历史罢黜百家独尊儒术背景图ppt课件

这是一份历史罢黜百家独尊儒术背景图ppt课件，共29页。PPT课件主要包含了与民休息，诸侯国，中央集权，春秋大一统，天人感应，三纲五常，儒学家，正统思想等内容，欢迎下载使用。
[课标要求]　知道汉代儒学成为正统思想的史实。
一、从“无为”到“有为”1．汉初的“无为而治”(1)原因①秦末战火频繁，社会经济破坏严重。②汉初恢复生产和安定人心的需要。(2)表现：采取 的政策。(3)作用①汉朝的经济实力逐渐恢复和增强。②人民生活安定，社会繁荣，国力日盛。
2．汉武帝的“积极有为”(1)背景①国力强盛：经过六十多年的休养生息，汉朝的经济实力逐渐恢复和增强，人民生活安定，社会繁荣，国力日盛。②潜伏危机： 的势力膨胀，土地兼并剧烈，匈奴为患。(2)目的：加强 ，适应国家统一形势的需要。
[知识点拨] “无为而治”强调无为而无不为，既尊重自然规律，反对盲目行动，又主张发挥人的主观能动作用，倡导“待时而动”“因时制宜”，是一种“积极无为”的哲学观。
二、“罢黜百家，独尊儒术”的提出1．新儒学的形成：汉代儒家代表人物董仲舒糅合诸子百家中道家、 和阴阳五行家的一些思想到儒家思想中，形成新的儒学体系。
2．新儒学的主要内容(1)适应汉武帝加强中央集权的需要，董仲舒提出“ ”和“罢黜百家，独尊儒术”的主张。(2)为了加强君权，董仲舒宣扬“君权神授”，提出“天人合一”和“ ”学说。(3)为维护统治秩序，董仲舒提出“君为臣纲”“父为子纲”“夫为妻纲”和仁、义、礼、智、信即“ ”的道德标准。
3．结果：董仲舒的思想主张，对于扭转内外松弛的局势十分有利，于是汉武帝接受了董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，并付诸实行。
[误区警示] (1)董仲舒的新儒学并非是对先秦诸子百家的全面否定，而是吸取了法家、道家、阴阳五行家等各家思想糅合而成的新儒学，是对先秦儒学的继承、发展与创新。(2)道家最早阐述“天人合一”，讲究人与自然和谐统一；而董仲舒的“天人合一”是以神为中心，将人神化，认为天是有意志的，具有神权迷信色彩。
三、儒学成为正统1．措施(1)政治方面①汉武帝起用 参与国家大政。②儒家学说成为政府选拔人才、任官授爵的标准。
(2)教育方面①从汉武帝时起，儒家经典成为国家规定的教科书。②汉武帝兴办 ，由儒家五经博士负责教授，大大提高了儒学地位。③汉武帝下令在全国各郡县设立学校，初步建立了地方教育系统。
2．影响(1)儒学在民间开始处于独尊的地位。(2)儒家思想成为 ，逐渐成为中国传统文化的主流。
[误区警示] 汉武帝在“罢黜百家，独尊儒术”后，其“独尊儒术”的措施不要误以为全用儒家思想，其中也采取了其他思想学派的主张。如法家的重农抑商、以严刑峻法统治人民等。
主题一　董仲舒的新儒学1．汉代新儒学的特点(1)新儒学增加了“大一统”思想，并融合了阴阳五行家、黄老之学及法家的一些思想，这些都是先秦儒学所不曾拥有的。(2)先秦儒学宣扬的“礼”“仁”“仁政”“民本”思想被新儒学继承，并适应了汉武帝时期的政治需要。(3)新儒学的根本目的是维护封建统治秩序，神化皇权，由此成为封建正统思想。
2．汉代儒学对封建统治的作用(1)“大一统”思想对巩固中央集权，维护中华民族的统一有积极作用。(2)“仁”“仁政”及“以德治民”等观点，构成官僚集团的行为规范，使封建政府关注百姓的生计。(3)“仁义”“孝道”等观点，逐渐成为中华民族的道德伦理观，有利于和谐人际关系。
