【部编版八年级下册】初中语文《〈礼记〉二则》全解（精准翻译+核心考点+真题演练）

这是一份【部编版八年级下册】初中语文《〈礼记〉二则》全解（精准翻译+核心考点+真题演练），共7页。试卷主要包含了原文，精准翻译，重点字词注释，核心考点等内容，欢迎下载使用。
本文档针对部编版八年级下册语文教材中《〈礼记〉二则》（《虽有嘉肴》《大道之行也》）编写，包含原文、逐句精准翻译、重点字词注释、核心考点梳理及真题演练，助力学生夯实古文基础、应对中考考点。
第一则：《虽有嘉肴》
一、原文
虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半。” 其此之谓乎！
二、精准翻译
即使有美味的菜肴，不去品尝，就不知道它的味美；即使有最好的道理，不去学习，就不知道它的好处。因此，学习之后才知道自己的不足，教导别人之后才知道自己有困惑的地方。知道自己的不足，这样以后才能自我反思；知道自己有困惑，这样以后才能自我勉励。所以说：教与学是相互促进、共同提高的。《兑命》中说：“教别人，占自己学习的一半。” 大概说的就是这个道理吧！
三、重点字词注释
嘉肴（jiā yá）：美味的菜肴。嘉，美好；肴，熟肉、菜肴。
弗：不。
旨：味美（古今异义，古义：味美；今义：主旨、目的）。
至道：最好的道理。至，极、最。
善：好处、益处。
是故：因此，所以。
困：困惑，疑难。
自反：自我反思。
自强（qiǎng）：自我勉励。强，勉励。
教学相长（zhǎng）：教与学相互促进、共同提高。长，增长、促进。
兑（yuè）命：《尚书》中的篇名，“兑” 通 “说”，指殷商时期的贤相傅说。
学学半：前一个 “学”（xià），教导；后一个 “学”（xué），学习。意为 “教别人，占自己学习的一半”。
四、核心考点
（一）实词与虚词
古今异义：旨（古义：味美；今义：主旨）、困（古义：困惑；今义：困难、疲乏）。
通假字：兑（通 “说”，指傅说）。
一词多义：学（xià，教导 /xué，学习）、长（zhǎng，促进 /cháng，长短）。
重点虚词：其（代词，它的 / 语气词，表推测，大概）、之（助词，的 / 宾语前置的标志，无实义）。
（二）句子翻译考点
虽有嘉肴，弗食，不知其旨也。（注意 “虽”“弗”“旨” 的翻译）
学然后知不足，教然后知困。（注意 “然后”“困” 的翻译）
教学相长也。（核心句子，需准确翻译 “相长”）
《兑命》曰：“学学半。” 其此之谓乎！（注意通假字 “兑”、双音节 “学” 的翻译及语气词 “乎” 的用法）
（三）内容与主旨
本文的中心论点是什么？（教学相长也）
文章开头用 “嘉肴” 类比 “至道”，有什么作用？（通过日常生活中品尝美味菜肴的事例，类比学习道理的过程，生动形象地引出 “弗学，不知其善” 的观点，通俗易懂，易于读者理解）
结合文章，谈谈 “教学相长” 的内涵。（学与教是相互促进的：学习中发现不足，反思提升；教学中发现困惑，勉励精进，二者相辅相成）
（四）断句考点
虽有 / 嘉肴，弗食，不知 / 其旨也；虽有 / 至道，弗学，不知 / 其善也。
是故 / 学 / 然后知不足，教 / 然后知困。
《兑命》曰：“学 / 学半。” 其 / 此之谓乎！
第二则：《大道之行也》
一、原文
大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。
二、精准翻译
在大道施行的时候，天下是大家共有的。选拔品德高尚、有才能的人（来治理天下），（人们之间）讲求诚信，培养和睦（的气氛）。因此，人们不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的子女，要使老年人能安享晚年，壮年人能发挥自己的才能为社会效力，幼年人能顺利成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人、有残疾而不能做事的人都能得到供养。男子有自己的职业，女子有归宿。财物，厌恶把它扔在地上（浪费），但不一定非要自己私藏；力气，厌恶它不出于自己身上（不愿出力），但不一定是为了自己的私利。因此，奸诈之心闭塞而不会兴起，盗窃、作乱害人的事情不会发生，所以（人们）大门都不用关上。这就叫做 “大同” 社会。
三、重点字词注释
大道：指古代指政治上的最高理想。
行：施行、推行。
天下为公：天下是大家共有的。为，是。
选贤与（jǔ）能：选拔品德高尚的人，推举有才能的人。与，通 “举”，推举、选拔。
讲信修睦（mù）：讲求诚信，培养和睦（的风气）。修，培养。
亲其亲：第一个 “亲”（qīn），以…… 为亲（意动用法）；第二个 “亲”，父母。
子其子：第一个 “子”（zǐ），以…… 为子（意动用法）；第二个 “子”，子女。
有所终：能安享晚年。终，善终。
有所用：能发挥作用。
有所长（zhǎng）：能顺利成长。长，成长、抚养。
矜（guān）：通 “鳏”，老而无妻的人。
寡：老而无夫的人。
孤：幼而无父的人。
独：老而无子的人。
废疾：有残疾而不能做事的人。
分（fèn）：职分，职守。
归：女子出嫁（古今异义，古义：女子出嫁；今义：返回）。
货：财物、货物。
恶（wù）：厌恶、憎恨。
弃：丢弃、浪费。
藏：私藏。
力：力气、能力。
谋：奸诈之心、图谋。
闭：闭塞、杜绝。
兴：兴起、发生。
乱贼：作乱害人的人。乱，作乱；贼，害人。
作：兴起、发生。
外户：大门。外，外面；户，门。
闭：关闭。
大同：指理想社会。同，有和、平的意思。
四、核心考点
（一）实词与虚词
通假字：与（通 “举”，推举）、矜（通 “鳏”，老而无妻）。
词类活用：亲（以…… 为亲，意动用法）、子（以…… 为子，意动用法）。
