高中人教统编版哲学的基本问题优秀当堂检测题

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1．列宁说：“透过许多新奇的诡辩言辞和学究气十足的烦琐语句，我们总是毫无例外地看到，在解决哲学问题上有两条基本路线、两个基本派别。”以下观点能够体现哲学两个基本派别思想的是（ ）
①气者，理之依也——心外无物
②我在，故我思——子非鱼，安知鱼之乐
③形者神之质，神者行之用——理生万物，理主动静
④闭上眼睛世界上就没用悬崖——现实世界是理念世界的影子
A．①③B．①④C．②③D．②④
【答案】A
【详解】①③：哲学的两个基本派别是唯物主义和唯心主义。气者，理之依也，强调气是世界本原，属于唯物主义，心外无物则属于唯心主义；形者神之质，神者行之用，属于唯物主义，理生万物，理主动静，认为理是世界本原，属于唯心主义；这两对思想，体现了哲学基本派别，①③入选。
②：我在，故我思，体现的是唯物主义，子非鱼，安知鱼之乐，体现的是不可知论，二者不是哲学基本派别之争，②不选。
④：闭上眼睛世界上就没用悬崖，体现了主观唯心主义，现实世界是理念世界的影子，体现的是客观唯心主义，二者不是哲学基本派别之争，④不选。
故本题选A。
2．在高考期间，许多家长都要身穿旗袍，寓意旗开得胜，考生一定要吃粽子，寓意高中，甚至送考生车队中，也经常看到以车牌含数字“985”的车辆开道、以车牌含数字“211”的车辆压阵。下列选项与此现象不属于同一哲学派别的是（ ）
①形存则神存，形谢则神灭
②有条件要上，没条件也要上
③天地合而万物生，阴阳接而变化起
④一念不起，心止幡静
A．①②B．①③C．②④D．③④
【答案】B
【详解】本题属于逆向选择题。题干中通过车牌数字“985”“211”祈求好运的现象，属于主观唯心主义。
①：“形存则神存，形谢则神灭”属于古代朴素唯物主义，主张物质是本源，物质决定意识，与题干哲学派别不同，①符合题意。
②：“有条件要上，没条件也要上”夸大主观能动性，属于主观唯心主义，与题干属同一派别，②排除。
③：“天地合而万物生，阴阳接而变化起”属于古代朴素唯物主义，主张物质是本源，物质决定意识，与题干哲学派别不同，③符合题意。
④：“一念不起，心止幡静”强调意识主导，也属主观唯心主义，与题干属同一派别，④排除。
故本题选B。
3．三国时期的哲学家王弼认为：“万物皆由道而生”，而道“无状无象，无声无响，故能无所不通，无所不往”，是独立存在的精神。下列观点与王弼的观点归属不同哲学派别的是（ ）
①人病则忧惧，忧惧见鬼出
②物是观念的集合
③世界上的一切都是绝对精神的外在表现
④万物气聚则生，气散则死
A．①②B．①④C．②③D．③④
【答案】B
【详解】王弼认为 “万物皆由道而生”，道是独立存在的精神，这属于客观唯心主义观点。
①：“人病则忧惧，忧惧见鬼出”，意思是人因为生病而忧虑恐惧，因为忧虑恐惧才会见到鬼出现，强调了意识依赖于物质，坚持了唯物主义的根本原则，属于古代朴素唯物主义观点，与王弼的观点不属于同一哲学派别，①正确。
②：“物是观念的集合”，认为物质是观念的集合，把人的主观精神（如人的目的、意志、感觉、经验、心灵等）当作世界的本原，属于主观唯心主义观点，与王弼观点同属唯心主义派别，②排除。
③：“世界上的一切都是绝对精神的外在表现”，把绝对精神看作世界的本原，属于客观唯心主义观点，与王弼观点一致，③排除。
④：“万物气聚则生，气散则死”，认为气是世界的本原，气的聚散决定万物的生死，属于古代朴素唯物主义观点，与王弼的观点归属不同哲学派别，④正确。
故本题选B。
4．我国南北朝时期的范缜认为“形存则神存，形谢则神灭”；古希腊赫拉克利特认为“世界万物起源于火，又复归于火”；古代印度的“四大”说认为宇宙万物是由水、风、地、火构成的。上述观点的共同之处是（ ）
①承认物质决定意识，意识根源于物质
②都具有机械性和历史观上的唯心主义
③都因其科学性而成为时代精神的精华
④把世界的本原归结为具体的物质形态
A．①②B．①④C．②③D．③④
【答案】B
