湖南省2025-2026学年高一上学期期中考试模拟历史试卷04（含解析）

这是一份湖南省2025-2026学年高一上学期期中考试模拟历史试卷04（含解析），共12页。试卷主要包含了单选题，非选择题等内容，欢迎下载使用。
全解全析
一、单选题
1．陕西西安半坡遗址出土了大量距今约6000年的彩陶，彩陶上面所绘的人面、鱼、蛙、鸟、鹿、植物等形象，以及各类花纹和几何图案，不仅绚丽漂亮，有的还颇有些“现代感”的审美意义。据此可以推断，该遗址属于 ()
A.大汶口文化 B.仰韶文化 C.河姆渡文化 D.龙山文
化
【答案】B
【解析】
【详解】本题是单类型单项选择题。根据主题干的设问词，可知是推断题。时空是：新石器时代中国。仰韶文化是新石器时代中期黄河中游地区的文化，其持续时间大约在距今约000至5000年前，代表性器物是彩陶。陕西西安半坡遗址位于黄河中游，距今约6000年，出土大量彩陶，存在时间、位置和出土器物都符合仰韶文化特征，可推断属于仰韶文化，B项正确；大汶口文化位于黄河下游，位置不符，排除A项；河姆渡文化位于长江下游，位置不符，排除C项；龙山文化存在于距今约5000年的新石器时代晚期，时间不符，排除D项。故选B项。
2．西周时期的青铜礼乐器，数量众多，在贵族阶层广泛使用。分析如图中三则史料，据此可得出的结论是，西周青铜礼乐器 ()
A.兼铸铭文，具有实用性
B.制作工艺精湛，突出美观性
C.历史悠久，传承意义大
D.铭文内容丰富，史料价值高
【答案】A
【解析】
【详解】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：西周（中国）。分析三则材料可知，它所反映的是西周时期的青铜礼乐器及其铭文，而古人在青铜礼器上加铸铭文是用以记铸造该器的原由、所纪念或祭祀的人物等，A项正确；三则材料侧重点均为西周时期的青铜礼乐器及其铭文，没有突出器物的美观性，排除B项；三则材料中的西周时期青铜礼乐器确实历史悠久，但其铭文没有说明内容如何，不能推出是否具有传承意义，排除C项；三则材料均只是显示西周时期青铜礼乐器有铭文，但没有说明铭文内容如何，不能推出史料价值是否高，排除D项。故选A项。
3．孔子在总结前人基础上提出了“修己以安百姓”的主张；孟子从“得天下”的政治高度劝诫“为政者”接受“民为贵，社稷次之，君为轻”的思想。这表明二者都()
A.重视社会道德构建 B.迎合地主阶级的诉求
C.倡导以民为本思想 D.代表平民阶级的利益
【答案】C
【解析】
【详解】本题是单类型单项选择题。根据主题干的设问词，可知是本质题。时空是：春秋战国时期中国。孔子提出“安百姓”，孟子主张“民为贵”，都强调百姓的作用和主张改善民生，体现以民为本思想，C项正确；孟子的“民为贵，社稷次之，君为轻”不涉及社会道德，排除A项；有观点认为，孔子的政治主张代表了落后保守的奴隶主阶级的利益，排除B项；孔孟的“重民”主张本质是为统治阶级服务的，排除D项。故选C项。
4．秦律把私自移动农田的疆界看作是“盗”的行为，称为“盗徙封”（“徙封”的“封”，只是指百亩田周围的田界和封疆），就是看作侵犯土地所有权的行为，要判处耐刑（剃去鬓发），但允许出钱赎刑。这说明秦朝 ()
A.土地私有制开始形成 B.法律管辖延伸到社会基层
C.重视保护土地所有权 D.处罚侵犯者的规定较严苛
【答案】C
【解析】
