辽宁省名校联盟2024-2025学年高二上学期1月期末考试语文试题（解析版）

这是一份辽宁省名校联盟2024-2025学年高二上学期1月期末考试语文试题（解析版），共20页。试卷主要包含了现代文阅读，古代诗文阅读，文言基础常识，语言文字运用，写作等内容，欢迎下载使用。
一、现代文阅读（31分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共4小题，15分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
人工智能画作的独特之处在于其创新性、多样性、互动性和技术性。它们不受传统艺术形式的限制，敢于尝试新的创作方法和风格，为艺术界带来新的视角和灵感。同时，人工智能画作在内容上丰富多样，涵盖自然景观、人物形象和社会现象等多个方面，满足不同观众的需求。
对于人类画家来说，保持创造力的关键在于不断观察生活、学习新技能和广泛涉猎不同的艺术形式。通过留意生活中的微小细节，从不同角度观察事物，并勇于尝试学习新的艺术技能和表现手法，人类画家可以不断激发新的创作灵感。
未来，人工智能画作的发展将呈现更加智能化的趋势。随着机器学习技术和算法的不断优化，人工智能将能够生成更加自然、富有创造性的画作，并根据用户需求进行调整和定制。此外，人工智能画作还将实现更加丰富的绘画技法，与各个领域的融合也将更加紧密，为艺术创作带来更多的可能性和创新。
然而，AI可以画出美丽的风景，但它无法体会站在那片风景前，微风拂面时内心的触动。它可以画出人物的外貌，却难以捕捉人物眼神中复杂的情感。
（摘编自光明日报《AI与画家，替代还是共生》）
材料二：
算法偏见。算法模型是AI运算阶段的核心技术特征，但算法并不具有绝对中立性，它的客观性仅仅体现在算法运行中。算法不仅具有内在错误或无意识偏见，而且算法偏见产生的负面影响抑制着AI的创新发展与应用，存在损害多方主体权益、固化社会偏见的风险。
算法偏见的本质是AI时代社会偏见的一种体现，这种偏见可能源自数据、模型或者算法设计人员。AI系统训练数据本身可能记录了社会中存在的偏见。基于模型的复杂性，它可以捕捉到微小的数据模式，甚至是噪音，在不断地优化迭代中强化学习效果，可能在学习中产生偏见。算法设计人员的主观意识总是有意或无意地融入整个运行过程，他们的知识背景和立场是否受过专业训练，是否有足够的背景知识及理念的构成，都会对算法的公正性、客观性造成挑战。
算法偏见可能造成实质不平等。譬如，商家为吸引更多用户，通过给予新人优惠、回归补贴等差异化定价手段，造成“大数据杀熟”，侵害用户利益。算法偏见还可能造成就业招聘时排除特定地域、特定性别的人群，在金融信贷行业错误识别信用不良人士或给予特定人群优待，在公共服务领域给特定人士错误地打上危险标签。这些算法偏见容易导致人们对AI应用产生信任危机。
“可信”是AI产业健康持续发展的内在要求，AI是否可信不仅会影响社会治理体系的运行，也关乎AI的创新发展。在医疗、金融、司法等应用领域，算法的不公平性甚至可能对生命、财产和自由产生威胁，使得人智协同发展难以实现。因此，应审慎对待算法偏见风险，充分尊重人的主体性，将人类社会价值体系、伦理道德、法律法规、生态环境等内在需求纳入AI生态全盘考量，确保AI生态系统的健康有序、和谐共生与可持续发展，避免出现与人类社会价值相悖的负面应用。
（摘编自陈兵《人工智能应用的科技伦理与法治化建设》）
材料三：
《新一代人工智能伦理规范》有这样一条规定：“我们要保障人类拥有充分自主决策权，确保人工智能始终处于人类控制之下。”这说明人工智能的社会地位始终是作为人类的附属工具而存在的。马斯克曾经指出：“在人工智能机器学习面具之下的本质仍然是统计”，所以人工智能只是通过对人类智能活动规律的大量研究与学习，从而模拟出人类不同行为的内在逻辑与外在方式。因此可以认为人工智能是对人的思维的信息过程的模拟，却不可以认为其拥有智慧、情感等人类特有的灵魂属性，更不可以认为人工智能是有“生命”的。《终结者》等经典的有关人工智能的科幻电影中，人工智能往往是被定义为一种全新的“人类”，他们拥有人类的情感、思维方式等等，这些电影作品只能说是编剧们对人工智能的未来的浪漫幻想。“人”的存在是不可替代的，发展科学技术、建立法律制度等与文明和社会相关活动，都是建立在“人”的基础之上。如果未来人工智能可以被认为是“人”的话，那么“人”就是可以被创造，这对于人类文明是一种否定。因此，无论是身为人工智能领域的研究者还是人工智能技术的使用者，无论是在现在还是未来，都要明确人工智能的社会地位——人类的一种工具。相关部门也需要制定相应法律来明确人工智能所拥有的法律性质，以及其在从事具体生产活动时所扮演的法律角色，对待相关伦理问题也应该恪守其法律底线。
（摘编自丁峥《从法治视角谈人工智能应用》）
1.下列对材料一中画横线语句的解读，恰当的一项是（ ）
A.人工智能目前还不能够生成更加自然、富有创造性的画作，也不能根据用户需求进行调整和定制。
B.人类画家作画与人工智能作画不同，各有特点，人工智能作画终究比不上人类画家。
C.人工智能的社会地位永远都是人类的一种辅助工具，无法超越人类，“人”的存在不可替代。
D.人工智能虽然能够模仿各种风格、画出各种画面，但却缺乏人类的情感，缺乏人类情感表达的自然性和灵活性。
2.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A.未来，人工智能画作将与各个领域的融合更加紧密，推动艺术创作更好地创新与发展。
B.算法偏见的本质是AI时代社会偏见的一种体现，是算法设计人员的主观意识体现和影响。
C.确保AI生态系统的健康有序，才能使AI产业“可信”、持续发展，实现人智协同发展。
D.人类文明决定“人”是不可以被创造，因此人工智能不可等同于“人”，不可能成为全新的“人类”。
3.下列对材料相关内容的分析和评价，正确的一项是（ ）