【详解】①④：材料中的三种观点都认为世界的本原是由具体的物质形态构成的，把具体的物质形态等同于哲学意义上的物质，属于古代朴素唯物主义思想，这一思想从根本上承认物质决定意识，意识根源于物质，①④说法正确。
②：机械性和历史观上的唯心主义是近代形而上学唯物主义思想的局限性，②与题意不符。
③：古代朴素唯物主义缺乏科学依据，具有局限性，③错误。
故本题选B。
5．18世纪的法国哲学家拉美特利提出了著名的“人是机器”的论述。他认为,人是机器,人的肌体和心灵的一切活动都是机械运动的一种表现,都是身躯上各种“机器”机械作用的结果。下列观点与“人是机器”所属哲学类型一致的是（ ）
A．原子是“宇宙之砖”
B．凡可状者皆有也,凡有皆象也,凡象皆气也
C．万物皆是一理,有理则有气
D．只有物质是永恒的,任何事物都可以通过它来衡量
【答案】A
【详解】A：“人是机器”的观点认为人的肌体和心灵的一切活动都是机械运动的一种表现，具有机械性；原子是“宇宙之砖”是把原子看作世界的本原，都是近代形而上学唯物主义，A符合题意。
B：本项观点把气当作世界的本原，是古代朴素唯物主义观点，B不符合题意。
C：本项观点把“理”当作世界的本原，是客观唯心主义，C不符合题意。
D：“人是机器”的观点是近代形而上学唯物主义观点。近代形而上学唯物主义把最小的物质结构如原子看作世界的本原，把世界万物的运动归结为受力学支配的机械运动，具有机械性、形而上学性和历史观上的唯心主义等局限。本选项不是近代形而上学唯物主义的观点，而是属于辩证唯物主义物质观，D排除。
故本题选A。
6．唯物主义在其历史发展过程中形成了三种基本形态。下列哲学观点体现的唯物主义的基本形态按其产生的先后顺序排列正确的是（ ）
①自然科学意义上的原子是世界的本原
②形存则神存，形谢则神灭
③世界是自我创造的非我
④客观实在性是物质的唯一特性
A．②—①—④B．①—④—③C．③—②—④D．②—③—④
【答案】A
【详解】唯物主义的基本形态按其产生的先后顺序分别是古代朴素唯物主义、近代形而上学唯物主义、辩证唯物主义和历史唯物主义观点。
②：形存则神存、形谢则神灭，把世界的本原归结为具体的物质形态，属于古代朴素唯物主义观点，②排在第一位。
①：自然科学意义上的原子是世界的本原，把自然科学意义上的原子当作世界的本原，属于近代形而上学观点，①排在第二位。
④：马克思主义哲学认为：物质是不依赖于人的意识并能为人的意识所反映的客观实在，客观实在性是物质的唯一特性，属于辩证唯物主义观点，④排在第三位。
③：世界是自我创造的非我，认为世界是由我创造的，属于主观唯心主义的观点，③不符合题意。
正确排序应是②—①—④。
故本题选A。
7．荀子强调：“万物各得其和以生，各得其养以成，不见其事而见其功，夫是之谓神”，而孟子则认为：“万物皆备于我矣。反身而诚，乐莫大焉。强恕而行，求仁莫近焉”。下列选项与两人的观点分别对应正确的一组是（ ）
①天地合而万物生，阴阳接而变化起
②有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾
③不是风动，不是幡动，仁者心动
④现实世界是理念世界完美形式的影子
A．①③B．①④C．②③D．②④
【答案】A
【详解】荀子的观点，强调天下万物因得到各自的和气和滋养而生成、成长，体现了古代朴素唯物主义的思想；孟子的观点，强调天地万物的根本原理都具备于我的本心之中，体现了主观唯心主义的思想。
①：“天地合而万物生，阴阳接而变化起”，意思是天地和谐，万物才能生长，阴阳相接，世界才能变化，体现了古代朴素唯物主义思想，①符合题意。
②：“有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾”体现了辩证法思想，②不符合题意。
③：“不是风动，不是幡动，仁者心动”，强调观察者的心动起决定作用，属于主观唯心主义，③符合题意。
④：“现实世界是理念世界完美形式的影子”，强调理念是世界的本原，为客观唯心主义，④不符合题意。
故本题选A。
8．在空间站拍摄过程中，刘博士发现“空间站并不根据算出的轨迹走”，进而刘博士改变策略，采用“空间站走到哪儿，我就跟到哪儿”的“光学识别追踪”拍摄法。“空间站走到哪儿，我就跟到哪儿”与下列选项所蕴含的哲理一致的是（ ）