【详解】据本题主题干的设问词可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：秦朝（中国）。据本题材料与所学知识可知，秦律将私自移动农田疆界视为“盗徙封”，即侵犯土地所有权的行为，并且对此类行为给予较严厉的惩罚（判处耐刑但允许出钱赎刑），这反映了秦朝对土地所有权保护的重视程度较高，C项正确；因为“土地私有制开始形成”在春秋战国时期已有体现，并非始于秦朝，排除A项；虽然秦朝法律确实管辖到了社会基层，但这不是材料所要表达的主要内容，排除B项；而“处罚侵犯者的规定较严苛”这一点虽然从判处耐刑可以看出有一定严苛性，但允许以金钱赎刑减轻了实际执行的严苛度，所以D选项并不完全准确地反映了材料主旨，排除D项。故选C项。
5．秦汉均采用了屯田戍边、徙民实边的政策。如秦从匈奴手中夺得河套地区后，就以“谪戍”和“益田一顷，益宅九亩”的“拜爵”方法，将数以万计的中原汉族军民，“戍以充之”和迁去开垦土地。西汉在“上郡、朔方、西河、河西开田官，斥塞卒六十万人戍田之”。这一政策()
A.有助于促进边疆地区的开发 B.保证了边疆地区的政局稳定
C.体现了因俗而治 民族政策 D.旨在通过移民解决人地矛盾
【答案】A
【解析】
【详解】秦汉时期，政府将数以万计的中原汉族军民迁去边疆屯田”“戍田”，大量劳动力和先进技术的到来，有助于促进边疆地区的开发，A项正确；仅通过“徙民实边”不能保证边疆地区的政局稳定，排除B项；材料并未体现秦汉边疆政策具有因俗而治的特点，排除C项；秦汉时期人地矛盾并不突出，“移民实边”“屯田戍边”的主要目的并非为了解决人地矛盾，排除D项。故选A项。
6．两汉人民创造了灿烂的历史与文化，许多杰出人物给后世留下了宝贵的精神财富。霍去病“匈奴未灭，无以家为”的壮志，张骞“凿空”的勇气，苏武绝不“屈节辱命”的精神，马援“马革裹尸”的情怀，班超“投笔从戎”的追求。他们的事迹脍炙人口°，广为流传的原因是都蕴含着 ()
A.耕读传家的理想 B.勤劳勇敢的品质
C.家国天下的情怀 D.无为而治°的理念
【答案】C
【解析】
【详解】本题是单类型单项选择题。根据题干设问，可知这是原因分析题。时空范围是两汉时期。霍去病“匈奴未灭，无以家为”体现了他以国家安定、抗击匈奴为首要任务，将国家利益置于个人家庭之上，蕴含着家国天下的情怀；张骞“凿空”，不畏艰难险阻开辟通往西域的道路，是为了国家的外交和贸易发展，同样体现了家国天下的情怀；苏武绝不“屈节辱命”，坚守对国家的忠诚，也是家国天下情怀的表现；马援“马革裹尸”，表达了为国家征战沙场、不惜牺牲生命的壮志，体现了家国天下的情怀；班超“投笔从戎”，放弃文职投身军旅，为国家安定贡献力量，同样蕴含着家国天下的情怀，C项正确；题干中这些人物的事迹主要与保家卫国、为国家奉献等相关，而非耕读传家的理想，排除A项；勤劳勇敢的品质不能全面准确地概括这些人物事迹广为流传的原因，他们的核心在于为国家的担当和奉献，排除B项；这些人物的作为与积极进取、保家卫国相关，与无为而治的理念完全相悖，排除D项。故选C项。
7．公元311年，当北方一个民族大军南下第三次围攻洛阳的时候，南方诸州的牧丞都采取观望的态度，最终洛阳失守，晋怀帝被俘。公元316年，长安也被这支大军攻破，西晋最终灭亡。这个南下的“民族”是 ()
A.女真 B.突厥 C.契丹 D.匈奴
【答案】D
【解析】
