2025年中考考前押题最后一卷：语文（广西卷）（解析版）

这是一份2025年中考考前押题最后一卷：语文（广西卷）（解析版），共22页。
注意事项：
1．答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的准考证号、姓名、考场号和座位号填写在答题卡上。用2B铅笔在“考场号”和“座位号”栏相应位置填涂自己的考场号和座位号。将条形码粘贴在答题卡“条形码粘贴处”。
2．作答选择题时，选出每小题答案后，用 2B 铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。
3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。
4．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
积累（共22分）
览地方美景，赏特色文化
班级举行“自然之旅”研学活动，以下为部分景点的解说词，请你阅读后完成小题。
【青秀山】青秀山风景区始建于隋唐时期，已有一千多年的历史。这里不仅有优美的自然风光，还有深厚的历史文化底蕴（ ），让游客感受到佛教文化的博大精深和东盟文化的 ，成为了很多人到南宁打卡的第一站。
青秀山现存明清时期的古迹和名人文士的题吟颇丰，见证了南宁的发展与变迁。青秀山风景区四季皆宜游玩，但春季和秋季为最佳。春季花卉盛开，景色美丽；秋季天气凉爽，适合户外活动。青秀山的一山一水、一草一木能让游客感受到大自然的恩赐和生命的奇迹。
【龟山公园】在玉林城区看日落，首选龟山公园。①忙碌了一天的我们来说，龟山公园不仅是一个便捷的休闲场所，而且是一个绝佳的日落观景台。②站在龟山公园的山顶，可以看到整个玉林城区的景色。③在夕阳余huī（ ）的映照下，楼房、街道和河流都呈现出温暖的色调。④此时，所有的疲惫和烦恼都消逝殆尽。
1．给加点的字注音，根据拼音写汉字。（2分）
（1）底蕴（ ） （2）余huī（ ）
2．结合语境，解释解说词中画波浪线的词语。（2分）
（1）博大精深： （2）恩赐：
3．填入“青秀山”解说词横线处的成语，你认为最恰当的一项是（ ）（2分）
A．珠联璧合B．意味深长C．丰富多彩D．百花竞放
4．“龟山公园”解说词中有一个句子有语病，请指出并修改。（2分）
（填序号） 修改：
5．请你根据以下资料夹信息，为“云天宫”写解说词。要求：说明顺序合理，信息完整。（4分）
【资料夹】
云天宫
◇是玉林旅游的一张名片，享有“广西布达拉宫”之美誉。
◇在金鸡的正后方有一个三层楼高的铜葫芦。
◇铜葫芦左有百鸟朝凤，右有麒麟呈祥。
◇从大门进入云天宫的广场正中央，映入眼帘的是一只金鸡。
【答案】
1．yùn（1分）晖（1分）
2．形容佛教文化广博丰富，深奥精微。（1分）施恩馈赠。（1分）
3．C（2分）
4．①（1分）在“忙碌”前加上“对于”（1分）
5．示例：云天宫是玉林旅游的一张名片，享有“广西布达拉宫”之美誉。从大门进入广场正中央，映入眼帘的是一只金鸡；金鸡的正后方有一个三层楼高的铜葫芦，铜葫芦左有百鸟朝凤，右有麒麟呈祥。（4分）
【解析】
1．本题考查字音字形。
底蕴，dǐyùn，事情的详细内容或内情。余晖，yúhuī，意思是傍晚的阳光。
2．本题考查词语释义。
（1）博大精深：形容思想和学术广博高深。在文中指青秀山的佛教文化有着丰富深厚的内涵，其广度和深度都令人赞叹。
（2）恩赐：原指帝王给予赏赐，现泛指因怜悯而施舍。在文中指大自然慷慨地给予人类美好的一山一水、一草一木，体现了大自然的慷慨与美好，表达了人们对大自然馈赠的感恩之情。
3．本题考查成语运用。
A.珠联璧合：珍珠联串在一起，美玉结合在一块，比喻杰出的人才或美好的事物结合在一起。通常用于形容两者之间相互配合得非常完美，而此处是说东盟文化自身的特点，并非与其他事物相互配合，所以该词不恰当；
B.意味深长：意思含蓄深远，耐人寻味。一般用来形容话语、文章等表达的意思有深度、值得回味，不能用来形容东盟文化本身的特点，因此该词不符合语境；
C.丰富多彩：内容丰富，花色繁多。用来形容东盟文化，能体现出东盟文化具有多样的形式和丰富的内涵，与前文“佛教文化的博大精深”相呼应，共同展现青秀山文化底蕴的深厚和多元，使用恰当；
D.百花竞放：形容千百种花同时开放，争奇斗艳。比喻不同形式和风格的各种艺术作品自由发展。：多用来形容艺术作品或花卉等，强调的是同时开放、相互竞争的状态，不太适合形容东盟文化的整体特点，用在此处不太合适；故选C。
4．本题考查病句修改。
“龟山公园”解说词中有语病的句子是：①忙碌了一天的我们来说，龟山公园不仅是一个便捷的休闲场所，而且是一个绝佳的日落观景台。
语病类型及分析：此句属于成分残缺，句中“忙碌了一天的我们来说”缺少介词，导致句子结构不完整，表意不通顺。
修改方法：在“忙碌了一天的我们来说”前面加上“对于”，修改后的句子为“对于忙碌了一天的我们来说，龟山公园不仅是一个便捷的休闲场所，而且是一个绝佳的日落观景台”。
5．本题考查提炼概括。
首先，开篇要点明云天宫在玉林旅游中的重要地位，即它作为玉林旅游名片且享有“广西布达拉宫”美誉这一整体形象，让游客对其有初步认知和整体印象。接着，按照游客从大门进入后的游览顺序来描述景观，先看到广场正中央的金鸡，这是进入后的第一个视觉焦点，描述金鸡能使游客迅速在脑海中构建起画面；随后看到金鸡后方的三层楼高铜葫芦，其高大的形象和独特位置成为重要看点；再分别介绍铜葫芦左右两侧具有象征意义且工艺精美的“百鸟朝凤”和“麒麟呈祥”，通过这样由前至后、从整体到局部且遵循游览视角顺序的介绍，能够全面且清晰地展现云天宫的特色景观，让游客仿佛身临其境般感受云天宫的魅力与文化底蕴。
示例：亲爱的游客朋友们，欢迎来到云天宫，这里可是玉林旅游的一张耀眼名片，有着“广西布达拉宫”的美誉。当您从大门进入云天宫的广场正中央，首先映入眼帘的便是一只金鸡，它威风凛凛地矗立在那里。在金鸡的正后方，有一个三层楼高的铜葫芦，显得格外壮观。而铜葫芦的左边是精美的百鸟朝凤雕塑，右边则是麒麟呈祥的吉祥造型，这些独特的景观无不让云天宫充满了神秘而迷人的气息，值得您细细品味欣赏。
6、综合性学习
班级三小组拟开展“热爱科技——共享互联时代”的学习活动，请你参加。
（1）【解热词绘生活】12月12日国家语言资源监测与研究中心发布“2023年度十大网络用语”，这些词句都具有感染力强、易于传播使用的特点，勾勒出鲜活生动的网民生活百态图。（2分）
请参照示例，选择一个给出的网络用语，解释它的意思。
示例：烟火气——生机盎然、充满活力的生活气息。
