江西省抚州市南城县实验中学2025-2026学年高一上学期第一次质量检测历史试卷 （月考）

这是一份江西省抚州市南城县实验中学2025-2026学年高一上学期第一次质量检测历史试卷 （月考），文件包含高一历史试卷pdf、高一历史答案docx、高一历史答题卡pdf等3份试卷配套教学资源，其中试卷共21页， 欢迎下载使用。
注意事项：
1．答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息
2．请将答案正确填写在答题卡上
第 I 卷（选择题）
一、单选题（本大题共 16 小题，每题 3 分，共 48 分。）
1．中华文明起源源远流长，新石器时代，在大河大江地区都发现有文化遗址，以下不属于
黄河流域文化遗址的是（ ）
A．仰韶文化遗址 B．大汶口文化遗址
C．龙山文化遗址 D．红山文化遗址
【答案】D
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词可知是反向题。时空是新石器时
代（中国）。据本题材料信息可得出主要结论：红山文化遗址属于辽河流域遗址，不属于黄
河流域，D 项符合题意，排除 D 项；仰韶文化遗址、大汶口文化遗址和龙山文化遗址，均
属于黄河流域文化遗址，ABC 项不符合题意，排除 ABC 项。故选 D 项。
2．殷墟考古发掘中，曾经在一个坑内集中出土一千多把石刀，另有坑内出土 440 把石镰和
78 件蚌器，由此可推测商朝
A．尚未进入青铜时代
B．家庭手工业很发达
C．农业采取集体劳作
D．开始出现贫富分化
【答案】C
【详解】农具的集中保管反映了当时集体劳作的生产方式，故 C 项正确；在原始社会末期，
我国已出现青铜器和贫富分化，故 A、D 两项不正确；家庭手工业出现于春秋战国时期，B
项错误。
3．西周时期,通过封建,同姓(姬姓)子弟建立起大大小小的诸侯国,成为周王朝的所谓“伯父”
或“叔父”之国,至于同姓诸侯之间,则成为所谓“兄弟之国”。这表明西周分封制（ ）
A．本身具有高度的灵活性 B．与宗法制之间联系紧密
试卷第 1 页，共 3 页
C．保障西周统治的长久性 D．凝聚了族群间政治稳定
【答案】B
【详解】根据材料可知，西周时期,姬姓子弟通过分封制与周王朝建立起“叔伯之国”,同姓诸
侯国之间则为“兄弟之国”,表明西周的分封与法制相互联系,共同维护周朝政权稳定,B 项正确；
“本身具有高度的灵活性”无法从材料中体现，排除 A 项；材料强调的不是“保障西周统治的
长久性”，排除 C 项；材料没有强调分封制的凝聚了族群间的影响，不符合题意，排除 D 项。
故选 B 项。
4．春秋时期，管子提出君主治理国家要顺应民意；孔子要求统治者体察民情，反对苛政；
战国时期，孟子提出了“仁政”说，主张“民为贵，社稷次之，君为轻”。上述主张体现了（ ）
A．和而不同 B．民本思想 C．崇德尚贤 D．天人合一
【答案】B
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信
息可知准确时空是春秋战国时期。据题意可知，孔子要求统治者体察民情，孟子提出“民为
贵”，可见他们都重视民，因此体现了民本思想，B 项正确；孔子与孟子的思想类似，都属
于民本思想，并不能体现“不同”，排除 A 项；孔子和孟子的思想是重视民，并不是崇德尚
贤和天人合一，排除 CD 项。故选 B 项。
5．中国的青铜器之多之重要，在世界上是少有的。古书说：“国之大事，在祀在戎。”从下面
几幅青铜器皿图片可以看出，当时青铜器主要属于（ ）