【详解】根据材料“公元311年．．．．．最终洛阳失守，晋怀帝被俘。．．．．．公元316年，长安也被这支大军攻破，西晋最终灭亡。”可知，311年-316年，是西晋统治时期，在这一时期，五胡内迁，中原大乱，内迁的匈奴贵族灭掉西晋，D项正确；女真族建立了金朝，在北宋时期，排除A项；突厥是隋唐时期北方的少数民族，排除B项；契丹是建立辽朝，在北宋时期，排除C项。故选D项。
8．有人编写的中国古代朝代歌说：炎黄虞夏商，周到战国亡，秦朝并六国，嬴政称始皇。楚汉鸿沟界，最后属刘邦，西汉孕新莽，东汉迁洛阳。北隋灭南陈，杨广输李唐，大唐曾改周，武后则天皇，。第一个省略号处正确的排序是 ()
①末年军阀据，三国各称王②西晋变东晋，迁都到建康
③拓跋入中原，国分南北方④北朝互征伐，南朝篡位繁
A.①④②③ B.①②③④ C.①②④③ D.①③④
②
【答案】B
【解析】
【详解】本题是组合选择题。时空是古代（中国）。根据所学，第一个省略号在东汉之后，即东汉末年黄巾出，三国各称王。接着是西晋变东晋，迁都到建康。再者是南北朝时期，拓跋入中原，国分南北方。北朝互征伐，南朝篡位繁，故排列顺序为①②③④，B项正确；根据所学知识可知，南北朝在晋朝后，排除A项；先有北魏是北朝的开始，排除C项；西晋后鲜卑族拓跋进入中原，排除D项。故选B项。
9．漫步在敦煌壁画之中，我们发现菩萨形象早期是男性，高鼻深目，留着小胡子，表情庄重；中期出现女性，体态婀娜多姿，仍然是高鼻深目；晚期变成身材丰腴、脸庞圆润的中原女子形象。据此可知 ()
A.唐代壁画艺术不断发展 B.佛教逐渐本土化世俗化
C.三教合一归儒趋势明显 D.唐代社会审美观念变化
【答案】B
【解析】
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（中国）。根据材料“我们发现菩萨形象早期是男性，高鼻深目，留着小胡子，表情庄重；中期出现女性，体态婀娜多姿，仍然是高鼻深目；晚期变成身材丰腴、脸庞圆润的中原女子形象。”可知题干中描述的菩萨形象从早期男性特点逐渐向中原女性形象转变，反映出佛教在传入中国后，逐渐融入当地文化和世俗观念的过程，即佛教的本土化和世俗化，B项正确；A项没有切中题目主题，菩萨形象的变化不能说明壁画艺术的发展，排除A项；三教合一归儒趋势明显没有体现，排除C项；D项表述错误，应该是菩萨形象变化适应唐代社会审美观念变化，排除D项。故选B项。
10．魏晋以来，上流社会喜欢在世家旧族中选择儿媳。在宋代，富家之女成为人们选择儿媳首要考量。宋代新儒学家哲学家蔡襄对此颇有抱怨“观今之俗，娶其妻不顾门户，直求资财”。而富家“榜（科考放榜）下捉婿，亦有缗钱，谓之“系捉钱”成风。这说明宋代 ()
A.门当户对的婚恋观已经成为历史
B.追求财富已成为社会民众的首选
C.商业和科举发展影响社会价值观
D.恋爱婚姻自由之风渐渐发展普及
【答案】C
【解析】
【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：宋代（中国）。据题千信息可知，宋代财富和功名影响了父母及年轻人的婚姻择偶观念，说明商业和科举发展影响社会价值观，C项正确；门当户对的婚恋观已经成为历史说法绝对，这一时期财富和功名影响会影响婚姻观念，但门当户对依然有社会影响，排除A项；追求财富仅仅是上流社会之风，追求财富已成为社会民众的首选说法以偏概全，排除B项；父母选择并非本人，并且宋代理学进一步强化了父母之命、媒妁之言，恋爱婚姻自由之风渐渐发展普及说法不符合史实，排除D项。故选C项。
