到深渊里，拖到陷阱里，拖到泥潭里，拖到火坑里？
奶奶惊讶地看着我。多年之后，我才有能力去辨析她惊讶眼神中的复杂况味。她惊讶于我这一串排比长句中深渊陷阱这种学生腔十足的陌生用词，更惊讶于我随着这些词句突然爆发出来的愤怒。但她是那么聪慧，很快就懂了——与泥潭火坑用在一起让她很快明白这其中具备的关联性，她带着笑，甚至颇有幽默感地说，不是泥潭，能开莲花？坑里有火，冬天烤着才暖和哩。
然后，她收住了笑，很慢地，一句一句地说，都在一个村子里，他们没办法，我也没办法。咱不能光顾着自家。
我说，你又不是村干部，你没有这个责任。
她说，不是这么个理。是村干部，帮不了的也是帮不了。不是村干部，能帮的也得帮。在一个村里过了这些年，都是乡亲。遇事不帮，咋能算是乡亲。
那谁谁谁以前不是还做过对不起咱们家的事？为啥还要不分好赖帮他们？
奶奶拉过我的手，仍然按照方才的节奏说，哪能把老账本搂在心口过日子。要记也得记恩德。你叔小时候有回害肚疼，跑了几家才凑出钱来。你爸小时候也没少得村里人的力。有一回他在集上叫一个人牙子搂跑了，要不是咱村去赶会的几十号人八面抓着去寻，哪还有他，哪还有你。你小时候好上树耍，有一回爬到两丈高的树杈上，耍着耍着还睡着了，要不是你七娘看见，早就跌残了。过了一会儿，看我还是气鼓鼓的，就又说：一个村里恁多人，哪能都恁好。话说回来，再大仇气，也是一个村的。恩恩怨怨，留恩忘怨，日子才能宽宽展展过下去。啥叫乡亲，这就是乡亲。在村里各家是各家，出了这个村儿就是亲的。这就是乡亲。
从小听到大，还是这些话。我却不再是当初那个孩子。
（节选自《宝水[注]》，有删改）
[注]《宝水》，2023年，获第十一届茅盾文学奖作品。作者自言在创作过程中反复阅读《乡土中国》，《乡土中国》的许多思考渗透在《宝水》之中。
6．下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（ ）
A．奶奶没打算把村里人的家务事断个明白，是因为这些事都无关紧要，听他们说说就好。
B．奶奶为了继续维持我们家在村里的上层地位，抓牢了出息的长子一件件地给村里人办事。
C．村里人与主人公家庭聊着生活中常见的话题，表现出的热情和亲近都是为了请父亲帮忙。
D．奶奶在面对我的质问时，用幽默的方式表达了自己的看法，体现了奶奶的聪慧与乐观。
7．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．文中主要运用心理、语言、神态等手法塑造了“我”的形象，突出了“我”一直以来对奶奶做法的愤怒与不理解。
B．奶奶的话里多次出现“一个村”“乡亲”这样的字眼，通过重复与强调，体现了奶奶对乡亲关系的重视，突出了主题。
C．文中以第一人称叙述，通过“我”的视角，回溯福田庄的童年经历，展现奶奶的维人处世和乡村熟人社会的人际往来。
D．作者从“维”的本义出发，将人情形象地化为一根根丝线，让读者联想到《乡土中国》中系维着私人道德的社会网络。
8．作品讲的是生活日常，却包含了丰富的人生道理，请结合文本简要概述三条。
9．茅盾文学奖评委贺仲明将《宝水》归为“乡土文学”，请结合全文说明该评价的依据。
二、文言文阅读
阅读下面的文言文，完成下面小题。
王允字子师，太原祁人也。世仕州郡为冠盖。同郡郭林宗尝见允而奇之，曰：“王生一日千里，王佐才也。”允少好大节，有志于立功，常习诵经传，朝夕试驰射。三公并辟，以司徒高第为侍御史。及帝崩，乃奔丧京师。时大将军何进欲诛宦官，召允与谋事。献帝即位，拜太仆，再迁守尚书令。允见卓祸毒方深，篡逆已兆，密与司隶校尉黄琬、尚书郑公业等谋共诛之。乃上护羌校尉杨瓒行左将军事，执金吾士孙瑞为南阳太守，并将兵出武关道，以讨袁术为名实欲分路征卓，而后拔天子还洛阳。卓疑而留之，允乃引内瑞为仆射，瓒为尚书。二年卓还长安封允为温侯固让不受士孙瑞说允曰夫执谦守约存乎其时公与董太师并位俱封而独崇高节岂和光之道邪允纳其言。三年春，连雨六十余日，允与士孙瑞、杨瓒登台请霁，复结前谋。瑞曰：“自岁末以来，太阳不照，霖雨积时，此期应促尽，内发者胜。几不可后，公其图之。”允乃潜结卓将吕布，使为内应。会卓入贺，吕布因刺杀之。允性刚棱疾恶，初惧董卓豺狼，故折节图之。卓既歼灭，杖正持重，不循权宜之计。卓部曲将李傕、郭汜等先将兵在关东，合谋为乱，攻围长安。城陷，吕布奔走。布驻马招允曰：“公可以去乎？”允曰：“若蒙社稷之灵，上安国家，吾之愿也。如其不获，则奉身以死之。朝廷幼少，恃我而已，临难苟免，吾不忍也。努力谢关东诸公，勤以国家为念。”傕乃收允，杀之。允时年五十六。天子感恸，百姓丧气，莫敢收允尸者，唯故吏平陵令赵戬弃官营丧。
