福建省莆田市2024-2025学年八年级（下）期末语文模拟试卷

这是一份福建省莆田市2024-2025学年八年级（下）期末语文模拟试卷，共16页。试卷主要包含了默写，名著阅读，综合性学习，现代文阅读，诗歌鉴赏，作文等内容，欢迎下载使用。
1.根据语境，补写出古代诗文名句。
(1) 《关雎》以“______，君子好逑”一句来表现小伙子对美丽而贤惠姑娘的喜爱。
(2) 白居易《卖炭翁》中“______，心忧炭贱愿天寒”写出卖炭翁矛盾的心理。
(3) 杜甫《茅屋为秋风所破歌》中“______，______！风雨不动安如山”一句充分表现了诗人忧国忧民的济世情怀。
(4) 王勃《送杜少府之任蜀州》中“______，______”表达真挚的友情可超越空间距离。
(5) 《北冥有鱼》中描绘鲲鹏奋飞时气势磅礴的句子是：“水击三千里，______，______。”
(6) 《桃花源记》中最能体现桃源人老少和乐，幸福安康的句子是“______，______”。
二、名著阅读：本大题共1小题，共6分。
2.名著整本书阅读围绕“我向大家介绍经典”专题探究开展活动，请任选其中一个任务完成。
(1) 任务一：你的同学认为《经典常谈》毫无“趣点”可言，请分享你感兴趣的篇章、阅读方法和收获。
(2) 任务二：根据你阅读《钢铁是怎样炼成的》的过程，请结合阅读经历和作品的相关内容，简要阐述阅读这部经典名著的时代意义。
三、综合性学习：本大题共1小题，共15分。
3.学校开展“认识汉字世界”的语文实践活动，活动内容丰富，形式多样，请你参与。
阅读下面语段，按要求作答。
ㅤㅤ关于汉字的起源，在中国有三种影响比较大的说法：一是仓颉造字，二是伏羲造八卦，三是神农“结绳为治”。据考证，原始汉字在新石器时代中期产生，而汉字的使用可以【甲】_________到商朝。汉字是世界上【乙】_________的文字艺术，在众多古文化日渐销声匿 ①迹的今天，它并没有随着时间的流shì ②而消亡，反而在几千年的发展中，孕 ③育出中国独特的汉字文化。汉字是中华民族智慧的结晶，是中华文明的基因和zài_ ④体。 你只要悉心品读汉字，认读汉字，运用汉字，就会发现它的神奇之处。寻找生活中汉字的踪迹，你会发现汉字的世界丰富多彩，让人【丙】_______。
(1) 下面①②③④处标出的注音或汉字，全都正确的一项是 ______
(2) 甲、乙、丙三处横线依次填入符合语境的词语，恰当的一项是 ______
(3) 语段中画线的句子有语病，请选出表达准确的一句 ______
A.你只要悉心运用汉字，认读汉字，品读汉字，就会发现它的神奇之处。
B.你只要悉心认读汉字，运用汉字，品读汉字，就会发现它的神奇之处。
C.你只要悉心认读汉字，品读汉字，运用汉字，就会发现它的神奇之处。
D.你只要悉心运用汉字，品读汉字，认读汉字，就会发现它的神奇之处。
四、现代文阅读：本大题共2小题，共60分。
4.阅读下面文字，完成问题。
【材料一】
2025年是中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利80周年。在长达14年的浴血奋战中，中国人民英勇不屈、顽强战斗，其壮举惊天地、泣鬼神，其气概耀千秋、留青史，铸就了弥足珍贵、光辉永存的抗战精神。缅怀历史是为了珍惜当下，纪念战争是为了珍爱和平。纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利，就是要以史为鉴、面向未来，大力弘扬伟大抗战精神，以压倒一切困难而不为困难所压倒的决心和勇气，投身到中华民族伟大复兴的实践中。
（摘自《红旗文稿》2025年，有删改）
【材料二】
抗战数据表
（数据来源：中国社会科学院近代史研究所）
【材料三】
“以和为贵”理念在中国代代相传，已内化于民族精神，外化为行为准则。孔子将“和”融入伦理实践，提出“和为贵”的处世准则，倡导“温良恭俭让”的君子品格，主张以礼为规范，强调“和而不同”的包容精神。孟子发展“人和”理念，提出“天时不如地利，地利不如人和”，揭示人心凝聚是最高价值。在充满不确定性和冲突的世界中，中国倡导和谐、和平、合作理念，致力于共建人类命运共同体。这些思想共同构成中华文化的核心价值体系。
班级开展“和为贵”讨论会，邀请你参加，请完成以下任务。
任务一：把握内容