A．农具和酒器 B．礼器和兵器 C．农具和用具 D．兵器和农具
【答案】B
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是推断题。据本题时间信
息可知准确时空是古代中国。中国古代青铜器的种类众多，图片所示的四件青铜器中，四羊
试卷第 1 页，共 3 页
方尊、人面纹方鼎、乐府钟都是礼器，三角援戈是兵器，说明当时青铜器主要属于兵器和礼
器，B 项正确；图片所示的四件青铜器中，四羊方尊、人面纹方鼎、乐府钟都是礼器，三角
援戈是兵器，没有涉及农具、，排除 A、C、D 项。故选 B 项。
6．历史学家顾颉刚说：“秦始皇的统一思想是不要人民读书，他的手段是刑罚的裁制；汉武
帝的统一思想是要人民只读一种书，他的手段是利禄的诱引。结果，始皇失败了，武帝成功
了。”要理解其中关于秦始皇的评论，可能需要依据
A．统一文字、焚书令、秦朝速亡
B．统一度量衡、修筑长城、秦朝速亡
C．焚书令、秦朝速亡、科举制度
D．焚书令、秦朝速亡、后世没有采用该手段
【答案】D
【详解】试题分析：材料中顾颉刚指出，秦始皇为了统一思想，推行严刑峻法，实行了“焚
书坑儒”，禁止人民读书，但是没有达到想要的目的。秦始皇在思想统治上的失败一方面加
快了秦朝的灭亡，另一方面也为后世提供了深刻的教训和借鉴，所以 D 项符合题意，A 项
统一文字是成功的举措，B 项中统一度量衡与思想控制无关，C 项中科举制度不属于秦朝，
答案选 D 项。
考点：古代中国的政治制度·秦朝中央集权制度的形成·焚书坑儒
7．有四位学生讨论穿衣服的问题。甲生说：“穿衣服应合乎大自然四季的变化，天气冷多穿
一点，天气热少穿一点。”乙生说：“穿衣服要看你的身份和地位，依据身份及地位，该穿什么
样的衣服就穿什么样的衣服。”丙生说：“讲究衣服的穿着是一种浪费，穿得简单甚至破烂的衣
服也未尝不好。”丁生说：“何必麻烦，上面规定大家都穿一样的制服，不就很好吗？”历史老
师说：“你们四个人的说法，从某种意义上可以代表儒家、墨家、法家及道家的思想。”请问下
列哪一项较合适老师所言
A．甲—儒家乙—墨家丙—法家丁—道家 B．甲—道家乙—墨家丙—法家丁—儒家
C．甲—儒家乙—法家丙—墨家丁—道家 D．甲—道家乙—儒家丙—墨家丁—法家
【答案】D
【详解】根据材料可知，道家主张顺应自然，甲同学说“穿衣服应合乎大自然四季的变化”
体现了道家思想；儒家孔子主张恢复周礼，主张等级有序，乙同学穿衣服要根据身份和地位,
体现了儒家思想；墨家崇尚节俭，丙同学提出避免浪费，穿得简单甚至破烂就行反映了墨家
思想；法家提倡法治，主张建立君主专制中央集权的封建制国家，丁同学主张穿一样的制服
试卷第 1 页，共 3 页
反映了法家思想，故 D 项正确；故 ABC 项顺序错误，排除。故选 D 项。
【点睛】
8．战国时期虽有显学，却无主流意识和非主流意识之别，更无法确定谁是统治思想，谁是
被统治思想，各家地位平等，竞流并逐，都有可能通过“上说下教”进入王者的殿堂，或在民
众中产生重要影响。材料目在说明战国时期
A．思想领域出现百家争鸣的局面 B．“士”阶层活跃并且受到重用
C．是一个礼崩乐坏的大变革时代 D．社会文化呈现多元开放的特点
【答案】D
【详解】战国时期，各家学派地位平等，竞流并逐，体现了社会文化的多元化，故选 D；A
不符合材料主旨，排除；材料没有涉及“士”阶层受到重用的信息，排除 B；材料信息无法体
现礼崩乐坏，排除 C。
9．《诗•商颂•殷武》说:“昔有成汤,自彼氐羌,莫敢不来享,莫敢不来王,曰商是常。”这说明商朝