A.材料一中指出“人类画家应不断观察生活、学习新技能和广泛涉猎不同的艺术形式”，可见AI作画对人类画家已构成威胁。
B.材料二通过具体事例指出，算法偏见造成的危害以及人们已对AI应用产生了信任危机的严重后果。
C.材料三通过引用《新一代人工智能伦理规范》及马斯克的言论，表明作者的观点，阐明了人类与人工智能的关系。
D.从材料一的AI作画，到材料二“AI算法偏见”，再到材料三的制定相应法律规范AI应用，可以看出AI已存在严重弊端。
4.技术日新月异，人工智能已深入到人类生活的各个方面，如何合理、规范应用人工智能，请根据材料简要分析。
【答案】1.D 2.B 3.C
4.①保持创造力，注意细节，勇于尝试学习新的艺术技能和表现手法，增强创新性、多样性、互动性和技术性。②审慎对待算法偏见风险，充分尊重人的主体性，确保AI生态系统的健康有序、和谐共生与可持续发展，避免出现与人类社会价值相悖的负面应用。③要保障人类拥有充分自主决策权，确保人工智能始终处于人类控制之下。制定相应法律来明确人工智能所拥有的法律性质、法律底线。
【解析】
【导语】三则材料从不同角度探讨人工智能。材料一聚焦人工智能画作，阐述其特点、对人类画家的影响及发展趋势，同时指出其创作情感的缺失。材料二剖析算法偏见，揭示其产生原因、危害及应对策略，强调审慎对待以保障AI健康发展。材料三明确人工智能是人类工具的社会地位，指出需法律明确其法律性质，恪守伦理法律底线。三则材料为全面认识人工智能提供多重视角，助力合理发展人工智能。
【1题解析】
本题考查学生理解文中重要句子的含意的能力。
A.错误。材料重点在于阐述AI作画在情感感知与表达上的短板，并非聚焦于其画作的自然度、创造性以及对用户需求的满足情况，该选项偏离了句子核心。
B.错误。材料只是着重指出AI作画缺乏情感体验与表达，并未全面综合地对人类画家和AI作画进行优劣比较，这种解读属于过度推断。
C.错误。与材料中关于AI作画在情感表达方面存在不足的内容毫无关联，讨论的是人工智能社会地位，话题不一致。
D.正确。表明AI凭借强大的数据处理和算法，能够依据指令模仿各种绘画风格，呈现各类画面。然而，面对风景时人类内心产生的触动，以及人物眼神中流露出的复杂情感，这些都源自人类丰富的情感世界和独特的感知体验。AI没有真正的情感，无法像人类一样基于自身感受自然且灵活地表达情感，所以该选项准确契合了句子所表达的内涵。
故选D。
【2题解析】
本题考查学生理解和分析文章内容的能力。
B.“是算法设计人员的主观意识体现和影响”错误。算法偏见的本质确实是AI时代社会偏见的一种体现，但它不仅仅是算法设计人员的主观意识体现和影响，还可能源自数据、模型等。材料二中明确提到“这种偏见可能源自数据、模型或者算法设计人员”，所以该选项表述片面。
故选B。
【3题解析】
本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。
A.“可见AI作画对人类画家已构成威胁”错误。材料一中提到人类画家应不断观察生活、学习新技能等，主要是为了说明人类画家保持创造力的方法，并没有明确表明AI作画对人类画家构成威胁，该说法属于过度解读。
B.“人们已对AI应用产生了信任危机的严重后果”错误。材料二通过具体事例指出了算法偏见造成的危害，但只是说算法偏见容易导致人们对AI应用产生信任危机，并不是已经产生了信任危机。
D.“可以看出AI已存在严重弊端”错误。材料一主要是在说AI作画的特点及发展趋势等，并非强调AI的弊端，材料二指出了AI存在算法偏见的问题，材料三强调要明确人工智能的社会地位及制定法律规范等，不能简单地得出AI已存在严重弊端的结论。
故选C。
【4题解析】
本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。
①在人工智能应用于艺术创作等领域时，相关人员要保持创造力。就像人类画家不断观察生活中的微小细节，留意自然景观、人物形象和社会现象等各方面内容，为创作积累素材。同时勇于尝试学习新的艺术技能和表现手法，例如探索新的绘画风格、表现形式等，以此增强人工智能在应用中的创新性、多样性、互动性和技术性。以人工智能画作来说，通过这样的方式，让其不仅能产出丰富多样的作品，还能在与人类互动和融合其他领域时，展现出独特的魅力和价值，推动人工智能在艺术创作等方向的合理应用。
②算法偏见是人工智能发展中不容忽视的问题。在应用人工智能时，要审慎对待算法偏见风险。由于算法偏见可能源自数据、模型或者算法设计人员，所以在数据收集、模型构建以及算法设计过程中，要充分尊重人的主体性。比如在数据收集时，避免收集带有社会偏见的数据；在模型构建和算法设计中，确保设计人员具有专业知识，减少主观意识带来的偏见。只有这样，才能确保 AI 生态系统的健康有序、和谐共生与可持续发展，防止出现像 “大数据杀熟”、就业招聘歧视、金融信贷不公等与人类社会价值相悖的负面应用，让人工智能在各领域的应用更加公平、公正、合理。
③在人工智能的应用中，必须保障人类拥有充分自主决策权，确保人工智能始终处于人类控制之下。从本质上讲，人工智能是对人的思维的信息过程的模拟，不具备人类特有的灵魂属性。所以无论是人工智能领域的研究者还是使用者，都要明确这一点。相关部门也要制定相应法律来明确人工智能所拥有的法律性质，比如明确其在从事具体生产活动时所扮演的法律角色，恪守相关伦理问题的法律底线。就像在一些涉及重要决策的场景中，如医疗、金融、司法等领域，严格限制人工智能的决策权，保证人类的主导地位，让人工智能成为真正服务人类的工具，实现其合理、规范应用 。
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
我们的原
许城