备选网络用语： 显眼包 命运的齿轮开始转动 特种兵式旅游
（2）【用网络学语文】利用互联网帮助学习语文，你会怎么做呢？（2分）
方式一：下载观看《中国诗词大会》，积累经典诗词。
方式二：
方式三：
方式四：网络浏览语文贴吧，知晓热门新词。
6.【答案】
（1）示例：显眼包（1分） ——形容爱出风头，张扬显摆，或释放个性，放飞自我。（1分）
命运的齿轮开始转动——表达了一种力量的觉醒，一种引导人们走向未知命运的力量。
特种兵式旅游——以时间紧、景点多、花费少为特点的高强度旅游方式。
（2）示例：下载观看名著电影，开展名著研学；（1分）下载观看《我是演说家》，学习如何演讲。（1分）收看在线作文培训课程，提高写作水平；借助“百度”搜索引擎，了解作家作品。
6.【解析】
（1）本题考查词语含义。
此题可根据题干要求选择一个给出的网络用语，结合生活实际和自己的理解作答。
示例：显眼包——指那些在人群中脱颖而出获取关注的人。
特种兵式旅游——年轻游客中兴起了一种新的旅游方式，即用尽可能少的时间、费用游览尽可能多的景点。
（2）本题考查仿写建议。网络世界是一种全新的学习环境。利用网络学习语文的常用的方法有：①在线阅读。现在网上有各种专业学习网站，也有学校、教师建立的，如古诗文网站，作文网，图书网等，为学生提供了一个现成的学习环境。在线浏览是互联网中应用最广泛的方式之一；②在线收集。即通过资料网站或搜索引擎快速浏览，查阅文献，选取所需信息，并对收集到的信息进行整理、学习、运用；③在线传递。即通过文件服务器的上传功能或电子邮件，发送传递自己的意见或邮件等，参与讨论，完成作业，交流信息，进行网上讨论、网上投稿等在线语文学习活动；④在线交流。通过网络聊天室等途径，进行学术研究和交流，来吸收他人的观点，学习知识。
示例：下载一些免费名著阅读电子书，拓宽名著阅读积累；据此回答即可。
7．请你将小锦发言中的横线处补充完整。（6分）
小锦：《哪吒2》的成功，让我们看到文化传承和创新的力量。传统文化是我们的根，是我们的精神源泉。“我命由我不由天”，让我们感受到哪吒的满腔热血。其实，从古至今，无数文人墨客都把这样的热血镌刻在诗词中。李白遭受谗毁而被排挤出长安，但仍盼有一天会施展自己的抱负，他在《行路难》其一中高唱“① ，② ”；辛弃疾醉里挑灯，梦回连营，在“③ ，五十弦翻塞外声”的豪壮想象中抒发报国之志；文天祥 直抒胸臆，在④ 《 》中高喊“人生自古谁无死 ？留取丹心照汗青。 ”的誓死报国之言；⑤ 直言“持节云中，⑥ ”，表达渴望被重用的心愿。
7.【答案】（6分）长风破浪会有时 直挂云帆济沧海 八百里分麾下炙 过零丁洋 苏轼 何日遣冯唐
【解析】本题考查诗文名句的识记能力。解答此类题目，根据提示和语境写出相应的句子，注意不能出现错别字。注意易错字词：沧、麾下炙、遣。
拥抱科技创新，助力美好生活
二、阅读（48分）
现代文阅读I （共3小题，9分）
材料一
①截止2025年2月13日夜间，《哪吒2》中国票房收入突破100亿元人民币。该片是首部单一市场票房过10亿美元、首部全球票房超10亿美元的非好莱坞影片。
②《哪吒2》的成功，离不开前作《哪吒之魔童降世》的深厚积累。续集延续了前作的角色设定与世界观，在此基础上进行了深化，既保持了连贯性，又让老观众倍感亲切，新观众也能轻松上手。这种传承与创新的结合，正如古人所说：“继往开来”，让人倍感温暖。
③也离不开打造者在内容和技术上的双重创新。《哪吒2》的成功除了导演花费两年多时间打磨剧本，还得益于中国动画工业化的进步和对技术细节的打磨。参与制作的138家动画公司，展示了国产动画产业链的成熟：影片的特效镜头多达1900余个，单帧渲染时间甚至高达48小时，这种对细节的追求，正是对观众的尊重。
④得益于精心打磨，《哪吒2》多线情感叙事，成功塑造了立体的人物形象。影片中的父母情、师徒情、兄弟情，犹如一曲动人的交响乐，让观众在观影过程中产生了深刻的共鸣。
⑤当然，外部环境的成全也很重要。《哪吒2》恰逢2025年春节档期，而同期缺乏强劲竞争对手，尤其是好莱坞大片《美国队长4》口碑不佳，更是为《哪吒2》的成功铺平了道路。影片将中国传统文化与现代叙事相结合，展现了中华文化的博大精深，也激发了观众的文化自信，更让世界看到中国故事的魅力。
——根据新华网2025年2月14材料整理
材料二
①春节以来，《哪吒2》的票房不断刷新纪录、创造历史。通过对《哪吒2》火爆出圈的分析，或许能找寻到其中的“文化密码”。
②中华优秀传统文化，始终是文艺创作的沃土。在《哪吒2》中，从三星堆文明获得灵感的结界兽、硕大无朋的天元鼎、石矶娘娘案上的铜镜纹饰等，将观众带回荣耀的肯铜时代：魔丸、灵珠引发的系列故事，让人想起《庄子》中浑沌被人为凿开七窍而死的寓言……由此可见，传统文化依然是这部作品的根与魂。纵观近年来的国产动画，无论是《大圣归来》对国风国潮与年轻表达的融合，还是《长安三万里》以豪迈诗情唤起文化共鸣的表达，虽然审美品位与创新视角各不相同，但对传统文化的传承与创新却如出一辙。
③传统文化要与现实主义融合，才能释放出巨大的文化能量与市场潜力。在《哪吒2》中，许多人看到了现实的影子，如太乙真人被认为是“打工人”的缩影，哪吒身上的硬刺被看作是“人生的伤痛”，众生齐心打破巨鼎被看作是对生活的拼搏……看似天马行空的幻想，同样离不开脚踏实地的现实主义精神。因为与现实融合，哪吒既像从古代神话中破空而来，又像现代人内心深处追求无畏精神的直观投射，这也是其能引发共情与共鸣的重要原因。
——选自云岭时评《传统文化现代演绎，（哪吒2）是怎么做的》
材料三
①3月6日，中央民族大学历史文化学院蒙曼教授参加《两会面对面》栏目直播，探讨传统文化，解密传统文化为何越来越“潮”，如何让中华文化更好成为顶流。
②蒙曼教授说：“国潮再出圈是一个特别自然的事情。因为第一他已经刻在我们的基因血脉里了，第二个是他又有陌生感，有它新鲜的一面。所以传统文化在某一刻一定会被创新唤醒。
③直播结束时，机器人现场向蒙曼老师提问“如何借助AI技术的力量，让传统文化创新发展?”蒙曼教授说：“你做你的事我做我的事，你能给我更丰富的知识来填充我的头脑，我来替你感受。比如说，你告诉我‘青梅如豆柳如眉，日长蝶飞’，我替你感受一下那是多么美好的景象。你跟我说‘砌下落梅如雪乱，拂了一身还满’，我替你感受人生之中还有多少惆怅和无奈，我们都扮演好自己的角色，这样我们的传统文化就能发展的越来越好。”
——材料改编自《人民日报》2025年3月6日采访实录
8．下列对材料中《哪吒2》相关内容的表述，正确的一项是（ ）（2分）
A．《哪吒2》是首部票房过10亿美元、全球票房超10亿美元的中国电影。