A．实行分封制维护社会秩序
B．以宗法制维系国家政治统治
C．以武力、德政维护民族关系
D．稳定了与周边民族的联盟关系
【答案】D
【详解】试题分析：据材料“昔有成汤,自彼氐羌,莫敢不来享,莫敢不来王,曰商是常。”结合所
学知识可知，这说明商朝稳定了与周边民族的联盟关系，定期朝觐，故 D 正确。分封制，
属于周代，故 A 排除。材料也无法体现宗法制维系国家政治统治，故 B 排除。材料未涉及
以武力、德政维护民族关系，故 C 排除。
考点：古代中国的政治制度·夏、商、西周的政治制度·内外服制度
10．今河南平顶山应国墓地、陕西长安张家坡及普渡村墓地等处出土了一批具有长江中下游
风格的西周青铜器。这说明西周时期（ ）
A．中原文化向周边传播 B．各诸侯国维护周礼 C．宗法制度分崩离析
D．南北文化相互交流
【答案】D
【详解】根据材料河南、陕西出土长江中下游风格的西周青铜器，结合史实河南、陕西属于
黄河流域，属于北方，北方发现南方风格的青铜器，可知南北文化相互交流，故 D 正确；
材料的内容是中原受到南方的影响，故 A 错误；材料与各诸侯国维护周礼无关，故 B 错误；
试卷第 1 页，共 3 页
材料与宗法制度无关，故 C 错误。
11．黄土高原北部的石峁古城属新石器时代晚期遗址，石峁居民利用谷物发芽和酒曲等方法，
酿造出以黍、小麦、水稻、百合、芡实、野豌豆等为原料的多种酒类，其酿造方法和原料与
新石器时代早、中期黄河中游地区基本一致。这一现象反映出（ ）
A．原始农业的多地起源 B．生产领域的专业分工
C．区域文化的传播交流 D．酿酒技术的发展成熟
【答案】C
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词可知是本质题。时空是新石器时
代（中国）。据材料“其酿造方法和原料与新石器时代早、中期黄河中游地区基本一致”，可
知，石峁遗址中酒的原料和发酵方式与黄河中游地区基本一致，而前者时代略晚于后者，表
明这一酿洒技术曾北传至黄土高原北部，体现了区域文化之间的交流交往，C 项正确；材料
与农业起源、生产分工无关，排除 AB 项；新石器时代酿酒技术并未发展成熟，排除 D 项。
故选 C 项。
12．钱穆在其《国史新论》中说：“秦灭六国后在秦政府中服务者，东方列国游士不计其数。
如为相者，前有赵国人吕不韦，后有楚国人李斯；为将者有祖籍齐国的蒙恬；等等。”秦朝这
一政治现象的出现主要得益于秦国
A．君主的礼贤下士 B．官僚政治的形成 C．士人的积极参政
D．形成了重学风气
【答案】B
【详解】根据材料“秦灭六国后在秦政府中服务者，东方列国游士不计其数”结合所学知识可
知，东方列国的游士、将军可以在秦朝为官，这主要得益于秦朝废除了先秦时期以血缘为纽
带的世卿世禄制，推行了具有任免特色的官僚政治，B 项正确；君主的礼贤下士一定程度上
可以出现题干所述现象，但不是主要原因，排除 A 项；这时期的士人积极参政是题干所述
的政治现象，而不是原因，排除 C 项；科举制的推行有利于重学风气的形成，不符合题意，
排除 D 项。故选 B 项。
13．据《睡虎地秦简》记载：郡县所任用的佐，在其他郡县做事而不到任管理职务的，按轻
微的犯令论处；在战争期间，官吏不听从派遣，则要受到较重的惩罚。这反映了秦朝（ ）
A．法律体系完备且量刑公正 B．维护官僚体系的运行秩序
C．严刑峻法以强化中央集权 D．官吏选拔制度的严格规范
试卷第 1 页，共 3 页
【答案】B