11．宋代城市户口出现，当时城镇居民被称为“坊郭户”。政府首次将坊郭户作为一种法定的户籍分类编定。这主要源于()
A.商品经济的发展 B.中央集权的加强 C.门第观念的淡化 D.贱民阶
层的消失
【答案】A
【解析】
【详解】据本题主题干 设问词，可知这是原因题。据本题时间信息可知准确时空是：宋代（中国）。据题干信息可知，宋朝商业发展改变了城市居民结构，推动政府城市管理职能变化，这一变动根本原因在于商品经济的发展，A项正确；材料中未涉及中央与地方的关系，未体现对地方的控制加强，只是强调这一时期商品经济发展，排除B项；材料中没有反映门第情况，门第观念的淡化是宋代社会观念的变化，不是根本原因，排除C项；城市居民不是贱民，贱民阶层的消失与题干信息不符，排除D项。故选A项。
12．宋代农村小学冬季开学故称“冬学”。陆游在一首诗中说“三冬暂就儒生学，千耦还从父母耕，识字粗堪供赋役，不须辛苦慕公卿”。据此可知宋代冬学()
A.深受科举制的影响 B.主要学习农业知识
C.立足基本社会生活 D.并非基础教育主流
【答案】C
【解析】
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：宋代（中国）。据材料可知，陆游诗的大体意思是冬季的三个月就跟着塾师学习，农忙时节就回家跟随父兄耕田种地，识字勉强能够应付租税劳役就好，辛苦读书不需要羡慕王公贵族，据此可知，宋代冬学立足于社会基本生活，能够应付租税劳役就可以，C项正确；材料没有涉及冬学的学习是为了参加科举考试，材料反映的是冬学立足社会生活，排除A项；私塾主要学习的是儒家思想，并非农业知识，排除B项；材料没有涉及冬学在基础教育中所占的地位，不能得知其是否为基础教育的主流，排除D项。故选C项。
13．北宋时期，百姓对货币的需求量日益见长，货币的年铸币数量比唐朝时期要高出十多倍，并开始出现纸币-交子。这反映出北宋 ()
A.海外贸易的高度繁荣 B.重农抑商政策的弱化
C.赋税制度的深刻改革 D.商品流通规模的扩大
【答案】D
【解析】
【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：宋朝（中国）。据材料“北宋时期，百姓对货币的需求量日益见长，货币的年铸币数量比唐朝时期要高出十多倍，并开始出现纸币-交子”，可知，北宋时期，货币的铸造量较大，说明北宋商品经济的繁荣，商品流通规模的扩大，D项正确；材料并未提及北宋海外贸易的发展信息，无法得出“海外贸易的高度繁荣”的结论，排除A项；材料主要涉及宋朝的货币发展，没有涉及重农抑商政策，排除B项；材料主要涉及宋朝的货币发展，没有提及赋税制度的改革，排除C项。故选D项。
14．在宋朝，“取士不问家世，婚姻不问阀阅”。无地农民通常与地主签订契约，租种土地，也较少受到契约关系以外的人身束缚。“贫富无定势，田宅无定主”成为普遍现象。这说明宋朝()
A.社会风气的转变比较彻底
B.经济发展推动社会变迁
C.采取农商并重的经济政策
D.社会成员身份趋向平等
【答案】B
【解析】
【详解】据本题主题干的设问词可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：宋朝（中国）。题目中提到宋朝时期取士和婚姻不再强调家世背景，无地农民与地主之间通过契约关系租种土地，并且贫富变动较为频繁。从“田宅无定主”、“贫富无定势”等描述可以看出，经济活动特别是土地所有权的变化对社会产生了深远影响，这表明了经济因素在推动社会结构变革中的作用，B项正确；材料确实展示了宋朝在人才选拔和社会交往上的一种新风气，但这仅是变化的一个方面，无法全面概括整个社会变迁的本质，排除A项；宋朝确实重视商业发展，但题目主要关注的是社会成员身份和平等性问题，而非具体经济政策导向，排除C 项；趋于平等的说法过于绝对，不符合史实，排除D项。故选B项。
