2025年中考真题作文解读：读万卷书与行万里路（连云港）（写作指导 例文展示 名师点评）

这是一份2025年中考真题作文解读：读万卷书与行万里路（连云港）（写作指导 例文展示 名师点评），共30页。

【目录导引】
原题呈现+写作指导+例文展示+名师点评+……
从以下两个任务中任选一个写一篇作文。
任务二：有人说要“读万卷书，行万里路”，也有人说“读万卷书”就是“行万里路”。这引发了你怎样的联想和思考？请自拟题目，写一篇文章。
要求：①不少于600字；②文中不得出现真实的校名、人名和地名。
这是一道材料作文，材料聚焦于探讨““读万卷书”和“行万里路”的关联，是侧重一方，还是二者兼具，需明确观点，展开理性论述。前者 “有人说要‘读万卷书，行万里路’”是一种传统认知，强调知识积累与实践体验并重，表达的是“理论+实践”的双重学习路径。后者“也有人说‘读万卷书’就是‘行万里路’”则是对前者的补充或反驳，强调阅读本身就是一种精神上的行走与拓展。 “这引发了你怎样的联想和思考？”要求考生结合自己的阅读经验或生活经历，展开对“读书”与“行走”之间关系的思辨性讨论。
在文体上，适合写成议论文。议论文，要有清晰论点、论据（事例、名言等 ）、论证逻辑，通过分析、说理阐述对读书与行路关系的思考。
在观点的确立上，可以是读书与行走互为补充，二者缺一不可，共同塑造完整人格。即读书为行路提供认知框架、人文底蕴，行路为读书提供实践验证、感性体验，如“读书是纸上探世界，行路是脚下触山河，二者交织，才让认知既有深度又有温度”；
可以是读书赋能行路，读书即行走，阅读是一种精神世界的远行。即突出读万卷书对行万里路的指引，知识储备让行路有更敏锐的观察、更深刻的感悟，如“带着书的眼睛行路，看敦煌壁画能联想宗教艺术流变，观黄山奇松能思索地质与美学融合，读书给行路安上思想的翅膀，让脚步丈量的不仅是土地，更是文明与智慧的维度”；
还可以是行路升华读书， 实地考察让阅读更有温度与深度：强调行万里路对读万卷书的补充，实践能打破书本理论局限，让知识鲜活，如“书本是前人经验的凝萃，而行路是亲自叩问世界，走过沙漠，才懂‘大漠孤烟直’的苍茫；踏足雨林，才知‘草木蔓发’的蓬勃，行路让书中文字挣脱纸面，长成心中风景” 。
具体行文时，可以采用“提出问题”-“分析问题”-“解决问题”（总分总）的结构进行。在提出问题时，一般用名言或现象引入，如“古人云‘读万卷书，行万里路’，在当下，有人捧着书本思接千载，有人背上行囊丈量山河，二者究竟如何共绽光彩？” 快速抛出话题，引出论点；在分析问题时，常用的就是小分论点的形式，若选“互补融合”，可设分论点：读书为行路筑“知”的基石（举徐霞客读地理典籍后游历，用知识解读地貌 ）；行路为读书添“感”的色彩（举余秋雨行游后写《文化苦旅》，让书中历史人文有了现场感 ）。用事例、道理结合，分析二者相互促进。若侧重一方，需辩证提及另一方价值，再突出自身观点。如主张“行路升华读书”，先肯定读书的知识积累作用，再用“但若无行路实践，书本知识只是刻板符号，如地理书上的河流，不及亲自泛舟时感受的奔腾生机” ，强调行路的独特价值。在论据的选择上，可以事实论据，比如引用“司马迁读史又遍历山河写《史记》”这样的名人事例，或者是道理论据，比如引用“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”这样的名言，增强说服力，让论述更具厚度。在得出结论时，即结尾部分，常常是总结观点，或者是重申观点，呼应开头，升华主题，如“读万卷书是望尽前人灯火，行万里路是奔赴自己的山海，二者同途，方让生命既有思想的深度，又有生活的广度，在认知的天地里，走出属于自己的辽阔” ，强化论点，给人思考余韵。
当然也可以写成记叙文，因为要求只是写一篇文章，没有规定文体。如果写记叙文，可以采用层进式的结构：先写“只读书的日子，觉得世界是扁平的。”；再写“第一次旅行，发现书里的世界是立体的。”；最后感悟“现在读书时想着行路，行路时想着读书，世界成了 3D 电影。”
让墨香与足印，共赴山河
古人言 “读万卷书，行万里路” 八字来勾勒出认知世界的完整路径，这并非并列的箴言，读书是认知在符号世界的修行，行路是认知在实在世界的证悟，二者如同水之于鱼，缺一不可。
读书为心灵铺设认知的经纬，让我们在混沌中辨认世界的轮廓。那些书页里，蕴藏着前人用岁月熬煮的智慧。郦道元若未曾埋首于《水经》的残卷，他的足迹纵然遍踏江河，也只能看见水流的表象，无从勘破 “河水浊，清澄一石水，六斗泥” 的地理密码；樊锦诗若未在青春时啃下满架敦煌文书，莫高窟的壁画于她而言，也不过是褪色的颜料与斑驳的线条，断难读出供养人画像里藏着的丝路文明。书本让初见泰山者，在乱石青松间识得 “会当凌绝顶” 的精神海拔，没有这重精神的铺垫，行路便成了盲人摸象。
