【语文】山西省孝义市2024-2025学年高一下学期期中考试试题（解析版）

这是一份【语文】山西省孝义市2024-2025学年高一下学期期中考试试题（解析版），共29页。试卷主要包含了阅读，语言文字运用，写作等内容，欢迎下载使用。
一、阅读（70分）
（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
在中国，建筑群的总体布局以至整座城市，都强调规则对称，但园林却是自由的。西方则刚好相反，建筑群和城市往往自由多变，而园林却规则谨严。这反映了两种文化对待自然的不同态度。显然，中国人崇奉的“天人合一”“天地为庐”“人法地，地法天，天法道，道法自然”等哲学思想和生活情趣，对园林的构思创意起了根本性作用。
与西方比较，中国园林重视自然美，虽有人力在原有地形地貌上的加工，甚至可能全由人工造成，但追求“有若自然”的情趣。园林中的建筑也不追求规整格局，而效法路亭水榭、旅桥村楼，建筑美与自然美相得益彰。大自然本身就是变化多趣的，但自然虽无定式，却有定法，所以，中国园林追求的“自由”并不是绝对的，其中自有严格的章法，只不过非几何之法而是自然之法罢了，是自然的典型化，比自然本身更概括、更典型、更高，也更美。中国园林不仅停留于形式美，更进一步通过显现于外的景，表达出内蕴之情。
园林的创作与欣赏是一个深层的充满感情的过程。创作时以情入景，欣赏时则触景生情，这情景交融的氛围，就是所谓的意境。暗香盈袖，月色满庭，表达了对闲适生活的向往；岸芷汀花，村桥野亭，体现了远离尘嚣的出世情怀；水光浮影，悬岩危峰，暗示了山林隐逸、寄老林泉、清高出世的追求。
这些，都是文人学士标榜的生活理想。因此，中国园林的高下成败，最终的关键取决于创作者文化素养和审美情趣的高下。
1685年，英国著名学者坦伯尔针对西方的几何式园林说：“还可以有另外一种完全不规则的花园，它们比任何其他形式的都更美；不过，它们所在的地段必须有非常好的自然条件，同时，又需要一个在人工修饰方面富有想象力和判断力的伟大民族。”他还写道：“中国的花园如同大自然的一个单元”。此时，欧洲所流行的园林，正像凡尔赛花园的建造者斯诺特所说的，却是要“强迫自然接受匀称的法则”。
黑格尔也认为中国园林不是一般意义的“建筑”，而“是一种绘画，让事物再现自然形状，力图摹仿自由的大自然。它把凡是自然风景中能令人心旷神怡的东西，包括湖、岛、河、假山、远景等都纳到园子里集中在一起，形成一个整体”。所以它具有再现自然的性质，而不再是不再现任何东西，只抽象地表现出一种氛围的“建筑”。
歌德则用诗一样的语言称赞中国人：“在他们那里，人和大自然是生活在一起的，你经常听到金鱼在池子里跳跃，鸟儿在枝头歌唱不停，白天总是阳光灿烂，夜晚也是月白风清。月亮是经常谈到的，只是月亮不改变自然风景，它和太阳一样明亮。”他在这里谈的，很大程度上都指的是中国园林。
（摘编自萧默《建筑的意境》）
材料二：
为了丰富空间美感，在园林建筑中要采用种种手法来布置空间、组织空间、创造空间，例如借景、分景、隔景等。其中，借景又有远借、邻借、仰借、俯借、镜借等。
玉泉山的塔，好像是颐和园的一部分，这是“借景”。苏州留园的冠云楼可以远借虎丘山景；拙政园在靠墙处堆一假山，上建“两宜亭”，把隔墙的景色尽收眼底，突破围墙的局限，这也是“借景”。颐和园的长廊，把一片风景隔成两片，一边是近于自然的广大湖山，一边是近于人工的楼台亭阁，游人可以两边眺望，丰富了美的印象，这是“分景”。《红楼梦》小说里大观园运用园门、假山、墙垣等，造成园中的曲折多变，境界层层深入，像音乐中不同的音符一样，使游人产生不同的情调，这也是“分景”。颐和园中的谐趣园，自成院落，另辟一个空间，另是一种趣味。这种大园林中的小园林，叫作“隔景”。对着窗子挂一面大镜，把窗外大空间的景致照入镜中，成为一幅发光的“油画”。“隔窗云雾生衣上，卷幔山泉入镜中”（王维），“帆影都从窗隙过，溪光合向镜中看”（叶令仪），这就是所谓“镜借了。“镜借”是凭镜借景，使景映镜中，化实为虚（苏州怡园的面壁亭处境逼仄，乃悬一大镜，把对面假山和螺髻亭收入境内，扩大了境界）。园中凿池映景，亦是此意。
无论是借景、对景，还是隔景、分景，都是通过布置空间、组织空间、创造空间、扩大空间的种种手法，丰富美的感受，创造了艺术意境。中国园林艺术在这方面有特殊的表现，它是理解中华民族的美感特点的一项重要的领域。概括说来，当如沈复所说的；“大中见小，小中见大，虚中有实，实中有虚，或藏或露，或浅或深，不仅在‘周回曲折’四字也。”（《浮生六记》）这也是中国一般艺术的特征。
（摘编自宗白华《中国园林建筑艺术所表现的美学思想》）
1.下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A.“人法地、地法天，天法道，道法自然”等传统思想对中国园林的构思创意有极其重要的作用。
B.中国园林的自然之法并非排斥人工，而是通过遵循自然规律达到“虽由人作，宛自天开”的效果。
C.中国园林的创作与欣赏都注重“情景交融”的氛围，创作者追求触景生情，欣赏者在意以情入景。
D.中国人看重园林传达的内蕴之情，因此中国园林的优劣与创作者的文化素养和审美情趣密切相关。
2.根据材料二内容，下列说法正确的一项是（ ）
A.园林设计中“借景”的手法是通过引入远处景观来扩大空间感，与虚实结合无关。