A．现实的世界是理念的影子
B．人病则忧惧，忧惧则鬼出
C．思维的发展是历史的动力
D．宇宙即吾心，吾心即宇宙
【答案】B
【详解】B：“空间站走到哪儿，我就跟到哪儿”体现物质决定意识，属于唯物主义观点。“人病则忧惧，忧惧则鬼出”属于古代朴素唯物主义观点，B符合题意。
A：现实的世界是理念的影子，属于客观唯心主义，A不符合题意。
C：思维的发展是历史的动力，属于唯心历史观，C不符合题意。
D：宇宙即吾心，吾心即宇宙，属于主观唯心主义观点，认为意识是世界的本原，D不符合题意。
故本题选B。
9．“阴阳者，天地之道也。”阴阳学说是我国古代先哲对世界的认识。为了保障农业生产的正常进行，人们观察自然界四季变化的规律，深刻领悟到了阴阳思想的智慧。在古代哲人那里，世间所有的事物都可以分为阴阳对立和合的两方面。可见，阴阳学说（ ）
①源自于人们在实践中对世界的探索
②科学回答了思维与存在的关系问题
③能够为古代农业生产提供具体指导
④包含着中国古代朴素的辩证法思想
A．①③B．①④C．②③D．②④
【答案】B
【详解】①：为了保障农业生产的正常进行，人们观察自然界四季变化的规律，深刻领悟到了阴阳思想的智慧，这说明阴阳学说源自人们在实践中对世界的探索，①正确。
④：“世间所有的事物都可以分为阴阳对立和合的两方面”，这体现了阴阳对立统一，包含着中国古代朴素的辩证法思想，④正确。
②：马克思主义哲学科学回答了思维与存在的关系问题，阴阳学说属于古代朴素唯物主义，有其局限性，没有科学回答这一问题，②错误。
③：阴阳学说属于哲学思想，能为农业生产提供一般的世界观和方法论指导，而非具体指导，③错误。
故本题选B。
10．寨沟遗址位于陕西省榆林市清涧县解家沟镇寨沟村，已发现有大面积夯土建筑基址，大型墓葬，小型墓地，铸铜遗存，一般居址点等不同功能的遗迹，面积约300万平方米，凸显出商代北方黄土梁峁地带方国中心聚落遗址“多峁一体”的分布特征。其遗存丰富，要素齐全，规模巨大，初步确定为一处商代方国都邑聚落遗址。考古的发现（ ）
①说明存在与思维有先后之分，没有存在也就没有思维
②说明存在与思维相互影响，思维都是存在的正确反映
③说明思维和存在具有同一性，思维能够正确认识存在
④说明存在与思维相互分离，所以存在可以不依赖思维
A．①②B．①③C．②④D．③④
【答案】B
【详解】①③：考古的新发现说明思维和存在具有同一性，思维能够正确认识存在；商代的遗址至今才被发现，说明存在与思维有先后之分，存在决定思维，没有存在也就没有思维，①③符合题意。
②：思维有正确和错误之分，正确的思维是对存在的正确反映，②说法错误。
④：存在可以离开思维而独立存在，但思维离不开存在，二者并不是相互分离的关系，④说法错误。
故本题选B。
11．有古希腊哲学家认为，世界上有三种床，天上的“床”是理念，是最完美、最真实的床；我们平时睡觉的床是“理念床”的仿制品，很不真实；艺术家画的床，更不真实，几乎是赝品。这反映出这位哲学家（ ）
①把具体的物质形态作为世界的本原
②认为世界统一于客观理念
③信奉的是主观唯心主义世界观
④认为先有意识、后有物质
A．①②B．①③C．②④D．③④
【答案】C
【详解】题中古希腊哲学家认为“床”是理念的产物，认为世界统一于客观理念，属于客观唯心主义。
①：“把具体的物质形态作为世界的本原”属于古代朴素唯物主义，①不符合题意。
②③：题中古希腊哲学家认为“床”是理念的产物，认为世界统一于客观理念，属于客观唯心主义，而不是主观唯心主义世界观，②符合题意，③不符合题意。
④：认为先有意识、后有物质属于唯心主义思想，④符合题意。
故本题选C。
12．2024年4月，某科技公司推出一款新型智能手环，用户可以根据自己的感觉调节手环的温度，有人认为“温度是感觉的集合”。这种观点是（ ）
A．机械唯物主义
B．主观唯心主义
C．客观唯心主义
D．辩证唯物主义
【答案】B
【详解】B：“温度是感觉的集合”，认为人的感觉决定温度，把人的主观精神看作是世界的本原，属于主观唯心主义，B正确。