(1) 下列说法不符合以上材料内容的一项是 ______
A. 材料一标识中的橄榄枝象征中国人民抗战胜利赢得和平。
B. 我们纪念抗日战争胜利80周年是为了记住那段屈辱的历史。
C. 材料三中，孟子认为人和相对于天时、地利是成功最重要的因素。
D. “和为贵”思想传承已久，是中华文明的核心价值理念之一。
(2) 任务二：交流思辨
（2）请根据以上材料补全内容。
主持人吴老师：中华“和”的思想源远流长，充满智慧，小到个人乃至国家无不深受启发。
小丰：正是由于对和平的渴望，抗战期间，前线战士浴血奋战，我从①______（概括材料二表格的主要信息）感受到战争的残酷，也提醒我要珍惜今天来之不易的幸福生活。
小泽：是的，“以和为贵”这一中华传统智慧，在当今仍具有深刻而独特的时代价值：②______。
5.阅读下面的文字，完成下列各题。
给树把脉的人
刘云芳
①大路小路连接着村庄，像一棵躺倒的树。爷爷踩在各个分支上，来回转悠。
②八十六岁的爷爷像只啄木鸟一样，抚摸那些树皮、树干，不时敲击着，为这些树诊脉，又像是在叫醒它们。许多个上午，他腰间别一把斧头就出了门。将那些断定活不过来的树木砍掉，再拖回家。很小的时候，爷爷便告知我们：用斧头直接砍伐树木，那不是一个拾柴人应有的良心。通常，我们要为一棵树把脉，从繁茂的森林里找出枯死的那些树。拾柴的人只要用手轻轻一拽，或者用脚轻轻一踩，那树干便发出干脆的声响。那是柴禾对人的回应。
③一棵四季都光秃着脑袋挺立的树木，不知道藏了多少村庄的故事，那故事一定比一个人的记忆、感受更细密。这棵枯死的树如果不被砍倒，风会将它的细枝一点点吹掉，虫蚁会将它的躯壳慢慢吞噬，像古老的传说逐渐丧失了细节。这棵树在偶然的一天停留在柴垛前，等着斧头来分离，树干用来熬粥、做饭，树梢用来引火。斧头是无情的执行官，它轻易就能辨别出树木的年轮、种类。接着，柴禾被整齐码放在柴垛里，此后，在阳光里慢慢修行，让身体里仅有的一丝湿气借着光线攀升。
④在爷爷眼里，给树把脉是门学问，拾柴也是。拾柴者码放的柴垛能看出一个人的品性。那些在山里用斧头大开杀戒，把一片树木不由分说地砍倒，等着晒干再拉回家当柴禾的人是无德的。而那些把柴禾胡乱码放的人过日子的心是潦草的，随意的。我不知道这话是对还是错，但爷爷坚信自己的经验。
⑤从山林里拾取柴禾，是我们这些山民与大自然之间最简单也最直接的一种交流。农闲的时候，总是有人一次次跑进深山老林，也像我爷爷那样，为一棵棵灌木把脉，将枯枝带回家。勤快的人家，柴垛码放得格外整齐，高高的，像是一面墙。柴垛是他们精神深处的地图。
⑥我父亲更愿意与果树亲近，他喜欢给果树把脉，喜欢看它们开花、结果，接着在冬天里沉默。每年春天，他都会带一把剪刀，察看院子里、田地里那些果树的花朵，开得过于稠密的，要帮忙疏花，像是告诫这棵树，莫要贪心。开得过稀的，父亲就要在心里对自己说，要再等一等。他牢记上一年秋天许多果实的味道，要对树木施行“魔法”：进行嫁接，让甜果子来救治苦果子。原有的树木必须舍弃一段枝条，在断截面上切出小口，再把拿回来的树枝插进去，用布条牢牢绑住，过不了多久，这截树枝便像一个年幼时被领养的孩子，在新树桩上没心没肺地长叶、开花、结果。一截优质的陌生枝杈就这样被收养到了一棵果树的身体里。甘甜的味道是有魔力的，很容易就驱散了原来树里的苦涩。大约是两棵树伤口形成的记忆，让这树有了某种顿悟，味道变得丰富。那是甜和涩两种基因的较量，而结果多是喜庆的大团圆。结过苦果子的树枝总是被砍掉，当作柴禾，这一棵树苦涩的档案就这样被剔除了。
⑦我是后来才知道：一棵果树也是会变老的。我看见那些衰老的树冠这一年只开花，不结果，下一年，不开花了，再后来，连叶子都不长了。这棵树已经悄悄地离去了，但它们还是习惯性地撑着一小片天。父亲总是不忍心下斧头将它砍掉。他感叹柿子树是多么长寿，从山下去往城里的道路两侧，那些柿子树还像五十年前一样茂盛，它们每年都信守承诺，准时点起橙色的灯笼。父亲说，要是把柿子树长寿的基因嫁接到别的树上就好了。但最后那些死去的果树，还是进了柴垛。
⑧这一年的春天，我从远方回来探望生病的父亲，特地告诉爷爷，中午给他做饭吃。爷爷有个习惯，儿孙们哪个做了饭请他吃，他便早早来到他们的院子，劈柴。斧头与柴禾碰撞的声音在小院里一声一声响起，不急不躁，这特有的节奏，让听了的人心安。他在饭前，拖了一棵干枯的榆树回来。这让我想到一只鸟衔来一截树枝递给它的幼鸟，想着想着，泪流满面。爷爷像往常一样，把这棵树分成一段段柴禾，码放得整齐。