B.颐和园中的谐趣园通过“隔景”自成院落，体现了“藏”与“露”的辩证关系。
C.分景手法是用物理的方式把园林分割成多个空的不涉及艺术意境的营造。
D.“镜借”通过反射实景虚化空间边界，其本质是对西方园林几何美学的模仿。
3.下列对两则材料论述的分析与评价，不正确的一项是（ ）
A.材料一开篇将中西文化对待自然的态度进行对比，说明中国园林的建筑理念优于西方。
B.材料二用诸多案例对中国园林营造时为“丰富空间美感”所采用的不同手法进行了阐述。
C.材料二中分景的例子，可以用来印证材料一中“中国园林追求自然典型化”的观点。
D.两则材料都以中国园林建筑为话题，材料一侧重文化阐释，材料二侧重手法分析。
4.材料一中，坦伯尔、黑格尔、歌德对中国园林的评价反映了他们怎样的文化态度？请简要说明。
5.《红楼梦》中的潇湘馆院外一带粉垣，院内千百竿翠竹遮映，入门曲折游廊。这些设计会给游人带来怎样的审美体验？请结合材料简要分析。
【答案】1.C 2.B 3.A
4.①坦伯尔主要强调中国园林需要优越的自然条件和人工修饰方面的想象力和判断力，二者缺一不可。
②黑格尔则认为中国园林是自然风景优秀元素的合成，是一种再现自然的绘画。
③歌德指出中国园林中人与自然和谐共生意境，体现对东方“天人合一”理念的欣赏。
5.①“粉垣”与翠竹形成隔景，既独立又通透，体现“藏露深浅”的美学思想。
②“曲折游廊”分割空间层次，形成“移步换景”的动态体验，丰富游览体验。
③“翠竹”象征林黛玉高洁品格，游人触景生情，感受“内蕴之情”，达到“意境”审美层次。
【解析】
【导语】这篇阅读材料通过中西园林对比，深入探讨了中国园林的美学特质。材料一从哲学高度阐释了中国园林“天人合一”的自然观，强调其“虽由人作，宛自天开”的艺术追求；材料二则具体分析了借景、分景等空间营造手法，展现了中国园林虚实相生的意境创造。两则材料互为补充，前者重文化阐释，后者重技法分析，共同构建了对中国园林艺术的立体认知。文中引述的西方学者评价，既佐证了中国园林的独特价值，也体现了跨文化视角下的美学对话。整体论述层次清晰，例证丰富，具有深厚的文化底蕴。
【1题解析】
本题考查学生理解文章内容、筛选并整合文中信息的能力。
C.“创作者追求触景生情，欣赏者在意以情入景”错误。根据材料一第三段“创作时以情入景，欣赏时则触景生情”可知，选项中“创作者追求触景生情，欣赏者在意以情入景”颠倒了顺序。
故选C。
【2题解析】
本题考查学生根据文章内容进行推理、判断的能力。
A.“与虚实结合无关”错误，根据材料二“借景又有远借、邻借、仰借、俯借、镜借等”“‘镜借’是凭镜借景，使景映镜中，化实为虚”可知，“镜借”是“化实为虚”，说明借景手法与虚实结合有关。
C.“不涉及艺术意境的营造”错误，根据材料二“无论是借景、对景，还是隔景、分景，都是通过布置空间、组织空间、创造空间、扩大空间的种种手法，丰富美的感受，创造了艺术意境”，分景手法“丰富美的感受，创造了艺术意境”，并非“不涉及艺术意境”。
D.“其本质是对西方园林几何美学的模仿”错误，根据材料二“‘镜借’是凭镜借景，使景映镜中，化实为虚”，“镜借”本质是虚实结合，是中国园林独特手法，与西方几何美学无关。
故选B。
【3题解析】
本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
A.“说明中国园林的建筑理念优于西方”错误。根据材料一第一段“在中国，建筑群的总体布局以至整座城市，都强调规则对称，但园林却是自由的。西方则刚好相反，建筑群和城市往往自由多变，而园林却规则谨严。这反映了两种文化对待自然的不同态度”，材料一开篇对比中西文化态度，但并未直接说明中国园林理念“优于”西方，只是客观描述差异。
故选A。
【4题解析】
本题考查学生概括分析、比较文中信息的能力。
①结合“还可以有另外一种完全不规则的花园，它们比任何其他形式的都更美；不过，它们所在的地段必须有非常好的自然条件，同时，又需要一个在人工修饰方面富有想象力和判断力的伟大民族”可知，坦伯尔主要强调中国园林具有不规则之美，并且需要优越的自然条件和人工修饰方面的想象力和判断力。
②结合“黑格尔也认为中国园林不是一般意义的‘建筑’，而‘是一种绘画，让事物再现自然形状，力图摹仿自由的大自然。它把凡是自然风景中能令人心旷神怡的东西，包括湖、岛、河、假山、远景等都纳到园子里集中在一起，形成一个整体’”可知，黑格尔则认为中国园林具有再现自然的性质，它把自然风景中的优秀元素集中起来形成一个整体。
③结合“在他们那里，人和大自然是生活在一起的，你经常听到金鱼在池子里跳跃，鸟儿在枝头歌唱不停，白天总是阳光灿烂，夜晚也是月白风清”可知，歌德描述中国园林中人与自然共生、和谐相处的意境，体现对东方“天人合一”理念的欣赏。
【5题解析】
本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。
①根据材料二“颐和园中的谐趣园，自成院落，另辟一个空间，另是一种趣味。这种大园林中的小园林，叫作‘隔景’”“或藏或露，或浅或深”，“潇湘馆院外一带粉垣”与院内的翠竹形成隔景，既独立又通透，体现“藏露深浅”的美学思想。