A：机械唯物主义认为物质是客观存在的，把原子看作是世界的本原，材料未体现，A排除。
C：客观唯心主义把客观精神看作世界的主宰和本原，材料未体现，B排除。
D：辩证唯物主义强调物质与意识的辩证关系，材料未体现，D排除。
故本题选B。
13．2024年11月30日，“何以中国·弦歌不辍”网络主题宣传活动在山东济宁曲阜举行。活动现场，AI视频《当孔子遇见苏格拉底》惊艳亮相，孔子与苏格拉底相遇并展开对话，阐述东西方思想的和而不同。两千多年前，孔子与苏格拉底，虽遥隔千里却似存在心灵契合般，于欧亚大陆两端探索东西方哲学的起源，为解决现代世界问题提供哲学智慧。上述材料表明（ ）
①哲学研究无法回避思维与存在的关系问题
②哲学起源于人们对宇宙、人生的追问和思考
③不同时代表达哲学基本问题的概念和方式不相同
④真正哲学是时代精神的精华，对实践具有指导作用
A．①④B．①②C．②③D．③④
【答案】A
【详解】①④：两千多年前，孔子与苏格拉底，虽遥隔千里却似存在心灵契合般，于欧亚大陆两端探索东西方哲学的起源，为解决现代世界问题提供哲学智慧，这说明思维与存在的关系问题是哲学的基本问题，是哲学研究无法回避的哲学基本问题，也说明真正的哲学是时代精神的精华，对社会实践具有指导作用，①④符合题意。
②：东西方哲学都源于人们在实践中对宇宙、人生的追问和思考，②说法错误。
③：材料未体现不同时代表达哲学基本问题的概念和方式不相同，③不符合题意。
故本题选A。
14．2024年11月，中国科学技术大学宣布，利用量子精密测量技术探测到暗物质诱导的自旋相关相互作用，将国际上的探测界限提升50倍以上。这个发现佐证了（ ）
A．思维能够正确反映存在B．暗粒子是其观念的集合
C．具体科学是哲学的基础D．哲学源于对世界的惊异
【答案】A
【详解】A：中国科学技术大学宣布，利用量子精密测量技术探测到暗物质诱导的自旋相关相互作用，将国际上的探测界限提升50倍以上。这个发现佐证了世界是可知的，思维能够正确反映存在，A正确。
B：暗物质粒子的存在佐证了物质具有客观实在性，它不是观念的集合，B错误。
C：材料未涉及具体科学是哲学的基础，C排除。
D：哲学源于人们在实践中对宇宙、对人生的追问和思考，材料也不涉及哲学的产生，D错误。
故本题选A。
15．量子力学对哲学，特别是本体论和认识论产生了深刻影响，动摇了经典哲学中的某些信念，例如实在论与反实在论的争议。量子力学促使哲学界重新思考现实的本质、观测的角色以及因果律在微观世界的适用性。量子力学的发展（ ）
①引发了人们对哲学基本问题的深度思考 ②否定了辩证唯物主义的物质观和认识论
③进一步丰富和拓展了哲学的研究对象 ④对传统哲学提出新挑战并推动哲学发展
A．①③B．①④C．②③D．②④
【答案】B
【详解】①④：量子力学对哲学，特别是本体论和认识论产生了深刻影响，动摇了经典哲学中的某些信念。量子力学促使哲学界重新思考现实的本质、观测的角色以及因果律在微观世界的适用性。这表明量子力学的发展引发了人们对哲学基本问题的深度思考，对传统哲学提出新挑战并推动哲学发展，①④符合题意。
②：量子力学的发展并未否定辩证唯物主义的物质观和认识论，②说法错误。
③：哲学的研究对象是整个世界，量子力学的发展没有丰富和拓展哲学的研究对象，③说法错误。
故本题选A。
二、主观题
16．材料一 观察漫画。
材料二 有一天，庄子和他的朋友惠施一起外出散步，走到一座桥上，只见桥下有很多鱼不停地游来游去，自由自在，好不惬意。于是庄子说：“鱼儿真快乐呀！”惠施说：“你又不是鱼儿，你怎么知道鱼儿是快乐的？”庄子反问道：“你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢？”惠施说：“我不是你，固然不知道你的感觉如何，可是你也不是鱼呀，你怎么知道鱼快乐不快乐呢？”按照惠施的说法，不是鱼，就不知道鱼的快乐，那么不是物，就不知道物的道理了，由此推论下去，世界上就没有可以认识的东西了。
(1)材料一漫画中甲乙二人观点的对立是围绕什么问题展开的？这体现了哲学基本问题内容的哪一方面？（科学精神）
(2)材料二中庄子和惠施的对话反映了哲学上的什么问题？（科学精神）