与兄约定一起回去，坐在老家西边的堑帮儿上，也就坐在了我们的原上。伴着一缕晨光或一抹夕阳，谈天说地，说过去，说今朝，说风雨雪霜，说草露鱼虫，也就是说我们的原。只是兄没有信守承诺，曾与原维系在一起的脉搏不再起伏了，一条本该继续跳跃着的生命线也不再跳跃。但是还会一起回去，也相信兄没有离开我们的原！其实呢，兄也不会离开，那里有绵延不绝的根脉，也是一个家族的归处！
还说先爷吧？村无志，族无书，该留下的又都留了下来。爷爷不懂得什么是唯物主义，什么是唯心主义，也许只是不想掏出兜里的一串或几串大钱，干脆果断地告诉算命人，刮大风那天是他的生日。想象得出爷爷当时说话的表情和语气，一脉相承也就用不着去刻意求证，那不是原上所有人的性格，却有地域赋予的平直和通敞，或后天不自觉秉承的结果。爷爷直率不是说心也坚硬似铁，兄弟成了家就应该各自经营自己的日子。兄弟没了粮食，爷爷会让他去瓮里或囤里去拿；欠了赌债，也会让他去炕席下取钱，爷爷的品格直接影响了后世。爷爷来到原上的时候，村庄里早就有了一条以姓氏命名的小胡同，也有了一个至今依然繁衍着的族。
爷爷死后就葬在了原上，父亲活着时，每到清明节都去坟上祭奠。如今，父子俩依然在一起。
说父亲吧？原上的人习惯喊爸爸，却发一声。父亲有个哥，死于弱冠之年，就是有凌云壮志也只能留下未酬之憾。父亲还有个弟，总是想离开原，却从没想过永远离开。
父亲当过兵，却最终成为一个乡厨。父亲也曾穿着长衫、戴着礼帽走在原上，谁见了都会说这是从城里来的哪位爷？父亲也曾当过官，从一村人手里收来的粮米都放在了家中，不会少一粒。父亲最终偃旗息鼓，除了时局变迁，还有遭遇劫难后的萎靡。之后的岁月里，父亲那高大的身躯弯了下去，也只有端起酒碗才会再现昔日的意气和容颜。父亲一生从没长久地离开过原，脚踩着祖宗留下的土地就是唯一的寄托。父亲带走了没有收获的遗憾，还有志而不得的愤怒和无奈！遗憾的是，父亲一生都不看重阴谋二字，也不屑诡计得逞。他知行合一、清澈见底。好在父亲身怀精湛的厨艺，还能如意地在村庄里行走。父亲没有离开原，如今依然睡在自家的土地上。不知道伯的尸骨在哪里，也不知道叔长眠于何地，我相信他们一定会回到曾属于自己的域。伯和叔会遇到父亲，也会遇到先爷们，原容纳了一个个神魂，他们不再拥有时间，却昭示着一种永恒，这就是我们的原！
说哥哥吧？贤兄是过去与哥哥通信时的称谓，末尾还要写上愚弟敬上，人家回复也要称贤弟、愚兄，古来读书人是这么个样儿，后来人们就不自觉地那么做了。废除科举制度之前，一个县总是有荣登金榜的人，可志书上没有老家人考取状元或榜眼的记载，不过，未必没有秀才或读书人。至于私塾，村里好像也没有，除了请塾师，还要有一个教书的地方。一个百十户的村庄里姓氏杂，最多的也不过十几家，就是合办私塾又说不得有纠纷，要想读书只能去外村。民国六年，老家才有初级小学，志书上说，讲室四间、教员室三间，也是一个不小的地方。至于初级小学究竟在哪里，一直没听老人们说起过，却肯定有，解放前有不少人离开村庄或去外边做事情，还有的离开了原，大概就是读了书的缘故。志书上有从某一年截止到某一年的统计数字，四十四个人在初级小学读书也是个不小的数字呢！
父亲一生都热爱土地，绝不允许儿子天天待在家中读圣贤书。儿子从小学到高中一直很优秀，却没有金榜题名。让儿子去村小学教书吧，除了每月六块钱津贴，一年里还能挣满工分，一个壮劳力遇到雨雪天都要歇几天工呢！这么着父子俩的矛盾就该化解了吧？没有啊！守着几间土坯房，又养着一大群儿女，父亲的腰板本来就不直，却还要低下头才行！一脉相承的秉性，又有新旧对立的冲突，父子之间的摩擦就不言而喻了。其实呢，父亲的理想或期待很简单，希望所有的儿子都能用强壮和勤劳从土地里换取收获！儿子又要去参加高考，从老家到城里有几十里路，必须摸着黑去。父亲像送要出征的儿子，有忧虑，也有希冀，却用一种暴烈的方式完成了一次送行。父亲不好吧？不好啊！只是去县城站在金榜下，父亲听人念出儿子的名字，只能用潮湿的双眼表达久违的兴奋，曾被暴戾遮蔽了的亲情也在那一刻显露无余。父亲是坚硬的，也是脆弱的，待生命走到尽头的前夕，吃下了儿子买回来的面包，父子之间的凝视就成了最后的定格。父亲带走了期待，也带走了遗憾，却带不走原。
与兄约定一起回去，不只是说坐在老家西边的堑帮儿上，且还在一缕晨光或一抹夕阳中闪动着两头霜发。究竟事与愿违，待独自行走在原上，依然刻意寻找一点什么……哎——还在找影子吗？是啊！见到了影子，就见到了过去，总是想用一种方式去表述，也总是努力尽现一个原的魂。
到底不在老家生活，那该离开就必须离开，却被一块藏在杂草中的小石头绊了脚。弯腰将小石头捡起来，看到不规则的形，也看到了弯弯曲曲的纹、凹凸不平的痕。只是那块顽石上有凹凸不平的痕，那就是原经历轮回般苦难之后的印记；还有弯弯曲曲的纹，那就是记录原的样子！
（有删改）
5.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A.“兄没有信守承诺”一语对哥哥予以了批判，体现了兄弟之间应当讲诚信的主题。
B.文章注重语言的严谨性，如在谈到村里的秀才或读书人时，用了“未必没有”一词。
C.解放前有些人离开村庄或去外边做事，还有的离开原，作者猜测是“读了书的缘故”。
D.父亲虽与儿子有冲突，但听到金榜下有人念儿子名字时，内心却流露出喜悦之情。
6.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A.本文通过回忆的方式虚写了先爷过往的一些经历，叙写了他颇富地域特点的性格特征与在家族中的重要作用等内容。
B.本文用语具有时代色彩与地方色彩，如“一串或几串大钱”具有时代色彩，“去瓮里或囤里去拿”则具有地方色彩。
C.文章在塑造父亲时，与朱自清《背影》中一样，运用了外貌、动作、语言描写等手法，使父亲这一形象跃然纸上。
D.文章结尾部分写到的石头富有深刻意蕴，这与史铁生《我与地坛》中景物的描写一样，都可以给人以心灵的慰藉。
7.文中画线处说“那里有绵延不绝的根脉，也是一个家族的归处”，请结合文本，谈谈你的理解。
8.文本中两次出现“与兄约定一起回去”，产生了怎样的叙述效果？请结合文本简要分析。
【答案】5.A 6.C