B．《哪吒2》剧本打磨历时两年多，动画特效镜头演染时间甚至高达48小时。
C．《哪吒2》成功的最大原因是2025年春节上映的电影缺乏强劲的竞争对手。
D．《哪吒2》和《大圣归来》《长安三万里》都传承与创新了传统文化。
9．材料三蒙曼教授认为“传统文化需要创新唤醒”。请结合材料一、二分析，谈谈传统文化是如何被创新唤醒的。（3分）
10．在智能时代的新浪潮中，DeepSeek等AI工具以惊人的语言、图片及动画处理能力和深厚的文化底蕴令人震撼。甚至有人发出了“语文学习还有什么意义？有DeepSeek不就好了吗？”的感慨，请结合以上三则材料谈谈你的看法并说明理由。（4分）
【答案】
8．D（2分）
9．①在内容上，从传统文化中汲取灵感，如《哪吒2》中的结界兽、天元鼎等元素，将传统文化与现代故事相结合；②在形式上，运用现代动画技术，对传统文化进行重新演绎，使其更符合当代观众的审美需求；③在情感表达上，将传统文化中的精神内涵与现代人的生活情感相融合，让观众在感受传统文化魅力的同时，也能产生共鸣。（3分）
10．示例：语文学习在智能时代依然具有重要意义。（1分）（1）AI虽然能提供知识，但对于诗句所描绘的具体情境和其中蕴含的情感，人类能凭借自身的生活经历和情感感知去真切感受，这是AI所不具备的。（1分）（2）语文学习不仅能培养我们的语言能力、思维品质和文化素养，AI工具还可以作为辅助手段，二者相结合能更好地促进个人的成长与发展。（1分）因此，我们应将语文学习与AI技术相结合，发挥各自的优势，共同促进个人的成长与发展。（1分）
【导语】这篇阅读材料以《哪吒2》现象级成功为切入点，构建了“产业——文化——科技”的三维分析框架。材料一从电影工业角度剖析票房奇迹的产业基础（工业化制作、档期优势）；材料二聚焦文化内核，揭示传统IP现代化改编的密码（神话重构+现实共鸣）；材料三升华至AI时代传统文化传播的新范式（技术赋能情感体验）。三则材料层层递进，共同诠释了当代中国文艺作品“守正创新”的成功路径，为文化传播提供了产业、内容与技术协同发展的典型案例。
8．本题考查内容理解辨析。
A.有误，结合材料一第①段“该片是首部单一市场票房过10亿美元、首部全球票房超10亿美元的非好莱坞影片”可知，《哪吒2》是首部单一市场票房过10亿美元、首部全球票房超10亿美元的非好莱坞影片，并非首部票房过10亿美元、全球票房超10亿美元的中国电影，选项表述不准确；
B.有误，结合材料一第③段“《哪吒2》的成功除了导演花费两年多时间打磨剧本……单帧渲染时间甚至高达48小时”可知，是单帧渲染时间甚至高达48小时，并非“动画特效镜头渲染时间”，选项偷换概念；
C.有误，结合材料一第⑤段“当然，外部环境的成全也很重要。《哪吒2》恰逢2025年春节档期，而同期缺乏强劲竞争对手”以及前文提到的“离不开前作《哪吒之魔童降世》的深厚积累”“打造者在内容和技术上的双重创新”“多线情感叙事，成功塑造了立体的人物形象”等内容可知，同期缺乏强劲竞争对手只是《哪吒2》成功的外部因素之一，并非最大原因；故选D。
9．本题考查内容理解概括。
结合材料二第②段“在《哪吒2》中，从三星堆文明获得灵感的结界兽、硕大无朋的天元鼎、石矶娘娘案上的铜镜纹饰等，将观众带回荣耀的青铜时代；魔丸、灵珠引发的系列故事，让人想起《庄子》中浑沌被人为凿开七窍而死的寓言”可知，《哪吒2》从三星堆文明、《庄子》等传统文化中获取灵感元素，并将其融入到现代故事的讲述中。由此可知，在内容上，传统文化通过与现代故事相结合的方式被创新唤醒，以全新的故事载体展现传统文化元素。
结合材料一第③段“《哪吒2》的成功除了导演花费两年多时间打磨剧本，还得益于中国动画工业化的进步和对技术细节的打磨。参与制作的138家动画公司，展示了国产动画产业链的成熟；影片的特效镜头多达1900余个，单帧渲染时间甚至高达48小时”可知，《哪吒2》借助现代动画技术，通过众多动画公司的协作以及对特效镜头的精细打磨，来呈现传统文化元素。由此可知，在形式上，运用现代动画技术对传统文化进行重新演绎，能让传统文化以更具视觉冲击力和现代美感的形式呈现给观众，使其更符合当代观众的审美需求。
结合材料二第③段“在《哪吒2》中，许多人看到了现实的影子，如太乙真人被认为是‘打工人’的缩影，哪吒身上的硬刺被看作是‘人生的伤痛’，众生齐心打破巨鼎被看作是对生活的拼搏……看似天马行空的幻想，同样离不开脚踏实地的现实主义精神。因为与现实融合，哪吒既像从古代神话中破空而来，又像现代人内心深处追求无畏精神的直观投射，这也是其能引发共情与共鸣的重要原因”可知，《哪吒2》将传统文化中的故事与现代人的生活情感、现实处境相联系，使观众在观影时能产生情感共鸣。由此可知，在情感表达上，将传统文化中的精神内涵与现代人的生活情感相融合，能让观众在感受传统文化魅力的同时，也能因与自身生活的联系而产生强烈的共鸣，从而实现传统文化的创新唤醒。
10．本题考查意见看法。
结合材料二第③段“在《哪吒2》中，许多人看到了现实的影子，如太乙真人被认为是‘打工人’的缩影，哪吒身上的硬刺被看作是‘人生的伤痛’，众生齐心打破巨鼎被看作是对生活的拼搏……因为与现实融合，哪吒既像从古代神话中破空而来，又像现代人内心深处追求无畏精神的直观投射”以及材料三第②段“蒙曼教授说：‘国潮再出圈是一个特别自然的事情。因为第一他已经刻在我们的基因血脉里了，第二个是他又有陌生感，如《哪吒2》中从三星堆文明获得灵感的结界兽等元素，将观众带回荣耀的青铜时代’”可知，《哪吒2》成功将传统文化与现代生活情感相融合，给观众带来独特的情感体验，这种基于生活与文化的情感共鸣是AI难以实现的。
结合材料三第③段“蒙曼教授说：‘你做你的事我做我的事，你能给我更丰富的知识来填充我的头脑，我来替你感受。比如说，你告诉我‘青梅如豆柳如眉，日长蝶飞’，我替你感受一下那是多么美好的景象。你跟我说‘砌下落梅如雪乱，拂了一身还满’，我替你感受人生之中还有多少惆怅和无奈’”可知，AI虽然能提供知识，但对于诗句所描绘的具体情境和其中蕴含的情感，人类能凭借自身的生活经历和情感感知去真切感受，这是AI所不具备的。由此可知，在语言运用中的创造力和情感表达方面，AI无法完全替代人类。
结合材料二对《哪吒2》等作品的分析可知，通过语文学习，我们能深入理解这些作品中传统文化的内涵、人物形象所代表的生活哲理等，这有助于培养我们的思维品质和文化素养。例如，我们能从《哪吒2》中体会到传统文化与现代生活的融合，理解其中所传达的精神内涵，提升自身的文化素养和思维能力。