然而，纸页上的文字终究是凝固的符号，唯有当双脚踏入真实的山河，这些符号才能苏醒。徐霞客在《江源考》里推翻《禹贡》“岷山导江” 的定论，并非只因他走过更多水路，更因他带着典籍里的疑问去丈量金沙江的每一朵浪花；李时珍在《本草纲目》里纠正 “穿山甲食蚁” 的谬误，不仅是亲尝百草的勇气，更是用《神农本草经》的记载对照山野草木的审慎。符号与实在的相遇，才让认知从抽象的概念升华为具身的体验。
若偏执于 “读书即行路”，是将地图妄自等同于疆域之辽阔。赵括在长平之战前熟诵的兵书，每一页都写满克敌之策，却唯独漏了 “兵无常势” 的活的智慧，终成 “纸上苍生” 的空谈。反之，若轻信 “唯有行路方为真”，则会陷入另一种虚妄。未曾读过《史记》的旅人站在长城上，看见的只是砖石堆砌的城墙，读不懂它每一块城砖里都凝固着 “犯我强汉者，虽远必诛” 的雄浑。
真正的认知，是符号与实在的对话，是墨香与足印的共生。读书时，我们带着前人的眼睛看世界；行路时，我们用自己的眼睛纠正前人的地图。苏轼在赤壁之下，既携着《左传》里的战例，又对着眼前的江水沉思，才让 “人生如梦” 的慨叹有了穿越千年的重量。恰如海德格尔所言 “此在在世界中存在”，我们既是书本构筑的意义世界的栖居者，又是真实世界的探索者，二者的张力催生着认知的深化。
身处这个被屏幕切割的时代，我们更需守护读书与行路的平衡。当指尖划过电子书的页码时，要记得文字背后有真实的山河。认知的真谛就在于让书本里的智慧成为行路时的灯塔，让行路中的见闻成为书本里的注脚。如此，当我们再翻开书页，看到的便不只是文字，而是无数先行者的足迹；当我们再踏上旅途，感受到的便不只是风景，而是千年文明的呼吸。
【得分亮点】
①观点明确，逻辑性强。文章紧扣 “读万卷书” 与 “行万里路” 的辩证关系，论点明确且贯穿全文。结构严谨，采用 “总—分—总” 框架，先立论点，再分述读书与行路的各自价值，接着批判极端观点，最后总结二者共生的意义，逻辑链条清晰且层层递进。
②论据充分，说服力强。文章运用举例论证与比喻论证等多种论证方法，语言精准且富有文采，句式长短结合，既有郦道元、徐霞客等历史例证增强说服力，又有 “水之于鱼”“盲人摸象” 等比喻使说理生动，更引用海德格尔名言提升思辨深度，具有很强的说服力。
开篇以 “读万卷书，行万里路” 的古语切入，精准提炼出 “读书是符号世界的修行，行路是实在世界的证悟” 的核心观点
【思路导图】
让墨香与足印，共赴山河
长
主体部分分述读书与行路的各自价值，接着批判极端观点，最后总结二者共生的意义，逻辑链条清晰且层层递进。
结尾总结全文，联系 “被屏幕切割的时代”，呼吁守护读书与行路的平衡，既立足现实又升华主题，让议论文兼具现实意义与人文关怀。
1. 读书与行走，皆是成长之路
古人云：“读万卷书，行万里路。”此语流传千古，道出了求知与探索的两种重要途径。然而在我看来，读书与行走并非相互独立，而是本为一体，共同铺就了我们的成长之路。
读书，是精神的行走。当我们翻开一本好书，就如同踏上了一场跨越时空的奇妙旅程。在书中，我们可以与李白一同“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”，感受他的豪放不羁与壮志豪情；可以随苏轼一起“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生”，领略他的豁达乐观与超脱自在；还能跟随凡尔纳的笔触，潜入神秘的海底两万里，探索未知的海洋世界。通过阅读，我们打破了现实的桎梏，穿越时空的界限，看到了不同的世界，体验了别样的人生。每一次阅读，都是一次心灵的洗礼，一次精神的升华，让我们在知识的海洋中不断汲取养分，丰富自己的内心世界。
行走，则是真实的阅读。亲身经历，能让我们对书中的道理有更深刻的体会。“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”当我们登上巍峨的高山，才能真正理解“会当凌绝顶，一览众山小”的雄浑壮阔；当我们漫步在古老的村落，才能真切感受到“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适恬淡。行走，让我们用双脚去丈量大地，用双眼去观察世界，用心灵去感受生活。在行走的过程中，我们会遇到各种各样的人和事，这些经历会成为我们人生中最宝贵的财富，让我们对书中的知识有更直观、更深刻的理解。
读书与行走，二者相辅相成，缺一不可。古往今来，许多仁人志士都是“知行合一”的典范。苏轼一生宦海浮沉，但他始终热爱读书，也从未停止过行走的脚步。他在书中汲取智慧，在行走中感悟人生，无论是被贬黄州时的豁达，还是身处岭南时的乐观，都源于他读书与行走的积累。李白仗剑天涯，游历四方，他的诗歌中既有对壮丽山河的赞美，也有对人生理想的追求，正是读书与行走的交融，铸就了他浪漫豪放的诗风。鲁迅先生不仅是一位伟大的文学家，更是一位勇敢的行者。他通过阅读了解社会现实，又以笔为剑，行走在时代的浪潮中，为唤醒民众的觉醒而不懈奋斗。