⑨父亲从医院回来，左半边的身体瘫痪，爷爷却表现得出乎意料地平静，他依旧在阳光下劈柴，在某些夜晚，也轻轻抚摸父亲瘫痪的那一侧，那样子，像是在给一棵树把脉。之后的日子，爷爷每天来看父亲的手、脚，似乎在推断这棵“树”到底能否发芽。
⑩父亲坐在轮椅上，他很长时间里都接受不了身体瘫痪的事实，也总是望着那些身体康健的人，脸上流露出复杂的神情。
⑪院子里，父亲前一年栽下的两棵石榴树还未发芽，我们都说已经死了，只有他坚持说，它们还活着。果真，几天之后，两棵树的根部冒出了红色的嫩芽。他还断定结出来的石榴一定是甘甜的。我们也告诉自己，耐心等着，等着那甜在未来某一天慢慢跑到舌头上。
（有删改）
(1) 下列对文章的理解与分析，不正确的一项是 ______
A. 文章的标题嵌入一个与医学相关的术语，设置了悬念，容易激发起读者的阅读兴趣。
B. 文章第③段第一句写树木见证了一个村庄的世事变迁，赋予了树木独特的生命意义。
C. 爷爷认为拾柴是学问，从拾柴和码放的柴垛中能看出人的品性和对待生活的态度。
D. 对于父亲的瘫痪，爷爷表现得比其他人都平静，说明爷爷对父亲的病早有心理准备。
(2) 结合原文，谈谈为什么说柴垛是山民精神深处的地图，说出你的理解。
(3) 按照括号中的提示，结合上下文赏析文中划线句和加点词的表达效果。
①在新树桩上没心没肺地长叶、开花、结果。（从词语运用的角度）
②爷爷每天来看父亲的手、脚，似乎在推断这棵“树”到底能否发芽。（从修辞手法的角度）
(4) 结尾写父亲栽下的石榴树有什么作用？请结合全文分析。
(5) 给树把脉，爷爷和爸爸的做法不同，他们是怎么做的？你更欣赏谁的做法？请结合文本简述理由。
五、诗歌鉴赏：本大题共1小题，共9分。
6.阅读下面的文字，完成问题。
泉州赴上都留别舍弟及故人
唐代欧阳詹①
天长地阔多歧路，身即飞蓬共水萍。
匹马②将驱岂容易，弟兄亲故满离亭。注释：①欧阳詹：字行周，福建晋江潘湖欧厝人；②匹马：单独一匹马，指孤身远行。
(1) 这是一首赠别诗，请写出分别的地点、赴任目的地、赠别的对象。
(2) 李白《送友人》的“孤蓬万里征”与本诗都用“蓬草”来抒发情感，请简要分析其不同。
六、作文：本大题共1小题，共50分。
7.阅读下面文字，根据要求作文。
ㅤㅤ大千世界，多彩生活，等待我们用眼睛与心灵去发现。发现难，突破原有认知的新发现更难。然而正因为其来之不易，才更显珍贵。
ㅤㅤ请以“发现”为题，写一篇不少于600字的文章。
ㅤㅤ要求：①将题目写下来；②自定立意，自选文体；③文章内容贴近生活，言之有物；④不得套作，不得抄袭；⑤认真书写，力求工整、美观；⑥文中不能出现真实的人名、校名和地名。
答案和解析
1.【答案】【小题1】窈窕淑女（注意“淑”的书写）
【小题2】可怜身上衣正单
【小题3】安得广厦千万间 大庇天下寒士俱欢颜（注意“厦”的书写）
【小题4】海内存知己 天涯若比邻（注意“涯”的书写）
【小题5】抟扶摇而上者九万里 去以六月息者也（注意“抟”的书写）
【小题6】黄发垂髫 并怡然自乐（注意“髫”的书写）
【解析】 答案：
（1）窈窕淑女（注意“淑”的书写）
（2）可怜身上衣正单
（3）安得广厦千万间 大庇天下寒士俱欢颜（注意“厦”的书写）
（4）海内存知己 天涯若比邻（注意“涯”的书写）
（5）抟扶摇而上者九万里 去以六月息者也（注意“抟”的书写）。
（6）黄发垂髫 并怡然自乐（注意“髫”的书写）
本题考查诗文名句的识记能力。解答此类题目，根据提示和语境写出相应的句子，注意不能出现错别字。
为了保证在默写名句时不出错，关键还是平时要加强背诵和记忆，准确书写。下面几种方法可供借鉴：
1.保持良好的心态，培养识记兴趣。
2.多种方式相结合，提高识记效果。
3.提倡使用名句，巩固识记成果。
4.留心特别词句，规避识记误区。
2.【答案】【小题1】示例：我读《经典常谈》时，运用选择性阅读的方法，先浏览目录，选感兴趣的《＜战国策＞第八》和《＜史记＞＜汉书＞》第九》读起。通过阅读《＜战国策＞第八》可了解战国谋臣策士纵横捭阖的精彩故事和文辞妙绝的“风云外交”，＜史记＞＜汉书＞》第九》则能带我走近正史的源头，看司马迁如何忍辱负重作“绝唱”，班固何以于人世沉浮编“汗青”。从而消除了对经典的畏难情绪，感受到经典的魅力