结合材料三第③段“机器人现场向蒙曼老师提问‘如何借助AI技术的力量，让传统文化创新发展？’蒙曼教授说：‘你做你的事我做我的事，你能给我更丰富的知识来填充我的头脑’”可知，AI工具可以为我们提供更丰富的知识，帮助我们更高效地学习语文，如在理解传统文化作品时，AI能提供相关的背景知识等。由此可知，语文学习不仅能培养我们的语言能力、思维品质和文化素养，AI工具还可以作为辅助手段，二者相结合能更好地促进个人的成长与发展。
聆听人物故事，品味人性善恶
现代文阅读Ⅱ （共4小题，12分）
棉 花
①一次雪崩，两个登山者困在一个窝棚里。
②窝棚是牧羊人遗弃的，破败不堪，深埋雪中，只剩下棚顶露在外面，在茫茫雪海里昭示着它的存在。
③登山者一个高、一个矮，素不相识。突然的雪崩，使他俩在逃命中都弄丢了装备，一前一后跌跌撞撞爬进了窝棚。
④窝棚的门早已不知去向，刺骨的寒风裹挟着大片雪花从缝隙里灌进来，吹得两人透心地凉。
⑤棚内十分狭窄，仅能容下两人。高者见矮者坐在门口，左手流着血，就侧身给他做了简单包扎，然后把他往里挪了挪。
⑥矮者有些推辞，说：“我晚进来一些，就坐外面吧。”
⑦高者已把身子移了出来，说：“不，你有伤，坐里面吧，暖和一点儿。
⑧天色暗了下来。慌乱地逃命，两人都筋疲力尽。此时的处境不容许他俩做任何事情。矮者在里，高者在外，紧紧挨着身子休息。
⑨晚上就在昏昏欲睡中过去。天一亮，风又挟着雪片钻进来，在窝棚里打着转宣泄着疯狂，打在两人的脸上，刀割般生疼儿。
⑩矮者被寒风一击，猛咳起来，打着干呕。
⑪高者伸手拍了拍矮者的胸口，然后抬手从门洞处抓过一大把雪，喂到矮者嘴边。
⑫矮者吃了几口雪，咳嗽渐渐平息下来。他在怀里摸了摸，摸出一小袋碎饼干，自己吃了些，也递给高者。
⑬吃了碎饼干，又吃了几口雪，两人就开始你一言我一语地聊天，谈家庭，说工作，聊登山的趣事。渐渐地，两人成了无话不谈的朋友。
⑭白天就这样不知不觉过去，可刚到晚上，高者突然全身发冷，抖得厉害。
⑮矮者见状，伸出右手在窝棚最里面摸索半天。突然，他兴奋地喊道：“嘿，棉花！”说着，举起一把有些灰白的棉花，吃力地塞给高者。
⑯高者推辞着：“不行，不行，你也冷呀，而且还有伤。”
⑰矮者说：“我这里还有。”说着，又在里面摸索一阵，拿出一把棉花。
⑱高者接过棉花，用双手捂着，放在胸口。一会儿，他感到暖和多了。
⑲高者问矮者：“哪来的棉花?”
⑳矮者说：“我这最里面有个洞，我往洞里一摸，发现有软绵绵的东西，原来是棉花，估计是牧羊人留下的。
㉑高者高兴地笑了，他挪了挪身子，和矮者靠得更近。两人又有一句没一句地拉起了家常。
㉒聊着聊着，外面的寒风一灌进来，高者又发抖起来。
㉓矮者又在最里面摸索一阵，抓过一大把棉花，吃力地放到高者胸前
㉔高者连忙用双手捂住棉花，放在胸前，身子又渐渐暖和起来。
㉕到了后半夜，矮者有些疲倦，就迷迷糊糊睡着了。
㉖侧头看着矮者的睡相，高者突然冒出一个疑问：为什么是他睡在里面，还有随手可得的棉花，而我躺在外面受冻？靠里面的位置本来是我的。
㉗为什么这样想呢?他对我很不错呢！高者为自己的想法而羞愧。
㉘天快亮了，一股寒风灌进来，高者又突然很冷。他推了推矮者，想让他再从洞里抓一把棉花过来。然而，矮者一动不动。
㉙高者用手背探了探矮者的鼻息，发现矮者的呼吸很微弱。他蹲起身，准备对矮者采取急救措施，突然那个疑问又涌进大脑。
㉚于是，高者不自主地向外挪了挪身子。
㉛天亮了，高者探了探矮者冰冷的鼻子，又推了推他僵硬的身子，然后把他移向外面，放到窝棚门口。
㉜高者立即躺进窝棚里面，接着迫不及待地向最里面一摸。他心里一惊，侧头定睛一看：窝棚最里面，只是一块冰冷光滑的石头，哪有什么洞口。
㉝高者连忙转头向矮者望去，只见他躺在风口，身上的棉衣下摆破了一个大洞，一小撮灰白的棉絮从洞口被寒风吹飞起来，扑打在高者脸上。
㉞高者顿感满脸生疼，他跪在地上，捂住脸，深深地弯下身去，向着矮者呜呜地哭起来。
（选自《小小说选刊》2025年1月）
11．请按照小说情节发展顺序，概括出主要情节。（填写的内容能体现人物的关键行为和情节的关键转折。（3分）
雪崩后两人被困窝棚，高者为矮者包扎并让其避风→两人 →高者身体发冷，矮者 →高者对矮者产生怀疑，矮者陷入昏迷→
12．请从环境氛围营造、人物情感烘托以及情节推动等方面对文中画线句子进行赏析。（3分）
风又挟着雪片钻进来，在窝棚里打着转儿，宣泄着疯狂，打在两人的脸上，刀割般生疼。
13．“棉花”这个标题意蕴丰富，请从情节和主题两个角度探究其深刻内涵。 （3分）
14．班级组织主题辩论，围绕“高者最后的行为是否值得原谅”这一辩题，正方观点为“值得原谅，因为他最终觉醒了”，反方观点为“不可原谅，因为他曾见死不救”。请选择一方立场，结合文本内容陈述理由。（3分）
【答案】
11．分享食物，聊天增进感情（1分）多次用“棉花”为其取暖 （1分）高者发现真相，为自己的行为悔恨痛哭 （1分）
12．①营造了恶劣、寒冷、紧张的环境氛围，让读者感受到两人被困窝棚的艰难处境；（1分）②烘托出两人在困境中的痛苦与无助，以及他们相互扶持的珍贵情感；（1分）③为下文矮者因寒冷身体不适、拿出 “棉花” 给高者取暖等情节做铺垫，推动了情节的发展。 （1分）
13．情节构建方面：“棉花” 是贯穿全文的线索，它串联起矮者给高者 “棉花” 取暖、高者对 “棉花” 来源产生怀疑等情节，推动了故事的发展，使情节跌宕起伏。（1分）
主题表达方面：“棉花” 象征着矮者的善良、温暖与无私奉献的精神，（1分）突出了在困境中人性美好的主题，让读者感受到人与人之间的关爱和温暖。 （1分）
14．（立场1分，分析2分，言之有理符合即可）正方示例：高者最后的行为值得原谅，因为他最终觉醒了。在极端困境下，人性弱点被放大，他起初自私念头虽不可取，但随后看到真相后，顿感满脸生疼，跪地捂脸向矮者痛哭，这一系列举动表明他内心受到极大触动，深刻认识到自己的错误。觉醒意味着他已挣脱人性阴暗面束缚，有了改过自新的可能。原谅他，是给他一次重新审视自我、重塑人性的机会，也能让我们看到人性中善的力量终会战胜恶。
反方示例：高者最后的行为不可原谅，因为他曾见死不救。在寒风中矮者呼吸微弱时，高者被内心自私疑问占据，不自主向外挪身子，错失救助时机，导致矮者最终丧命。尽管他后来觉醒，可生命已无法挽回。这种在关键时刻因一己私欲而选择漠视他人生命的行为，是对人性的严重亵渎。见死不救的错误已成事实，造成的后果无法弥补，所以不能因其后续觉醒就轻易原谅他。
【导语】这篇《棉花》情节紧凑，极具感染力。开篇雪崩困境营造紧张氛围，为人物互动埋下伏笔。两人从陌生到相助再到高者内心动摇，情节跌宕起伏。矮者无私付出，高者人性弱点显露又最终忏悔，人物形象鲜明。结尾窝棚里无棉花洞口、矮者棉衣破洞真相大白，震撼人心。通过小故事，深刻展现人性善恶，引发读者对人性、互助等主题的深入思考，是一篇不可多得的佳作。