【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：秦朝
（中国）。题干中“平时轻罚”与“战时重罚”的措施旨在确保官吏各司其职，维持官僚机构的
正常运作，B 项正确；“体系完备”表述绝对，且量刑因时调整并非“公正”核心体现，排除 A
项；平时轻罚与严刑峻法相悖，排除 C 项；材料未涉及官吏选拔环节，而是针对履职行为
的规范，排除 D 项。故选 B 项。
14．春秋战国时期，铁农具和牛耕促进社会生产力迅速发展，导致阶级关系出现新变化。商
鞅等改革家代表地主阶级的利益进行变法活动，封建制度确立。对此理解正确的是
A．变法一定反映生产力发展的要求 B．变法必然会代表新兴阶级的要求
C．落后的生产力发展阻碍社会变革 D．春秋战国的变法运动具有必然性
【答案】D
【详解】春秋战国时期的生产力发展和阶级关系变化，必然带来社会转型和制度更替，商鞅
变法只是顺应这一历史趋势，因此可以看出春秋战国的变法运动具有必然性，故答案为 D
项；A 项中的“一定反映”说法绝对，排除 A 项；B 项中的“必然”说法绝对，变法也有不是代
表新兴阶级要求的，排除 B 项；变法过程中的阻碍因素不是落后的生产力，而是与落后生
产关系相联系的利益团体，排除 C 项。
15．梁启超把春秋战国时期几个重要的思想流派分别概括为“无治主义”“德治主义”“法治主
义”等。下列选项中说法最准确的是
A．“无治主义”适用于战争频繁的乱世时期B．“德治主义”在战国时政治实践非常充分
C．“法治主义”是战国变法的主要理论依据D．这些“主义”都适应了当时社会发展趋势
【答案】C
【详解】“法治主义”是指法家，法家思想是战国时期各国变法的主要理论来源，故 C 正确；
A 选项中“无治主义”是指道家，道家学说适用于战乱后休养生息阶段，社会经济恢复发展时
期，不是战争频繁的乱世，故 A 错误；B 选项中“德治主义”是指儒家，儒家在战国时期政治
实践乏善可陈，而非实践充分，故 B 错误；D 选项说法太绝对，且与史实不符，道家和儒
家在当时与社会发展趋势还有一定程度的差距，故 D 错误。
16．西周封建着眼于天、地、人，尊“地之义”“民之行”“修其教，不易其俗；齐其政，不易
其宜”，以求“藏天下于地方、由地方以见天下”。据此可知，西周封建（ ）
A．以神权政治为核心 B．秉持天下一家的治国理念
C．源于自然风土民情 D．强化了宗法制度的重要性
试卷第 1 页，共 3 页
【答案】B
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间
信息可知准确时空是：西周（中国）。根据材料“西周封建着眼于天、地、人”“修其教，不易
其俗；齐其政，不易其宜”“藏天下于地方、由地方以见天下”可知，西周秉持天下一家的治
国理念，强调遵守天道礼法，教化百姓，蕴含“敬天保民”的德治思想，B 项正确；材料强调
西周封建秉持天下一家的治国理念，未体现神权政治，排除 A 项；西周封建依靠宗法分封
制而建立，并不是源于自然风土民情，排除 C 项；材料强调西周封建秉持天下一家的治国
理念，未体现宗法制度的重要性，排除 D 项。故选 B 项。
第 II 卷（非选择题）
二、材料题（52 分）（共 52 分）
17．（本题 12 分）阅读材料，回答问题。
材料一 儒家将诚信视为安身立命的根本，个人如此，国家也同样如此。对于国家而
言，“民无信不立”。对于个人而言，“人而无信，不知其可也”。《论语》中说，就与人交
往来说，是“先行其言而后从之”；就判断他人来说，则是“听其言而观其行”。据《论语·