7.①先爷来到了原上，维系了亲情，品格影响了后世，留下了繁衍着的族；
②父亲生活在原上，由做官到乡厨，养育了家庭与两个儿子；
③“我”与哥哥生长、学习在原上，离开后又相约回到原上看看；
④作者借此表达了对原的不尽思念、依恋不舍以及深深喜爱之情。
8.①写作背景的角度，体现了写作文章时，“我”与哥哥已经离开了原，到外面去生活了；
②篇章结构的角度，首尾呼应，使文章结构严谨；
③思想感情的角度，通过反复手法的运用，凸显了“我”对原的思念与喜爱之情。
【解析】
【导语】这篇文章通过叙述作者与家人们的故事，呈现了一幅具有浓厚乡土气息的家庭历史画卷。作者描绘了几代人对土地的眷恋和对家庭根脉的坚守，表达了对亲情与故土的深刻情感。文章借助具体人物的命运，探讨了理想与现实的冲突和传承的意义。文中语言质朴而富有韵味，既充满地方特色，又能引发读者对自身家庭及文化传承的思考。
【5题解析】
本题考查学生分析理解作品内容的能力。
A.“对哥哥予以了批判，体现了兄弟之间应当讲诚信的主题”错误。由“只是兄没有信守承诺，曾与原维系在一起的脉搏不再起伏了，一条本该继续跳跃着的生命线也不再跳跃。但是还会一起回去，也相信兄没有离开我们的原！其实呢，兄也不会离开，那里有绵延不绝的根脉，也是一个家族的归处”可知，这里的“兄没有信守承诺”并不是在批判哥哥不讲诚信，而是一种遗憾的表达，哥哥已经去世，但是他的根还在原上，家族的归处永远都在原上，这种表述更多的是对哥哥的怀念以及对家族根源的一种坚守。
故选A。
【6题解析】
本题考查学生分析鉴赏作品艺术特色的能力。
C.“与朱自清《背影》中一样，运用了……语言描写等手法”错误。由“父亲当过兵，却最终成为一个乡厨。父亲也曾穿着长衫、戴着礼帽走在原上，……父亲那高大的身躯弯了下去，也只有端起酒碗才会再现昔日的意气和容颜”以及全文对父亲形象的塑造过程可知，文章在塑造父亲这一形象时，并没有运用语言描写的手法，主要是通过外貌、动作以及相关的事件叙述来展现父亲的性格、命运等，而朱自清《背影》中运用了外貌、动作、语言描写等手法。
故选C。
【7题解析】
本题考查学生理解文中重要句子的含意的能力。
①由“爷爷来到原上的时候，村庄里早就有了一条以姓氏命名的小胡同，也有了一个至今依然繁衍着的族”可知，先爷来到原上，维系了亲情，他的品格影响了后世，留下了繁衍着的族，这是“绵延不绝的根脉”和“家族的归处”的具体体现。
②由“父亲一生从没长久地离开过原，脚踩着祖宗留下的土地就是唯一的寄托”以及文中描述的父亲的经历可知，父亲生活在原上，经历由做官到乡厨的变化，他养育了家庭与两个儿子，他的生活与原紧密相连，原是他生活的依托和精神的寄托。
③由“与兄约定一起回去，坐在老家西边的堑帮儿上，也就坐在了我们的原上”以及文中“我”对原的回忆和感慨可知，“我”与哥哥在原上生长、学习，即便后来离开，仍相约回到原上看看，这体现了原对“我们”的吸引力和凝聚力，也是“绵延不绝的根脉”和“家族的归处”的表现。
④通过文中多处对原的描写和回忆，如“与兄约定一起回去，坐在老家西边的堑帮儿上，也就坐在了我们的原上”“只见到了影子，就见到了过去，总是想用一种方式去表述，也总是努力尽现一个原的魂”等句子，作者表达了对原的不尽思念、依恋不舍以及深深喜爱之情。原不仅是一个地理概念，更是家族情感的寄托和精神的归宿。
【8题解析】
本题考查学生分析文章重要语段的作用的能力。
①由“与兄约定一起回去，坐在老家西边的堑帮儿上，也就坐在了我们的原上”以及“与兄约定一起回去，不只是说坐在老家西边的堑帮儿上”可知，文中两次提到“与兄约定一起回去”，从写作背景的角度看，这体现了写作此文章时，“我”与哥哥已经离开了原，到外面的世界去生活了，所以才会有这样的约定，这种现实与回忆的交织，更加深了“我”对原的思念之情。
②由文章开头“与兄约定一起回去……”到文章结尾“与兄约定一起回去……”可知，从篇章结构的角度看，两次提及“与兄约定一起回去”形成了首尾呼应，使得整篇文章的结构更加严谨，也强化了文章的主题。
③由文中多次提及“与兄约定一起回去”以及“只是兄没有信守承诺……但是还会一起回去，也相信兄没有离开我们的原！”等句子可知，从思想感情的角度看，作者通过反复运用“与兄约定一起回去”这一手法，凸显了“我”对原深深的思念与喜爱之情，同时也表达了“我”对家族、对过去的怀念与不舍。
二、古代诗文阅读（38分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
人臣之义，以忠正为高，以伏节为贤。故有危言以存国，杀身以成仁。今若屈原，膺忠贞之质，体清洁之性，直如砥矢，言若丹青，进不隐其谋，退不顾其命，此诚绝世之行，俊彦之英也。而班固谓之“露才扬己，竞于群小之中，怨恨怀王，讥刺椒、兰，苟欲求进，强非其人。不见容纳，忿恚自沉”，是亏其高明，而损其清洁者也。昔伯夷叔齐让国守分，不食周粟，遂饿而死，岂可复谓有求于世而怨望哉？
（节选自王逸《楚辞章句》）
材料二：
《离骚经》者，屈原之所作也。屈原与楚同姓，仕于怀王，为三闾大夫。三闾之职，掌王族三姓，曰：昭、屈、景。屈原序其谱属，率其贤良，以厉国士。
屈原执履忠贞，而被谗邪，忧心烦乱，不知所诉，乃作《离骚经》。离，别也。骚，愁也。经，径也。言已放逐离别中心愁思犹依道径以风谏君也。故上述唐虞三后之制，下序桀纣羿浇之败，冀君觉悟，反于正道而还己也。《离骚》之文，依《诗》取兴，引类譬喻，故善鸟香草，以配忠贞；恶禽臭物，以比谗佞；灵修美人，以媲于君；宓妃佚女，以譬贤臣；虬龙鸾凤，以托君子；飘风云霓，以为小人。其辞温而雅，其义皎而朗。凡百君子，莫不慕其清高，嘉其文采，哀其不遇，而愍其志焉。
（节选自王逸《离骚经序》）
材料三：
（屈）原之为人，其志行虽或过于中庸，而不可以为法，然皆出于忠君爱国之诚心。原之为书，其辞旨虽或流于跌宕怪神、怨怼激发，而不可以为训，然皆生于缱绻恻怛、不能自已之至意。虽其不知学于北方，以求周公、仲尼之道，而独驰骋于变风、变雅之末流，以故醇儒庄士或羞称之。然使世之放臣、屏子、怨妻、去妇，抆泪讴唫于其下，而所天者幸而听之，则于彼此之间，天性民彝之善，岂不足以交有所发？此予之所以每有味于其言，而不敢直以“词人之赋”视之也。