②根据材料二“颐和园的长廊，把一片风景隔成两片，一边是近于自然的广大湖山，一边是近于人工的楼台亭阁，游人可以两边眺望，丰富了美的印象……《红楼梦》小说里大观园运用园门、假山、墙垣等，造成园中的曲折多变，境界层层深入，像音乐中不同的音符一样，使游人产生不同的情调”“不仅在‘周回曲折’四字也”，潇湘馆“入门曲折游廊”分割空间层次，形成“移步换景”的动态体验，丰富游览体验。
③根据材料一“园林的创作与欣赏是一个深层的充满感情的过程。创作时以情入景，欣赏时则触景生情，这情景交融的氛围，就是所谓的意境。暗香盈袖，月色满庭，表达了对闲适生活的向往；岸芷汀花，村桥野亭，体现了远离尘嚣的出世情怀；水光浮影，悬岩危峰，暗示了山林隐逸、寄老林泉、清高出世的追求”，“院内千百竿翠竹遮映”象征林黛玉高洁品格，游人触景生情，感受“内蕴之情”，达到“意境”的审美层次。
（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
文本一：
昭关（节选）
冯至
伍子胥在郑国和陈国绕了一个圈子，什么也没有得到，又回到楚国的东北角，他必须穿过这里走到新兴的吴国去。
他知道应该怎样隐蔽自己：他白昼多半隐伏在草莽里，黄昏后，才寻索着星辰指给他的方向前进。秋夜、有时沉静得像一湖清水，有时动荡得像一片大海。身体疲乏，精神却是宁静的，宁静得有如地下的流水。他自己也觉得成了一个冬眠的生物，忘却了时间。他有时甚至起了奇想，我的生命就这样在黑夜里走下去吗？可是那有时静若平湖，有时动若大海的夜渐渐起了变化，里边出现了岛屿，他不能这样一直无碍地走下去了，他的夜行将要告一个结束。
昭关在他的面前了。楚国在这里屯集了一些兵，日夜警醒着怕有间谍出没。一个没有节传的亡人，怎么能够从这里通过呢？
一天，他在晓色朦胧中走到昭关山下的一座树林里，雾气散开后，从树疏处望见一座雄壮的山峰，同时是一片号角的声音，刹那间他觉得这树林好像一张错综的网，他一条鱼似的投在里边，很难找得出一条生路。他在这里盘桓着，网的包围仿佛越来越紧，他想象树林的外边，山的那边，当是一个新鲜的自由的世界。蚕在脱皮时的那种苦况，现在的子胥深深地体味到了。子胥觉得新皮在生长，在成熟，只是旧皮什么时候才能完全脱却呢？
子胥逡巡在这里，前面是高高耸起的昭关山，林中看不清日影的移动，除却从山谷里流出来的溪水外，整个的宇宙都好像随着他凝滞了。怎样沿着这蜿蜒的溪水走入山谷，穿过那被人把得死死的关口，是他一整天的心里积着的问题，但是怎么也得不到一个适当的回答。
夜又来了，远远有豺狼号叫的声音，树上的鸟儿们都静息了，只剩下鸱枭间或发出两三声啼叫。使人的心境感到几分温柔的，也只有那中间不曾停顿一刻的和谐的溪水。他听着这溪声，稔熟，亲切，仿佛引他回到和平的往日，没有被污辱的故乡。
他远望夜里的山坡，不能前进，他只有想，想起他的少年时代，那时是非还没有颠倒，黑白也没有混淆，他和任何人没有两样，学礼，习乐，练习射御，人人都是一行行并列的树木，同样负担着冬日的风雪与春夏的阳光，他丝毫不曾预感到他今日的特殊的运命。事事都平常而新鲜，正如这日夜不断的溪水——谁在这溪水声中不感到一种永恒的美呢？但这个永恒渐渐起了变化：人们觉得不会改变的事物，三五年间竟不知不觉地改换成当初怎么也想象不到的样子。他觉得，独自在这荒诞的境界里，一切都远了，只有这不间断的溪声还依稀地引他回到和平的往日。他不要往下想了，他感到无法支持的寂寞，只希望把旧日的一切脱去，以一个再生的身体走出昭关。
他坐在草地上，仰望闪烁不定的星光。这时不远的山坡上忽然有一堆火熊熊地燃烧起来，火光渐渐从黑暗中照耀出几个诚挚的兵士的面庞，他们随着火势的高下齐声唱起凄凉的歌曲。那一堆火旁是几个兵士在追悼他们死在异乡的伙伴。按照故乡的仪式，其中有一个人充作巫师，呜呜咽咽地唱着招魂的歌曲。声音那样沉重，那样凄凉，传到子胥的耳里，他不知道他所居处的地方还是人间呢，还是已经变成鬼域。随后歌声转为悲壮，那巫师在火光中作出手势向四方呼唤，只有向着东方的时候，子胥字字听得清楚：
魂兮归来！
东方不可以托些！
长人千仞，
惟魂是索些！
子胥正要往东方去，听着这样的词句，觉得万事都像是僵固了一般，自己蜷伏在草丛中，多么大的远方的心也飞腾不起来了。他把他的身体交给这非人间的境界，再也不想明天，再也无心想昭关外一切的景象。——那团火渐渐微弱下去，招魂的巫师以最低而最清晰的声音唱出末尾的两句，整个的夜也随着喘了一口气：
魂兮归来！
反故居些！
子胥的意识沉入朦胧的状态，他的梦魂好像也伴着死者的魂向着远远的故居飘去，溪水的声音成为他唯一的引导。子胥的心境与死者已经化合为一，到了最阴沉最阴沉的深处。
第二天的阳光有如一条长绠把他从深处汲起。他一睁眼睛，对面站着几个朴实的兵士。他们对他说，要在山上建筑兵营，到关外去采伐木材，人力不足，不能不征用民夫，要他赶快随着他们到山腰的一个广坪上去集合。这时这条因为脱皮困难几乎要丧掉性命的蚕觉得旧皮忽然脱开了，——而脱得又这样迅速！
（有删改）
文本二：
京剧《文昭关》（唱段节选）
伍员（唱〔西皮散板〕） 伍员马上怒气冲，逃出龙潭虎穴中。
伍员（唱〔西皮散板〕） 听说吴国路不通，好似狼牙箭穿胸。心猿意马终何用，爹娘！血海冤仇落了空。
伍员（唱〔西皮原板〕）） 恨平王无道乱楚宫，父纳子妻礼难容。我的父谏奏反把命送，满门的家眷血染红。
伍员（唱〔西皮流水〕） 过了一天又一天，心中好似滚油煎，腰中枉挂三尺剑，不能报却父母冤。