无论是坐在书桌前，沉浸在书的世界里，还是走在大地上，用脚步去丈量世界，只要我们用心，都能收获成长。读书，让我们在精神的世界里自由翱翔；行走，让我们在现实的生活中不断探索。让我们都做一个热爱读书、勇于行走的人，在读书与行走中，书写属于自己的精彩人生。
2.书包里的路碑
成长的旅程，恰似骑行在漫长的道路上，而读书与行路，便如同自行车的两个轮子，少了任何一方，都难以平稳前行，更无法抵达远方那充满未知与美好的目的地。缺了“读书” 这个轮子，我们的认知将在原地打转，知识的链条无法延伸；少了 “行路” 这一支撑，我们的理解就像断了线的风筝，空洞且飘摇。只有二者紧密配合，相互助力，才能在成长的道路上，踏出坚实有力的轨迹。
读书，无疑是一场精神世界的奇妙旅行。当我们翻开司马迁的《史记》，仿若踏入了一条时光隧道，穿梭于历史的长河之中。书中“鸿门宴” 的情节扣人心弦，项羽的刚愎自用、刘邦的机敏狡黠，以及张良、范增等谋士间的智谋较量，皆在司马迁细腻的笔触下鲜活呈现，让我们不用亲身经历，便能洞察秦末汉初那段风云变幻的历史。而李白的诗篇，又似一双无形的翅膀，带着我们飞越山川湖海。吟诵着 “飞流直下三千尺，疑是银河落九天”，即便未曾亲临庐山瀑布，那磅礴的气势也仿佛就在眼前，使我们领略到祖国山河的壮美。这些经典著作，就像道路旁的路碑，静静伫立，为我们指引着方向，让我们在精神的道路上不会迷失，知晓从何处来，又将向何处去。
然而，仅仅依赖书本知识，犹如纸上谈兵。徐霞客若只是闭门研读前人的地理著作，而不亲自踏上那漫长而艰辛的旅途，用双脚去丈量大地，用双眼去观察世间万物，又怎能发现金沙江才是长江的正源，怎能为后世留下那详实而珍贵的《徐霞客游记》，为地理学研究开辟新的天地？郦道元倘若只在书房中皓首穷经，不亲身考察河道水文、沿岸风土人情，他所著的《水经注》也绝不会如此生动、准确，成为不朽的地理学名著。只读书不行路，知识便只是空中楼阁；而读书与行路相结合，才能让知识落地生根，焕发出蓬勃的生命力。
于我而言，对读书与行路关系的深刻理解，源自一次难忘的大观园之行。此前，我捧着《红楼梦》反复研读，大观园在我心中只是文字堆砌出的模糊影像，那些亭台楼阁、花草树木，虽在书中被描绘得美轮美奂，但我始终缺乏真切的感受。当我真正踏入大观园的那一刻，一切都变得鲜活起来。眼前的潇湘馆，翠竹掩映，清幽雅致，恰似书中所写“凤尾森森，龙吟细细”，我瞬间明白了林黛玉寄人篱下却又孤高自许的心境，也理解了为何她独爱这片清幽之地。书本上的文字与眼前的实景相互印证，使我对《红楼梦》的理解上升到了全新的高度。
成长的行囊中，我的书包里总放着一本本蕴含智慧的书籍，它们是我精神的食粮；而我的脑海里，装满了在行路过程中的所见所闻、所思所感。读书，为我绘制出一幅宏伟的航海图，标注出前行的方向；行路，则让这航海图上的每一处标记都变得真实可触，让我在知识的海洋中，得以扬起风帆，破浪前行。愿我们都能紧握读书与行路这两把钥匙，在人生的漫漫长路中，踏出坚实且多彩的步伐，让知识在脚下生根，让脚步在书中绽放出绚丽的花朵。
暴雨拍打着帐篷，我缩在睡袋里，听着外面领队喊“所有人待在帐篷里”。这是徒步夏令营的第三天，手机没信号，同行的伙伴都在隔壁帐篷，只有我因为感冒独自留在营地。书包里的《假如给我三天光明》被我翻得卷了边，海伦・凯勒说：“黑暗将使人更加珍惜光明。”
3.有你陪伴的旅程不孤独
美术课本第47 页的敦煌飞天，总让我忍不住皱眉。那些飘带弯成夸张的弧度，像被施了魔法般在空中翻卷，颜料都快溢出纸面。我用铅笔在空白处反复描摹，可线条歪歪扭扭，怎么看都像煮烂的面条。爸爸凑过来，手指敲了敲书页：“光盯着画没用，去敦煌看看真的飞天，风会教你怎么画曲线。”
就这样，我揣着半信半疑，跟着爸爸踏上西行的火车。窗外的戈壁滩像被揉皱的牛皮纸，远处的沙丘泛着金色的光。当莫高窟的洞窟群突然出现在眼前，我屏住了呼吸—— 那些嵌在崖壁上的石窟，像一双双沉睡的眼睛，仿佛在等待谁来唤醒它们的故事。
走进第320 窟，手电筒的光束扫过岩壁的瞬间，我惊呆了。壁画上的飞天正舒展着飘带，朱砂红与石青蓝在昏暗中依然鲜亮。她们的飘带缠绕、翻飞，有的像被狂风卷起的溪流，有的似舞动的火焰。突然，一阵穿堂风掠过洞窟，卷起我鬓角的发丝，恍惚间，壁画上的飘带与戈壁的风纹重叠在了一起。我终于明白，原来那些夸张的线条，竟是敦煌的风一笔一画刻进画匠心里的模样。
“看到‘吴带当风’的技法了吗？” 画家叔叔不知何时站在我身后，他的画架上摆着未完成的速写，“这些飘带的弧度，和沙漠里新月形沙丘的轮廓一模一样。” 我凑近去看，他笔下的飞天飘带边缘还沾着几粒细沙，在阳光下闪着微光，像课本里的铅字突然活了过来，跳进了现实。导游的讲解声在洞窟里回荡：“古代画匠白天观察风沙，夜晚在洞窟作画，他们把看到的、感受到的，都融进了这一笔一画里。”