古今异义：归（古义：女子出嫁；今义：返回）、分（古义：职分；今义：分开）、大道（古义：政治上的最高理想；今义：宽阔的道路）。
重点虚词：之（助词，用在主谓之间，取消句子独立性，无实义）、其（代词，自己的）、于（介词，在 / 从）、而（连词，表转折 / 表顺承）。
（二）句子翻译考点
大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。（注意 “大道”“与”“修睦” 的翻译）
故人不独亲其亲，不独子其子。（注意意动用法 “亲”“子” 的翻译）
矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。（注意通假字 “矜” 及并列短语的翻译）
货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。（注意 “恶”“于” 的翻译及句式对称特点）
是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。（注意 “兴”“作”“外户”“大同” 的翻译）
（三）内容与主旨
“大同” 社会的核心特征是什么？（天下为公、选贤与能、讲信修睦）
文章从哪几个方面阐述 “大同” 社会的具体表现？（①人人都能得到关爱；②人人都能安居乐业；③物尽其用，人尽其力）
本文表达了作者怎样的思想感情？（对理想社会的向往和追求，反映了古代劳动人民对美好生活的渴望）
结合现实生活，谈谈 “大同” 社会的理念对现代社会有什么借鉴意义？（围绕 “公平正义、诚信友善、互助互爱、安居乐业” 等角度展开）
（四）断句考点
大道 / 之行也，天下 / 为公。选贤 / 与能，讲信 / 修睦。
故 / 人不独 / 亲其亲，不独 / 子其子。
矜、寡、孤、独、废疾者 / 皆有所养，男 / 有分，女 / 有归。
货 / 恶其弃于地也，不必 / 藏于己；力 / 恶其不出于身也，不必 / 为己。
是故 / 谋闭而不兴，盗窃乱贼 / 而不作，故 / 外户而不闭。是谓 / 大同。
真题演练（含中考题型）
一、基础积累
下列加点字的注音有误的一项是（ ）
A. 嘉肴（yá） B. 自强（qiǎng） C. 矜寡（guān） D. 货恶其弃（è）
下列句中加点词的解释有误的一项是（ ）
A. 不知其旨也（味美） B. 教然后知困（困难）
C. 选贤与能（通 “举”，推举） D. 女有归（女子出嫁）
下列句中不含通假字的一项是（ ）
A. 《兑命》曰：“学学半。” B. 选贤与能，讲信修睦
C. 矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养 D. 力恶其不出于身也，不必为己
下列句子中加点词的用法与其他三项不同的一项是（ ）
A. 亲其亲 B. 子其子 C. 故人不独亲其亲 D. 选贤与能
翻译下列句子。
（1）教学相长也。
（2）故人不独亲其亲，不独子其子。
二、阅读理解
（一）阅读《虽有嘉肴》，完成下列小题。
文章开头以 “嘉肴” 类比 “至道”，有什么作用？
结合文章内容，谈谈你对 “教学相长” 的理解。
（二）阅读《大道之行也》，完成下列小题。
“大同” 社会的具体表现有哪些？请用原文回答。
作者描绘 “大同” 社会的目的是什么？
谈谈 “大同” 社会的理念对当代社会建设有什么启示。
真题演练答案解析
一、基础积累
答案：D（解析：“恶” 应读 wù，厌恶）
答案：B（解析：“困” 的意思是 “困惑、疑难”）
答案：D（解析：A 项 “兑” 通 “说”，“学” 通 “教”；B 项 “与” 通 “举”；C 项 “矜” 通 “鳏”）
答案：D（解析：A、B、C 项均为意动用法，D 项 “贤”“能” 为形容词作名词，指贤能的人）
翻译：
（1）教与学是相互促进、共同提高的。（考点：“相长” 的翻译）
（2）因此，人们不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的子女。（考点：“故”“亲”“子” 的翻译）
二、阅读理解
（一）《虽有嘉肴》
答案：通过 “嘉肴” 不品尝就不知味美，类比 “至道” 不学习就不知其善，生动形象地引出 “弗学，不知其善” 的观点，化抽象为具体，通俗易懂，为下文论述 “教学相长” 做铺垫。（考点：论证方法及作用）
答案：“教学相长” 指教与学相互促进：学习后发现自己的不足，从而反思提升；教导别人时发现自己的困惑，从而勉励精进。例如，在学习中向同学讲解知识点，既能帮助同学理解，也能让自己更透彻地掌握知识，这就是 “教学相长” 的体现。（考点：内容理解与拓展）
（二）《大道之行也》
答案：①故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养；②男有分，女有归；③货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己；④谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。（考点：信息筛选）
答案：表达了作者对理想社会的向往和追求，反映了古代劳动人民渴望平等、关爱、安宁生活的愿望，也为后世描绘了一幅美好的社会蓝图。（考点：主旨情感）
答案：“大同” 社会的 “天下为公、选贤与能、讲信修睦” 理念，启示当代社会要注重公平正义、人才选拔、诚信建设和社会和谐；“老有所终、壮有所用、幼有所长” 的关爱理念，启示我们要完善社会保障体系、重视教育和就业；“物尽其用、人尽其力” 的理念，启示我们要倡导节约、鼓励奉献。这些理念对构建和谐社会、实现共同富裕具有重要借鉴意义。（考点：拓展延伸）