11．本题考查文章内容的理解和概括。
第一空：根据原文第⑫段中“矮者在怀里摸了摸，摸出一小袋碎饼干，自己吃了些，也递给高者”以及第⑬段中“吃了碎饼干，又吃了几口雪，两人就开始你一言我一语地聊天，谈家庭，说工作，聊登山的趣事。渐渐地，两人成了无话不谈的朋友”可知，两人在窝棚里分享了碎饼干，并开始聊天，逐渐成为了朋友；故此空可以填写：分享碎饼干并聊天成为朋友。
第二空：根据原文第⑮段中“矮者见状，伸出右手在窝棚最里面摸索半天。突然，他兴奋地喊道：‘嘿，棉花！’说着，举起一把有些灰白的棉花，吃力地塞给高者”、第㉓段中“矮者又在最里面摸索一阵，抓过一大把棉花，吃力地放到高者胸前”可知，当高者身体发冷时，矮者多次从窝棚最里面摸索出棉花给高者取暖；故此空可以填写：多次摸索出棉花给高者取暖。
第三空：根据原文第㉜段中“窝棚最里面，只是一块冰冷光滑的石头，哪有什么洞口”、第㉝段中“只见他躺在风口，身上的棉衣下摆破了一个大洞，一小撮灰白的棉絮从洞口被寒风吹飞起来，扑打在高者脸上”以及第㉞段中“高者顿感满脸生疼，他跪在地上，捂住脸，深深地弯下身去，向着矮者呜呜地哭起来”可知，高者发现窝棚最里面只是石头，矮者是把自身棉衣的棉花掏出来给他取暖，自己却冻僵了，高者发现真相后痛哭忏悔；故此空可以填写：高者发现真相后痛哭忏悔。
12．本题考查环境描写。
环境氛围营造：由句子中“风又挟着雪片钻进来，在窝棚里打着转儿，宣泄着疯狂”可知，作者通过“挟着”“钻”“打着转儿”“宣泄着疯狂”等动词，生动形象地描绘出狂风裹挟着雪片肆意闯入窝棚的情景，展现出环境的恶劣、寒冷与紧张。联系上下文第④段中“窝棚的门早已不知去向，刺骨的寒风裹挟着大片雪花从缝隙里灌进来，吹得两人透心地凉”可知，此句进一步渲染了窝棚内寒冷刺骨的氛围，让读者真切感受到两人被困窝棚所面临的艰难处境，仿佛置身于那冰天雪地、狂风呼啸的环境之中。
人物情感烘托：结合后文第⑩段“矮者被寒风一击，猛咳起来，打着干呕”以及此句中“打在两人的脸上，刀割般生疼”的描写可知，狂风雪片无情地打在两人脸上，这种生理上的疼痛直观地烘托出两人在困境中的痛苦与无助。然而，即便身处如此恶劣的环境，两人依然相互扶持，如高者为矮者包扎伤口、让出暖和位置，矮者与高者分享碎饼干、拿出“棉花”给高者取暖等情节，更凸显出他们之间相互扶持情感的珍贵，这种在极端恶劣环境下产生的真挚情感与恶劣环境形成鲜明对比，进一步烘托出这份情感的难能可贵。
情节推动：从情节发展来看，联系下文第⑩段“矮者被寒风一击，猛咳起来，打着干呕”可知，此句营造的寒冷环境直接导致矮者身体不适，从而引出下文高者对矮者的照顾，如“高者伸手拍了拍矮者的胸口，然后抬手从门洞处抓过一大把雪，喂到矮者嘴边”。同时，也正是因为寒冷的环境，才有了第⑮段“矮者见状，伸出右手在窝棚最里面摸索半天。突然，他兴奋地喊道：‘嘿，棉花！’说着，举起一把有些灰白的棉花，吃力地塞给高者”这一情节，矮者拿出“棉花”给高者取暖，推动了情节的进一步发展，为后文揭示“棉花”真相以及高者的心理变化埋下伏笔。
13．本题考查标题的含义。
情节构建方面：根据文中第⑮段中“矮者见状，伸出右手在窝棚最里面摸索半天。突然，他兴奋地喊道：‘嘿，棉花！’说着，举起一把有些灰白的棉花，吃力地塞给高者”可知，矮者发现“棉花”并给予高者取暖，开启了关于“棉花”的情节，使故事有了关键转折，推动了情节发展。根据文中第㉕ - ㉖段“到了后半夜，矮者有些疲倦，就迷迷糊糊睡着了。侧头看着矮者的睡相，高者突然冒出一个疑问：为什么是他睡在里面，还有随手可得的棉花，而我躺在外面受冻”可知，高者因“棉花”来源产生疑问，使情节产生波折，让故事发展更具起伏性。根据文中第㉜段“高者立即躺进窝棚里面，接着迫不及待地向最里面一摸。他心里一惊，侧头定睛一看：窝棚最里面，只是一块冰冷光滑的石头，哪有什么洞口”可知，高者探寻“棉花”来源，真相大白，情节达到高潮，推动了故事结局的到来。因此，“棉花”串联起这些情节，推动故事不断发展，使情节有起有伏，紧紧围绕其展开一系列的故事推进。
根据文中第⑮段“矮者见状，伸出右手在窝棚最里面摸索半天。突然，他兴奋地喊道：‘嘿，棉花！’说着，举起一把有些灰白的棉花，吃力地塞给高者”以及第㉓段“矮者又在最里面摸索一阵，抓过一大把棉花，吃力地放到高者胸前”可知，矮者两次主动将“棉花”递给高者取暖，在恶劣环境下，这种行为体现了矮者的善良和对他人的关怀，象征着矮者给予高者的温暖。根据文中第㉜段“窝棚最里面，只是一块冰冷光滑的石头，哪有什么洞口”以及第㉝段“只见他躺在风口，身上的棉衣下摆破了一个大洞，一小撮灰白的棉絮从洞口被寒风吹飞起来，扑打在高者脸上”可知，原来“棉花”是矮者棉衣里的棉絮，矮者一直无私地将自己的温暖给予高者，自己却默默承受寒冷，这种无私奉献的精神通过“棉花”这一意象得到深刻体现，突出了在困境中人性美好的主题，让读者感受到人与人之间的关爱和温暖。
14．本题考查文章内容的理解和开放性回答。
如选择正方立场：根据第㉝段“只见他躺在风口，身上的棉衣下摆破了一个大洞，一小撮灰白的棉絮从洞口被寒风吹飞起来，扑打在高者脸上”可知，高者此时发现了所谓的“棉花”来源，意识到自己误解了矮者，知晓了矮者的牺牲。根据第㉞段“他跪在地上，捂住脸，深深地弯下身去，向着矮者呜呜地哭起来”可知，高者用跪地痛哭的实际行动表达了内心的悔恨，展现出道德上的觉醒。由矮者用“棉花”给高者取暖以及结尾处“棉花”来源的真相可知，“棉花”从一开始被认为是窝棚里能救命的资源，到最后成为矮者人性光辉的象征，高者的哭泣表明他重新认识到了生命价值，在这极端环境下他的觉醒显得尤为珍贵，所以高者的行为值得原谅。
如选择反方立场：根据第㉘段“他推了推矮者，想让他再从洞里抓一把棉花过来。然而，矮者一动不动”以及第㉛段“然后把他移向外面，放到窝棚门口”可知，当矮者生命垂危时，高者不仅没有对其进行抢救，反而将他放到风口，这种行为是对生命的漠视。根据第㉖段“为什么是他睡在里面，还有随手可得的棉花，而我躺在外面受冻？靠里面的位置本来是我的”可知，高者是因为这样自私的疑问而将矮者移到外面，暴露出他把生存资源置于他人生命之上的扭曲心理。全文围绕“棉花”展开，矮者用棉衣里的“棉花”救高者，而高者却因自私的想法把矮者放到风口，棉花本应是救命之物，却因高者的行为成为人性丑恶的见证，高者让救命的“棉花”变成了伤害他人的暴力工具，所以高者的行为不可原谅。
正方示例：高者发现窝棚无棉花洞口，矮者是为护他才谎称有棉花，且棉絮来自矮者棉衣破洞。高者最终跪地痛哭，为之前自私想法和错误行为悔恨，这表明他已深刻觉醒，认识到自身过错，其良心发现与自我救赎值得原谅。