伍员（唱〔二黄慢板〕） 一轮明月照窗前，愁人心中似箭穿。实指望到吴国借兵回转；谁知昭关有阻拦。幸遇那东皋公行方便，他将我隐藏在后花园。一连几天我的眉不展、夜夜何曾得安眠。俺伍员好似一丧家犬，满腹的含冤我向谁言！我好比哀哀长空雁，我好比龙游在浅沙滩，我好比鱼儿吞了钩线，我好比波浪中失舵的舟船。思来想去我的肝肠断，今夜晚怎能够盼到明天！
东皋公（唱〔二黄原板〕） 夤夜漏声催晓箭，月移花影上栏杆。熄灭了亮灯窗前站，且听愁人口内言。
……
伍员（唱〔二黄原板〕） 鸡鸣犬吠五更天，越思越想好伤惨：想当初在朝为官宦，朝臣待漏五更寒；到如今夜宿在荒村院，我冷冷清清向谁言！我本当拔宝剑自寻短见，寻短见，爹娘呃！父母的冤仇化尘烟，对天发下宏誓愿，我不杀平王我的心怎甘。
东皋公（唱〔二黄摇板〕） 鸡鸣五鼓星斗散，唤醒将军把话言。
（有删改）
6.下列对文本相关内容的理解不正确的一项是（ ）
A.文本一伍子胥在郑国、陈国徒劳往返后重回楚国东北角，选择昼伏夜行，这说明他为人谨慎且很熟悉楚国地形。
B.文本一伍子胥回想少年时在楚国学礼习乐、练习射御，日子平常而新鲜，对比当下的逃亡境况，心中更为悲苦。
C.文本二伍子胥的父亲因为楚平王做出“父纳子妻”的荒唐事而进谏，说明伍子胥的父亲是一个遵道重礼的臣子。
D.文本二伍子胥在昭关受限，东皋公出手相助，伍子胥至夜愁苦，东皋公也难以入眠，可见东皋公为人仁义忠厚。
7.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A.文本一采用全知视角叙事，既能从外部宏观展现伍子胥逃亡时的所见所闻，也能从内部微观呈现伍子胥的所思所想。
B.文本二主人公的唱词以整句为主，间有散句，形式灵活；每段唱词基本押韵，且善用对偶、排比，韵律和谐、节奏感强。
C.文本一采用散文化笔法，没有表现冲突，情节散淡；文本二通过唱词揭示了伍子胥家族和楚平王的冲突，剧情紧张。
D.文本一和文本二体现出两种不同文学样式对历史故事的不同演绎风格，文本一思想性较强，文本二故事性较强。
8.文本一引人招魂的歌词有何作用？请简要分析。
9.两个文本取材于相同的历史故事、都注重反映伍子胥的内心世界。二者表现心理的方式相似、但侧重反映的心理状态不同，请结合文本简要分析。
【答案】6.D 7.C
8.①渲染阴森凄凉氛围，烘托伍子胥内心的恐惧与迷茫；
②歌词内容暗示伍子胥前往东方吴国的艰难，加剧其心理压力。
9.①相似点：都通过心理描写、环境描写表现伍子胥心理。
②不同点：文本一侧重逃亡时孤独、迷茫、渴望摆脱困境的心理；文本二侧重被阻昭关时的愁苦、悲愤以及复仇的坚定决心。
【解析】
【导语】这两篇文本以不同文学形式呈现伍子胥过昭关的历史故事。文本一以细腻的心理描写展现逃亡者的孤独与蜕变，充满诗意哲思；文本二通过程式化唱段直抒胸臆，强化戏剧冲突。二者形成“内敛沉思”与“外放宣泄”的审美对照，共同拓展了历史叙事的艺术维度。
【6题解析】
本题考查学生分析理解作品内容的能力。
D.“东皋公也难以入眠，可见东皋公为人仁义忠厚”错误。 文本二“幸遇那东皋公行方便，他将我隐藏在后花园。一连几天我的眉不展、夜夜何曾得安眠”，是伍子胥“眉不展”“何曾得安眠”，未体现东皋公难以入眠。
故选D。
【7题解析】
本题考查学生分析鉴赏作品内容和艺术特色的能力。
C.“没有表现冲突”错误。文本一也有冲突，如伍子胥想过昭关却受阻。
故选C。
【8题解析】
本题考查学生分析重要情节、语段的作用的能力。
①渲染氛围：招魂歌的凄凉悲壮，“东方不可以托些”“惟魂是索”强化了昭关之夜的阴森压抑，烘托出伍子胥内心的孤独与绝望，恐惧与迷茫。
②心理映射：歌词中“魂兮归来”“反故居些”与伍子胥对故乡的眷恋、对复仇的渴望形成共振，暗示其内心的挣扎。招魂声使伍子胥心境沉入“最阴沉深处”，暗喻其内心对复仇的执念与对过往的眷恋。“东方不可以托些”与伍子胥东行的方向矛盾，暗示伍子胥前往东方吴国的艰难，加剧其心理压力。
【9题解析】
本题考查学生鉴赏作品的人物形象、理解作品主旨的能力。
相似方式：
①内心独白：文本一通过伍子胥的回忆与思考，如少年时代“学礼，习乐，练习射御，人人都是一行行并列的树木”的和平与当下无路可走的荒诞，文本二通过唱词直接抒发情感，如“伍员马上怒气冲”“父母的冤仇化尘烟”。都是通过心理描写表现伍子胥心理。
②环境烘托：文本一以“不曾停顿一刻的和谐”溪水、朦胧的夜色等意象暗示心境；文本二以“一轮明月”“鸡鸣犬吠”等场景渲染愁绪。都是通过环境描写表现伍子胥心理。
不同侧重：
①文本一：由“他在这里盘桓着，网的包围仿佛越来越紧”“他自己也觉得成了一个冬眠的生物，忘却了时间”可知，文本一侧重逃亡时找不到人生出路的孤独、迷茫等心理。如“冬眠的生物”“蚕脱皮”的隐喻，突出伍子胥的隐忍与蜕变，展现其在困境中逐渐坚定，渴望摆脱困境的心理。
②文本二：如“恨平王无道乱楚宫我的父谏奏反把命送，满门的家眷血染红”“父母冤仇”等唱词，侧重伍子胥对父母含冤，自己却不能报仇的愁苦、悲愤。“愁人心中似箭穿”“一连几天我的眉不展、夜夜何曾得安眠”等唱词，突出其被阻昭关时寻不到出路的无限愁苦。“对天发下宏誓愿，我不杀平王我的心怎甘”等唱词，突出其为父母复仇的坚定意志和不变决心。
（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