（节选自朱熹《楚辞集注》）
9.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
言A已放逐B离别C中心D愁思E犹依F道径G以风谏H君也。
10.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A.让，指谦让，成语“当仁不让”中的“让”的解释与此相同。
B.序，指整理、使排序，与《过秦论》“序八州朝同列”中的“序”词义及用法相同。
C.以，用来，与《苏武传》“武以始元六年春至京师”中的“以”意思不同。
D.训，典范、法则，跟成语“不足为训”中“训”词义和用法不同。
11.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A.材料一认为，与不食周粟的伯夷、叔齐一样，屈原是为守忠贞而死，在他看来，班固否认了屈原是失之偏颇的。
B.材料二认为，《离骚》艺术风格的根本特征是“依《诗》取兴，引类譬喻”，让读者对《离骚》的艺术风格与特色有明晰的认识。
C.材料三认为，屈原的作品能触发人们彼此之间对人性、人伦等的美好的共识，但辞旨流于跌宕怪神、怨怼激发，冲淡了其爱国之心。
D.材料一指出人臣的本分要为保全节义而殒身不恤，材料二则指出君子们都仰慕屈原高洁的品行，材料三认为屈原思想和行为超出了中庸之道。
12.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）故有危言以存国，杀身以成仁。
（2）冀君觉悟，反于正道而还己也。
13.材料二、三都对屈原诗作的语言作出了评价，请概括并分析其异同之处。
【答案】9.CEG 10.D 11.C
12.（1）所以有人说正直的话来保存国家，牺牲自己来成全仁德。
（2）希望国君能够觉悟过来，返回到正道上，并让自己回到朝廷。
13.同：都指出了屈原诗作的语言情感浓烈，饱含情感。
异：材料二，语言温厚而典雅，意旨纯洁而明朗；材料三，文辞富于变化，但不能当作典范和法则。
【解析】
【导语】这篇文言文通过分析屈原的忠贞与其作品《离骚》的特征，揭示了屈原在历史与文学中的独特地位。材料一中，对屈原的忠诚与高尚品格给予了高度肯定，同时反驳了班固的负面评价。材料二详细描述了《离骚》的创作背景及其艺术风格，强调其寓意深刻的象征意义。材料三进一步评价了屈原作品的情感感染力，尽管有辞藻奔放之嫌，但其爱国热忱和道德情怀为后人所称道。通过这些材料，我们看到屈原不仅是忠君爱国的典范，也是文学艺术的杰出代表。
【9题解析】
本题考查学生文言文断句的能力。
句意：这三个字的意思是，已被流放而离开朝廷，虽心中忧虑，却仍沿着正道前行，用国风的方式劝谏国君。
“言”，作主语，“已放逐离别”，作谓语，故在C处断开；
“中心”，作主语，“愁思”，作谓语，故在E处断开；
“犹依道径”，省略主语，“依”，作谓语，“道径”，作宾语，故在G处断开。
故选CEG。
【10题解析】
本题考查学生实词、虚词、一词多义现象的分析的能力。
A.正确。句意：从前伯夷、叔齐谦让君位坚守本分。/面对应该做的事，就应该勇敢承担，决不推让。
B.正确。句意：屈原整理了王族的家谱。/管辖全国，使六国诸侯都来朝见。
C.正确。
“以”，用来/在。句意：来比喻忠贞之士。/苏武在始元六年春天回到京城长安。
D.错误，均为“典范、法则”。句意：不可以当成写作的典范和法则。/不能当作范例或法则。
故选D。
【11题解析】
本题考查学生分析理解内容的能力。
C.“冲淡了其爱国之心”错误，原文有“然皆生于缱绻恻怛、不能自已之至意”，可见朱熹认为屈原的文章虽辞旨有怨怼激发之处，但皆出于忠君爱国之诚心，并非冲淡了其爱国之心。
故选C。
【12题解析】
本题考查学生文言文句子翻译的能力。
（1）“危言”，正直的话；“杀身”，牺牲自己；“成仁”，成全仁德。
（2）“冀”，希望；“反”，同“返”，返回；“还”，回到。
【13题解析】
本题考查学生分析理解内容，分析信息、归纳要点的能力。
相同点：
材料二：从“屈原执履忠贞，而被谗邪，忧心烦乱，不知所诉，乃作《离骚经》”可知，屈原因忠贞被谗，内心忧愤，将这些情感倾注于诗作之中，所以其作品必然饱含情感。材料三：“原之为书，其辞旨虽或流于跌宕怪神、怨怼激发，而不可以为训，然皆生于缱绻恻怛、不能自已之至意”表明，屈原作品的言辞旨意虽有奇特、怨愤激烈之处，但皆是源于他内心深处无法抑制的情感，体现出其语言情感浓烈。所以，两则材料都认识到屈原诗作语言饱含情感这一特点。
不同点：
材料二：“其辞温而雅，其义皎而朗”明确指出屈原诗作语言温厚而典雅，意旨纯洁而明朗。这体现了材料二对屈原诗作语言风格的一种温和、正面的评价，强调其语言的高雅与意旨的清晰。材料三：“其辞旨虽或流于跌宕怪神、怨怼激发，而不可以为训”说明材料三认为屈原诗作的文辞旨意有时表现得过于跌宕起伏、怪诞神奇，怨愤之情过于激烈，不能当作典范和法则。这里强调了屈原诗作语言风格的独特性和极端性，与材料二所强调的温雅有所不同。
参考译文：
材料一：
做人臣的本分，以忠诚正直为崇高品质，以殉节为贤德。所以有人说正直的话来保存国家，牺牲自己来成全仁德。如今像屈原这样，怀有忠贞的品质，拥有清廉洁净的本性，正直得像磨刀石一样平，像射出的箭一样直，语言像丹青一样的赤诚，为官不隐藏自己的谋略，离官也不顾惜自己的性命，这实在是绝代的品行，杰出的英豪啊。班固却认为他“显露才能，宣扬自己，与众多小人比高下，怨恨怀王，讽刺楚大夫子椒和令尹子兰，一心想要寻求进位，强烈反对那些人，不被众人所容纳，愤恨沉江而死”，这种做法损害了他高尚光明的人格，污损了他廉洁的品德。从前伯夷、叔齐谦让君位坚守本分，不吃周朝的粮食，最终饿死，难道可以说他们是有求于世而有怨言吗?