反方示例：高者在矮者呼吸微弱、急需帮助时，因自私怀疑，不自主向外挪身，放弃救助机会。在生死存亡之际，他因一己私念对重伤的矮者见死不救，这种行为违背基本道德，严重伤害他人生命，不可因其最终觉醒就轻易原谅。
品读经典，感受魅力
古诗词鉴赏（共2小题，5分）
泊樵舍①
[清]施闰章
涨减②水愈急，秋阴未夕香。
乱山成野戍③，黄叶自江村。
带雨疏星见，回风绝岸喧。
经过多战舰④，茅屋几家存？
【注】①此诗写于康熙六年（1667），当时战乱灾荒频繁，社会凋敝，诗人此前奉命守潮西道，这次由水路赣江北上归里，停泊在樵舍镇时写下了此诗。②涨减，这里指上涨的洪水已退。③野戍：军队野外的驻扎地。④战舰：官家兵船。
15．下列对这首诗的理解和背析，不正确的一项是（ ）（2分）
A．首联交代诗人停泊樵舍镇的原因是水急，点明时令是秋天，昏暗之景烘托诗人的忧虑之情，奠定了低沉压抑的感情基调。
B．领联“乱”字领起颔联景物，“山”上树木错落杂生，“黄叶”在江村边稀疏飘下，呈现出一片繁华的景象。
C．诗人善于造境，诗中所写的几乎都是夜泊樵舍镇所见之最，而少有对诗人情感的直接抒写。
D．尾联中诗人运用了反问的修辞手法，升华了情感，表达了对无辜百姓屡遭战争苦难的深切同情。
16．《春望》中“烽火连三月，家书抵万金”反映了战乱对社会的影响，本诗也写了战乱使社会动荡不安。你从本诗中哪些句子读出这一点？请简要分析。（3分）
【答案】
15．B
16．颔联，写山中成了军队野外的驻扎地，暗示了社会的动乱不安；（1分）尾联写战舰多表现社会形势严峻，“几家存”更可见百姓流离失所。（2分）
【导语】这首《泊樵舍》以秋江暮色为背景，通过“涨减水急”“乱山野戍”“黄叶江村”等意象，勾勒出战乱后萧索荒凉的画面。诗人善用白描手法，“带雨疏星”“回风绝岸”的工笔写景中暗含时代悲音。尾联“战舰”“茅屋”的对比，以反问句式将个人羁旅愁思升华为对民生疾苦的深切关怀。
15．本题考查理解诗句。
B.颔联“乱”字不仅写出了山的杂乱，更暗示了社会的混乱。因为山中已经成为军队野外的驻扎地，这是战乱的明显标志，而不是简单的山上树木错落杂生。黄叶纷纷飘落，江村一片孤寂冷落，呈现出的是一种破败、萧条的景象，而不是“繁华”的景象。所以选项中对颔联的理解错误；
故选B。
16．本题考查理解内容及主旨。
颔联“乱山成野戍”，正常情况下，山中是不会有军队大规模驻扎的，而现在山中成了野戍，说明当时社会动荡不安，战乱频繁，军队需要在野外扎营，以应对各种情况。这一句从侧面反映了战乱对社会秩序的破坏。
尾联“经过多战舰”，江面上战舰众多，表明当时军事活动频繁，社会处于不稳定状态，形势严峻。“茅屋几家存？”则通过反问，突出了百姓的房屋在战乱中大多被破坏，百姓流离失所，生活困苦，深刻地展现了战乱给社会和人民带来的巨大灾难。
文言文阅读（共5小题，15分）
【甲】
鱼我所欲也（节选）
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
【乙】
荀巨伯探友
荀巨伯远看友人疾，值胡贼攻郡。友人语巨伯曰：“吾今死矣，子可去！”巨伯曰：“远来相视，子令吾去，败义以求生，岂荀巨伯所行邪？”贼既至，谓巨伯曰：“大军至，一郡尽空，汝何男子，而敢独止？”巨伯曰：“友人有疾，不忍委之，宁以吾身代友人命。”贼相谓曰：“我辈无义之人，而入有义之国。”遂班军而还，一郡并获全。
【注】①胡贼：古代对北方匈奴等少数民族的蔑称，这里指侵扰边境的外族军队。②败义：败坏道义。
（选自《世说新语·德行》）
17．下列各组句子中，加点词的意义和用法全都相同的一项是（ ）（2分）
A．所欲有甚于生者 万钟于我何加焉
B．人皆有之 何陋之有
C．故不为苟得也 乡为身死而不受
D．则凡可以得生者何不用也 入则无法家拂士
18．下列对【甲】【乙】两文的理解分析，有误的一项是（ ） （2分）
A．【甲】文开篇运用比喻论证，以“鱼”和“熊掌”为喻，巧妙地引出“舍生取义”的观点。
B．【甲】文从正反两方面进行对比论证，突出了“义”的重要性，增强了文章的说服力。
C．【乙】文讲述荀巨伯在危难关头不抛弃生病的友人，最终感动贼军，保全一郡的故事。
D．【乙】文中贼军认为荀巨伯所在的郡中都是像他一样有义之人，所以决定撤军离开。
19．将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （4分）
（1）非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
（2）友人有疾，不忍委之，宁以吾身代友人命。
20．【甲】文运用多种论证方法来论证观点，请分析画波浪线句子运用的论证方法及其作用。（3分）
21．【甲】【乙】两文都涉及“义”，请结合原文谈谈你对“义”的理解以及在生活中如何践行“义”。（4分）
【答案】
17．C（2分） 18．D （2分）
19．（1）不仅贤人有这种心，人人都有，只不过贤人能不丧失罢了。（2分）
（2）我的朋友身患重病，我不忍心舍弃他，宁愿用我的性命来换取朋友的性命。（2分）
20．运用了对比论证和假设论证。（1分）通过假设如果人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段都可以使用；如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事都可以做。然后又指出实际上存在“由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也”的情况，将假设情况与实际情况进行对比，突出强调了“所欲有甚于生者，所恶有甚于死者”，即“义”重于“生”的观点 ，增强了文章的说服力。 （2分） 21．甲文中的“义”是正义，是比生命更重要的东西，当“生”与“义”不可兼得时，要舍生取义。（1分）乙文中荀巨伯的“义”体现在他在危难关头不抛弃生病的友人，宁愿牺牲自己来保全友人。（1分）在生活中，践行“义”就是要坚守道德底线，在面对利益诱惑时，不做违背良心和道德的事；当他人遇到困难时，要伸出援手，给予帮助，如在公交车上给老人让座，帮助同学解决学习难题等；在大是大非面前，要坚定立场，维护正义，比如看到不公正的事情敢于站出来制止 。（2分）
【导语】这篇文言对比阅读通过《鱼我所欲也》与《荀巨伯探友》的互文呈现，深刻阐释了儒家“舍生取义”的核心价值观。甲文以严密的逻辑论证构建理论体系，运用比喻、对比等手法层层递进；乙文则以生动的叙事展开实践印证，通过人物对话展现义之光辉。两文在论证方式上形成互补：前者重理性思辨，后者重感性示范，共同完成了对“义”这一道德命题的多维度诠释，体现了古代散文“文道合一”的典型特征。