15．元朝海上贸易的各种规章制度基本继承了宋朝，但所用商船实行“官本船”制度，由政府“具船给本，选人入番，贸易诸货。其所获之息，以十分为率，官取其七，所易人得其三”，通过投资商船，海外贸易的收入成为元朝朝廷主要的收入来源之一。这反映出元朝 ()
A.海外贸易兴盛 B.海上丝绸之路发展到顶峰
C.重视海外贸易 D.对海外贸易实行政府垄断
【答案】C
【解析】
【详解】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：元朝（中国）。根据材料“具船给本，选人入番，贸易诸货。其所获之息，以十分为率，官取其七，所易人得其三“结合所学知识可知，元朝基本继承宋朝海上贸易规章制度，还实行“官本船“制度，并且海外贸易收入成为主要收入来源之一，这反映出元朝重视海外贸易，C项正确；材料中主要强调的是元朝对海外贸易商船实行“官本船”制度，以及贸易利润的分配方式，虽然海外贸易的收入成为朝廷主要收入来源之一，但并没有直接表明海外贸易兴盛的情况，排除A项；材料没有将元朝的海上丝绸之路与其他时期进行比较，无法得出海上丝绸之路发展到顶峰的结论，排除B项；材料中提到“选人入番，贸易诸货”，有民间商人参与，只是政府在其中占主导，获取利润的大部分，并非政府垄断，排除D项。故选C项。
16．嘉靖中期，俞大猷因倭乱向提督浙闽海防军务朱纨建议在漳州府实行保甲法，“必责巡海道来驻漳州，令能干府官一员亲诣沿海乡村挨门报丁。家为非，罪连一甲，一甲为非，罪连一乡；一甲有难，一乡救之，一乡有难，邻乡救之”。这反映出当时 ()
A.东南沿海治安形势严峻
B.基层治理与社会秩序混乱
C.士人海防意识开始增强
D.朝贡体系主导地位受冲击
【答案】A
【解析】
【详解】据本题主题干的设问词可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：明朝（中国）。根据题目材料，俞大猷向朱纨建议在漳州府实行保甲法，以应对倭乱问题。从俞大猷提出要实施保甲法来看，这反映了当时东南沿海地区确实面临着较为严重的安全威胁，特别是倭寇的侵扰，使得需要采取措施加强防御和控制，A项正确；题目主要关注的是如何应对外部威胁，而不是内部的社会秩序状况，排除B项；俞大猷等官员对于海防的关注体现了某种程度上的重视，但这并不是题目的核心内容，排除C项；朝贡体系指公元前3世纪到19世纪末期，存在于东亚、东北亚、东南亚和中亚地区的，以中国中原帝国为主要核心的等级制网状政治秩序体系，题目并没有提到关于朝贡体系的信息，排除D项。故选A项。
二、非选择题：本大题共3小题，共52分。
17．阅读材料，完成下列要求。
材料一汉高祖和吕后主政时“政不出房户，天下晏然。刑罚草用，罪人是希，民务稼稻，衣食滋殖”。汉文帝和汉景帝统治时，成就斐然。国家从立国初年“天下既定，民亡盖威，自天子不能具醇驷，而将相或乘牛车”，到汉武帝即位时，“京师之钱累巨万，贯朽而不可校。太仓之粟陈陈相因，充滥露积于外，至腐败不可食”。普通的民众从“民失作业而大饥馑。凡米石五千，人相食，死者过半”，到“则民人给家足，都鄙廪皮尽满”“众庶街巷有马，阡陌之间成群，而乘宇北者候而不得聚会。守闾阔者食梁肉”。70多年的经济恢复使汉帝国完成了国富民富的任务，成为中华文明迈入帝国时代后的第一个盛世，奠定了其后汉武帝将汉朝推上顶峰的物质基础。