夜缒而出，见秦伯，曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也，焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之。”秦伯说，与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。
子犯请击之，公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。吾其还也。”亦去之。
（节选自《左传·烛之武退秦师》）
材料二：
晋献公欲伐虢，荀息曰：“君何不以屈产之乘、垂棘之璧，而借道乎虞也？”公曰：“此晋国之宝也。如受吾币，而不借吾道，则如之何？”荀息曰：“此小国之所以事大国也。彼不借吾道，必不敢受吾币。如受吾币而借吾道，则是我取之中府，而藏之外府；取之中厩，而置之外厩也。”公曰：“宫之奇存焉，必不使受之也。”荀息曰宫之奇之为人也达心而懦又少长无君。达心则其言略，懦则不能强谏，少长于君，则君轻之。且夫玩好在耳目之前，而患在一国之后，此中知以上乃能虑之。臣料虞君中知以下也。”公遂借道而伐虢。
宫之奇谏曰：“晋国之使者，其辞卑而币重，必不便于虞。”虞公弗听，遂受其币而借之道。宫之奇又谏曰：“语曰：‘唇亡则齿寒。’其斯之谓与！”挈其妻子以奔曹。
献公亡虢，五年而后举虞。荀息牵马操璧而前曰：“璧则犹是也，而马齿加长矣。”
（节选自《谷梁传·虞师晋师灭夏阳》）
10.材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
荀息曰A宫之奇之B为人也C达心D而懦E又少F长于君
11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说不正确的一项是（ ）
A.亡，使……灭亡，使动用法，与《鸿门宴》中“亡去不义”的“亡”用法不同。
B.微。如果没有，与《岳阳楼记》中“微斯人，吾谁与归”的“微”意思相同。
C.所以，用来……的，与《师说》中“圣人之所以为圣”的“所以”意思不同。
D.知，知道，与《烛之武退秦师》中“君之所知也”的“知”意思相同。
12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A.烛之武趁夜出城面见秦伯，从地理位置、历史旧事等多方面层层递进地剖析局势，指出晋的野心与秦的利害，成功瓦解秦晋联盟。
B.子犯主张攻打秦军，晋文公念及秦君昔日助力，权衡不仁、不知、不武的后果，毅然拒绝了子犯的请求，彰显出他政治上的成熟。
C.荀息谋划借道伐虢之计，晋献公却认为虞国有宫之奇，这个计谋无法成功。荀息认为就算宫之奇敢于强谏，虞公也不会听从他的建议。
D.晋国灭掉虞国后，荀息牵着屈地产的马、拿着垂棘产的玉璧，来到了晋献公面前，向他印证了之前所说的“藏之外府”“置之外厩”。
13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）越国以鄙远，君知其难也，焉用亡郑以陪邻？
（2）语曰：“唇亡则齿寒”。其斯之谓与！
14.材料二中提到“唇亡则齿寒”，烛之武的说词中也有类似的意思，请简要说明。
【答案】10.ACE 11.D 12.C
13.（1）越过别国把远方的郑国作为秦国的东部边邑，您知道这是困难的，为什么要灭掉郑国而给晋国增加土地呢？
（2）俗语说：“唇亡齿寒。”大概说就是这种情况吧！
14.①烛之武先用“邻之厚，君之薄也”，暗示秦晋利益此消彼长，郑国存亡与秦国切身利益相关；②再说明秦国若助晋灭郑，无异于“唇亡”后“齿寒”，最终自身将面临晋国威胁。
【解析】
【导语】这两篇文言文展现了春秋时期精彩的外交谋略与政治智慧。《烛之武退秦师》通过烛之武缜密的分析，揭示“阙秦利晋”的利害关系，展现其卓越的游说才能；《虞师晋师灭夏阳》则通过“假道伐虢”的典故，印证“唇亡齿寒”的地缘政治真理。两文都善用对比手法，前者对比秦晋利益，后者对比虞虢命运，共同体现了《左传》《谷梁传》善于通过具体史事揭示深刻政治哲理的叙事特色。
【10题解析】
本题考查学生文言文断句的能力。
句意：荀息说：“宫之奇的为人，心里明白，可是怯懦，又比虞君大不了几岁。
“曰”是对话标志，其后A处断开；
“宫之奇之为人”是句子的主语，为了表强调，可以单独断开，“也”一般放在句子末尾，C处断开；
“达心而懦”中的“而”连接前后内容，表示转折，意思紧密，是对“宫之奇之为人”的表述，作谓语，不必断开，“又”表示再加上，一般放在下句句首，E处断开。
“少”是“稍微”的意思，作状语修饰“长”，不断开。
故选ACE。
【11题解析】
本题考查学生理解一词多义、词类活用，掌握文化常识的能力。
A.正确。使动用法，使……灭亡/动词，逃跑。句意：假如灭掉郑国对您有好处。/逃跑离开是不讲道义的。
B.正确。都是“如果没有”。句意：如果没有那个人的力量，就没有我的今天。/如果没有这样的人，我和谁一道呢？
C.正确。用来……的/……的原因。句意：这些东西是小国用来服事大国的。/圣人成为圣人的原因。
D.错误。通“智”，智慧/知道。句意：这一点要有中等智力以上的人才能考虑到。/这是您所知道的。
故选D。
【12题解析】
本题考查学生理解文章内容的能力。
