2025决胜中考河南语文复习古诗文阅读专题一 文言文阅读-课标文言文23篇（七年级上册）分册梳理及训练-课件

这是一份2025决胜中考河南语文复习古诗文阅读专题一 文言文阅读-课标文言文23篇（七年级上册）分册梳理及训练-课件，共38页。PPT课件主要包含了文学文化常识，通假字，古今异义，词类活用，一词多义，重点词语解释，一教材课下注释，二其他常考实词，重点句子翻译等内容，欢迎下载使用。
第20篇 《论语》十二章 《论语》
《〈论语〉十二章》主要谈的是学习态度、学习方法、思想修养等，文章言简意赅，富有哲理，表达了丰富深刻的思想内容。
孔子（前551—前479），名丘，字仲尼，鲁国陬邑（今山东省曲阜市）人，祖籍宋国栗邑（今河南省夏邑县），中国古代思想家、政治家、教育家，儒家学派创始人、“大成至圣先师”。
1.不亦说乎说：同“悦”，愉快2.吾十有五而志于学有：同“又”，用于整数和零数之间
1.学而时习之古义：______今义：时间
2.与朋友交而不信乎古义：______今义：相信，信用
3.温故而知新古义：____________今义：原来的，从前的
4.可以为师矣古义：__________今义：表示许可或可能
5.不舍昼夜古义：____________今义：舍弃
1.名词作状语（1）学而时习之时：按时（2）吾日三省吾身日：每天
2.形容词作名词温故而知新故：学过的知识新：新的理解和体会
3.动词作名词一瓢饮饮：水4.名词作动词饭疏食饭：吃
人不知而不愠了解温故而知新知道,懂得
吾十有五而志于学有志博学而笃志志向
逝者如斯夫语气词,用于句末,表示感叹匹夫不可夺志也成年男子的统称
1.子曰子：______________________2.学而时习之习：_______________________3.不亦说乎说：_______________________4.人不知而不愠愠：_______________________5.不亦君子乎君子：_____________________
6.吾日三省吾身吾：______________ 省：________________
7.为人谋而不忠乎为人谋：________________ 忠：________________
8.与朋友交而不信乎信：____________________________9.传不习乎传：____________________________10.三十而立立：____________________________11.四十而不惑惑：_____________________________
传授，这里指老师传授的知识
12.不逾矩逾：____________________ 矩：______
13.思而不学则殆殆：________________________________________14.知之者不如好之者者：_________________________________________
15.好之者不如乐之者好：_________________________________ 乐：______________
16.一箪食箪：________________________________________17.人不堪其忧堪：_________________________________________
古代盛饭用的圆形竹器，也有用芦苇制成的
18.饭疏食，饮水疏食：_______________________________ 水：______
19.曲肱而枕之肱：_____________________
20.于我如浮云于：_____________ 如浮云：____________
21.必有我师焉焉：____________________22.子在川上曰川：_____________________23.逝者如斯夫斯：_____________________
24.三军可夺帅也三军：___________ 夺：______
25.匹夫不可夺志也匹夫：__________________________________26.博学而笃志笃：_____________________________________27.切问而近思切：_____________________________________28.仁在其中矣仁：_____________________________________
指平民中的男子，这里泛指平民百姓
1.有朋自远方来朋：______________________________________________2.人不知而不愠知：______________________________________________3.五十而知天命天命：____________________________________________4.六十而耳顺耳顺：____________________________________________
朋友，这里指志同道合的人
对此有多种解释，通常是指能听得进不同的意见
1.学而时习之，不亦说乎？
[答案] 学习了，然后按时温习，不也很愉快吗？
2.为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
[答案] 替人谋划事情是不是竭尽自己的心力了呢？跟朋友交往是不是诚信呢？老师传授的知识是否复习过了呢？