材料二作为汉武帝时期杰出的财政专家，桑弘羊思想的出发点是通过在财权方面强本抑末，达到在政治领域的强本抑末的最终目标。在桑弘羊财政政策的引领下，国家开始正视商业领域的大量财富，并突破对商业半鄙薄、半恳惮的心态，直接从商业领域取财富。桑弘羊也极力支持政府直接参与部分行业经营，将部分暴利行业纳入国家财政，即盐铁酒和货币生产发行的直接垄断，政府官营商业参与市场竞争（平准均输）、公田官营、边疆屯田等。虽有弊端，但事实上也做到了“是以县官用饶足，民不困乏，本末并利，上下俱足”。
-上材料均摘编自赵德馨、唐把艳《汉帝国何以由富国吏为强国-桑弘羊经济思想研究》
（1）根据材料一，概括西汉前中期经济恢复和发展的表现，并结合所学知识分析其原因。
（2）根据材料二，归纳桑弘羊经济政策的特点，并结合所学知识分析这一经济政策对西汉社会产生的历史作用。
【答案】（1）
表现：财政收入增加；粮仓、府库充实；百姓家给人足；交通条件改善。原因：“与民休息”政策的实行；政治和社会秩序相对稳定；统治者带头提倡节俭；封建生产方式及生产关系的推广。
(2)
特点：以服务政治现实为主要目标；让政府直接参与市场竞争并垄断部分暴利行业；重视商业。历史作用：增加了政府的财政收入；促进了全国性的物资流通；有利于平抑物价，减轻了人民负担；打击了富商大贾的势力；维护了中央集权。
【解析】
【小问1详解】
本题是特点题、原因题。时空是西汉前中期（中国）。第一小问表现：据材料一“民务稼稻，衣食滋殖”可得出百姓家给人足；据材料一“京师之钱累巨万，贯朽而不可校”可得出财政收入增加；据材料一“太仓之粟陈陈相因，充滥露积于外，至腐败不可食”可得出粮仓、府库充实；据材料一“众庶街巷有马，阡陌之间成群，而乘宇北者候而不得聚会”可得出交通条件改善。第二小问原因：结合所学西汉的政治状况可得出政治和社会秩序相对稳定，为经济发展提供了安定的前提；结合西汉的经济状况可得出经济上推行休养生息的政策，与民休息；据材料统治者的措施可得出统治者带头提倡节俭；再结合所学知识可知封建生产方式及生产关系的推广也促进经济发展。
【小问2详解】
本题是特点题、影响题。时空是西汉前中期（中国）。第一小问特点：据材料二“桑弘羊思想的出发点是通过在财权方面强本抑末，达到在政治领域的强本抑末的最终目标”可得出以服务政治现实为最终目标；据材料二“在桑弘羊财政政策的引领下，国家开始正视商业领域的大量财富，并突破对商业半鄙薄、半恳惮的心态，直接从商业领域取财富”可得出重视商业；据材料二“桑弘羊也极力支持政府直接参与部分行业经营，将部分暴利行业纳入国家财政，即盐铁酒和货币生产发行的直接垄断”可得出让政府直接参与市场竞争并垄断部分暴利行业。第二小问历史作用：据材料二“并突破对商业半鄙薄、半恳惮的心态”可得出客观上推动了商品经济的发展；据材料二“直接从商业领域取财富”可得出增加了政府的财政收入；据所学可得出提升了政府对经济的控制能力；促进了全国性的物资流通；有利于平抑物价，减轻了人民负担；打击了富商大贾的势力；维护了中央集权。
18．阅读材料，完成下列要求。