【小题2】示例：在阅读保尔•柯察金因伤病被迫离开工作岗位的段落时，我采用摘抄法记录了他“最宝贵的是生命“的著名独白。原著中，保尔面对“丧失了战斗能力”的绝望时，通过深刻自省完成了精神升华————他意识到“抓紧每一分钟”的价值，这种顿悟恰恰来自他“为人类解放而斗争”的理想受挫的痛苦体验。通过阅读精彩的情节，我明白：即便是在如今的和平年代，保尔对命运的抗争和钢铁般的意志仍是我们宝贵的精神财富
【解析】（1）本题考查推荐介绍。
针对“同学认为《经典常谈》毫无‘趣点’可言”的实际情况，可结合《经典常谈》的主要内容和自己阅读过程中使用的阅读方法以及阅读收获来展开论述，言之有理即可。
（2）本题考查阅读感悟。
能结合名著的具体的情节内容进行分析，能简要阐述阅读经典作品收获的启示即可。如根据书中保尔四次死里逃生的经历，得到要坚定理想信念、意志坚强等启示。
答案：
（1）示例：我读《经典常谈》时，运用选择性阅读的方法，先浏览目录，选感兴趣的《＜战国策＞第八》和《＜史记＞＜汉书＞》第九》读起。通过阅读《＜战国策＞第八》可了解战国谋臣策士纵横捭阖的精彩故事和文辞妙绝的“风云外交”，＜史记＞＜汉书＞》第九》则能带我走近正史的源头，看司马迁如何忍辱负重作“绝唱”，班固何以于人世沉浮编“汗青”。从而消除了对经典的畏难情绪，感受到经典的魅力。
（2）示例：在阅读保尔•柯察金因伤病被迫离开工作岗位的段落时，我采用摘抄法记录了他“最宝贵的是生命“的著名独白。原著中，保尔面对“丧失了战斗能力”的绝望时，通过深刻自省完成了精神升华————他意识到“抓紧每一分钟”的价值，这种顿悟恰恰来自他“为人类解放而斗争”的理想受挫的痛苦体验。通过阅读精彩的情节，我明白：即便是在如今的和平年代，保尔对命运的抗争和钢铁般的意志仍是我们宝贵的精神财富。
《钢铁是怎样炼成的》是前苏联作家尼古拉奥斯特洛夫斯基所著的一部长篇小说，于1933年写成。小说通过记叙保尔•柯察金的成长道路告诉人们，一个人只有在革命的艰难困苦中战胜敌人也战胜自己，只有在把自己的追求和祖国、人民的利益联系在一起的时候，才会创造出奇迹，才会成长为钢铁战士。
《经典常谈》作者朱自清，这本书包括《说文解字》《周易》《尚书》《诗经》等十三篇，系统地介绍了中国古代文学的发展与历史脉络。全书对经典的梳理与讲解，不仅知识上简洁精，文字上更是白话文通俗流畅的典范；让古文对读者来说更为亲近，从而启发读者的兴趣，是读者概览中国古典文学的不二之选。
名著阅读需注意“广度”与“深度”：掌握相关文学文化能鉴赏评析重点句子及常识、掌握主要人物及性格特点、能简述或概括主要情节、艺术特色。
3.【答案】【小题1】B
【小题2】C
【小题3】C
【解析】答案：
（1）B
（2）C
（3）C
（1）本题考查字音字形。
“销声匿迹”读作xiā shēng nì jì，“流shì”写作“流逝”，“孕育”读作yùn yù，“zài体”写作“载体”。
故选：B。
（2）本题考查词语运用。
第一处：追寻：跟踪寻找。也指追求。追随：跟随。追溯：逆流行向江河源头。1.比喻向前推算、探索事物的由来。2.指回顾过去的人和事。文中指向前推算，汉字的使用在商朝时期就有，应使用“追溯”。
第二处：独一无二：只有这样一个，没有第二个。无独有偶：并非只有一个，还有一个可以和它配对。文中强调汉字在世界上文字艺术的唯一性，应使用“独一无二”。
第三处：眼花缭乱：眼睛看到纷繁、耀眼或震动人心的事物而感到迷乱。也形容事物纷繁复杂，无法辨清。纷繁芜杂：指多而杂乱，没有条理，形容文章内容芜杂，没有条理，或者是事情杂乱无章，没有头绪。目不暇接：眼睛来不及看。形容美好的事物很多或变化很大，一下子来不及看。结合“你会发现汉字的世界丰富多彩”的语境，应使用“目不暇接”。
故选：C。
（3）本题考查修改病句。
原句错在语序不当，应先“认读”，再“品读”，最后“运用”。正确的语句是：你只要悉心认读汉字，品读汉字，运用汉字，就会发现它的神奇之处。
故选：C。
要正确地读写词语，应从汉字的音、形、义三方面入手，读准字音，辨明字形，弄清字义。在日常的学习阅读中也要注意多积累，丰富自己的字词量，在积累的过程中要做到准确无误，这样才能在实际的读写运用中避免错读错写。
4.【答案】【小题1】B