(3)结合材料说明思维和存在的关系问题是人们在生活和实践活动中遇到的和无法回避的基本问题。（政治认同）
【答案】(1)提示：围绕“我在”（人、客观存在的世界、物质）与“我思”（人的思想、意识、思维）谁是本原、谁决定谁的问题而展开。体现了哲学基本问题内容的第一方面，即思维与存在何者是本原的问题。
(2)提示：庄子和惠施的对话反映了哲学基本问题的第二方面内容，即思维和存在有没有同一性的问题。
(3)提示：在生活中，是从人的思维和愿望出发，还是从客观实际出发，关系到人们的实践活动能否成功；是否承认人有能力改变世界，影响到人们能否积极地改造世界以及改造世界的效果。
【分析】背景素材：漫画及庄子和惠施的对话
考点考查：哲学的基本问题的相关知识
能力考查：描述和阐释事物
核心素养：政治认同、科学精神
【详解】（1）第一步：审设问。明确主体、知识范围、问题限定和作答角度。本题要求漫画中甲乙二人观点的对立是围绕什么问题展开的，并说明体现了哲学基本问题内容的哪一方面，要运用教材中相关知识，结合材料信息分析说明。
第二步：审材料。提取关键信息，链接教材知识。
关键信息：我在故我思与我思故我在→可联系体现了哲学基本问题内容的第一方面，即思维与存在何者是本原的问题。
第三步：整合信息，组织答案。注意教材信息与材料信息相结合。
（2）第一步：审设问。明确主体、知识范围、问题限定和作答角度。本题要求分析庄子和惠施的对话反映了哲学上的什么问题，要运用教材中相关知识，结合材料信息分析说明。
第二步：审材料。提取关键信息，链接教材知识。
关键信息：庄子说：“鱼儿真快乐呀！”惠施说：“你又不是鱼儿，你怎么知道鱼儿是快乐的？”庄子反问道：“你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢？”→可联系哲学基本问题的第二方面内容，即思维和存在有没有同一性的问题。
第三步：整合信息，组织答案。注意教材信息与材料信息相结合。
（3）第一步：审设问。明确主体、知识范围、问题限定和作答角度。本题要求分析说明思维和存在的关系问题是人们在生活和实践活动中遇到的和无法回避的基本问题，要运用教材中相关知识，结合材料信息分析说明。
第二步：审材料。提取关键信息，链接教材知识。
关键信息：庄子和他的朋友惠施一起外出散步，见桥下有很多鱼不停地游来游去，自由自在就引发了思维和存在有没有同一性的问题的讨论→可联系思维和存在的关系问题关系到人们的实践活动能否成功、人们能否积极地改造世界以及改造世界的效果。
第三步：整合信息，组织答案。注意教材信息与材料信息相结合。
17．阅读材料，完成下列要求。
中国古代哲学思想很丰富。王守仁同朋友观花，一友指着岩中花树问：“天下无心外之物。如此花树在深山中自开自落，于我心亦何关？”答曰：“你未看此花时，此花与汝心同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。便知此花不在你的心外。”
程朱理学的集大成者朱熹认为，太极是宇宙的根本和本体，太极本身包含了理与气，理在先，气在后。
明代后期的王夫之说：“气者，理之依也。”“气”是变化日新的物质实体，“理”不能脱离“气”而存在，批判了“理生气”的观点。
(1)王守仁认为“此花不在你的心外”，这是一种什么观点？朱熹的观点是一种什么观点？
(2)王夫之和王守仁两人的观点分别属于什么哲学派别？划分它们的唯一标准是什么？
【答案】(1)①王守仁强调心外无物，属于主观唯心主义。
②朱熹把“理”看作世界万物的本原，属于客观唯心主义。
(2)王夫之的观点是唯物主义观点，王守仁的观点是唯心主义观点。
思维和存在何者为本原的问题，对这个问题的不同回答是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准。凡认为存在决定思维的，就是唯物主义；凡认为思维决定存在的，就是唯心主义。各种哲学由于对这个问题的不同回答，分属于唯物主义和唯心主义两大阵营。
【详解】（1）本题为简答题，根据教材知识直接回答即可，详解略。
（2）本题为简答题，根据教材知识直接回答即可，详解略。