材料二：
《离骚经》是屈原所作。屈原与楚国王族同姓，在楚怀王时做官，当的是三闾大夫。三闾的职责是掌管王族姓的事务，即昭、屈、景三姓。屈原整理了王族的家谱，明确了贤良之士的标准规范，来激励国中贤士。
屈原忠心耿耿，却遭到小人谗言陷害，心情忧愁烦乱，不知该向谁倾诉，于是写出了《离骚经》。离，是别的意思；骚，是愁的意思；经，是途径。这三个字的意思是，已被流放而离开朝廷，虽心中忧虑，却仍沿着正道前行，用国风的方式劝谏国君。所以文中向上追述了唐虞三个帝王时期的盛世之治，往下陈述了桀纣羿浇的灭亡，希望国君能够觉悟过来，返回到正道上，并让自己回到朝廷。《离骚》的行文，依照《诗经》来起兴，援引不同的物类作比喻，所以用好鸟香草来比喻忠贞之士，用恶禽臭物比喻谗佞之人，用灵修美人来比拟君王，用宓妃佚女来比喻贤臣，用虬龙鸾凤来托喻君子，用飘风云霓比喻小人。文章的言辞温厚而典雅，文章的意旨纯洁而明朗。大凡所有的君子，没有谁不仰慕他的清高，赞赏他的文才，哀痛于他的怀才不遇，而同情他的志向的。
材料三：
屈原为人，他的思想和行为虽然超出了中庸之道，不合于君臣的规范，然而这都源于他忠君爱国的诚恳的心意。屈原写文章，文辞虽然富于变化，怨恨社会的不良风气，激励国君治理好国家，不可以当成写作的典范和法则，然而这都是源于不能抑制对国君真挚的感情。虽然他不知道向中原学习，探究周公、孔子的学说，只在楚地民歌的领域纵横自如，因此儒家学者和正人君子有的羞于称赞。如果让世上被放逐的大臣、遭到遗弃的孩子、心生怨恨的妻子、被丈夫休弃的妇女吟诵屈原的作品，他们都会默然擦眼泪，如果国君有幸而听了他的建议，那么人伦世俗就会变好，难道不会是让情绪得以发泄吗?这就是我常常回味他的话，却不敢只以“词人之赋”看待他的原因。
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这首唐诗，完成下面小题。
金陵歌送别范宣（节选）
李白
金陵昔时何壮哉！席卷英豪天下来。
冠盖散为烟雾尽，金舆玉座成寒灰。
扣剑悲吟空咄嗟，梁陈白骨乱如麻。
天子龙沉景阳井，谁歌《玉树后庭花》？
此地伤心不能道，目下离离长春草。
送尔长江万里心，他年来访南山皓。
14.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A.“何壮哉”这一感叹，极言昔日金陵的气势雄大，极大地放大了诗人的情绪。
B.“冠盖”“金舆”两句的情感基调由感时伤物的感慨转为怀古悼今的悲叹。
C.诗中运用比喻修辞，将梁陈时期交错的白骨比作乱麻，写其多而杂乱之态。
D.本诗的创作带有强烈的主观色彩，侧重抒写作者的豪迈气概和激昂情怀。
15.请结合诗句分析诗歌所表达的作者的思想感情。
【答案】14.B
15.①对国家命运的担忧。诗人以古喻今，借历史兴衰、朝代更迭来表达对国家未来命运的忧虑。
②仕途不顺、怀才不遇之感。诗人扣剑悲歌，空自叹息，其中包含着想要为国家效力，但又怀才不遇的悲伤。
③对朋友远行的不舍。朋友远行，诗人的心和江水一起陪友人长流万里，来年有机会一定能再相见，表达对朋友的留恋。
④对英雄豪杰功业逝去、朝代更迭的感伤。
【解析】
【导语】李白的《金陵歌送别范宣》通过描绘金陵昔日的辉煌与现今的凋零，表达对历史变迁的感慨和对时光流逝不尽的惋惜。诗中运用了丰富的比喻与直抒胸臆，情感真挚且深沉，同时含蓄地寄托对友人的无限祝愿。
【14题解析】
本题考查学生理解和分析文章内容的能力。
B.“由感时伤物的感慨转为怀古悼今的悲叹”错误。“冠盖散为烟雾尽，金舆玉座成寒灰”这两句诗表达的是对金陵昔盛今衰的感慨，一开始就表达了怀古悼今、感时伤物的伤感凄凉，并没有出现情感基调的转变。
故选B。
【15题解析】
本题考查学生评价诗歌思想内容和情感的能力。
①由原文“金陵昔时何壮哉！席卷英豪天下来。冠盖散为烟雾尽，金舆玉座成寒灰。扣剑悲吟空咄嗟，梁陈白骨乱如麻”可知，这里描绘了金陵曾经的辉煌与如今的衰败。金陵过去强大时能够席卷天下英豪，但如今却繁华不再，冠盖如云的景象已消散如烟，帝王的座驾也化为寒灰。这些历史的兴衰变化，暗示了国家命运的无常。诗人以古喻今，通过对金陵历史变迁的描写，表达了对当下国家未来命运的忧虑，担心国家也会像金陵一样由盛转衰。
②由原文“扣剑悲吟空咄嗟”可知，诗人扣剑悲吟，却只能徒然叹息，体现出诗人内心的无奈与悲愤。诗人有报国之志，却无法施展，只能空自嗟叹。这其中包含着诗人想要为国家效力，但又怀才不遇的悲伤。他渴望能够像过去的英豪一样为国家建立功勋，但现实却让他感到无力和失望。
③由原文“送尔长江万里心，他年来访南山皓”可知，诗人说把长江万里的心意送给朋友，希望他来年能来拜访南山的隐士。这里既表达了诗人对朋友远行的不舍之情。朋友要离开，诗人的心仿佛和江水一起陪伴着友人万里远行，体现了诗人对朋友的深深留恋。同时，也表达了对未来重逢的期待，为全诗增添了一丝温暖的希望。
④由原文“冠盖散为烟雾尽，金舆玉座成寒灰”可知，诗人运用“冠盖”和“金舆玉座”分别象征权贵和皇权。这些繁华富贵瞬间如同烟雾般消逝，徒留一片苍凉和荒芜，让人深感岁月无情。诗人通过这样的感叹，表达了对曾经英雄豪杰的功业已随风消逝、朝代更迭的无奈和惋惜。
（三）名篇名句默写（本题共1小题，9分）
16.补写出下列句子中空缺部分。
（1）司马迁《屈原列传》中，“______”一句用蝉作喻，写屈原的高洁。
（2）如果要告诫人们注重细节，防微杜渐，避免“积羽沉舟，群轻折轴”之患，可借用欧阳修《五代史伶官传序》中“______，______”这两句。
（3）高适《燕歌行》中，“______，______”两句描写出了边塞的广漠、苍凉、壮美，与王维的“大漠孤烟直，长河落日圆”异曲同工。