【小题2】①1937-1945年中国军民伤亡巨大；日军伤亡显著增加；敌后战场作战次数频繁。
②对青少年而言，可以塑造健全人格，提升个人修养；从社会层面来看，可以培养集体意识与团结协作的精神，有利于化解矛盾，构建和谐社会；从国家层面来看，有利于凝聚人心，实现合作共赢，提升文化自信
【解析】（1）ACD.正确。
B.有误，结合材料一“缅怀历史是为了珍惜当下，纪念战争是为了珍爱和平。纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利，就是要以史为鉴、面向未来，大力弘扬伟大抗战精神，以压倒一切困难而不为困难所压倒的决心和勇气，投身到中华民族伟大复兴的实践中”可知，纪念抗日战争胜利80周年不仅仅是为了记住那段屈辱的历史，更重要的是珍惜当下、珍爱和平、以史为鉴、面向未来等，该选项“我们纪念抗日战争胜利80周年是为了记住那段屈辱的历史”说法不符合材料内容。
故选：B。
（2）①结合材料二表格“时间区间”可知，将时间分为1931—1937和1937—1945两个阶段。结合“中国军民伤亡人数”可知，1931—1937约100万人，1937—1945为3400万人，总计3500万人以上，可概括出1937—1945年中国军民伤亡巨大。结合“日军伤亡人数”可知，1931—1937约5万人，1937—1945为125万人，总计130万人，可概括出日军伤亡显著增加。结合“敌后战场作战次数”可知，1931—1937为1.2万次，1937—1945为12.5万次，总计13.7万次，可概括出敌后战场作战次数频繁。
②个人层面：结合材料三“孔子将‘和’融入伦理实践，提出‘和为贵’的处世准则，倡导‘温良恭俭让’的君子品格，主张以礼为规范，强调‘和而不同’的包容精神”可知，对于青少年而言，“以和为贵”的思想可以塑造健全人格，提升个人修养，让他们学会与他人和谐相处，尊重他人意见，培养包容的心态。社会层面：结合材料三“孟子发展‘人和’理念，提出‘天时不如地利，地利不如人和’，揭示人心凝聚是最高价值”可知，从社会层面来看，“以和为贵”有利于培养集体意识与团结协作的精神。在社会生活中，人们遵循和谐相处的原则，能够减少矛盾冲突，促进社会关系的和谐稳定，有利于构建和谐社会。国家层面：结合材料三“在充满不确定性和冲突的世界中，中国倡导和谐、和平、合作理念，致力于共建人类命运共同体。这些思想共同构成中华文化的核心价值体系”可知，从国家层面来看，“以和为贵”的理念有利于凝聚人心，实现合作共赢。在国际交往中，秉持和平、合作的理念，能够提升国家的文化软实力和文化自信，促进各国之间的友好交流与合作。综上，答案依次为：①1937-1945年中国军民伤亡巨大；日军伤亡显著增加；敌后战场作战次数频繁。②对青少年而言，可以塑造健全人格，提升个人修养；从社会层面来看，可以培养集体意识与团结协作的精神，有利于化解矛盾，构建和谐社会；从国家层面来看，有利于凝聚人心，实现合作共赢，提升文化自信。
答案：
（1）B
（2）①1937-1945年中国军民伤亡巨大；日军伤亡显著增加；敌后战场作战次数频繁。
②对青少年而言，可以塑造健全人格，提升个人修养；从社会层面来看，可以培养集体意识与团结协作的精神，有利于化解矛盾，构建和谐社会；从国家层面来看，有利于凝聚人心，实现合作共赢，提升文化自信。
这是一组关于中国人民抗日战争和中国“以和为贵”理念的材料阅读。第一题考查对材料内容的理解与分析能力；第二题考查对材料内容的拓展与运用能力。
信息筛选与辨析，要研读文章内容，梳理总结，归纳分析。
5.【答案】【小题1】D
【小题2】示例：地图是指引人前行的方向导航，可以帮助行人到达目的地，这句话中便是强调柴垛是指引山民到达精神深处的导航。拾柴者可以从码放的柴垛看出一个人的品性；山民从山林里拾取柴禾，是与大自然之间最简单也最直接的一种交流，是与自然和谐共处的方式
【小题3】①示例：没心没肺意为没心眼儿或没心计，文中表示新树枝嫁接在其他树桩上后依旧快活地、无拘束地生长，表现了新树枝旺盛的生命力。
②示例：运用比喻（或比拟、拟物）的修辞手法，把父亲比作树（或把父亲当作树来写），把人恢复健康比作树发芽，生动形象地写出爷爷对父亲身体状况的关切之情
【小题4】结构上：①石榴树一直不发芽，与上文父亲因瘫痪而痛苦，且健康前景未知相照应；②结尾“我们”期待石榴的甜味，期待父亲康复，有留白作用，给读者想象的空间。
