【人教版八年级下册】初中语文中考一轮复习《〈礼记〉二则》（《虽有嘉肴》《大道之行也》）全解：逐句翻译+高频考点练习

这是一份【人教版八年级下册】初中语文中考一轮复习《〈礼记〉二则》（《虽有嘉肴》《大道之行也》）全解：逐句翻译+高频考点练习，共7页。试卷主要包含了《礼记》简介，《虽有嘉肴》全解，《大道之行也》全解，经典习题，参考答案等内容，欢迎下载使用。
《礼记》是战国至秦汉间儒家论著的汇编，相传由西汉戴圣编纂，收录了孔子及其弟子、再传弟子的言行及儒家思想的重要典籍。其内容涵盖礼仪制度、道德规范、教育理念等，对后世传统文化影响深远。《虽有嘉肴》《大道之行也》两则分别从 “教学相长” 的教育智慧和 “大同社会” 的理想蓝图出发，展现了儒家思想的核心价值，是初中语文重点学习篇目。
二、《虽有嘉肴》全解
（一）逐句翻译 + 字词注释
虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。
翻译：即使有美味的菜肴，不去品尝，就不知道它的味美；即使有最好的道理，不去学习，就不知道它的好处。
注释：虽（即使）；嘉肴（美味的菜肴，“嘉” 意为美好，“肴” 指肉食）；弗（不）；旨（味美，古今异义，今义多为 “主旨”）；至道（最好的道理，“至” 意为达到极点）；善（好处、益处）。
是故学然后知不足，教然后知困。
翻译：因此，学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有困惑的地方。
注释：是故（因此、所以，连词，表因果）；困（困惑，指理解不通的地方，古今异义，今义多为 “困难”）。
知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。
翻译：知道自己的不足，这样以后才能自我反思；知道自己有困惑，这样以后才能自我勉励、奋发图强。
注释：自反（自我反思）；自强（自我勉励，“强” 意为勉励，读 qiǎng）。
故曰：教学相长也。
翻译：所以说：教与学是互相推动、互相促进的。
注释：教学相长（教和学互相促进，“长” 意为促进、提高，读 zhǎng）。
《兑命》曰 “学学半”，其此之谓乎！
翻译：《兑命》说 “教别人，占自己学习的一半”，大概说的就是这个道理吧！
注释：《兑命》（即《说命》，《尚书》中的一篇，“兑” 通 “说”，读 yuè）；第一个 “学”（教，读 xià，通假字，通 “教”）；其（表示推测，大概、恐怕）；此之谓乎（宾语前置，即 “谓此乎”，说的是这个啊）。
（二）高频考点梳理
实词与虚词
必考点：嘉（美好）、旨（味美）、至（极点）、困（困惑）、长（促进）、其（推测语气，大概）。
示例：解释 “虽有至道” 中 “至” 的含义（答案：达到极点，最好的）。
通假字
兑（通 “说”，读 yuè，指《兑命》）；第一个 “学”（通 “教”，读 xià，意为教导）。
考点形式：找出文中的通假字并解释（答案：“兑” 通 “说”，指《尚书》中的《说命》篇；“学” 通 “教”，意为教导）。
古今异义
旨：古义（味美），今义（主旨、目的）；
困：古义（困惑、理解不通），今义（困难、疲乏）；
自强：古义（自我勉励），今义（自己努力图强，多形容个人品质）。
考点形式：下列加点词古今意义不同的一项是（ ）（选项示例：A. 弗食 B. 知困 C. 自反 D. 然后）（答案：B）。
句子翻译考点
重点句：“教学相长也”“学学半，其此之谓乎”。
翻译要求：准确体现 “相长”（互相促进）、“学学半”（教占学的一半）的含义，注意宾语前置 “其此之谓乎” 的语序调整。
主旨与论证
主旨：通过 “嘉肴” 与 “至道” 的类比，论证 “教学相长” 的道理，强调教与学互相促进、相辅相成的关系。
论证方法：类比论证（以 “食嘉肴知味美” 类比 “学至道知善处”）、引用论证（引用《兑命》“学学半” 佐证观点）。
考点形式：本文用 “虽有嘉肴，弗食，不知其旨也” 类比什么？目的是什么？（答案：类比 “虽有至道，弗学，不知其善也”；目的是引出 “教学相长” 的论点，使论证更生动形象、通俗易懂）。
三、《大道之行也》全解
（一）逐句翻译 + 字词注释
大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。