卫灵公》记载：“子张问行。子曰：‘言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不
笃敬，虽州里，行乎哉否？”’《中庸》指出：“诚者，自成也。”真诚是自我的完善，也是
一切事物的发端和归宿。《河南程氏遗书》卷云：“学者不可以不诚，不诚无以为善，不诚无
以为君子。修学不以诫，则学杂；为事不以诚，则事败；自谋不以诚，则是欺其心而自弄其
忠；与人不以诚，则是丧其德而增人之怨。”
——摘编自黎红雷《儒家诚信思想的三个维度》
材料二 在西方诚信观念的发展演变中，不同历史时期、不同领域的思想家都对这一
概念产生过深刻影响。这个概念所具有的丰富内涵是在漫长历史过程中逐步添加进去的，融
合了不同时期的思想成分。古希腊的城邦公民德性、古罗马的契约精神、中世纪的救赎道德、
宗教改革的“因信称义”及资本主义的信用精神，都成为这一概念的文化因子。
——摘编自李嘉莉等《西方诚信观念：历史嬗变中的综合》
（1）根据材料一，概括指出儒家诚信观的主要思想，并结合所学知识分析其意义。（8 分）
（2）根据材料二中西方诚信观念的“文化因子”，归纳概括西方诚信观的特点。(4 分)
试卷第 1 页，共 3 页
【答案】（1）主要思想：以诚信为国本、人本；言行一致是基本行为准则；诚信是做人做事
的道德准则。意义：有助于提高个人道德修养，形成和谐相处的人际环境；有助于建设政府
诚信，提高政府执政能力。
（2）特点：蕴含着法律精神；具有鲜明的宗教色彩；与经济发展紧密相联。
【详解】（1）主要思想：根据“儒家将诚信视为安身立命的根本，个人如此，国家也同样如
此。”可得出以诚信为国本、人本；根据“先行其言而后从之”；就判断他人来说，则是“听其
言而观其行”可得出言行一致是基本行为准则；根据“真诚是自我的完善，也是一切事物的发
端和归宿”得出诚信是做人做事的道德准则。意义：结合第一问的内容，可从有助于提高个
人道德修养，形成和谐相处的人际环境；有助于建设政府诚信，提高政府执政能力等方面概
括。
（2）特点：根据“古罗马的契约精神”得出蕴含着法律精神；根据“中世纪的救赎道德、宗教
改革的“因信称义”及资本主义的信用精神”得出具有鲜明的宗教色彩；根据所学可得出与经
济发展紧密相联。
18．（本题 12 分）阅读下列材料，回答问题。
材料一 方里而井，井九百亩，其中为公田。八家皆私百亩，同养公田，公事毕，然
后敢治私事。
——《孟子滕文公上》
材料二 至秦则不然，用商鞅之法，改帝王之制，除井田，民得卖买，富者田连阡陌，
贫民无立锥之地……故贫民常衣牛马之衣，而食犬彘之食。
——《汉书食货志》
（1）材料一反映的是哪一种土地制度？材料二反映了该制度发生了怎样的变化？（4 分）
（2）发生这一变化的根本原因是什么？这一变化对社会产生了怎样的影响？（8 分）
试卷第 1 页，共 3 页
【答案】（1）井田制。变化：井田制正式废除，土地私有制从法律上确立，土地可以转让和
买卖。
（2）根本原因：生产力的发展。影响：私有制的确立适应了生产力发展的需要，推动了生
产的发展；易产生土地兼并，加剧了贫富分化；影响了国家收入；农民失去土地，社会动荡
不安。
【详解】（1）依据材料“方里而井，井九百亩，其中为公田”可知这反映的土地制度是井田制。
依据材料“除井田，民得卖买，富者田连阡陌，贫民无立锥之地”等结合所学从井田制正式废
除、土地私有制从法律上确立、土地可以转让和买卖等方面回答该制度发生的变化。