内容上：①石榴树是父亲状态的象征，父亲坚持说两棵石榴树还活着并断定它们是甘甜的，与父亲对恢复健康怀有期待暗含关联，表明父亲始终不放弃对生命中希望与美好的追求，深化主题
【小题5】示例一：我更欣赏爷爷的做法，因为爷爷通过给树把脉，准确找到枯树做柴，可见他砍柴时严谨、善良，体现他顺应了生命规律，善待生命，取之有则、用之有度的生命态度。
示例二：我更欣赏爸爸的做法，因为爸爸通过给树把脉，进而疏花，或耐心等待，或进行嫁接，让果树更甜，父亲对待生命是关切、怜爱的，他积极改造果实苦涩的味道，体现他执着地追求生命的质量和美好
【解析】（1）本题考查内容的理解。
ABC.正确。
D.有误，文章没有体现出爷爷“早有心理准备”。
故选：D。
（2）本题考查文中关键语句含义的理解。
由“从山林里拾取柴禾，是我们这些山民与大自然之间最简单也最直接的一种交流。农闲的时候，总是有人一次次跑进深山老林……勤快的人家，柴垛码放得格外整齐，高高的，像是一面墙”可知，柴垛是山民与自然交流的成果体现。山民通过“给树把脉”拾取柴禾，码放柴垛的方式反映品性和生活态度，它承载着山民的生活智慧、对自然的尊重以及生活的秩序感，是山民精神层面的外在呈现，所以说柴垛是山民精神深处的地图。
（3）本题考查语句赏析。
①由“在新树桩上没心没肺地长叶、开花、结果”可知，“没心没肺”本是形容人粗心、没心机，这里运用拟人的手法，生动形象地写出嫁接后的树枝在新树桩上旺盛、自由生长的状态，表现出其生命力的顽强，也体现父亲嫁接技术的成功。
②由“爷爷每天来看父亲的手、脚，似乎在推断这棵‘树’到底能否发芽”可知，运用比喻修辞，把父亲比作“树”，将父亲瘫痪的身体能否恢复比作树能否发芽，形象地体现出爷爷以对待树的方式，给树把脉看是否发芽关心父亲，表达爷爷对父亲康复的期待，也体现爷爷对生命，包括人的生命和树的生命的独特理解。
（4）本题考查文章结尾情节作用的分析。
内容上：由“院子里，父亲前一年栽下的两棵石榴树还未发芽，我们都说已经死了，只有他坚持说，它们还活着。果真，几天之后，两棵树的根部冒出了红色的嫩芽。他还断定结出来的石榴一定是甘甜的”可知，石榴树在众人认为已死时，因父亲坚持而重新发芽，体现石榴树顽强的生命力，也体现父亲对生命的坚定信念。结构上：与前文爷爷、父亲对树的“把脉”等内容相呼应，深化文章关于生命、希望的主题。主题上：借石榴树的重生，象征父亲虽瘫痪但对生活仍有希望，也传达出对生命不屈、对未来期许的情感，表达文章对生命顽强和乐观态度的赞美。
（5）本题考查文中人物行为的概括。
做法：
爷爷：由“八十六岁的爷爷像只啄木鸟一样，抚摸那些树皮、树干，不时敲击着，为这些树诊脉……将那些断定活不过来的树木砍掉，再拖回家”“用斧头直接砍伐树木，那不是一个拾柴人应有的良心。通常，我们要为一棵树把脉，从繁茂的森林里找出枯死的那些树”可知，爷爷给树把脉，主要是判断树是否枯死，将枯死的树砍掉拾柴，注重从森林中找枯死树，以斧头砍伐（但有拾柴人的良心，不随意砍活树）。
父亲：由“我父亲更愿意与果树亲近，他喜欢给果树把脉，喜欢看它们开花、结果，接着在冬天里沉默。每年春天，他都会带一把剪刀，察看院子里、田地里那些果树的花朵，开得过于稠密的，要帮忙疏花……进行嫁接，让甜果子来救治苦果子……父亲总是不忍心下斧头将它砍掉”可知，父亲给果树把脉，包括疏花、嫁接改良果实味道，对衰老但未完全死去的果树不忍心砍掉，更注重果树的生长过程和结果以及对果树的情感。
欣赏谁及理由：
示例一：更欣赏爷爷。爷爷给树把脉，坚守拾柴人的良心，只砍枯死的树，体现对自然的尊重和节制，他从柴垛码放看人品性，传承一种朴素的生活智慧和道德准则，这种做法能让山林资源合理利用，维护生态平衡，也传递出对生命（树的生命）的理性判断。
示例二：更欣赏父亲。父亲给果树把脉，通过疏花、嫁接等方式帮助果树更好生长、改变果实味道，体现对果树的精细呵护和积极干预，让果树发挥更大价值；对衰老果树不忍心砍掉，体现对生命的眷恋和情感，这种做法充满人文关怀，让树的生命更有温度，也体现人对自然生命的主动塑造和情感联结。
答案：
（1）D
（2）示例：地图是指引人前行的方向导航，可以帮助行人到达目的地，这句话中便是强调柴垛是指引山民到达精神深处的导航。拾柴者可以从码放的柴垛看出一个人的品性；山民从山林里拾取柴禾，是与大自然之间最简单也最直接的一种交流，是与自然和谐共处的方式。