17．本题考查一词多义。
A.介词，比/介词，对于；B.代词，它/助词，宾语前置的标志；C.介词，为了；D.连词，那么/连词，如果；故选C。
18．本题考查理解文章内容。
D.结合“我辈无义之人，而入有义之国”可知，这里的“有义之国”是称赞荀巨伯个人的义行，而非认为郡中所有人都有义。贼军是被荀巨伯个人的行为感动，而非误以为全郡人都像他一样。因此“郡中都是像他一样有义之人”是过度推断，与原文不符。故选D。
19．本题考查学生对句子翻译能力。翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有：
（1）非独：不只，不仅；贤者：有才德、有贤能的人；是心：这种心；丧：丧失。
（2）委，舍弃；宁：宁愿；以：用。
20．本题考查论证方法即作用。
（1）假设论证：“如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？”用“如使”（假如）提出假设情景，即“如果人最想要的是生命”和“如果人最厌恶的是死亡”，然后推导出在这种假设下人们的行为逻辑。这种通过假设前提进行推理的方法属于假设论证。
（2）对比论证：“如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？”是假设“普通人”的行为：为求生不择手段；“由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也”用“而”转折指出“有义者”的实际选择：即使能求生也不这样做。形成鲜明对比。通过这种对比，突出强调“义”高于生命的价值观。
作用：增强说服力：通过假设极端情况（生死关头），迫使读者思考选择标准，使“舍生取义”的论点更具冲击力。突出论点：对比揭示了普通人行为与贤者选择的本质区别，凸显“义”的崇高性：真正的“义”是即使面对生存诱惑也能坚守原则。逻辑严密：先假设反面情况，再通过“而”字转折展示实际情况，形成完整逻辑链，使论证无懈可击，增强论证的感染力，并通过反问引发读者思考，增强说服力。
21．本题考查对文章内容的理解和感悟。
对“义”的理解：
【甲】文，结合“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也”可知，提出“舍生取义”（宁可牺牲生命也要坚守道义），认为“义”是超越生命价值的道德准则。
【乙】文，结合“友人有疾，不忍委之，宁以吾身代友人命”可知，通过荀巨伯“宁代友命”（宁愿代替朋友去死）展现“义”是危难时刻对他人的忠诚守护。
两文共同揭示“义”的本质：高于个人利益的精神追求，是人性中最崇高的道德品质。
谈感悟要结合自身实际。
示例：在生活和学习中，要坚守原则：面对利益诱惑时，如考试作弊，选择诚实守信。要勇于担当：在他人需要帮助时挺身而出，如制止校园欺凌。要培养正气：从小事做起，拾金不昧，逐步建立正确的价值观。要权衡取舍：在个人利益与道德冲突时，如举报违法行为，要坚定立场，维护正义。“义”不是古代圣贤的专利，而是每个人在日常生活中都能实践的品质。当代的我们践行“义”需要：明辨是非的智慧、坚持原则的勇气和推己及人的同理心。
【点睛】参考译文：
【甲】 鱼是我所想要的，熊掌也是我所想要的，如果这两种东西不能同时得到，我宁愿舍弃鱼而选取熊掌。生命也是我所想要的，道义也是我所想要的，如果这两种东西不能同时得到，我宁愿舍弃生命而选取道义。生命是我所喜爱的，但我所喜爱的还有胜过生命的东西，所以我不做苟且偷生的事；死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，所以有的灾祸我不躲避。如果人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段，有什么不可以使用呢？如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来逃避灾祸的方法哪会不采用呢？采用这种做法就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用这种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。由此可见，他们所想要的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”）；他们所厌恶的，有比死亡更严重的事（那就是“不义”）。不只是贤人有这种本性，人人都有，只是贤人能够不丧失罢了。
【乙】荀巨伯从远方来探望重病的朋友，正好赶上胡贼攻打城池。荀巨伯的朋友对荀巨伯说：“我如今就要死去了，你赶紧离开！”荀巨伯说：“我从远方来探望你，你却让我离开，为苟且偷生而毁掉道义，这难道是我荀巨伯应该做的吗？”这时胡人已经到了，问荀巨伯：“大军到了，整个城都空了，你是怎样的一个男子，却敢一个人留下来？”荀巨伯说：“我的朋友身患重病，我不忍心舍弃他，我想用我的死来换取朋友的生。”胡人听了说：“我们这些不懂道义的人，却侵入了这么有仁义的国家！”于是调回外出打仗的军队，使整个城都因此获救。
整本书阅读 （ 7 分 ）
22．朱自清在《经典常谈》序言中提到，阅读经典可以“为正在开展的研究打开思路、寻找资料”。请根据名著《经典常谈》相关内容，完成下列任务。（3分）
（1）根据书中内容填空：若你学习《论语十二章》中“仁”的思想内涵，可以重点查阅《经典常谈》中的 ① ；若你研究《大道之行也》中“大同社会”的理想，可以重点阅读《经典常谈》中的② ；若要探究古代史书编年体的写作特点，则应参考书中③ 篇的内容。
（2）在人工智能迅速发展的今天，有同学认为“研究传统文化对科技创新没有帮助”，你同意这种看法吗？请结合《经典常谈》中的内容谈谈你的观点和看法。（80字以内）（4分）
22.【答案】
（1）《诸子第十》（1分） 《礼记》篇（或《礼记》第六）（1分） 《春秋》篇（或《春秋》三传第六）（1分）
（2）不同意。（1分）《经典常谈》中《周易》的阴阳思想启发了二进制算法，推动计算机技术发展；（1分）《说文解字》的汉字构形智慧为输入法设计提供灵感。传统文化与科技创新相辅相成。（2分）
【解析】
（1）本题考查名著识记。
①学习《论语十二章》中“仁”的思想内涵：在《经典常谈》的《诸子第十》中，对儒家等诸子百家的思想有相关阐述。《论语》是儒家经典，“仁”是儒家思想的核心概念之一 ，所以学习“仁”的思想内涵可重点查阅此篇。