（4）贾谊《过秦论》中，“______，______”交代了秦孝公当政时在地势上的有利形势。
（5）“马”作为古代重要的交通工具，经常出现在唐宋诗词中，和其他意象组合成一个意境，成为古代文人墨客抒发情感的重要意象，如“______，______”。
【答案】（1）蝉蜕于浊秽 夫祸患常积于忽微 （2）而智勇多困于所溺 大漠穷秋塞草腓 （3）孤城落日斗兵稀 据崤函之固 （4）拥雍州之地 楼船夜雪瓜洲渡 （5）铁马秋风大散关（世味年来薄似纱，谁令骑马客京华/主人下马客在船，举酒欲饮无管弦）
三、文言基础常识（8分）
17.下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A.然皆祖屈原之从容辞令 祖：模仿、效法
B.不爱珍器重宝肥饶之地 爱：喜爱
C.阴相与谋劫单于母阏氏归汉 阴：暗地里
D.抑本其成败之迹 本：推究
【答案】B
【解析】本题考查学生理解文言实词在文中意义的能力。
A.正确。句意：但他们都效法屈原言辞委婉含蓄的一面。
B.错误。“爱”，吝惜，而非“喜爱”。句意：（诸侯）不吝惜珍贵的器物、贵重的珠宝和肥沃富饶的土地（来招纳天下人才）。
C.正确。句意：（虞常等人）暗地里一起图谋劫持单于的母亲阏氏归附汉朝。
D.正确。句意：或者说推究他成功与失败的事迹。
故选B。
18.下列各项中，对加点字词类活用分类都正确的一项是（ ）
①且夫天下非小弱也 ②卒使上官大夫短屈原于顷襄王 ③函梁君臣之首 ④杖汉节牧羊 ⑤剑斩虞常已 ⑥羝乳乃得归 ⑦却匈奴七百余里
A.④⑥/①②/⑦/⑤③B.①⑥/②/③④/⑤⑦
C.③④/①②⑤/⑥/⑦D.③④⑥/①②/⑤/⑦
【答案】D
【解析】本题考查学生对文言实词中的词类活用现象的理解能力。
①小弱：形容词作动词，变小变弱。句意：况且那天下并没有变小变弱。
②短：形容词作动词，说坏话，诋毁。句意：最终还是让上官大夫在顷襄王面前说屈原的坏话。
③函：名词作动词，用匣子装。句意：用木匣装着梁君臣的人头。
④杖：名词作动词，拄着。句意：拄着汉朝旄节牧羊。
⑤剑：名词作状语，用剑。句意：用剑斩杀完虞常。
⑥乳：名词作动词，生子。句意：等到公羊生了小羊才得归汉。
⑦却：动词的使动用法，使……退却。句意：使匈奴退却七百多里。
总结：③④⑥名词作动词；①②形容词作动词；⑤名词作状语；⑦动词的使动用法。
故选D。
19.下列各句中，句式与例句相同一项是（ ）
例句：见犯乃死，重负国
A.是时屈平既疏，不复在位B.收天下之兵，聚之咸阳
C.明于治乱，娴于辞令D.汉天子我丈人行也
【答案】A
【解析】本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。
例句是被动句，“见”表被动，句意：被冒犯和侮辱才死去的话，那就更是对不起国家。
A.被动句，“疏”是语意被动，被疏远。句意：这时屈原已被疏远，不在朝中任职。
B.省略句，“咸阳”前面省略介词“于”，应为“聚之于咸阳”。句意：收缴天下的兵器，集中在咸阳。
C.状语后置句，正常语序为“于治乱明，于辞令娴”。句意：明晓国家治乱的道理，擅长外交辞令。
D.判断句，“……也”表判断，句意：汉皇帝是我的长辈。
故选A。
20.下列对文化常识的解释，不正确的一项是（ ）
A.左徒，官名，战国时楚国设置。对内参与议论国事，发布号令，对外接待宾客。
B.“以父任”，汉朝规定，凡职位在二千石以上的官吏可以保举子弟一人做郎官。
C.黔首，战国时期和秦朝对百姓的称呼，与“氓隶之人”“迁徙之徒”意思相同，都指百姓。
D.“少牢”指古代祭祀用的猪和羊。古代祭祀所用的牺牲，行祭前需先饲养于牢，故称之为“牢”，“牢”根据牺牲搭配的种类不同而有太牢、少牢之分。
【答案】C
【解析】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。
C.“与……‘迁徙之徒’意思相同，都指百姓”错误。“迁徙之徒”不是指百姓，而是指被征发戍守边关的人。
故选C。
四、语言文字运用（13分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
假期临近，“要去哪儿玩”再次成为热议的话题。无论是刚出考场的学子，还是带娃出行的父母，到考古公园中开放的考古工地上，穿上工作服、拿起洛阳铲，______地体验一番，无疑是一项让人眼前一亮的新选择。大量考古遗址如今早已成为热门旅游目的地，从“成名已久”的秦始皇兵马俑，到“历久弥新”的三星堆，再到“后起之秀”海昏侯国遗址等，都是大家______的旅游景点。
提起考古，多数人想到的，或许是跌宕起伏的历史故事、机关重重的冒险旅途，也或许是考古学家的细致入微和艰辛不易。近些年，在文学、影视作品的助力下，考古学汇集了丰富的人气。奇幻的想象、______的故事情节，让取材于考古的艺术创作热潮，大有赶超考古研究本身的趋势。然而，（甲），而是一项专业性强、又远离人烟的“冷板凳”工作。不少考古学者在面对公众时都要强调：“我们的工作不是‘盗墓笔记’。”
那么，摘下面纱的考古会不会“脱粉”？毕竟，考古工作比影视作品所呈现得更加平淡和艰辛。其实，在深入了解考古工作后，人们往往会对考古产生更纯粹的敬意，从而产生更大的热情。
原本是苦坐书斋、让人______的学术研究，如今却能走向大众，让更多的人了解喜爱。考古工地变身旅游胜地，展示了学术研究与公众互动的可能性。然而，面对席卷而来的考古旅游热，一些人提出了担忧。北京大学考古文博学院徐天进教授表示，各地涌现的把遗址整体保护下来的考古遗址公园却存在着太像公园、丢失了其特有气质的过度建设问题。不少业内专家学者呼吁，在推动考古旅游“热”的同时，（乙），守住文化的底线。“考古旅游还是应该将文化作为落脚点，展现遗址、文物背后的文化内涵。”河南省社会科学院历史与考古所研究员师永伟认为。