（3）①示例：没心没肺意为没心眼儿或没心计，文中表示新树枝嫁接在其他树桩上后依旧快活地、无拘束地生长，表现了新树枝旺盛的生命力。
②示例：运用比喻（或比拟、拟物）的修辞手法，把父亲比作树（或把父亲当作树来写），把人恢复健康比作树发芽，生动形象地写出爷爷对父亲身体状况的关切之情。
（4）结构上：①石榴树一直不发芽，与上文父亲因瘫痪而痛苦，且健康前景未知相照应；②结尾“我们”期待石榴的甜味，期待父亲康复，有留白作用，给读者想象的空间。
内容上：①石榴树是父亲状态的象征，父亲坚持说两棵石榴树还活着并断定它们是甘甜的，与父亲对恢复健康怀有期待暗含关联，表明父亲始终不放弃对生命中希望与美好的追求，深化主题。
（5）示例一：我更欣赏爷爷的做法，因为爷爷通过给树把脉，准确找到枯树做柴，可见他砍柴时严谨、善良，体现他顺应了生命规律，善待生命，取之有则、用之有度的生命态度。
示例二：我更欣赏爸爸的做法，因为爸爸通过给树把脉，进而疏花，或耐心等待，或进行嫁接，让果树更甜，父亲对待生命是关切、怜爱的，他积极改造果实苦涩的味道，体现他执着地追求生命的质量和美好。
文章围绕爷爷和父亲与树的故事展开，讲述爷爷给树“把脉”砍枯树拾柴、重视拾柴与码柴的学问，父亲给果树“把脉”疏花、嫁接、不舍砍衰老果树等内容，还写了爷爷在父亲瘫痪后以独特方式关心他，借人与树的互动，传达对自然的尊重、对生命的敬畏及面对困境的态度，展现家族传承的生活智慧与情感。
理解文章的主要内容，阅读文章时要从整体到部分再到整体，即初读文章，了解大意后，再理解字词，读懂每句话，给文章分段和归纳段意，最后回到文章整体上来，进而抓住文章的主要内容，并概括中心思想。概括文章的主要内容，就是要搞清楚全文主要讲的是什么，只有掌握了文意的主要内容，才能正确领会文章的中心思想。
6.【答案】【小题1】分别地点：泉州离亭；赴任目的地：上都；赠别对象：舍弟及故人
【小题2】本诗借蓬草暗喻自己，表达自己对前途的迷茫和漂泊不定之感。《送友人》中诗人用“孤蓬”喻指远行的朋友，抒发了诗人对朋友漂泊天涯的深切关怀及担忧之情
【解析】（1）本题考查内容理解。
分别的地点：从诗题“泉州赴上都留别舍弟及故人”以及诗句“弟兄亲故满离亭”可知，分别的地点是泉州的离亭。赴任目的地：诗题中的“上都”就是赴任的目的地。在唐代，上都一般指长安。赠别的对象：诗题明确提到“舍弟及故人”，即诗人的弟弟和故友。
（2）本题考查送别抒情。
李白《送友人》中“孤蓬万里征”：此句中“孤蓬”喻指友人，友人即将像蓬草一样漂泊万里，表达了李白对友人漂泊不定、此去远行的担忧与牵挂之情。本诗中：诗人以“飞蓬”自比，说自己如同飞蓬和水萍一样漂泊无依，结合“天长地阔多歧路”等句，抒发了自己孤身远行、前途未卜的孤独、迷茫以及对故乡亲人的不舍之情。
答案：
（1）分别地点：泉州离亭；赴任目的地：上都；赠别对象：舍弟及故人。
（2）本诗借蓬草暗喻自己，表达自己对前途的迷茫和漂泊不定之感。《送友人》中诗人用“孤蓬”喻指远行的朋友，抒发了诗人对朋友漂泊天涯的深切关怀及担忧之情。
译文：
天地广袤无垠，人生之路歧途遍布；我身如飞蓬、水萍般，在世间漂泊无依。
单枪匹马即将踏上征程，这一路怎能轻易前行？离亭里挤满了弟兄和亲友，他们正为我依依送别。
全诗以“漂泊意象+离别场景”双线交织，在天地阔大与个人渺小的对比中，抒发了离乡远行的孤寂、对亲友的不舍，以及对人生征途的深沉感慨，情感质朴而富有张力。
古典诗词鉴赏的基本方法：一、了解作者所处时代背景和特定的写作背景。二、把握作者思想特点和诗词创作的风格流派。三、品味词句、把握意象并进而领悟诗词意境。四、探究诗词中景、事、人、典的用意和直接抒情议论的关键句。
7.【答案】例文：发现 生活犹如一座神秘的宝藏山，我们常常在熟悉的路径上徘徊，却忽略了身边潜藏的无数珍宝。直到某一天，一个不经意的瞬间，我们才如梦初醒，发现那些被遗忘的美好。
曾经，我一直认为小区花园里的那棵老树平淡无奇，它粗壮的树干上布满了岁月的裂痕，枝叶稀疏，在众多繁茂的绿植中显得有些落寞。
一个冬日的午后，阳光慵懒地洒下。我百无聊赖地在花园漫步，不经意间走到那棵老树旁。抬头望去，我被眼前的景象震撼了。干枯的树枝上，竟有几个小小的鸟巢，在寒风中显得格外坚韧。几只小鸟在枝头跳跃、欢唱，那清脆的歌声仿佛是生命的赞歌，驱散了冬日的严寒。