②研究《大道之行也》中“大同社会”的理想：《大道之行也》出自《礼记》，在《经典常谈》的《〈礼记〉第六》里，对《礼记》的内容、意义等进行了讲解，其中会涉及“大同社会”这种理想社会模式的相关解读，因此研究“大同社会”理想可重点阅读此篇。
③探究古代史书编年体的写作特点：《春秋》是中国古代编年体史书的代表，在《经典常谈》的《〈春秋〉三传第六》中，会介绍《春秋》这部编年体史书的相关特点、三传对它的阐释等内容，所以探究编年体写作特点可参考此篇。
（2）本题考查语言表达。
①明确观点：首先要表明自己的态度，同意或不同意“研究传统文化对科技创新没有帮助”这一观点。
②结合名著内容举例论证
《周易》与计算机技术：在《经典常谈》的《〈周易〉第二》中，《周易》里的阴阳观念，即阴和阳两种相对的力量相互作用、相互转化。这种二元对立统一的思想，为二进制算法提供了启发。二进制是计算机运算的基础，通过0和1的组合来处理信息，这就体现了传统文化中的智慧对现代科技创新（计算机技术发展）的推动作用。
《说文解字》与输入法设计：在《经典常谈》的《〈说文解字〉第十五》中，《说文解字》对汉字的结构、意义等进行分析，展现了汉字构形的智慧。比如汉字的部首、笔画组合规律等。这些知识为输入法的设计提供了灵感，开发者依据汉字的这些特性，设计出更便捷、高效的输入法，让人们能更方便地输入汉字。这表明传统文化在科技创新（输入法设计）方面起到了积极作用。
③总结观点：通过上述两个例子，总结得出传统文化与科技创新是相辅相成的关系，有力地反驳了原观点，从而论证研究传统文化对科技创新是有帮助的。
示例：不同意。《经典常谈》的《〈周易〉第二》中，周易的阴阳观念蕴含着对立统一的哲学思想，这种思想为现代计算机逻辑运算提供了基础思路。而《〈史记〉第七》里司马迁对历史的严谨探究精神，激励科研者在科技创新中追求真实、严谨，不断探索。传统文化能为科技创新提供思想启迪与精神动力。
记录成长故事，感受青春风采
三、写作（50分）
23．伴随着《哪吒2》票房持续创造纪录，导演饺子“十年磨一剑”的故事也为更多人所知晓。“心中一直有团无名火在烧”，感受到梦想召唤的饺子，开始付诸行动：自学动画，辞职在家，一度陷入“啃老”境地；遭遇行业不景气，继续向下深潜，因为坚信“动画和抓药一样，火候到了才能出疗效”。
人们从这样的人生故事里，读出了坚持，更感受到了热爱。
请以《守护心中那团火》为题，写一篇文章。
要求：自选角度，立意自定，文体自选（诗歌、戏剧除外）。字迹工整，书写清楚，卷面整洁。不少于600字。不得套作、抄袭，不得透露个人信息。
【答案】例文：
守护心中那团火
在人生的漫漫长路上，每个人心中都有一团火，它或许是对梦想的执着追求，或许是对生活的无限热爱，又或许是对信念的坚定坚守。这团火，是我们前行的动力，是我们在黑暗中照亮前路的明灯。我们要做的，就是守护好心中那团火，让它永远炽热地燃烧。
饺子导演心中的那团火，是对动画事业的热爱与执着。他感受到梦想的召唤后，毅然踏上了充满艰辛的动画之路。自学动画，困难重重；辞职在家，经济压力巨大，甚至一度陷入“啃老”的境地。但这些都没有浇灭他心中的那团火。即使遭遇行业不景气，他依然选择继续向下深潜，坚信“动画和抓药一样，火候到了才能出疗效”。正是因为他对这团火的守护，才有了如今《哪吒2》的辉煌成就，为中国动画事业书写了浓墨重彩的一笔。
古往今来，无数仁人志士都在守护着心中那团火。司马迁心中有一团对历史真相执着追求的火，他忍受着宫刑的巨大屈辱，历时多年，终于完成了被誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”的《史记》，为后世留下了宝贵的历史资料。王阳明心中有一团对真理探索的火，他不断思考、实践，创立了阳明心学，影响了一代又一代的人，成为中国哲学史上的一座丰碑。他们在困境中坚守，在挫折中前行，始终守护着心中的那团火，最终实现了自己的人生价值。
在我们的生活中，也有许多人在默默守护着心中的那团火。袁隆平院士心中有一团让所有人远离饥饿的火，他一生致力于杂交水稻的研究，日复一日地在田间劳作，即使到了晚年，依然奔波在科研一线。他的努力和坚持，不仅解决了中国十几亿人的温饱问题，也为世界粮食安全做出了巨大贡献。还有那些为了实现自己的艺术梦想，在街头默默表演的艺人；为了守护绿水青山，扎根偏远山区的环保工作者；为了教育事业，无私奉献的乡村教师……他们都在各自的领域里，守护着心中的那团火，散发着自己的光芒。
守护心中那团火，并不是一件容易的事。在这个过程中，我们会遇到各种各样的困难和挫折，会面临无数的诱惑和挑战。有时候，我们可能会感到疲惫不堪，想要放弃。但只要我们想起心中的那团火，想起自己的初心和梦想，就一定能够重新振作起来，继续前行。
让我们都成为心中那团火的守护者，无论前方的道路多么崎岖坎坷，都不要忘记自己的梦想，不要熄灭心中的热情。相信只要我们坚持不懈地守护，这团火就会越烧越旺，照亮我们的人生之路，让我们在人生的舞台上绽放出属于自己的光彩。
【解析】本题考查命题作文。
一、审题立意。“心中那团火”是一个隐喻，象征内心的热情、信念、理想、追求等。结合材料可知，它可以具体化为对梦想的执着（如饺子导演对动画的热爱）、对事业的坚守、对目标的不懈努力等。“守护”强调坚持、不放弃，面对困难和诱惑时的坚定信念。隐含“守护”的过程可能充满艰辛，需要毅力和勇气。立意方向：个人成长：守护心中的梦想，即使遭遇挫折（如“啃老”、行业困境）也不放弃，最终实现人生价值。社会价值：从个人延伸至社会，如科学家、环保工作者、教育者等守护心中的责任与使命，为社会贡献力量。文化传承：守护传统文化、民族精神等，如非遗传承人坚守技艺、学者守护文化根脉。哲学思考：将“火”抽象为生命的热情、对真善美的追求，探讨守护内心纯粹的意义。
二、选材构思。正面事例：名人案例：如司马迁忍辱著《史记》、王阳明创立心学、袁隆平研究杂交水稻（材料外的素材，增强丰富性）。平凡人物：乡村教师扎根山区教育、艺人街头坚持表演、环保工作者守护绿水青山（体现“普通人的坚守”）。反面事例：对比“放弃初心”的案例，如某些人因名利诱惑放弃理想，突出“守护”的重要性。构思上，全文采用总分总结构，开头：通过比喻或引用（如“星星之火，可以燎原”）引出主题，点明“心中那团火”的含义。中间：分层次论述“守护”的意义，如：守护梦想需要勇气（饺子导演的例子）。守护信念需要坚持（司马迁、王阳明的例子）。守护责任需要奉献（袁隆平、乡村教师的例子）。结尾：升华主题，呼吁读者守护内心的热情，让生命绽放光彩。对比结构：将“守护”与“放弃”对比，突出坚守的价值。