高中语文人教统编版必修 下册古诗词诵读游园([皂罗袍])教课ppt课件

这是一份高中语文人教统编版必修 下册古诗词诵读游园([皂罗袍])教课ppt课件，共44页。PPT课件主要包含了作品简介，《紫钗记》，《南柯记》，《邯郸记》，牡丹亭，诵读悟情等内容，欢迎下载使用。
中国明代戏曲家、文学家。字义仍，号海若、若士、清远道人。汉族，江西临川人。汤氏祖籍临川县云山乡，后迁居汤家山(今抚州市)。 出身书香门第，早有才名，他不仅于古文诗词颇精，而且能通天文地理、医药卜筮诸书。34岁中进士，在南京先后任太常寺博士、詹事府主簿和礼部祠祭司主事。
他是明代著名思想家，与被封建正统派视为洪水猛兽的进步思想家李贽、与以禅宗来反对程朱理学的达观禅师交往密切，追求个性解放，提出以情反理，“情有者理必无，理有者情必无”的进步主张。
《牡丹亭》，原名《牡丹亭还魂记》，是汤显祖的代表作，共55出。《牡丹亭》是汤显祖在明代万历（明神宗年号，1563－1620）年间据明人小说《杜丽娘慕色还魂》改编而成的传奇作品。 剧作通过杜丽娘因情而死、由情而生的过程，批判了封建礼教的虚伪与残酷，歌颂了杜丽娘和柳梦梅追求自由爱情和个性解放的进步思想。 《牡丹亭》是中国戏曲史上里程碑式的伟大剧作，与《西厢记》、《窦娥冤》、 《长生殿》合称中国四大古典戏剧。
全剧共五十五出（场），《游园》是第十出《惊梦》中的前半部分，由六支曲子组成，主要是刻画杜丽娘的内心世界。
《牡丹亭》是我国戏曲史上里程碑式的伟大剧作。与《西厢记》《桃花扇》《长生殿》合称中国四大古典戏剧。
清﹒洪 昇《长生殿》
汤公四梦，皆为“情”而作。他把深邃的哲理熔铸在精彩的故事中，把作品当作形象化的哲学宣言来写。“四梦”逻辑层次是：人生而有情——因情成梦——因梦成戏——以戏言情。四部戏分别寓寄：情因侠合，情至死生，情觉为佛，情了成仙。前二梦（《紫钗记》《还魂记》）是对“善情”的讴歌张扬；后二梦（《南柯记》《邯郸记》）是对“恶情”的鞭挞批判。前二梦是关于人情的戏剧，后二梦是关于人生的戏剧。
以梦入戏是汤公戏剧艺术的一大特色。“临川四梦”剧剧有梦——《紫钗记》中有霍小玉的“晓窗圆梦”；《牡丹亭》里有杜丽娘的“游园惊梦”；《南柯记》铺衍淳于棼的“南柯一梦”；《邯郸记》铺衍卢生的“黄粱美梦”。
描写了杜丽娘因梦生情，伤情而死，人鬼相恋，起死回生，终于与柳梦梅永结同心的痴情。
霍小玉与书生李益喜结良缘、被卢太尉设局陷害、豪侠黄衫客从中帮助，终于解开猜疑，消除误会的悲欢离合的幻梦。
邯郸卢生梦中娶妻，中状元，建功勋于朝廷，后遭陷害被放逐，再度返朝做宰相，享尽荣华富贵，死后醒来，方知是一场黄粱梦，因此而悟道的警醒。
书生淳于棼于梦中做大槐安国驸马，任南柯太守，荣华富贵梦醒而皈佛的故事。
讲述了才子李益元宵夜赏灯，遇才貌俱佳的霍小玉，两人一见倾心，历经磨难，终喜结良缘的故事。
讲述了淳于棼fén梦入蝼蚁之槐安国为南柯郡太守的故事。
讲述了吕洞宾度卢生而使其经历荣辱梦幻的故事。
人们力图摆脱封建专制主义控制，对理想爱情、幸福生活和清平政治的追求。
人们对不正当的情欲，诸如功名利禄、腐化堕落的贪恋。
写男女青年的爱情故事，主要是歌颂真情。
写士人仕途生涯、宦海沉浮，主要是批判恶情。
汤显祖对人的看法，突出地表现为强调情的价值，这种情分为两种：
“柳”又代指柳梦梅， “梅”又代指杜丽娘。上本：“梅”梦“柳”——杜丽娘由生到死（因情而死）下本：“柳”梦“梅”——杜丽娘由死到生（因情而生）“情不知所起，一往而深。生者可以死，死可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。” ——《牡丹亭》题记
南安郡太守之女杜丽娘，长年禁锢在闺楼。一天，与丫环春香游览花园，为妩媚春色所陶醉。归来伏案小睡的梦境中，遇少年柳梦梅。从此相思缠绵，伤情而逝。三年后，柳梦梅临安赴考，途经南安，得见丽娘画像，见画生情，丽娘灵魂显现。次日，梦梅掘墓，丽娘还魂。有情人终成伴侣。
万历二十八年(1600)，汤显祖辞官，回到家乡江西临川县的乡村闲居。这一年他49岁。他在生活中耳闻且睹了一些青年男女的爱情遭遇，这些经历激起了他的创作情感。回乡不久，他就开始了《牡丹亭还魂记》的写作。《牡丹亭还魂记》是据明人小说《杜州娘慕色还魂》改编而成。
在明朝的二百多年的历史当中，儒家程朱理学思想得到了进一步的强化和发展。理学极力宣扬禁欲主义 ,把“人欲”看作“天理”的对立物。(朱熹“存天理, 灭人欲”)明朝时期更加运用程朱理学的“饿死是小，失节事大”“三从四德”礼法来约束并规范女性的行为。