返程的火车上，我又翻开那本美术课本。当指尖抚过飞天的飘带时，那些曾经呆板的线条突然有了温度。我仿佛看见千年前的画匠，在烛光下一笔勾出飘带的弧度；看见戈壁的风裹挟着沙粒，轻轻吻过壁画的表面；看见画家叔叔画纸上的沙粒，正慢慢沉入历史的长河。原来，读书时死记硬背的“曹衣出水，吴带当风”，只有走过那段路，才能真正读懂它的重量。
如今，那本课本依然摆在我的书架上，只是夹在飞天那页的鸣沙山纪念章，总在不经意间滑落。每当这时，书页间就会飘出若有若无的风沙气息，提醒我：最好的陪伴，是书里的文字遇见路上的风景，让孤独的旅程，变成一场跨越时空的对话。
4.行万里路，读万卷书
“你喜欢吃甜豆腐脑还是咸豆腐脑？”“你喜欢吃甜粽子还是咸粽子？”经常在网上看到这样的争论，有的人只是调侃，有的人却争得面红耳赤。每每看到这些言论，我的眼前都会浮现出一只只固执的青蛙。现实中，大家肯定觉得自己站在井外，可是你真正愿意抬起头来，看看广阔的天空吗？
世界之大，远超你的想象。不要说甜咸豆腐脑了，你听过北极圈里爱斯基摩人的传统食物腌海雀吗？把几十只带毛的海雀塞进海豹的尸体里，自然发酵，等到海雀内部完全腐烂时，拿出来对着它的脑袋猛地一吸。你不要说吃了，光听一听就让人胃里翻江倒海。可你知道吗？在那冰雪覆盖的极地，没有蔬菜瓜果，这就是他们祖祖辈辈获取维生素、赖以生存的唯一办法。
汪曾祺先生教育我们：“一个人的口味要宽一点，杂一点。南甜北咸都去尝一尝”这哪里是在说吃啊？这是在告诉你，心要大一点，要容得下世间万象。所以，请你多出去走一走嘛。很多事情你觉得匪夷所思，是因为你没有站在那片土地上，没有经历过他人经过的风霜。
当然，我们大多数人，这辈子可能都没有机会去到北极地区，尝不到一口正宗的腌海雀了。但幸好，我们还有书呀！一本好书，它不能替你长出双脚去跋山涉水，但它能为你插上一双翅膀，带你飞向原本到达不了的高峰。
只是这读书也要像走路一样，不能只走一条道。所谓“读万卷书”，不是真的让你读够一万本，而是让你去倾听不同的声音，触碰不同的思想。世界上之所以纷争不断，就是因为太多人只读几本书，学一点皮毛，就以为在所有领域自己都是懂王了。
《三体》里有一句经典名言：“弱小和无知从来都不是生存的障碍，傲慢才是。”要打破这傲慢的高墙，最好的方式就是多出去走一走，多翻开书看一看。行路才能破开壁障，读书才能点亮心眼。
5.纸上山河与脚下征途
有人将 “读万卷书” 与 “行万里路” 视作人生的两大修行，也有人坚信书中自有天地，一卷在手便如遍历山河。在我看来，读书与行路并非非此即彼的选择，而是相互交融、彼此成就的生命体验，共同绘就我们认知世界的壮阔画卷。
读书是精神的远行，它带我们穿越时空，领略人类智慧的璀璨星河。翻开《徐霞客游记》，文字间流淌的不仅是山川地貌的描绘，更是古人探索自然的无畏勇气；品读《史记》，历史的风云变幻在字里行间重现，让我们得以与千年前的英雄豪杰对话。当我在书中读到 “大漠孤烟直，长河落日圆”，脑海中便勾勒出塞外风光的雄浑苍凉；跟随余秋雨的《文化苦旅》，仿佛漫步在敦煌莫高窟的壁画前，感受千年文明的厚重。读书，让我们不必亲身前往，却能在思想的宇宙中自由翱翔，拓宽认知的边界。
然而，若只耽于书中世界，难免陷入纸上谈兵的困境。就像赵括熟读兵书却兵败长平，脱离了现实的土壤，知识便成了无根之木。唯有踏上旅途，用脚步丈量土地，才能让书中的文字真正鲜活起来。我曾在课本上无数次读到都江堰的伟大，直到站在宝瓶口前，亲眼目睹江水被巧妙分流，感受古人 “因势利导、乘势利导” 的治水智慧，才真正理解这一水利工程的精妙所在；当我走进徽州古村落，触摸斑驳的马头墙，穿行在幽深的巷陌间，才读懂了汪曾祺笔下江南水乡的韵味。行路，是对书本知识的验证与补充，让我们在真实的体验中获得更深层次的感悟。
读书与行路，恰似鸟之双翼、车之两轮，缺一不可。读书为行路指明方向，让我们在旅途中拥有更敏锐的观察力和更深刻的思考；行路则为读书注入灵魂，让我们在实践中检验真理，丰富知识的内涵。苏轼若没有贬谪途中的所见所闻，又怎能写出 “大江东去，浪淘尽，千古风流人物” 的豪迈篇章？徐霞客若不亲身跋涉，其游记又怎会成为地理学的珍贵典籍？
在信息爆炸的今天，我们可以通过网络 “云游” 世界，也能轻松获取海量书籍，但这并不能替代真正的读书与行路。唯有将二者结合，在书中汲取智慧，在路上感悟人生，我们才能不断突破认知的局限，收获更丰盈的生命体验。让我们怀揣书卷，踏上征途，在纸上山河与脚下征途中，寻找属于自己的诗与远方。
【名言警句】
1.纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。——陆游
解读：陆游的诗句，意为从书本获取的知识有限，唯有亲身实践才能深刻理解。与“行万里路”呼应，强调实践的重要性。
2.读万卷书，是为了让我们的思想深邃如海，理解世界的多样与复杂；而行万里路，则是为了让我们的心灵广阔如天，体验生活的真实与丰富。两者结合，是当代人追求知识与智慧的必备之需。——余华