（节选自《后汉书·王允传》，有删改）
10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．二年／卓还长安封／允为温侯／固让不受／士孙瑞说允曰／夫执谦守约／存乎其时公与董太师并位／俱封而独崇高节／岂和光之道邪／
B．二年／卓还长安／封允为温侯／固让不受／士孙瑞说允曰／夫执谦守约／存乎其时／公与董太师并位俱封／而独崇高节／岂和光之道邪／
C．二年／卓还长安／封允为温侯／固让不受／士孙瑞说允曰／夫执谦守约／存乎其时公与董太师并位／俱封而独崇高节／岂和光之道邪／
D．二年／卓还长安封／允为温侯／固让不受／士孙瑞说允曰／夫执谦守约／存乎其时公与董太师并位俱封／而独崇高节／岂和光之道邪／
11．下列对文中加点的词语相关内容的解说不正确的一项是（ ）
A．经传，“经”与“传”的合称，指儒家的重要代表作品与解释的书。
B．社稷，“社”是谷神，“稷”是土神，后来就用“社稷”代表国家。
C．崩，君主时代对帝王死亡的讳称，也用“驾崩”“山陵崩”等。
D．辟，汉代重要的官员选拔制度，官府征召为“辟”，皇帝任命为“征”。
12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A．王允志向远大，才华出众。他年轻时就追求高尚的节操，有志为国立功；他常诵读经传，早晚学习骑马射箭；郭林宗认为他有辅佐君王的才能。
B．王允性情刚烈，疾恶如仇。他性格刚直不畏强权，董卓已居高位，当意识到董卓有谋反的征兆，他毅然联合各路人马，为朝廷设法铲除董卓。
C．王允深谋远虑，坚持不懈。为瓦解董卓的逆谋，他先与黄琬等谋划，借讨伐袁术之名分兵围剿董卓；虽未成功，但招揽士孙瑞等人，继续谋划。
D．王允忠君爱国，受人爱戴。李傕和郭汜起兵谋反，攻破长安城，他拒绝吕布逃走的建议；他被叛军杀害后，百姓十分愤怒，叛军不敢给他收尸。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）连雨六十余日，允与士孙瑞、杨瓒登台请霁，复结前谋。
（2）允乃潜结卓将吕布，使为内应。会卓入贺，吕布因刺杀之。
14．王允为何不与吕布共同逃走？请简要说明。
三、古代诗歌阅读
阅读下面这首诗，结合《诗经·卫风·氓》，完成小题。
有所思
〔汉〕佚名
有所思，乃在大海南。何用问遗君？双珠玳瑁簪，用玉绍缭之。
闻君有他心，拉杂摧烧之。摧烧之，当风扬其灰。
从今以往，勿复相思，相思与君绝！鸡鸣狗吠，兄嫂当知之。
妃呼豨！秋风肃肃晨风飔，东方须臾高知之！
氓
诗经•卫风
氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。
尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮！无食桑葚。
于嗟女兮！无与士，耽士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。桑之落矣，其黄而陨。
自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。
三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏，信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！
15．下列对两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A．《氓》描绘了一对恋人婚前婚后的变化，呈现的是一个令人唏嘘的悲剧故事，表达的是女子的反思和觉醒。
B．《有所思》写女子思念爱人，大海阻绝不了她的相思。她想赠礼物表达爱意，就在玳瑁簪上系以双珠，再用美玉装饰之，从中可见主人公非常用心，十分珍视爱情。
C．“妃呼豨”，语气词，表叹息，主人公一切的愤怒、伤心、不舍、难过都化作了那一声长长的叹息，令人嘘唏不已。
D．“鸡鸣狗吠，兄嫂当知之”写男子用情不专、偷鸡摸狗，兄嫂发现后，准备好好教训负心汉。
16．两首诗歌在艺术手法上有诸多相同之处，请结合诗歌简要分析。