C.“荀息认为就算宫之奇敢于强谏，虞公也不会听从他的建议”错，原文材料二荀息评价宫之奇“懦则不能强谏”，意为宫之奇性格懦弱，不敢强硬劝谏，而非“敢于强谏但虞公不听”。选项曲解了荀息对宫之奇性格的判断，混淆了 “不能强谏”与“强谏无效”的逻辑关系。
故选C。
【13题解析】
本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“鄙”，把……当作边邑；“远”，远方的国家，指郑国；“陪”，增加。
（2）“其”，表推测，大概；“斯之谓”，宾语前置，“谓斯”，说的就是这种情况；“与”，通“欤”。
【14题解析】
本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。
材料二“唇亡齿寒”的含义：虞国与虢国是近邻，二者互为屏障。若虢国被灭（“唇亡”），虞国将失去庇护，直面晋国威胁（“齿寒”）。宫之奇以此比喻两国存亡相依的关系，劝谏虞公不可借道助晋灭虢。
烛之武的说词中的相似逻辑：烛之武对秦伯分析“邻之厚，君之薄也”，指出若郑国灭亡，晋国势力增强，秦国相对削弱，暗示秦晋强弱对比对秦不利。再用“既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之”，进一步揭示晋国扩张的野心——灭郑后必然向西侵犯秦国，秦晋利益不可调和。烛之武虽未直接用“唇亡齿寒”，但通过“亡郑陪邻”和“晋国扩张威胁秦国”的因果链条，暗示秦郑存在类似“唇齿相依”的利害关系：弱国灭亡会间接增强强敌实力，最终损害秦国利益。
参考译文：
材料一：
在夜晚有人用绳子将烛之武从城楼放下去，见到秦穆公，烛之武说：“秦、晋两国围攻郑国，郑国已经知道要灭亡了。假如灭掉郑国对您有好处，怎敢冒昧地拿亡郑这件事麻烦您。然而越过别国把远方的郑国作为秦国的东部边邑，您知道这是困难的，为什么要灭掉郑国而给晋国增加土地呢？晋国的势力雄厚了，您秦国的势力也就相对削弱了。如果您放弃围攻郑国而把它当作东方道路上招待过客的主人，出使的人来来往往，郑国可以随时供给他们缺乏的东西，对您也没有什么害处。而且您曾经给予晋惠公恩惠，惠公曾经答应给您焦、瑕二座城池。然而惠公早上渡过黄河回国，晚上就在那里筑城防御，这是您所知道的。晋国，怎么会有满足的时候呢？现在它已经在东边使郑国成为它的边境，又想要向西扩大边界。如果不使秦国土地亏损，它到哪里去夺取土地？削弱秦国对晋国有利，希望您考虑一下！”秦伯非常高兴，就与郑国签订了盟约。派遣杞子、逢孙、杨孙守卫郑国，秦伯就回国了。
晋国大夫子犯请求出兵攻击秦军。晋文公说：“不行！如果没有那个人的力量，就没有我的今天。依靠别人的力量而又反过来损害他，这是不仁义的；失掉自己的同盟者，这是不明智的；用混乱相攻取代联合一致，是不符合武德的。我们还是回去吧！”晋军也就离开了郑国。
材料二：
晋献公想要讨伐虢国，荀息说：“君主为什么不用北屈出产的马，垂棘出产的璧，向虞国借路呢？”献公说：“这是晋的国宝，如果受了我的礼物而不借路给我，那又拿它怎么办？”荀息说：“这些东西是小国用来服事大国的。它不借路给我们，一定不敢接受我们的礼物。如受了我们的礼而借路给我们，那就是我们从里面的库藏里拿出来，而藏在外面的库藏里，从里面的马房里拿出来，而放在外面的马房里。”献公说：“宫之奇在，一定不让的。”荀息说：“宫之奇的为人，心里明白，可是怯懦，又比虞君大不了几岁。心里明白，话就说得简短，怯懦就不能拼命谏阻，比虞君大不了几岁，虞君就不尊重他。再加上珍玩心爱的东西就在耳目之前，而灾祸在一个国家之后，这一点要有中等智力以上的人才能考虑到。臣料想虞君是中等智力以下的人。”献公就借路征伐虢国。
宫之奇劝谏说：“晋国的使者，言辞谦卑而礼物隆重，一定对虞国没有好处。”虞公不听，就接受了晋国的礼物而借路给晋国。宫之奇又谏道：“俗语说：“唇亡齿寒。”大概说的就是这种情况吧！”他带领自己的老婆孩子投奔到曹国去了。
晋献公灭了虢国，五年以后占领了虞国。荀息牵着马捧着璧，走上前来说：“璧还是这样，而马的牙齿增加了。”
（四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分）
阅读下面这首宋诗，完成下面小题。
怀嵩楼新开南轩与郡僚小饰【注】
欧阳修
绕郭云烟匝几重，昔人曾此感怀嵩。
霜林落后山争出，野菊开时酒正浓。
解带西风飘画角，倚栏斜日照青松。
会须乘醉携嘉客，踏雪来看群玉峰。
【注】此诗写于欧阳修被贬滁州期间。
15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A.怀嵩楼新近开辟了南轩，作者与同僚相聚于此，饮酒观景，心有感怀，写下了这首诗。
B.首联写怀嵩楼周围云雾缭绕，并点明此地曾是古人感怀嵩山之处，体现出历史厚重感。
C.颔联中“争出”二字，运用比拟手法，生动展现出林叶落后，众山争相显露峥嵘的情态。
D.颈联用“西风”“画角”“斜日”“青松”意象，着意渲染萧瑟氛围，衬托诗人的凄凉心境。
16.“踏雪来看群玉峰”内涵丰富，请结合全诗简要分析。
【答案】15.D
16.表达了诗人对自然美景的热爱和对人生哲理的思考。踏雪而来，群玉峰在雪中更显壮丽，表达了诗人对自然美景的热爱。同时，也表达了诗人对人生哲理的思考，人生如雪，需要踏雪而来，才能看到更美的风景。
【解析】