21.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ）
A.身临其境 如数家珍 引人入胜 望尘莫及
B.感同身受 如数家珍 心驰神往 望而生畏
C.感同身受 耳熟能详 心驰神往 望尘莫及
D.身临其境 耳熟能详 引人入胜 望而生畏
22.请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。
23.文中画波浪线处是个长句，请改成四个较短的语句。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。
【答案】21.D
22.甲：考古研究不是艺术创作
乙：还需要进行文化上的“冷”思考
23.各地涌现的考古遗址公园把遗址整体保护下来，却存在着过度建设问题，它们太像公园，丢失了其特有气质。
【解析】
【21题解析】
本题考查学生正确使用成语的能力。
第一空，“身临其境”：亲身面临那种境地。“感同身受”：现多指虽未亲身经历，但感受就同亲身经历过一样。语境指亲身到考古公园中开放的考古工地上体验考古，应选用“身临其境”。
第二空，“如数家珍”：好像数点家藏的珍宝那样清楚，比喻对所讲的事情非常熟悉。“耳熟能详”：指听的次数多了，熟悉得能详尽地说出来。语境指对相关旅游景点很熟，应选用“耳熟能详”。
第三空，“引人入胜”：指十分吸引人的，使人沉醉的优美的境界；多指山水风景或文艺作品吸引人。“心驰神往”：心神奔向所向往的事物，形容一心向往。此处修饰“故事情节”，指其吸引人，应选用“引人入胜”。
第四空，“望尘莫及”：形容望着远去的人马行走时扬起的阵阵尘土，却不能追上他们；比喻远远地落在了别人的后面，相差甚远，无法追上。“望而生畏”：看见了就害怕。语境指学术研究对大众来说很难接近，应选用“望而生畏”。
故选D
【22题解析】
本题考查学生语言表达之情境补写的能力。
甲：和前文“让取材于考古的艺术创作热潮，大有赶超考古研究本身的趋势”为转折关系，和“而是一项专业性强、又远离人烟的‘冷板凳’工作”为对照句，可知此处承上启下，应谈考古研究不是什么，从转折关系可看出应为“不是艺术创作”，应填“考古研究不是艺术创作”。
乙：后文有“守住文化的底线”，可知此处关涉“文化”的思考，对应前文“在推动考古旅游‘热’的同时”，可知此处要有“冷”，应填“还需要进行文化上的‘冷’思考”。
【23题解析】
本题考查学生语言表达之长句变短句的能力。
先提取句子主干：公园存在过度建设问题；
再把定语部分单独成句，“各地涌现的把遗址整体保护下来的考古遗址公园”改为主谓句“各地涌现的考古遗址公园把遗址整体保护下来”；
“太像公园、丢失了其特有气质”，此处修饰“问题”，可改为“它们太像公园，丢失了其特有气质”。
整合以上内容，去掉重复部分，按照一定逻辑排序，得出答案：各地涌现的考古遗址公园把遗址整体保护下来，却存在着过度建设问题，它们太像公园，丢失了其特有气质。
五、写作（60分）
24.阅读下面的材料，根据要求写作。
日月同辉是一种自然现象，是由于地球绕太阳与月球绕地球的转动周期不同造成的。日月同辉被视为天文学上的奇观，象征着阳光与月光的相互辉映，代表着光明与希望。日月同辉是一种互相成就的自然现象，代表着宇宙的和谐与平衡。正如日月互相成就的美景，人、民族、甚至国家都向往互相成就的美好场面。
这引起了你哪些联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息，不少于800字。
【答案】略
【解析】这是一道引语式材料作文题。
材料借用“日月同辉”的奇妙的自然现象，诠释了互相成就的重要作用，不同的个体或群体，尽管存在差异，但如果相互尊重，不同个体或实体间就可以和谐共存，互相成就。对于一个人来说，在学习中，在事业中，只有懂得和别人协同合作，互相成就，才能获取个人的成长，才能为团队做出贡献；同样，国际社会也需要这种“互相成就”的精神和做法，这样才能打造出和谐平衡的政治局面。
作文立意注意围绕“互相成就”这个关键词，具体看来，日月同辉、互相成就的精神尤为重要。每个人都是独一无二的个体，拥有不同的背景、性格和才能。然而，正是这些差异构成了社会的多样性与丰富性。当我们学会欣赏他人的优点，包容他人的不足，携手合作时，就能激发出前所未有的创造力与凝聚力；在民族与国家层面，日月同辉的精神同样具有深远的意义。不同民族、不同国家之间，由于历史、文化、政治等方面的差异，难免存在分歧与矛盾。然而，面对全球化的浪潮与共同的挑战，各民族、各国家更应该秉持日月同辉的精神，加强交流与合作，共同应对全球性问题。通过相互学习、借鉴与融合，不仅能够促进各自的发展与进步，更能为构建人类命运共同体贡献自己的力量。
行文思路上，先简述日月同辉的自然现象及其象征意义，引出协同合作、互相成就的论点。再强调在多元化社会中，协同合作与互相成就对于创造和谐平衡美好局面的重要性。接着举例论述协同合作在不同领域，如科技、经济、文化等方面的成功案例，强调其积极影响。然后论述互相成就的价值意义，相互尊重、相互支持，才能在合作中实现共同成长和进步。最后重申论点，强调协同合作、互相成就对于创造和谐平衡美好局面的重要性。
立意：
1.协同合作，互相成就，创造和谐平衡的美好局面。
2.打开格局，互相成就，抵达优秀。
3.在互相成就中携手向前，便会一路生花。