四、名篇名句默写
17．补写出下列句子中的空缺部分。
(l)自古以来，中华民族就有“崇智尚学、尊师重教”的优良传统。《师说》中古之圣人超出一般人很远，却“ ”；宋濂在《送东阳马生序》中写自己向老师请教时“ ”，态度异常谦恭。
(2)《蜀道难》中，借用“五丁开山”的神话故事，表现蜀道险峻特点的两句是：“ ， ”。
(3)“天地英雄气，千秋尚凛然。”李贺《雁门太守行》中“ ”一句表现了将士们手持宝剑视死如归的英勇；辛弃疾《永遇乐（千古江山）》中“ ”一句写出了北伐将领刘裕指挥的部队装备精良。
五、语言文字运用
阅读下面的文字，完成下列小题。
草丛里的“纺织娘”“油葫芦”总在鸣叫着提醒她。台儿沟在哪儿？她向前望去，她看见迎面有一颗颗黑点在铁轨上蠕动。再近一些她才看清，那是人，是迎着地走过来的人群。第一个是凤娇，凤娇身后是台儿沟的姐妹们……
山谷里突然爆发了姑娘们欢乐的呐喊，她们叫着香雪的名字，声音是那样奔放，热烈；她们笑着，笑得是那样不加掩饰，无所顾忌。古老的群山终于被感动得颤栗了，它发出洪亮低沉的回音，和她们共同欢呼着。
18．下列各句中的引号，和文中加点词语引号作用相同的一项是（ ）
A．天空那么蓝，一群大雁往南飞，一会儿排成“人”字，一会儿排成“一”字。
B．中国空间站命名为“天宫”，其基本构型包括天和核心舱问天实验舱和梦天实验舱。
C．苏轼彰显着他独特的魅力，正如林语堂所说，“苏东坡是个不可救药的乐天派”。
D．“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国路的挂过去， 叫作“发扬国光”。
19．拟人是把事物人格化的修辞方式，请据此对文中画横线的句子所用拟人修辞进行简要分析。
20．文中画波浪线的句子若改写成:“她们奔放，热烈地叫着香雪的名字；她们不加掩饰，无所顾忌地笑着。”从语义上看二者基本相同，为什么说原文表达效果更好？
阅读下面文字，完成小题。
英国的告别仪式是30日下午在港岛半山上的港督府拉开序幕的。在蒙蒙细雨中，末任港督告别了这个曾居住过25任港督的庭院。
4时30分，面色凝重的彭定康注视着港督旗帜在“日落余音”的号角声中降下旗杆。根据传统，每一位港督离任时，都举行降旗仪式。但这一次不同：永远都不会有另一面港督旗帜从这里升起。4时40分，代表英国女王统治了香港5年的彭定康登上带有皇家标记的黑色“劳斯莱斯”，最后一次离开了港督府。
掩映在绿树丛中的港督府于1885年建成，在以后的一个多世纪中，包括彭定康在内的许多港督曾对其进行过大规模改建、扩建和装修。随着末代港督的离去，这座古典风格的白色建筑成为历史的陈迹。
晚6时15分，象征英国管治结束的告别仪式在距离驻港英军总部不远的添马舰东面举行。停泊在港湾中的皇家游轮“不列颠亚”号和邻近大厦上悬挂的巨幅紫荆花图案，恰好构成这个“日落仪式”的背景。
21．文中记述英国的告别仪式时，多处使用精确的数字，这样写有怎样的表达效果?请结合文本简要分析。
22．下列各句中的双引号，与文中“日落仪式”中的双引号作用相同的一项是（ ）
A．别了，“不列颠尼亚”！
B．两分钟前，“威尔士亲王”军营移交给中国人民解放军。
C．查尔斯王子在雨中宣读英国女王赠言：“英国国旗就要降下，……”
D．彭定康登上带有皇家标记的黑色“劳斯莱斯”。
23．文中画波浪线的句子改写成：“彭定康代表英国女王统治了香港5年，4时40分，他登上‘劳斯莱斯’离开了港督府，这是他最后一次离开。”与原文相比，哪个表达效果更好?请简要说明理由。
六、作文
24．阅读下面的材料，根据要求写作。
岁末，一场冬雪后学校的停课，让正在读高三的小明不用早起上学，在舒适的家中享受温暖的空调。对此，小明家里的长辈们有着不同的看法。参加过自卫反击战的爷爷认为，下雪就放假，孩子不能接受风雪的磨砺，这是被惯坏的一代；妈妈认为，学校这么做是保护学生安全，属暖心之举；爸爸却认为，一代人有一代人的际遇，时代已经进化到竞争无需用苦力的时候了，今天的孩子需要面对的绝不只是自然界风雪的考验。
小明把家中长辈们的争论发到班级群里，引发了老师、同学和家长们更大范围、更多角度的讨论。
假如你是小明，你会有怎样的思考和看法？请就此写一篇文章，向长辈或同龄人，也可以向其他相关方面，表达自己的观点和感受。
要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；不少于800字。