【导语】这首贬谪诗以“云烟”“霜林”“野菊”等意象勾勒出滁州秋景，在历史怀想与自然观照中展现旷达襟怀。“争出”二字活化群山峥嵘，在萧瑟中暗藏劲骨，西风画角与青松斜日的对映，恰是诗人贬谪中刚健气度的诗意写照。
【15题解析】
本题考查学生鉴赏诗歌内容和艺术特色的能力。
D.“着意渲染萧瑟氛围，衬托诗人的凄凉心境”错误，颈联以“解带西风”的举止和暮色中挺立的青松，透射出自己从容面对政治风雨的那份潇酒和从容。
故选D。
【16题解析】
本题考查学生鉴赏诗歌炼句的能力。
尾联是说“我将要乘着醉意带领佳客，冬雪皑皑时再踏上如玉的群峰”，此处是虚写，作者想象冬日重游，看到群山银妆素裹冰清玉洁之态，气象恢宏。“踏雪”点明行动的环境背景，以“雪”的洁白铺陈出纯净冷冽的画面基调；“群玉峰”以玉喻雪覆山峰，化自然之景为晶莹剔透的珍宝，既写出雪后群峰的瑰丽圣洁，又赋予其超凡脱俗的仙境特质；动态的 “踏”与静态的“群玉峰”形成对照，诗人主动“来看”的姿态，凸显对自然美景的主动追寻与强烈热爱。
人生哲思的隐喻性表达。“踏雪”可视为人生历程的缩影：雪路的坎坷象征人生的困境与挑战，而“踏”的动作则暗含不畏艰难、执着前行的态度。诗人唯有“踏雪”（经历磨砺），方能抵达“群玉峰”（理想之境），揭示了人生价值在于不懈追寻的哲理。人生如“踏雪”，艰辛是必经之路，但正是在与困难的博弈中，才能抵达更高的境界，才能看到更美的风景。
（五）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17.补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，面对孔子的询问，曾皙描绘了一幅在大自然中沐浴临风的景象：“______________，______________”。
（2）侧面描写是古诗词中的常见手法，如白居易《琵琶行》中“______________”以江月衬托琵琶声的美妙，苏轼《赤壁赋》中“______________”以寡妇的反应衬托箫声的悲凉。
（3）一样的青色入诗，意境可能大不相同，李白《梦游天姥吟留别》中“______________”写出了雨前的黑沉阴郁，“______________”写出了天空的广阔深邃。
【答案】 （1）.浴乎沂 风乎舞雩 （2）唯见江心秋月白 泣孤舟之嫠妇 （3）云青青兮欲雨 青冥浩荡不见底
二、语言文字运用（20分）
（一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，8分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
最近，AI绘画在高校美术专业的学生群体中掀起了一股热潮。只需输入一段文字描述，AI就能快速生成风格各异、精美绝仑的绘画作品。无论是奇幻的摩法世界、浪漫的童话场景，还是逼真的人物肖象，AI绘画都能轻松实现。
对于学生来说，AI绘画为他们的创作带来了极大的便利和灵感。在美术课上，学生们可以借助AI绘画快速生成草图，再在此基础上进行修改和完善；在文学创作中，也能根据文字内容生成对应的插画，让作品更加生动形象。
然而，AI绘画也引发了一系列争议。一方面，有人担心AI绘画会取代人类的创造力，让学生们过度依赖技术而忽视了自身绘画技能的提升；另一方面，①关于AI绘画作品的版权归属问题仍然尚无定论。②但不可否认的是AI绘画已经成为了一种新的创作工具，③如何引导学生正确利用它来提升创作能力，④是一个当前教育面临的新课题。
18.文中第一段有多处错别字，请找出两处并改正。
19.文中第三段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。
【答案】18.①“精美绝仑”改为“精美绝伦” ②“摩法世界”改为“魔法世界”③“肖象”改为“肖像”
19.①修改为：关于AI绘画作品的版权归属问题尚无定论（AI绘画作品的版权归属问题仍然无定论）。
④修改为：是当前教育面临的一个新课题。
【解析】
【18题解析】
本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。
①成语“精美绝伦”中的“伦”指同类、同等，“绝伦”表示超越同类。而“仑”常用于“昆仑”等专有名词，属于形近字误用。
②“魔法”是固定词汇，指超自然法术。“摩”多用于“摩擦”“按摩”等，此处属于同音字误用。
③“肖像”是人物画像的标准写法，“象”单用指动物或形状，“像”才表示画像，属于义近字误用。
【19题解析】
本题考查学生辨析并修改病句的能力。
①处“仍然尚无定论”语义重复，“仍然”和“尚”都表示持续状态，保留其一即可。故修改为：关于AI绘画作品的版权归属问题尚无定论（AI绘画作品的版权归属问题仍然无定论）。
④处“一个当前”语序不当，数量词“一个”修饰名词“新课题”，故修改为：是当前教育面临的一个新课题。
（二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，12分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