3.如果说人类的进化是从行路开始的，那么毫无疑问，人类的文明依靠的是阅读。读万卷书和行万里路是静态与动态互补；读万卷书，行万里路，后面半句是胸中脱去尘浊。胸中脱去尘浊，摆脱的是局限和狭隘，是在不断的学习、沟通、交流中看到自己的局限，不断改善、进步、提高。——董卿
【精彩片段】
1. 书法家董其昌曾言：“读万卷书，行万里路。”不读书，思想便如无源之水，难以汇聚成海，更难以明确前行的方向；而不行路，书本上的知识便如同空中楼阁，难以触及现实，难以理解其深刻内涵。他将“读万卷书”与“行万里路”相提并论，强调了两者的紧密联系和相互促进。只有不断学习和实践，才能不断进步，不断超越自我。
2.读万卷书与行万里路如同双翼齐飞，缺一不可。如《人民日报》所言：不读书，则方向迷茫；不行路，则书意难解。书籍赋予我们前行的智慧，而行走则让智慧在实践中熠熠生辉。两者相辅相成，引领我们洞见世界，领悟生命中最美好的生活。
3. 读万卷书，行万里路，方能知行合一。书籍是知识的海洋，旅行是心灵的探索。读书让人明智，行路使人豁达。脚步到不了的地方，文字可以；眼睛看不到的风景，书籍可以。阅尽千帆，归来仍是少年；读破万卷，行遍万里路更宽。
【人物素材】
1.曾国藩：读过的书，沉淀你思维的深度。
曾国藩出身农民家庭，家族中500年来没有出过一个秀才，他天赋不高，甚至称得上笨，连小偷的天赋都比他高。但是他却通过读书这条路，一步步从秀才奋斗成进士，进士被点翰林。后来又因为读书，修身养性，成为一代“完人”。能获得如此高的成就，靠的正是读书。
2.走过的路，拓展你眼界的广度
苏轼因“乌台诗案”被贬黄州，期间他的精神也是受尽了摧残，后又被贬惠州、儋州，处境一次比一次艰险。那些心里的创伤，那些难捱的日子，最后都是苏轼在经历中治愈了自己。他每天把自己置身于山水间、人群中，书海里，让自己不断地经历，不断地释怀。最后我们才能看到活得那么洒脱的“东坡居士”。有位作家说：“走万里路，读懂了岁月，人生就只剩洒脱。”人生没有无意义的旅程，每一步都记录着成长的痕迹。百事从心起，心中有江海，眼里无是非。
阅山河，见湖海，走过世界，接受生活的起起伏伏，去经历，去见证，人生视角才会越来越宽阔。
【历年真题回顾】
1.（2024年）
从以下三个任务中，任选一个写一篇作文。
任务一：以“天呐，原来这么有意思”为题，写一篇记叙文。
任务二：以“助人者，天助之”为题，写一篇议论文。
任务三：根据下面这句话，自拟题目，写一篇文章，除诗歌外，体裁不限
天下之事，其得之不难，则其失之必易。
——王阳明
要求：
①有真情实感，有体验与思考。
②不少于600字。
③文中不得出现真实的校名、人名和地名。
【例文展示】
1.天呐，原来这么有意思
幸好，云云受伤的脚跟终于好了！她从小就热爱运动，特别是排球。我从小就是一个不爱运动的人，在我看来，排球又累又容易受伤，有什么意思呢？
这天，云云又想拉我进排球队，我觉得她是好了伤疤忘了疼，并以我个子矮小为借口推脱，谁知她不退反进，滔滔不绝地向我介绍起当排球“自由人”的好处，我拗不过她，最终答应下来。
排球看着不重，飞过来的时候却跟铅球一样，打在手腕上“邦邦”作响，每天重复的垫球接球训练也无聊透顶，练了两天，我实在有点吃不消。“我现在退出还来得及吗？”我试探着问云云。她却说：“接下来有场比赛，你所在的位置还真非你不可！”
我倒要看看我这个“菜鸟”到底为何这么重要！就这样坚持到了比赛。比赛当天，第一次上场的我满心忧虑，害怕接球，更害怕接不到球。对手的进攻力度极大，我几次接球都失败了。第一局输了，我不免有些愧疾气馁。下场时，教练、云云和其他队友都来鼓励我：“没关系，下一局我们一定能追回来！”看着她们亮亮的眼睛，我的好胜心被唤醒，那害怕被球砸中而产生的怯意、担心自己技不如人的自卑逐渐消散，我心中回荡着一个坚定的声音：“不能辜负大家！”
第二场比赛开始，我目光坚定，直勾勾地盯着对面的发球人。对方配合巧妙，弹跳、传球、扣球，排球再次射向我方场地，越过副攻高高举起的双手，又翻过重重人墙来到我面前，我双眼紧盯着球，双腿一蹬，奋力向球扑去！“砰！”球碰在我手腕和手指上，又向空中飞起。这时，云云跃起，伸出右手，重重扣球，“嘟！”得到关键一分！嚯，这就是打配合呀！接下来，我信心猛涨，和队友的配合越发默契，兴奋感在我的血液里游走，“嘟！”又是一分……比赛结束，我们逆风翻盘！队友们为我鼓掌，我也忍不住为队友鼓掌，为排球鼓掌，心中不禁感叹：天呐，原来打排球这么有意思，我这个“菜鸟”也能帮到大家，这样的团队配合可真棒啊！
“怎么样？我就知道你平时反应快、灵活性好，绝对能胜任自由人的角色。你现在还会觉得排球没意思吗？”云云眼中闪着光问我。当然不啦！今后我还要跟你们一起上场拼杀！
2.助人者，天助之
人类从茹毛饮血的原始社会中走来，促进人类发展的“第一根股骨”便是互助；从封建社会中向新时代，全球化的麻绳将人们扭捆在一起，这也呼告人们于助人之中，窥得助己之用。