翻译：在大道施行的时候，天下是公共的。选拔推举品德高尚、有才能的人，（人们之间）讲究诚信，培养和睦（的气氛）。
注释：大道（指儒家推崇的上古时代的政治制度，即 “仁政”“德治”，古今异义，今义多为 “宽阔的道路”）；为公（公共的，“为” 意为是）；选贤与能（“与” 通 “举”，推举，读 jǔ；“贤” 指品德高尚的人，“能” 指有才能的人）；讲信修睦（讲诚信，修和睦，“修” 意为培养、整治）。
故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。
翻译：因此人们不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的子女，要使老年人能安享晚年，壮年人能发挥自己的才能为社会效力，幼年人能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的人、老而无子的人、有残疾而不能做事的人，都能得到供养。
注释：亲其亲（第一个 “亲”，名词作动词，敬爱；第二个 “亲”，名词，父母）；子其子（第一个 “子”，名词作动词，疼爱；第二个 “子”，名词，子女）；终（终老，安享晚年）；用（发挥作用，效力）；长（成长，抚养长大）；矜（通 “鳏”，读 guān，指老而无妻的人）；寡（老而无夫的人）；孤（幼而无父的人）；独（老而无子的人）；废疾者（有残疾不能做事的人）。
男有分，女有归。
翻译：男子有职分（指职业、职守），女子有归宿（指女子出嫁）。
注释：分（职分、职守，读 fèn）；归（女子出嫁，古今异义，今义多为 “返回”）。
货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。
翻译：财物，厌恶把它扔在地上（即不愿浪费财物），但不一定据为己有；力气，厌恶它不从自己身上发挥出来（即不愿偷懒），但不一定为了自己（的私利）。
注释：货（财物、货物）；恶（厌恶，读 wù）；弃（丢弃、浪费）；藏于己（据为己有）；出（发挥、付出）。
是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。
翻译：因此，图谋之心闭塞而不会兴起，盗窃、作乱害人的事情不会发生，所以（家家户户）大门都不用关闭。这就叫做 “大同” 社会。
注释：谋（图谋、奸诈之心）；闭（闭塞、杜绝）；兴（兴起、发生）；乱贼（作乱害人的人，“乱” 指作乱，“贼” 指害人）；作（兴起、发生）；外户（大门，“外” 指室外）；闭（关闭）；大同（指儒家理想中的太平盛世，“同” 意为和平安定、公平公正）。
（二）高频考点梳理
实词与虚词
必考点：道（政治制度）、与（通 “举”，推举）、亲（敬爱）、子（疼爱）、分（职分）、归（出嫁）、恶（厌恶）、兴（兴起）、作（发生）。
示例：解释 “选贤与能” 中 “与” 的含义（答案：通 “举”，推举、选拔）。
通假字
与（通 “举”，读 jǔ，推举）；矜（通 “鳏”，读 guān，老而无妻的人）。
考点形式：找出文中两个通假字并解释（答案：“与” 通 “举”，推举；“矜” 通 “鳏”，老而无妻的人）。
词类活用
亲其亲（第一个 “亲”：名词作动词，敬爱）；
子其子（第一个 “子”：名词作动词，疼爱）。
考点形式：下列句子中加点词属于词类活用的一项是（ ）（选项：A. 天下为公 B. 亲其亲 C. 壮有所用 D. 货恶其弃于地也）（答案：B）。
古今异义
大道：古义（政治制度），今义（宽阔的道路）；
归：古义（女子出嫁），今义（返回、归属）；
大同：古义（理想中的太平盛世），今义（指 “世界大同”，一种全球和谐的理念，范围更广）。
考点形式：“男有分，女有归” 中 “归” 的古义是______，今义是______（答案：女子出嫁；返回、归属）。
句子翻译考点
重点句：“故人不独亲其亲，不独子其子”“矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养”“是谓大同”。
翻译要求：准确体现词类活用（“亲”“子”）、通假字（“矜”）的含义，完整翻译 “大同” 的核心特征。
主旨与 “大同社会” 特征
主旨：通过描绘 “大同” 社会的理想图景，表达儒家对公平、和谐、安定社会的追求，反映古代人民对美好生活的向往。
“大同社会” 核心特征（必考点）：