（2）结合所学可知生产力的发展是发生这一变化的根本原因。依据材料中“富者田连阡陌，
贫民无立锥之地……故贫民常衣牛马之衣，而食犬彘之食”等信息结合所学从推动了生产的
发展、加剧了贫富分化、影响了国家收入、社会动荡不安等角度归纳这一变化产生的社会影
响。
19．（本题 16 分）阅读材料,完成下列要求。
材料一 结束诸侯割据局面,完成封建国家的统一事业,是春秋战国以来历史发展的必
然趋势。由于生产力的提高,社会经济的发展,各地区的经济联系已有一定程度的加强。封建
割据以及由此引起的纷争混战,给农民带来了难以忍受的痛苦和负担。封建割据,关卡林立，
这些限制了工商业的进一步发展。地主阶级为了保证对农民的剥削压迫,希望建立一个统一
的强有カ的中央集权的封建国家。由秦国来完成统一,不是偶然的。从公元前 361 年秦孝公
即位,到秦王政公元前238年亲自执政,共历六代123年,关东六国一个一个衰败下去,唯独秦
国越战越强。在此期间,秦消灭了六国共 150 多万军队,领土从今关中地区扩展到陕南、陕北、
甘肃、宁夏、四川、山西、河南、湖北、湖南等地区,因而秦国最有条件来完成统的事业。
——摘编自朱绍侯等主编《中国古代史》(上册)
试卷第 1 页，共 3 页
材料二 秦始皇在统一中国的当年,即宣布废除西周创立并实行了八百余年的封建领
主制政治体制,创行新的适合于封建地主阶级的专制主义的中央集权制度。这套制度是地主
阶级用来统治、镇压广大劳动人民的,但它也是我国古代政治制度的一个新的发展。在当时
以及此后相当长的一段时间中,这一制度对巩固我们祖国的统一,对促进社会经济、文化的发
展,起过一定的作用。在此后两千多年的封建社会中,各朝基本上沿用了这一制度。
——摘编自张传玺主编《简明中国古代史》(第二版)
(1)根据材料一并结合所学知识,概括秦国完成统一大业的历史原因。(8 分)
(2)根据材料二并结合所学知识,列举秦始皇创行的专制主义的中央集权制度的主要组成部分。
（2 分）
(3)根据材料一、二并结合所学知识,简析秦始皇的历史功绩。（6 分）
【答案】(1)原因:统一成为历史发展的潮流;生产力发展,各地经济联系加强;:统一成为各阶层
民众的共同愿望;地主阶级力量增强,积极推动国家统一;自商鞅变法以来,秦国实カ日益强盛,
军力强大。
(2)组成:皇帝制、三公九卿制和郡县制。
(3)历史功绩:灭六国,完成大一统,奠定了统一多民族国家的基础;敢于创新制度,其创立的专制
主义的中央集权制度,对现固大一统,促进经济、文化的发展有重大意义,并为后世所沿用,影响
深远。
【详解】（1）原因:根据材料“结束诸侯割据局面,完成封建国家的统一事业,是春秋战国以来
试卷第 1 页，共 3 页
历史发展的必然趋势”可知，统一成为历史发展的潮流；根据材料“由于生产力的提高，社会
经济的发展，各地区的经济联系已有一定程度的加强”可知，生产力发展，各地经济联系加
强；根据材料“封建割据以及由此引起的纷争混战,给农民带来了难以忍受的痛苦和负担”可
知，统一成为各阶层民众的共同愿望；根据所学知识可知，地主阶级力量增强,积极推动国
家统一；根据材料“从公元前 361 年秦孝公即位,到秦王政公元前 238 年亲自执政,共历六代
123 年,关东六国一个一个衰败下去,唯独秦国越战越强”可知，自商鞅变法以来，秦国实カ日
益强盛,军力强大。
（2）组成:根据所学知识可知，专制主义中央集权制度包括皇帝制、三公九卿制和郡县制。
（3）历史功绩:根据所学知识可知，秦国灭六国,完成大一统,奠定了统一多民族国家的基础;