汤显祖少年时受学于罗汝芳，罗是泰州学派王艮的三传弟子，这一学派承继了王守仁哲学思想中的有积极意义的部分，加以发展，又称“左派王学”。这个学派抨击程朱理学，怀疑封建教条，反对束缚个性。万历年间左派王学的最突出代表人物是李贽。
曲词：是剧中人物的唱词。各种角色都可以唱，可独唱、对唱、轮唱和合唱；宾白：是剧中人物的说白。分对白、独白、旁白、带白（插在曲词中的说白）科介：是剧本中关于动作、表情、和音响效果的舞台提示。
明清传奇是明、清两代主要的戏曲剧本文学体制。继承了南戏体制，采用灵活处理舞台时空的分出形式。一般是长篇巨帙，少则二三十出，多则四五十出，甚至五六十出。可以容纳丰富的故事内容，组织复杂的戏剧冲突，从容细腻地刻画人物，使唱念做打各种艺术手段都有所发挥，成为有头有尾、载歌载舞的一本大戏。其音乐采取曲牌联套的形式，一出戏中不再限于一个宫调;曲牌的多少，也取决于剧情的需要；所有登场的角色都可以演唱。
（1）杂剧四折一楔子，不标折目；传奇不称“折”而称“出”，并加出目，出数不定，多是四五十出的长篇。（2）传奇和杂剧一样有唱、白、科，但不像杂剧那样通常由一个角色唱到底，传奇各种角色都可以唱，可独唱、对唱、轮唱和合唱。 动作在传奇中不称“科”而称“介”。
明清传奇与元杂剧的区别：
（3）音乐上，杂剧每折限用一个宫调，一韵到底；传奇每出不限只用一个宫调，可以换韵。杂剧演唱用北曲，传奇多用南曲，并吸收北曲。（4）传奇的角色与杂剧大同小异，但角色增多，分工更细。杂剧的主角是末、旦，传奇的角色是生、旦。传奇也有末，但不是主角。
《游园》①游园，选自《牡丹亭》，题目是编者加的。②“皂罗袍”是昆曲曲牌名，《牡丹亭》最出名的一段唱段《游园惊梦》就是用该曲牌演唱的，皂罗袍是本折的高潮，刻画了杜丽娘千回百转的心态变化。
《皂罗袍·原来姹紫嫣红开遍》出自《牡丹亭》第十出《惊梦》，是女主人公杜丽娘在游览自家后花园时的一段唱词。
1.请同学们自由诵读曲词，疏通曲词大意。
原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院！朝飞暮卷，云霞翠轩；雨丝风片，烟波画船——锦屏人忒看的这韶光贱！
原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。
姹紫嫣红——美丽娇艳的鲜花开遍的迷人春色；
断井颓垣——井干涸、回填，院墙坍塌，残缺不全，破败的景象。
“姹紫嫣红”——自己青春的生命“断井颓垣”——阴冷的生活环境
“原来”，“似这般”“都付与”几个词都带有带有无限的感叹和惋惜、幽怨。
这样繁花似锦的迷人春色无人赏识，都付与了破败的断井颓垣。
本句使用了什么手法？表现了主人公什么情感？
化用唐代王勃《滕王阁诗》中“画栋朝飞南浦云，朱帘暮卷西山雨”句，
诗句运用了直抒胸臆的手法，表达了杜丽娘对封建家教和封建礼教的不满、对青春消逝的叹息与感伤。
此曲描写贵族小姐杜丽娘游览自己家的后花园，发现万紫千红与破井断墙相伴，无人欣赏，良辰美景空自流逝，感到惊异和惋惜，抒发了对自由的向往、对美好青春被禁锢、被扼杀的叹息。
杜丽娘作为一个刚刚觉醒的少女，感叹春光易逝，哀伤春光寂寞，渴望自由幸福的生活，强烈要求身心解放，这折射出明中叶后追求个性解放的时代精神，对后世深有影响。
（1）《游园》【皂罗袍】中“___________________，___________________”两句，化用谢灵运的“天下良辰、美景、赏心、乐事，四者难并”句意，写出杜丽娘联想到自己的身世、遭遇以后，从胸中涌出的无限哀怨。（2）《游园》【皂罗袍】中以合唱的形式，展现了一幅绚丽而略带迷惘色彩的画面的句子是：___________，___________；___________，___________。（3）《游园》【皂罗袍】中“_________________________”一句，是春心的萌动，更是追求美好生活和自由人性的觉醒。这样的呼声在当时具有反封建的进步意义。(4)《游园》【皂罗袍】开头两句“ ， ”写园中景色，以及由此引起的感情波澜，蕴含着无限的感叹和惋惜。
《牡丹亭》是汤显祖最著名的剧作，在思想和艺术方面都达到了其创作的最高水准。 此剧在封建礼教制度森严的古代中国一经上演，就受到民众的欢迎。杜丽娘与柳梦梅的爱情故事体现了青年男女对自由的爱情生活的追求，显示了要求个性解放的思想倾向。
16世纪，新的商业城市在兴起，市民阶层逐渐形成。这时的社会上出现了一些新的思想，反对迷信和正统思想的束缚，要求个性解放等等。在这样的历史条件下，汤显祖创作《牡丹亭》，塑造了一个背叛礼教的形象，反对束缚人的个性，呼吁给妇女做“人”的权利，不能不说是进步社会思想的反映。