籍助人之力，促发展之社会。助人之行并非都是谋利之举，而是以赤诚善心，向困窘于危难中的他人施以援手，付之以人间大爱。回看青史，孔子“仁以为己任”的呼告，王安石居庙堂之高而忧其民，积极恪求变法，以富民之鞭法助人民发展生产力，用助人的车轮推动强国车辙远行；且看今日，扶贫干部乘互联网之风，帮助果农卖出滞销水果，为脱贫攻坚之城添砖加瓦，促进资源有效配置的同时，为两个一百年奋斗目标留下浓墨重彩的一笔。此二君者，皆不以利为因，而是以善为始，在助人的同时建树于社会，以助人之名，闪烁着人性的光辉，又彰显了时代浪潮裹卷下的助人价值。
籍助人之力，促发展之自我。对于助人损己的狭隘观念我们应当摒弃，沃尔泽提出“原子化个人”将不复存在，在当今流动性大增的现实中，“没有人会是一座孤岛”。后现代社会的我们难以与时代割裂，与他人割裂，这也印证了助人的必然性；此外，不助人不利己的范例比比皆是，齐国在硝烟四起的年代选择了独善其身，“与嬴而不助五国也”，合纵国家如多米诺骨牌般倒下后，自私的齐国也便成为“虎狼之师”的盘中餐。助人亦是助己也，以短视的自我利益为本，必将如行舟在泥潭滞留，难以行稳致远；以辽远的众人利益为本，必将大美之美，美美与共。
助人与助己紧密相联，密不可分，在发展中相辅相成。助己和助人并非永不相接的平行线，而是纵横交错建构出时代的坐标轴，指明我们立足的方向。“百花齐放春满园”，以助人之乐促进群体之裨益，是大智之选。中国积极构建人类命运共同体，与周边国家共筑丝绸之路，编织出文化交融的锦绣蓝图；于疫情百废待兴之际慷慨解囊相助，为他国送去物资；待全球经济恢复后，中国仍然与各国经贸往来，广结善缘，反助本国经济龙腾飞跃。中国并没有局限于小我的盈利，而是将小我融入大我，最终促成韦伯口中的超我境界，于互助中实现共赢！
国如此，人亦是，我们应当抛弃非利即弊的“二极管思维”，开放自己容纳百川的胸怀，于助人中助己，籍己身之力助国。百年未有之大变局已至，当今青年应拓展视野，执笔画蓝图，于助人中窥见发展，向更高更远处行走，未来定是一片河清海晏！
3.得失无常，唯守本心
王阳明曾言：“天下之事，其得之不难，则其失之必易。”这句话与现代人常说的“太容易得到的，就不懂得珍惜”不谋而合。然而，细思之，“得之易”，必然“失之易”？未必见得。
固然，生活中“得之易，失之易”的现象屡见不鲜。常看到类似的新闻：某人中彩票一夜暴富，瞬间获得巨额财富，可由于没有经过辛苦的积累过程，对轻易得来的财富肆意挥霍，很快便将财富消耗殆尽，重新回到贫困的原点。确实，轻易得到的财富，如无根之萍，没有坚实的根基，稍遇风浪便消逝不见。
然而，“得之不易，失之也易”却也并非罕见。《诗经·氓》中，氓追求女子时可谓“得之不易”。“氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋”，他为了接近女子，需要佯装换丝才能实现，是否遭到父母的反对？“送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒”，女子对氓虽有好感，但无良媒，所以没有立刻答应。可见，获得女子的芳心，也并非易事。氓为了能与女子成婚，“尔卜尔筮，体无咎言”，氓又是占卜又是问神，一切妥当后，才终于将女子娶回家。以上种种，足见其抱得美人归，并非易事。
可婚后，氓却变了心。“言既遂矣，至于暴矣”甚至暴力相向，最终无情地抛弃了妻子。曾经艰难得来的感情，在氓的放纵与变心之下，轻易破碎，令人唏嘘。这警示着我们，即便付出诸多艰辛获得的美好，一旦忘却初心，同样难以守住。
而“得之易，亦可得之长久”并非毫无可能。张爱玲自幼就展现出了非凡的文学天赋，她的早期创作如《沉香屑·第一炉香》等作品使她迅速在上海文坛崭露头角，可以说她在文学上的起步相对容易。但张爱玲并未因此而放松对文学创作的追求，她始终保持着对人性和生活的敏锐洞察，用心雕琢每一部作品，在之后的创作生涯中，不断推出《金锁记》《倾城之恋》等经典之作，以独特的文学风格和深刻的思想内涵，在中国现代文学史上留下了浓墨重彩的一笔。由此可见，“得之易”未必“失之易”，关键在于是否用心珍惜与持续努力。
“得之不易，稳守不失”也有众多实例。屠呦呦在青蒿素的研究过程中，历经数百次实验失败，耗费数十年光阴，才最终提取出这一拯救无数生命的药物。然而，她并未因这一重大发现而止步，而是继续深入研究，推动青蒿素的广泛应用，为全球抗疟事业作出巨大贡献。她凭借着对科学的执着与坚守，让来之不易的成果得以稳固，造福人类。
换个角度思考，有些东西失去得容易，并非因为得到时太过轻松。像是时间，它悄无声息地流逝，无论我们如何珍视，每一分每一秒都在不断减少。又比如珍贵的友谊，俞伯牙与钟子期相遇相知，情谊深厚，结为知音。可钟子期不幸早亡，俞伯牙失去了这难得的知己，这份失去并非因为得到这份友谊太过容易，而是世事无常。这些失去，更多的是源于自然规律、命运际会，而非获得时的难易程度。