高中阶段，应具备清晰地说明事理的能力。 ① ，需要在认识事理上和说清关键要素上下些功夫。一般而言，对说明对象认识越深入，就越容易将其解说清楚。梁思成用“文法”作比来说明中国建筑的特征，林庚解说“木叶”背后的“暗示性”。之所以说得那么清楚，是因为他们对这些内容有深入的认识。重要概念、因果关系、事物间的联系等，都是关键要素，是说明的重点。把它们阐说清楚，才能纲举目张，整篇文章的“清晰”就有了保证。梁思成分九个方面说明“中国建筑的基本特征”，从整体布局、建筑结构写到重要构件、装饰风格，重点突出，层次清楚，即使是非专业读者也会觉得条理分明，易于理解。
说明事理，既可在归纳的基础上揭示道理， ② 。例如，《说“木叶”》从对众多诗句的解读中抽绎出创作、欣赏的规律，《中国建筑的特征》在中西建筑的对比中解说建筑语汇的“可译性”的特征。这两种思路都值得我们借鉴。
20.下列句子中的“背后”和文中加点的“背后”，意思相同的一项是（ ）
A.他这个人台上一套，台下一套；当面一套，背后一套。你自己心里面有数就行。
B.谁了解我此刻寂寞的心情？或许背后的大山知道，或许面前的溪流知道。
C.在阅读散文时，我们应学会品味文字背后的情感，从而准确地理解文章主旨。
D.排在最前面的那位神仙骑在一个金黄色的大葫芦上，背后背着一个大帽子。
21.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。
22.梁思成用“文法”作比来说明中国建筑的特征，请仿照以下《中国建筑的特征》中的例句，另选主体，写一组句子。要求说明方法相同，句式一致。
例句：建筑的“文章”也可因不同的命题，有“大文章”或“小品”。“大文章”如宫殿、庙宇等等，“小品”如山亭、水榭、一轩、一楼。
【答案】20.C
21.①想要把事理说明清楚 ②也可在对比中凸显事理特征
22.示例： 书法的“篇章”也可因不同的书体，有“宏幅”或“小品”。“宏幅”如雄浑的楷书长卷、磅礴的隶书碑刻，“小品”如灵动的行书便签、飘逸的草书扇面。
【解析】
【20题解析】
本题考查学生掌握同词异境的意义和用法的能力。
文中加点的“背后”指非表层的、隐含的。
A.指不当面，背地里；
B.指后面；
C.指非表层、隐含的；
D.指后背。
故选C。
【21题解析】
本题考查学生语言表达之情境补写的能力。
①前文说“应具备清晰地说明事理的能力”，后文说“需要在认识事理上和说清关键要素上下些功夫”，即怎样做，可见此处应填“想要把事理说明清楚”。
②前文说“既可在归纳的基础上揭示道理”，“既……也”呼应，表达并列关系，后文“在中西建筑的对比中解说建筑语汇的‘可译性’的特征”强调“对比”的角度，可见此处应填“也可在对比中凸显事理特征”。
【22题解析】
本题考查学生语言表达之仿写的能力。
例句运用打比方的说明方法，把“建筑”比作“文章”，将“宫殿、庙宇等等”比作“大文章”，将“山亭、水榭、一轩、一楼”比作“小品”。例句的句式特点是“……也可因……，由……或……。……如……，……如……”。仿写时要注意说明方法和句式与例句一致。
示例： 书法的“篇章”也可因不同的书体，有“宏幅”或“小品”。“宏幅”如雄浑的楷书长卷、磅礴的隶书碑刻，“小品”如灵动的行书便签、飘逸的草书扇面。
三、写作（60分）
23.阅读下面的材料，根据要求写作。
本试卷语言文字运用Ⅰ中提到“对于学生来说，AI绘画为他们的创作带来了极大的便利和灵感”，又提到“有人担心AI绘画会取代人类的创造力”。
在中学生也开始使用AI辅助学习的当下，以上材料引发了你怎样的联想和思考？请联系实际，写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【答案】略
【解析】这是一道任务驱动型材料作文题。
材料聚焦高中生借助AI软件学习的现象，呈现出不种情况。从正面看，AI给绘画、学习带来了极大的便利，拓展学习广度，加深知识理解，助力学生高效学习。巧用AI，它会是让你扶摇直上九万里的大风。从反面看，过度依赖AI，会取代人类的创造力，导致自主思考能力退化等问题。误用AI，它会是掐灭自主思考之光的罪恶双手。
写作时，需要全面把握这些信息，既不能只强调AI软件的好处而忽视弊端，也不能一味批判其危害而忽略积极作用，要辩证分析这一现象。在利用AI学习时，要择时而用，再加深思考。对于知识性的、烦琐机械的内容，可以借助AI，把个人从重复性工作中解放出来，把更多时间用来进行更有价值的创造性工作。同时，对于AI给出的答案，不是简单的复制与全盘接受，而是要去分析、思考、辨别真伪，在整合知识的过程中去思考、去质疑，针对AI给出的答案能结合自身已经具有的知识，辨析事实与观点，产生新的理解，为己所用，让AI真正的服务于我们的学习。
写作时，在文章开头明确观点，对于AI学习，我们高中生应该做到利用而不依赖，精进学业的同时提高自主学习能力。主体部分可以采用递进式，先分析善用AI，丰富学习资源，深度理解知识，辟一条通往进步的康庄大道。巧用AI，节省大量时间，拓宽知识边界，为学生全方位发展提供可能。再分析滥用AI，过度依赖AI，思考能力退化，不利于学生长远的发展。最后提出解决办法，在当今智能时代，我们高中生应如古希腊的普罗米修斯，既要盗取AI的便利之火以照亮求学之路，更要守护赫斯提亚的智慧圣火不灭。做到对于AI的“利用不依赖”从而加强自身学习本领。
立意：
（1）理性看待AI，趋利避害促进高中学习。
（2）合理利用AI，提升学习效率但不丢自主思考
（3）深度思考，合理使用AI，助力人生发展。