根据所学知识可知，秦始皇敢于创新制度,其创立的专制主义的中央集权制度,对现固大一统,
促进经济、文化的发展有重大意义,并为后世所沿用,影响深远。
20．（本题 12 分）阅读材料，完成下列要求。
材料 “中国”概念的历史演进
“中”指居中集众之旗，引申为中心、中央；“国”指执戈捍卫之城。“中国”初义是“中央
之城”。二里头文化所处的洛阳盆地乃至中原地区就是最早的“中国”。——摘编自冯天瑜
《“中国”的古今演绎》
“孔子之作《春秋》也，诸侯用夷礼则夷之，进于中国则中国之。”——摘编自韩愈《原道》
金人进据中原之后，即沿袭汉族儒士这种“中原政权即是中国”的传统观念，认为自己占据
中原就是“中国”。金人争正统，并不是为了将同时存在的几个政权排除在“中国”之外，
不过是为金朝争得一定的政治地位，以便得到各个政权的承认。——摘编自赵永春《试论金
人的“中国观”》
贵国（英国）所愿者通商，中国所愿者收税。——摘编自 1842 年与英方谈判的清朝全权大
臣伊里布《致英帅书》
中国之名，别于四裔而为言。印度亦称摩伽陀为中国，日本亦称山阴为中国，此本非汉土所
独有者。——摘编自章太炎《章太炎全集：太炎文录初稿》
阅读材料，就你对“中国”的认识拟定一个论题，并结合所学知识加以阐述。（要求：论题明
确，持论有据，表达清晰。）
试卷第 1 页，共 3 页
【答案】示例：
论题：“中国”一词的内涵随时代变迁而不断丰富。
阐述：“中国”原本是一个地域概念，指的是以黄河中下游为中心的中原地区。因生活在中原
地区的华夏族较早进入文明时代，“中国”也成为华夏族的代称之一，与“四夷”相对立。从春
秋战国一直到清中叶，随着民族交融及民族政权的封建化，华夏认同不断发展，“中国”逐渐
作为一种政治实体和“正统”的象征为中原汉族政权及周边少数民族政权所接受。近代以来，
随着列强侵略以及西方近代地理知识、民族观念的传播，人们对“中国”的认识逐渐趋于客观
理性，将“中国”作为“中华民族”长期生存和繁衍的政治依托的信念逐渐强烈，“中国”一词的
内涵得到进一步的丰富。
综上所述，“中国”既是一个地域概念，也是一个文化概念、政治概念。“中国”一词内涵的变化，
折射出社会转型和时代变迁的诸多特征。
（“示例”仅供参考，不作为评分的唯一标准）
【详解】本题属于开放性试题。首先得出论题：根据材料“‘中国’概念的历史演进”得出论题：
“中国”一词的内涵随时代变迁而不断丰富。然后展开阐述：根据材料“冯天瑜《‘中国’的古今
演绎》”得出“中国”原本是一个地域概念，指的是以黄河中下游为中心的中原地区。因生活在
中原地区的华夏族较早进入文明时代，“中国”也成为华夏族的代称之一，与“四夷”相对立。
根据材料“孔子之作《春秋》也，诸侯用夷礼则夷之，进于中国则中国之”、“赵永春《试论金
人的“中国观”》”得出从春秋战国一直到清中叶，随着民族交融及民族政权的封建化，华夏认
同不断发展，“中国”逐渐作为一种政治实体和“正统”的象征为中原汉族政权及周边少数民族
政权所接受。根据材料“贵国（英国）所愿者通商，中国所愿者收税”、“章太炎《章太炎全集：
太炎文录初稿》”得出近代以来，随着列强侵略以及西方近代地理知识、民族观念的传播，人
试卷第 1 页，共 3 页
们对“中国”的认识逐渐趋于客观理性，将“中国”作为“中华民族”长期生存和繁衍的政治依托
的信念逐渐强烈，“中国”一词的内涵得到进一步的丰富。最后得出结论：综上所述，“中国”既
是一个地域概念，也是一个文化概念、政治概念。“中国”一词内涵的变化，折射出社会转型
和时代变迁的诸多特征。
试卷第 1 页，共 3 页