由此可见，得失之间并没有必然的因果联系。“得之易”未必就会轻易失去，“得之不易”也不意味着就能长久拥有。得失与否，关键在于我们个人的本心与行为的选择。唯有以敬畏之心对待所得，以坚守之心守护所爱，才能在充满变数的人生旅途中，牢牢守住属于自己的那份珍贵。
2.（2023年）
24．作文（60分，其中含书写3分）
上图是《永玉六记·汗珠里的沙漠》中的一幅漫画。那个坐在青石板上，仰望星空，充满遐想的少年，是否让你产生共鸣？根据这幅漫画，结合你的生活经历或体验，以“别轻蔑少年时期感动过的东西”为话题，自拟题目，写一篇文章。要求：⑴除诗歌外，文体不限；⑵不少于600字。
【例文展示】
别轻蔑少年时期感动过的东西
记忆中的夏天是弥漫着葡萄香的，那是爷爷亲手种的。一想到他，脑海中便浮出那伟岸的躯体，黑黝黝的手臂，粗壮的小腿，好像身体处处都在显现着劳动的能量。然而，就是这样一个粗壮的人，那一株株柔弱的葡萄却被他呵护得亭亭玉立。
那时，每次刚回到家，客厅的果盘里就挤满了大大小小的“紫珍珠”。原本灰蒙蒙的果皮被冲洗得晶莹剔透，亮堂堂，滑溜溜的。我有点感动，边塞着葡萄边嚷嚷着以后每天都要吃到爷爷的葡萄。他只是笑笑，满足地望着我——“别急，慢点吃。” 暑假即将收尾，父母来接我回家，我还紧紧抱住爷爷的腿，不愿离开。被拽上车时，我大喊着：“我不想回家，我还要在这吃葡萄！”
爷爷的葡萄是甜滋滋的，伴着一丝清凉将我的魂勾走了。
日月如沙，早就流逝在时光的长河中，我慢慢长大了，也见惯了各样的人间美味……又是一年，再次回到了记忆中的老家。老旧的空调，吹出来的风甚至还带热气，我闷闷的坐在椅子上，不耐烦得摇着手中的扇子。这时，握着两大串葡萄的爷爷笑眯眯的走来，我忙做躲避色，“现在谁还吃这个啊，不甜还不解暑。”说罢，向着村里的小店奔去，买来一个冰糕，美美地享受起来。望着手拿冰糕的我，爷爷似乎有点不知所措，过了良久，他讪讪的把葡萄放在桌子上，两只手在衣角旁搓了搓，离开了……
我抬头瞥见他的背影，过去伟岸的身躯，不知何时，已是佝偻的背，花白的发。我心中一惊，顿生愧疚，这么多年，我竟没有察觉到爷爷的的辛苦与衰老。而且，就在刚才，我还轻蔑了爷爷的温柔和体贴。仔细想想，这么多年以来，他一直给予我的，都是他认为最好的东西，而我却心安理得，不知感恩。我突然想到——年轮一天天滚过，这份情，我还能享受多久呢？
回过神来，我放下了冰糕，端起了葡萄。丝丝香气钻进了我的鼻腔，我抓起一小串塞进嘴里，葡萄并没有因为我的粗鲁而怠慢于我，反而将它最原始，最醇厚的鲜甜与清凉赠予了我。我贪婪的将它们一扫而空……
门外，爷爷正笑咪咪的看着我。我心中一热，试探地问道：“还有吗？……”爷爷欢天喜地的表情，至今萦绕在心。
那一天的葡萄给了我香甜，但我想，更多的，是让我的内心开始苏醒，开始理解并珍视那血浓于水的亲情。
少年时的感动，穿越时光，挟着爱意，走向我，将我的心带入一个幸福的世界。
3.（ 2022年）阅读下面文字，根据要求作文。
作家余华说:“没有一种生活是可惜的,也没有一种生活是不值得的，所有生活都充满了财富，只不过看你开采了还是没有开采。”也许，你曾在委屈中坚强,困境中破茧,拼搏中闪光,磨砺中绽放……请以“没有一种生活是可惜的”为题,写一篇文章。
要求:①请根据自己的生活经历或体验写作;②不少于 600 字;③文中不得现真实的校名、人名和地名。
【例文展示】
没有一种生活是可惜的
没有一种生活是可惜的，你所经历的事情都是有所收获的。大到星辰坠落，小到尘埃落定。
——题记
有人说童年是包着彩虹纸的糖果，光鲜亮丽，口感甜美。而我的童年可能只是爷爷手中的玉米，朴实无华却是我曾经放学回家时踏着夕阳最为期待的东西。一根玉米是我梦开始的地方。
年少不知油米贵。小时候父母常年在外打工，有时候过年都不回来，我只能和爷爷及几个堂兄妹相依为命。爷爷虽然老了，伛偻着腰，但在我们几个孩童面前，仍故作强壮，成为我们心中的靠山。
不知何时学校门口来了一个玉米摊，整天在那儿吆喝着烤玉米。看见不少同学手中拿着玉米，一边聊着天，一边啃着玉米，脸上洋溢着幸福的模样，眼馋，心里更馋。磨磨唧唧的，我不想挪动千斤重的脚。心里暗自思忖：明天一定让爷爷给我买一个玉米，一步三回头，我走了。
第二天放学了，出了校门，炙热的太阳下，弯着腰、拿着微黑的、露着错乱线头的白毛巾，颤抖着擦着满脸、满头汗水的正是我的爷爷。我和几个弟妹欢快地跑过去，央求爷爷给我们买个玉米。只见爷爷低下头，眼神黯然，低低地说了声：“不买。”
我顿时如五雷轰顶，看着同学们手中的玉米，看着弟弟妹妹们失望的眼神，我心中有数不尽的怨言，却不知他老人家为了生计只能省下那玉米钱的苦楚。我头一甩，牵着弟弟妹妹的手就回家了，只剩下这位老人在人群中叹息。
晚上回家，爷爷不辞辛劳地做起了饭，后来喊着我的名字叫我吃饭，我只说我不饿不想吃饭。爷爷又看着弟弟妹妹个个委屈的眼神，默默地走到门前，蹲在门槛上，拿出自己珍藏许久的烟卷。