3．正确认识董仲舒的新儒学(1)“大一统”是天地之常理，是符合国家需要的主张，也符合时代潮流。(2)“君权神授”“天人合一”和“天人感应”学说，纯属唯心主义，但是要求统治者爱护百姓，却是有利于封建统治的。(3)“三纲”充满封建意识，应当摒弃。“五常”推崇仁、义、礼、智、信，抛弃其中封建成分，就是中华传统美德的重要组成部分，应该对其美德部分加以弘扬。
材料一　天为君而覆露之，地为臣而持载之；阳为夫而生之，阴为妇而助之；春为父而生之，夏为子而养之；王道之三纲可求于天。——《春秋繁露·基义》材料二　夫仁谊礼智信五常之道，王者所当修饬也；五者修饬，故受天之祐，而享鬼神之灵，德施于方外，延及群生也。——《汉书·董仲舒传》
(1)上述两则材料反映了董仲舒的什么思想？请谈谈你对这种思想的看法。提示　①材料一反映了董仲舒的“三纲”思想，材料二反映了董仲舒的“五常”思想。②“三纲五常”在汉代以后成为为人处世的道德标准。它有利于巩固君权，维护统治秩序。
(2)结合所学，分析董仲舒的新儒学“新”在何处？提示　①从内容上看，在继承儒家的民本、仁政思想的基础上，又融合其他思想，增加了“天人感应”、“君权神授”、“大一统”的思想。②从特点上看，神学化，官方化，从批判时政转为维护现实统治。
董仲舒的新儒学可以理解为“一统、一独、一目的”
主题二　汉代儒学成为正统1．汉代儒学成为正统思想的原因(1)汉武帝时西汉国力强盛，“无为而治”已不能适应社会的发展。(2)董仲舒新儒学主张加强专制皇权和维护封建大一统，迎合了汉武帝的需要。
(3)汉武帝的尊儒措施：①思想上全面肯定董仲舒的新儒学思想。②政治上起用儒学家参与国家大政。③教育上利用国家政权的力量兴办教育、提倡儒学，初步建立了从中央到地方的教育系统。
2．先秦儒学和董仲舒新儒学的不同点
3.儒学独尊地位的确立对中国历史发展的深远影响(1)对汉代政治：有利于巩固中央集权的“大一统”局面，削弱和打击地方割据势力，稳定封建统治秩序。(2)对民族精神：思想统一于儒学，儒学逐渐成为中华民族的独特精神。这种民族精神是维护统一、阻止分裂的强大思想武器。儒学以仁义为主，强调人伦关系，对于抵制宗教有一定的作用。
(3)对学术文化：一方面结束了各派学术思想平等竞争的局面，对学术、思想的发展有钳制作用；另一方面，尊儒又提倡文化教育，提高了知识分子在社会上的地位和作用。(4)对主流思想：儒家思想成为历代统治者推崇的正统思想，逐渐成为两千多年来中国传统文化的主流。
材料一　今子大夫(指董仲舒)既已著大道之极，陈治乱之端矣，其悉之究之，孰之复之。——汉武帝材料二　建元五年(公元前136年)，置五经博士。——班固《汉书·武帝纪》材料三　臣愿陛下兴太学，置明师，以养天下之士。——班固《汉书·董仲舒传》
(1)材料一体现了汉武帝的什么观点？并指出其原因。提示　肯定董仲舒的新儒学思想。新儒学从理论上解决了汉武帝实现大一统、加强专制主义中央集权的需要。(2)材料二反映了怎样的历史事实？有什么影响？提示　①公元前136年，汉武帝正式规定《诗》《书》《礼》《易》《春秋》为“五经”，并设立研究、传播五经的教官，称之为“博士”。②影响：儒家经典成为国家法定的教材，标志着从此教育为儒家所垄断。
(3)材料三董仲舒建议的结果如何？有何影响？提示　①公元前124年，汉武帝接受董仲舒的建议，兴办太学。②影响：太学的兴办，打破了贵族子弟世代为官的局面，从此学校教育与用人选官结合在一起，这是中国古代教育的最大特点，同时大大提高了儒学的地位。