① 社会基础：天下为公，选贤与能，讲信修睦；
② 人际关系：人不独亲其亲，不独子其子（关爱他人）；
③ 保障体系：老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者皆有所养；
④ 生活状态：男有分，女有归；货不藏于己，力不为己；
⑤ 社会秩序：谋闭不兴，盗窃乱贼不作，外户不闭。
考点形式：根据课文内容，概括 “大同社会” 的两个主要特征（答案示例：① 天下为公，选拔贤能，人们讲信修睦；② 人人得到关爱，老弱病残皆有供养）。
四、经典习题
（一）基础积累题
给下列加点字注音：
（1）嘉肴（ ） （2）自强（ ） （3）兑命（ ） （4）矜寡（ ） （5）男有分（ ）
找出下列句子中的通假字并解释：
（1）《兑命》曰 “学学半” （2）选贤与能 （3）矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养
解释下列加点词的古今意义：
（1）不知其旨也（古义：；今义：） （2）女有归（古义：；今义：）
翻译下列句子：
（1）教学相长也 （2）故人不独亲其亲，不独子其子
（二）阅读理解题
阅读《虽有嘉肴》，完成 5-7 题
本文开篇用 “虽有嘉肴，弗食，不知其旨也” 类比什么？有什么作用？
文中 “教学相长” 的含义是什么？它体现了怎样的教育理念？
引用《兑命》“学学半” 的话有什么目的？
阅读《大道之行也》，完成 8-10 题
作者描绘的 “大同社会” 中，人们的生活状态是怎样的？（用原文语句回答）
“大同社会” 的核心是 “天下为公”，请结合课文内容，说说 “天下为公” 在文中的具体体现。
你认为 “大同社会” 的理念对现代社会有什么借鉴意义？请简要分析。
五、参考答案
（一）基础积累题答案
（1）yá （2）qiǎng （3）yuè （4）guān （5）fèn
（1）“兑” 通 “说”，指《尚书》中的《说命》篇；第一个 “学” 通 “教”，意为教导；（2）“与” 通 “举”，意为推举、选拔；（3）“矜” 通 “鳏”，意为老而无妻的人。
（1）古义：味美；今义：主旨、目的；（2）古义：女子出嫁；今义：返回、归属。
（1）教与学是互相推动、互相促进的；（2）因此人们不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的子女。
（二）阅读理解题答案
《虽有嘉肴》答案
类比 “虽有至道，弗学，不知其善也”。作用：以 “食嘉肴知味美” 这种日常生活中常见的现象为喻，引出 “学至道知善处” 的道理，使抽象的论点变得具体、生动，让读者更容易理解 “学习” 的重要性。
“教学相长” 指教和学互相促进，教别人的过程中，自己也会加深对知识的理解和掌握，从而提升自己的学习水平。体现了 “教与学相辅相成” 的教育理念，强调教师与学生、学习与实践之间的互动关系，对现代教育中 “以教促学”“合作学习” 有重要启发。
引用《兑命》中的话是为了佐证 “教学相长” 的观点，增强文章的说服力。《兑命》作为儒家经典《尚书》中的篇目，其内容具有权威性，引用 “学学半”（教占学的一半）进一步说明 “教” 对 “学” 的促进作用，使论证更充分、更具可信度。
《大道之行也》答案
货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己；谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。
“天下为公” 的具体体现：① 选拔制度：选贤与能，不凭私人关系选拔，而是推举品德高尚、有才能的人治理天下；② 资源分配：财物不随意浪费，也不据为己有，力气愿意为社会付出，不为私利；③ 社会关爱：对老、壮、幼、残等群体都能提供供养，人人都能得到保障，没有贫富差距和歧视。
借鉴意义：① 倡导 “讲信修睦”，对现代社会构建和谐的人际关系、营造诚信的社会氛围有启发，如当前社会推行的 “诚信建设”“和谐社区” 建设；② 强调 “老有所终，壮有所用，幼有所长”，与现代社会的养老保障、就业政策、义务教育等民生工程相契合，提醒社会要关注弱势群体，保障每个人的基本权益；③ “天下为公” 的理念倡导公平、公正，对现代社会追求社会公平、缩小贫富差距有积极意义，如推进共同富裕、完善社会保障体系等。