材料一董仲舒新儒学的“新”，主要体现在两个方面：（一）新儒学决非先秦儒学的简单重复，它在构成上对其他学派思想的吸取摄入，决定了它的丰富多彩性，也决定了它与孔孟荀为代表的早期儒学之间的重大差异，但就其本质而言，董仲舒仍是一位杰出的儒家，其学说总精神归根结底是儒学的精神。（二）董仲舒儒学思想较之早期儒学又一“新”之处，是它有力地克服了早期儒学（尤其是以孟子为代表的儒家道德学派）所具有的“迂远而阔于事情”的弊端，沟通了学术与政治的联系，满足了汉代封建政治的需要，成为当时专制主义政治的指导原则。
-摘编自黄朴民《董仲舒与汉代新儒学的发展》
材料二宋代理学的形成，就首先是适应重建封建国家中央集权统治需要的产物。然而，由于时代的发展，传统儒家经典教条并不能完全满足当时的需要，这就要求对儒家经典加以重新阐释以至于作哲学论证。为了使儒学在哲理上与佛、道相抗衡，理学大量吸取佛、道思想的思辨成分，构成严密的哲学逻辑结构，而同时注重将佛、道“修养”方式引向“齐家”“治国”“平天下”，使虚幻出世的神学观念重新回到现实的人世，使哲学的终极从彼岸回到此岸。理学因此具有了广泛的实用性与操作性，不仅被统治者所认同，成为封建社会后期的官方哲学和统治思想，而且易于深入人心，使人人便于遵照执行，从而对社会心理产生巨大而深远的浸透和影响。
-摘编自许总《论宋明理学的形成及其历史必然性》
（1）根据材料一、二，概括汉代新儒学和宋代理学的共同特点。结合所学知识，分别指出其成为统治思想的不同原因。
（2）根据材料二，结合所学知识，简析宋代理学的积极作用。
【答案】（1）共同特点：都吸取了其他学派的思想；都适应了封建统治的需要，成为官方哲学和统治思想。
不同原因：汉代新儒学适应了汉武帝加强中央集权、巩固大一统的需要，同时董仲舒对儒学进行了改造，使其更加适应时代需求；宋代理学则是对传统儒家经典教条进行重新阐释和哲学论证，以抗衡佛、道思想，同时适应了重建封建国家中央集权统治的需要。
（2）积极作用：引导人们关注现实，有利于培养道德品质；被统治者认同，有利于维护封建统治；对后世产生深远影响，有利于塑造中华民族性格。
【解析】
【小问1详解】
本题是对比类与背景类材料题。时空是古代的中国。第一小问共同特点，根据材料一“新儒学决非先秦儒学的简单重复，它在构成上对其他学派思想的吸取摄入，决定了它的丰富多彩性”与材料二“为了使儒学在哲理上与佛、道相抗衡，理学大量吸取佛、道思想的思辨成分，构成严密的哲学逻辑结构”可知，都吸取了其他学派的思想；根据材料一“满足了汉代封建政治的需要，成为当时专制主义政治的指导原则。”与材料二“理学因此具有了广泛的实用性与操作性，不仅被统治者所认同，成为封建社会后期的官方哲学和统治思想”可知，都适应了封建统治的需要，成为官方哲学和统治思想。
第二小问不同原因，根据材料一“沟通了学术与政治的联系，满足了汉代封建政治的需要，成为当时专制主义政治的指导原则。”结合所学知识可知，汉代新儒学适应了汉武帝加强中央集权、巩固大一统的需要，同时董仲舒对儒学进行了改造，使其更加适应时代需求；根据材料二“为了使儒学在哲理上与佛、道相抗衡，理学大量吸取佛、道思想的思辨成分，构成严密的哲学逻辑结构”与“理学因此具有了广泛的实用性与操作性，不仅被统治者所认同，成为封建社会后期的官方哲学和统治思想”结合所学知识可知，宋代理学则是对传统儒家经典教条进行重新阐释和哲学论证，以抗衡佛、道思想，同时适应了重建封建国家中央集权统治的需要。
【小问2详解】