3.温故而知新，可以为师矣。
[答案] 在温习旧知识时，能有新体会、新发现，就可以做老师了。
4.一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
[答案] 一竹筐饭，一瓢水，住在简陋的巷子里，别人都不能忍受那种困苦，颜回却不改变他自有的快乐。
5.知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
[答案] 懂得某种学问的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如把研究这种学问作为快乐的人。
6.三人行，必有我师焉。
[答案] 几个人一起走路，其中必定有可以做我老师的人。
一、阅读下面两个文段，完成1~4题。（共11分）
【甲】子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》） 曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传而不习乎？”（《学而》） 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》）
【乙】太史公曰：《诗》有之：“高山仰止，景行行止。”虽不能至，然心乡往之。余读孔氏书，想见其为人。适鲁，观仲尼庙堂、车服、礼器，诸生以时习礼其家，余低回 ① 留之，不能去云。天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没则已焉。孔子布衣，传十余世，学者宗之。自天子王侯，中国言六艺 ② 者，折中于夫子，可谓至圣矣!（节选择《史记·孔子世家》） 【注】①低回：徘徊，流连。②六艺：六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。
1.下列加点字的意义和用法都相同的一项是 ( )（2分）
A.人不知而不愠/择其善者而从之B.学而时习之/学者宗之C.传不习乎/传十余世D.学而时习之/诸生以时习礼其家
2.把下面的句子翻译成现代汉语。（2分） 择其善者而从之，其不善者而改之。
[答案] 选择他们好的方面向他们学习，（看到）他们不好的地方，（就作为借鉴）改掉自己也具有的缺点。（意思对即可）
3.下列对文段内容理解不正确的一项是 ( )（3分）
A.《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。B.甲文中“三人行，必有我师焉”中的“三”表示确数。C.乙文中“折中于夫子”中的“折中”可解释为：取正；调节，使之适中，现多指协调不同意见，使各方都能接受。这里指以孔子为榜样。D.乙文中的“高山仰止，景行行止”是司马迁引用《诗经》中的诗句来赞美孔子崇高的德行。
4.请结合甲、乙两个文段说说学者们敬仰孔子的原因。（4分）
[答案] 因为孔子传授良好的学习方法，有谦虚的学习态度，有宽厚大度的待人胸怀，有循循善诱的教育情怀，所以学者们都很敬仰他。
二、（2024·平顶山模拟）阅读下面两个文段，完成5~8题。（共11分）
【甲】子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《雍也》） 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》） 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《述而》）》 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（《子张》）
【乙】许衡幼有异质 ① ，七岁入学，授章句，问其师曰：“读书何为？”师曰：“取科第 ②耳。”曰：“如斯而已乎？”师大奇 ③ 之，每授书，又能问其旨义。稍长，嗜学饥渴，然遭乱世，且贫无书。尝从日者 ④ 家见《书》疏义 ⑤，因请寓宿 ⑥ ，手抄归。（节选自《元史·许衡列传》，有删改） 【注】①异质：与众不同的气质。②科第：指科举考试。③大奇：对……感到大为惊奇。④日者：古时称占卜的人。⑤《书》疏义：为《尚书》旧注所作的阐释。⑥寓宿：指在别家借宿。
5.下列对两个文段中词语的理解和分析，不正确的一项是( )（2分）
A.“人不堪其忧”中的“不堪”是“不能忍受”的意思，写出了常人对待困苦的态度，由此衬托出颜回的高尚品质。B.“好之者不如乐之者”中的“乐”是“以……为快乐”的意思，写出了只有乐学的人，才能享受到学习的快乐。C.“饭疏食，饮水”中的“水”是“热水”的意思，体现了颜回安贫乐道的品质。D.“取科第耳”中的“耳”是“罢了”的意思，写出了老师对“读书何为”的见解，与下文许衡所为形成鲜明对比。
6.把下面的句子翻译成现代汉语。（2分） 博学而笃志，切问而近思。
[答案] 广泛学习且能坚定（自己的）志向，恳切地发问求教，多思考当前的事情。（意思对即可）
7.你如何理解“回也不改其乐”“乐亦在其中矣”这两种“乐”？请简要分析。（3分）
[答案] “回也不改其乐”的“乐”赞扬了颜回执着于对“道”的追求而忽略了生活的清苦、困顿的安贫乐道的高尚品质；“乐亦在其中矣”的“乐”体现了孔子不贪图“富贵”，坚守“义”的道德修养。这两种“乐”本质上都是对其心中美好品质的坚守。