那一刻，我突然发现，这棵看似平凡的老树，实则是鸟儿们温暖的家园，是它们抵御寒冬的坚强堡垒。它用自己的身躯，默默地为这些小生灵遮风挡雨，给予它们生存的希望。
从那以后，我开始留意身边那些曾经被我忽视的事物。我发现，清晨第一缕阳光洒在窗台上的温柔，那是大自然给予新一天的轻吻；发现，雨后泥土散发出的清新芬芳，那是大地在洗涤后焕发出的生机；发现，朋友一个鼓励眼神中蕴含的深厚情谊，那是人与人之间最真挚的关怀。
原来，生活从不缺少美，而是缺少发现美的眼睛。每一个新的发现，都像是打开了一扇通往新世界的大门，让我们看到生活的丰富多彩，感受到生命的奇妙与伟大。发现，是探索未知的勇气，让我们突破固有认知；发现，是感知美好的能力，让我们珍惜点滴幸福。让我们用心去发现，用爱去感受，在发现中不断成长，于细微处领略生活的真谛。因为，正是这些看似微不足道的发现，汇聚成了我们生命中最璀璨的光芒，让生活因发现而绽放无尽光彩，让每一个平凡的日子都变得熠熠生辉。
【解析】例文：发现 生活犹如一座神秘的宝藏山，我们常常在熟悉的路径上徘徊，却忽略了身边潜藏的无数珍宝。直到某一天，一个不经意的瞬间，我们才如梦初醒，发现那些被遗忘的美好。
曾经，我一直认为小区花园里的那棵老树平淡无奇，它粗壮的树干上布满了岁月的裂痕，枝叶稀疏，在众多繁茂的绿植中显得有些落寞。
一个冬日的午后，阳光慵懒地洒下。我百无聊赖地在花园漫步，不经意间走到那棵老树旁。抬头望去，我被眼前的景象震撼了。干枯的树枝上，竟有几个小小的鸟巢，在寒风中显得格外坚韧。几只小鸟在枝头跳跃、欢唱，那清脆的歌声仿佛是生命的赞歌，驱散了冬日的严寒。
那一刻，我突然发现，这棵看似平凡的老树，实则是鸟儿们温暖的家园，是它们抵御寒冬的坚强堡垒。它用自己的身躯，默默地为这些小生灵遮风挡雨，给予它们生存的希望。
从那以后，我开始留意身边那些曾经被我忽视的事物。我发现，清晨第一缕阳光洒在窗台上的温柔，那是大自然给予新一天的轻吻；发现，雨后泥土散发出的清新芬芳，那是大地在洗涤后焕发出的生机；发现，朋友一个鼓励眼神中蕴含的深厚情谊，那是人与人之间最真挚的关怀。
原来，生活从不缺少美，而是缺少发现美的眼睛。每一个新的发现，都像是打开了一扇通往新世界的大门，让我们看到生活的丰富多彩，感受到生命的奇妙与伟大。发现，是探索未知的勇气，让我们突破固有认知；发现，是感知美好的能力，让我们珍惜点滴幸福。让我们用心去发现，用爱去感受，在发现中不断成长，于细微处领略生活的真谛。因为，正是这些看似微不足道的发现，汇聚成了我们生命中最璀璨的光芒，让生活因发现而绽放无尽光彩，让每一个平凡的日子都变得熠熠生辉。
本题考查命题作文。
审题立意：题目“发现”简洁而富有深意，它要求我们挖掘生活中那些不易察觉却意义重大的瞬间或事物。审题时，需明确“发现”不仅是视觉上的察觉，更是心灵上的感悟与认知的突破。立意上，可以围绕“突破常规认知，探寻生活真谛”展开，强调发现的过程虽难，但收获的珍贵与成长的喜悦更值得珍惜。
选材构思：选材上，可以从个人经历出发，选取一次独特的体验或感悟，如一次科学实验中的意外发现、一次自然观察中的生命感悟、一次人际交往中的心灵触动等。构思时，可采用“现象描述—认知冲突—深入探索—感悟升华”的结构，先描绘发现的场景，再展现原有认知的局限，接着叙述探索的过程，最后点明发现带来的深刻启示，使文章层次清晰，情感真挚。
这篇作文围绕“发现”展开，以小区老树为切入点，从最初对其的忽视到后来被树上鸟巢与小鸟所震撼，进而引发对身边美好事物的留意与感悟。语言平实却真挚，自然流畅地传达出“生活不缺少美，缺少发现美的眼睛”这一主旨。A.①lì
②拭
③yún
④栽
B.①nì
②逝
③yùn
④载
C.①nì
②适
③yìn
④栽
D.①lì
②逝
③yìn
④载
A.追寻
独一无二
眼花缭乱
B.追随
无独有偶
纷繁芜杂
C.追溯
独一无二
目不暇接
D.追溯
无独有偶
眼花缭乱
时间区间
中国军民伤亡人数
日军伤亡人数
敌后战场作战次数
1931—1937
约100万人
约5万人
1.2万次
1937—1945
3400万人
125万人
12.5万次
总计
3500万人以上
130万人
13.7万次