本题是影响类材料题。时空是宋代的中国。根据材料二“使虚幻出世的神学观念重新回到现实的人世，使哲学的终极从彼岸回到此岸。”结合所学知识可知，引导人们关注现实，有利于培养道德品质；根据材料二“理学因此具有了广泛的实用性与操作性，不仅被统治者所认同，成为封建社会后期的官方哲学和统治思想“结合所学知识可知，被统治者认同，有利于维护封建统治；根据材料二“使人人便于遵照执行，从而对社会心理产生巨大而深远的浸透和影响”结合所学知识可知，对后世产生深远影响，有利于塑造中华民族性格。
19．阅读材料，完成下列要求。
材料众所周知，中华文化是一种多元起源、区系众多的文化。不同的文化各有特点，但又以中原为核心相互交流与融汇，形成了以华夏文化为主体，周边少数民族文化互为依存、相互交流的文化格局。在这一格局中，中原华夏文化向周边辐射、扩展，周边少数民族文化向中原内聚、融汇的互动，构建起中华民族共同文化的认同。
-摘编自崔珂琰《民族文教政策建构中国古代政治与文化认同的路径及启示》根据材料并结合所学中国古代史知识，围绕“华夏认同”拟定一个论题，并予以阐述。（要求：论题明确，持论有据，论证充分，表达清晰）
【答案】示例1：
论题：春秋战国时期华夏认同观念增强。
阐述：春秋战国时期，宗法分封制遭到破坏，周王室衰落，周天子“天下共主”的地位丧失后，诸侯纷争，社会动荡，频繁的战争使各民族进一步交融，中原各国因社会发展比相邻的戎狄蛮夷先进，自称为“华夏”。在频繁往来和密切联系中，周边民族也产生了华夏认同观念，各族同源共祖的观念得到发展。战国之后，周边民族逐渐融入华夏族。华夏族吸收了大量新鲜血液，主体地位更加稳定，分布更为广泛。
总之，正是由于周边民族接受了华夏文化，并在广泛的文化交流与经济往来过程中，文化差异逐渐缩小，华夏文明在频繁往来中被周边民族所认同，华夏认同观念逐渐增强。
示例2：
论题：北魏孝文帝改革增进了华夏文化认同。
阐述：5世纪后期，北魏孝文帝大力推动民族交融。他将都城从平城迁到洛阳，迁到洛阳的鲜卑贵族一律将籍贯改为洛阳；以汉族服饰取代鲜卑服饰，朝中禁鲜卑语，统一说汉语；改鲜卑姓为汉姓；仿照魏晋以来汉族社会的士族阶层，将新改姓的部分鲜卑贵族定为一等高门，并鼓励他们与汉族高门士族通婚。这些措施促进了鲜卑族的汉化。
总之，北魏孝文帝改革顺应了北方民族交往交流交融的历史趋势，缓解了民族矛盾，促进了民族融合，增进了华夏文化认同，为国家重新走向统一奠定了基础。
（“示例”仅供阅卷参考，不作为唯一标准答案）
【解析】
【详解】本题为论述题之探究结论论证题，时空是古代中国。据材料“中华文化是一种多元起源、区系众多的文化。形成了以华夏文化为主体，周边少数民族文化互为依存、相互交流的文化格局。构建起中华民族共同文化的认同”，可知材料所述为中国古代历史上汉族与周边少数民族之间的文化交流和融合，根据题干要求，围绕“华夏认同”拟定一个论题，可从古代中国整个时期拟定，也可选取一个阶段拟定。比如选取春秋战国时期，可拟定论题：春秋战国时期华夏认同观念增强。结合“列国纷争与华夏认同”所学知识，围绕“春秋时期诸侯纷争，频繁的战争使各民族进一步交融”“战国之后，周边民族逐渐融入华夏族”等例证进行论述。最后作总结：春秋时期周边民族接受了华夏文化，华夏认同观念逐渐增强。又比如选取北魏孝文帝统治时期，可拟定论题：北魏孝文帝改革增进了华夏文化认同。结合“孝文帝改革”所学知识，从改革的背景、措施、影响等方面进行论述。最后作总结：北魏孝文帝改革促进了民族融合，增进了华夏文化认同。