月光洒在了老人的脸上，老人深沉地看着月亮，深吸了一口烟，吐出层层烟雾，仿佛是心中积累的苦楚，化作阴间的精灵，被微风拂走。那晚爷爷站了好久，只记柴门肃条，狂吠不止，明月朗照，轻风浮云。不知何时，我沉沉睡去。
清晨将至，我醒来却不见爷爷。我急忙出门寻找，清晨的薄雾还未消散，但见一人影在薄雾中渐渐清晰，是爷爷！我急忙跑去见他，他手中握着一包种子。
原来爷爷天未明时便上镇上买玉米种子，要让子孙吃上玉米。我不知爷爷的辛苦，只知要有玉米吃了，开心地去上学了。
那天阳光明媚，天空晴朗，太阳暖洋洋地洒在身上，爷爷带着我们去种玉米，我们一起种好了。爷爷一改往常的愁闷，脸上露出了孩童般的笑容。
秋风吹熟了庄稼，小院里响起了欢快的笑声：“爷爷，这烤玉米真香……”有爷爷在的地方，便没有一种生活是可惜的。
4.(2021年)
以“对自己满意”为题，写一篇作文。
要求：①除诗歌外，文体不限；②不少于600字；③文中不得出现真实的地名、校名和人名；④书写要准确、规范、美观。
【例文展示】
对自己满意
岁月的小船悄悄划远，转眼间，三年的初中生活已经结束。此刻，我坐在考场里，迎来了人生路上的第一次转折——中考。看着试卷上的作文题目，我不禁问自己：你对自己满意吗？
回望来路，看着洒落在棕红色跑道上的滴滴汗水，我对自己满意。一千米长跑这一考试项目对于体重二百多斤的我来说实在是一大难题，可我不想让体育成绩拉低自己的中考排名，我必须不断地绕着操场奔跑。额头上的汗珠一滴滴滚落，心怦怦直跳，好似要蹦出胸膛，大腿内侧的肥肉不断摩擦，酸楚的双腿难以抬起，全身的力气仿佛一下子被抽干，但我仍咬紧牙关苦苦坚持着。我对自己说：别放弃，去超越自己！滴落的汗水终将缩短你和重点高中的距离！
置身考场，看着黑色字迹如潮汐一般淹没考卷上的一道道试题，我对自己满意。当监考老师把考卷放到我面前，我小心翼翼拿起它，大致浏览了一下试题，发现这些题型自己全都做过，内心的喜悦如同摇晃过的汽水，不断上升满溢。笔尖随着手腕运转，字迹随着思路延伸，我一笔一画认认真真地书写着答案。我对自己说：谢谢紧盯黑板专心听课的你，谢谢埋首书案奋力做题的你，谢谢挑灯夜战手不释卷的你。你现在写下的不只是考题的答案，更是自己熠熠生辉的未来！
翘首征程，看着背包里自己厚着脸皮从高三学长手中要来的高中课本，我对自己满意。我知道，中考结束后，这个暑假没有作业，但是我却不能停止学习。信手拈来的从容，都是厚积薄发的沉淀。我要把高一的课本认真翻阅一遍，把书中的重点内容充分理解，把自己难以掌握的知识点做好标记，把自己搞不明白的问题记在本子上……我要做好充分的准备，攒足底气去迎接高中生活的挑战。我对自己说：“你想对自己满意，就要鞭策自己不断地努力，优秀不是一种行为，而是一种习惯。”
笔尖摩擦着纸张“沙沙”作响，清瘦的笔墨铺满了考卷，作文已经写到结尾，我心中亦有了答案：我对自己满意。我会乘着岁月的小舟乘风破浪勇往直前，我会交出一份越来越令自己满意的人生答卷。
5. （2020年）
请以“你的光照亮了我的世界”为题，写一篇作文。要求：①除诗歌外，文体不限；②不少于600字；③文中不得出现真实的地名、校名和人名；④书写要准确、规范、美观。
【例文展示】
你的光照亮了我的世界
像太阳给地球带来生机，你的光照亮了我的世界。
那年夏天，太阳当空。我头顶骄阳，穿梭在熙熙攘攘的人群中。微风掠过，驱散了热气蒸腾带来的烦闷，我大步流星地向教室走去。
“那位同学，帮忙擦一下玻璃。”温柔的声音在耳畔响起。我轻轻地转过身，打量着眼前这位娇小温柔的女子——光滑细腻的脸颊微微泛着红晕，高高的鼻梁上架着一副方形眼镜，锃亮的镜片后闪烁着一双炯炯有神的眸子。
“同学，擦一下玻璃吧！”你抬起手指了指教室的窗户，满脸笑意地说。“啊！好的，老师。”我羞涩得涨红了脸，理了理耳边的发丝。原来，你就是我们的新班主任。
你的光是信任。犹记得，体育中考那日，你坚定的眼神与鼓励。“下午体育考试，大家不要慌，放轻松。”你的语气温柔而坚定。“好，我会的。”这是我对你的承诺。少时，你的脸蛋微微泛红，一只手扶了扶眼镜，另一只手背在身后，嘴角微微上扬。“一定要加油！”你说道，然后便快速转身，小跑离开。我望着你娇小的背影，感受到了你释放的无限光芒。
你的光是心灵的抚慰。临近中考的日子里，我被沉重的氛围压得喘不过气来，感到日益疲惫。你找我谈心，询问我的目标和备考情况。你的眼里闪烁着光芒，给我的心灵带来抚慰。“志在山顶的人，绝不贪图半山腰的风景。”你意味深长地说道，“其实，有些人离山顶只有一步之遥，但他们认为路途很远，便停下脚步不再前行。”你轻轻地拭去我脸颊上的泪水，理好我额前的发丝，将手搭在我的肩上，轻轻地说道：“放轻松，调整好状态，不要紧张。”
你的爱无处不在，无处不体现。你的鼓励和安慰让我自信乐观。你的信任，激起我心中昂扬的斗志。你的爱，像开启春天的第一缕光，照亮了我的世界。