2025年广东省云浮市中考一模语文试题（含答案）

这是一份2025年广东省云浮市中考一模语文试题（含答案），共23页。试卷主要包含了名句名篇默写，基础知识综合，综合性学习，文言文阅读，现代文阅读，选择题，名著阅读，作文等内容，欢迎下载使用。
一、名句名篇默写
1．默写古诗文。
（1），思而不学则殆。（《论语》）
（2）采菊东篱下，。（陶渊明《饮酒·其五》）
（3），千树万树梨花开。（岑参《白雪歌送武判官归京》）
（4）曲折之后定有新的风景，正所谓“，。”（陆游《游山西村》）
（5）正如长江穿越三峡时激起的浪，在夔门化雷霆之势，至江汉平原却成浩荡平波，诗人笔下的长江意象，终究是他们生命姿态的镜像：“，”揽尽洞庭烟波，是孟浩然临水观澜的济世之志；“，江入大荒流”纵览荆楚苍茫，是李白初辞巴蜀的凌云意气；“，夜泊秦淮近酒家”目睹秦淮凄迷，是杜牧凭栏喟叹的晚唐余晖；“大江东去，浪淘尽，”远眺长江雄浑，是苏轼酹月怀古的豁达襟怀；“？悠悠。。”怀想历史沧桑，是辛弃疾拍遍阑干的北望长嗟。每一道浪纹皆是诗心的镌刻，每一段江声俱成文明的史诗。
二、基础知识综合
阅读下面的文字，完成下面小题。
在非遗工坊的窗棂前，一缕晨光 yá yè（ ）着绣架上的丝线，将苗绣的图腾成流动的诗篇。
老绣娘阿婆佝偻着背，xíng xiā gǔ lì（ ）的身影却透出磐石般的坚毅———五十载寒暑，她从未páng wù（ ）于时代喧嚣，只将指尖的茧化作守护文明的年轮。
如今，AI技术复刻出即将濒临失传的针法，短视频平台让侗锦纹样在年轻人手机屏上翩跹。那些曾被视作“陈旧”的手艺，正以新的姿态当代人的心门。非遗的传承从不需要悲情挽歌，它是一盏饱经风雨却永不熄灭的灯，要在传统中扎根，需与现代对话。
正如龙泉青瓷匠人在釉色里凝望星辰，敦煌画师在壁画中捕捉飞天的弧线，非遗的每一次重生，都是对浮躁时代的温柔抵抗，更是让文明基因在坚守里永续绵延的庄严宣言。
2．根据拼音写出相应的词语。
（1）yá yè( ) （2）xíng xiā gǔ lì( )（3）páng wù( )
3．下列依次填入横线处的词语，最恰当的一项是（ ）
A．沾染 敲击 虽……但B．沾染 叩击 虽……但
C．晕染 叩击 既……也D．晕染 敲击 既……也
4．语段中画波浪线的句子有语病，请做出修改。
病句修改：。
三、综合性学习
按要求完成下面小题。
中国石都，云浮云城，这座被时光与石头共同雕刻的岭南小城，在方寸之间藏着一部“山水辉映、蓝绿交织、人城相融”的史诗———它像一块被切开的矿石剖面，每一道纹路都讲述着历史、生活与匠心的故事；它是一位热力澎湃的青春合伙人，每一段经历都积淀着山的厚重、水的灵动。
山势逶迤、祥云飘飞、钟灵毓秀，云浮云城，云起之城。听风的话，去有“云”的地方！
在这里，今昔鸿儒，带您遨游广阔的学问海洋；名胜古迹，向您诉说传奇的光阴故事；古村群落，让您感受岁月的沧桑变化；非遗风物，引您踏上绝妙的文化旅程。古今之间，文脉绵而盛，满目皆胜景，回味更悠长。
5．民俗是民间流行的习俗、风尚，是由民众创造并世代传承的民间文化。社戏是江南地区盛行的民俗，安塞腰鼓是陕北一带的民俗。
请你作为云浮民俗文化宣讲志愿者，向来到云浮的客人介绍家乡的民俗文化。
示例：扭秧歌踩高跷是我家乡的民俗。逢年过节，人们以这种活动表达对美好生活的热爱和期冀。
6．校学生会组织同学们设计一套“大美云浮”的明信片来宣传家乡。请你仿照示例，推荐一处家乡美景或美物并书写推荐语，将明信片补充完整。
示例：
家乡推荐景：世界雕塑公园
推荐语：在凝固的艺术中，获得美的享受。
四、文言文阅读
阅读下面的文字，完成下面小题。
【甲文】
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
（节选自孟子《鱼我所欲也》）
【乙文】
夫①人情莫不贪生恶死，念父母，顾妻子，至激于义理者不然，乃有不得已也。
今仆不幸早失父母无兄弟之亲独身孤立，少卿②视仆于妻子何如哉？且勇者不必死节，怯夫慕义，何处不勉焉！仆虽怯懦，欲苟活，亦颇识去就之分矣，何至自沉溺缧绁③之辱哉！
且夫臧获④婢妾，犹能引决，况若仆之不得已乎？所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世⑤，而文采不表⑥于后也。
（节选自司马迁《报任安书》）
注释：①夫：发语词，放在句首，不译。②少卿：这里指任安。③缧绁：捆绑犯人的绳索。引申为牢狱。④臧获婢妾：对奴婢的贱称。⑤没世：终结一生。⑥表：显露。
7．下列加点词意思和用法相同的一项是（ ）
A．非独贤者有是心也/是故所欲有甚于生者
B．乃有不得已也/乃不知有汉，无论魏晋
C．鄙陋没世/先帝不以臣卑鄙
D．顾妻子/三顾臣于草庐之中
8．翻译句子。
①二者不可得兼，舍生而取义者也。
②且勇者不必死节，怯夫慕义，何处不勉焉！
9．用“/”为乙文画线句断句（限三处）
今 仆 不 幸 早 失 父 母 无 兄 弟 之 亲 独 身 孤 立
10．孟子主张“贤者勿丧本心”，司马迁自称“颇识去就之分”，二人对“生死抉择”的理解有何异同？
11．班级开展“生死抉择”讨论会，有同学认为司马迁的“隐忍”比孟子的“舍生”更有现实意义。请结合文段、链接材料与社会现象发表你的看法。
链接材料：
《报任安书》是司马迁给朋友任安的一封复信。
司马迁因李陵之祸，被捕下狱，惨遭宫刑。出狱后，任中书令。表面上看，这是宫中的机要职务，实际上却是以一个宦者的身份在内廷侍候，为一般士大夫所鄙视。
在这期间，任安写信给他，希望他利用中书令的地位“推贤进士”。出于以往的沉痛教训和对黑暗现实的深刻认识，司马迁觉得实在难以按任安的话去做，所以一直没有复信。
后来，任安以重罪入狱，司马迁担心任安一旦被处死，就会永远失去给他回信的机会，使他抱憾终生，同时自己也无法向老朋友一抒胸中积愤，于是写下了这篇《报任安书》。
五、现代文阅读
阅读下面的文字，完成下面小题。
非遗传承：守正创新向世界
①随着春节申遗成功，中国44项非遗项目成为世界瞩目的文化符号。这些承载着千年智慧与精神的技艺，正以创新姿态讲述新时代的中国故事。
普洱茶：千年茶香传薪火
②云南普洱茶（贡茶）制作技艺传承人李兴昌，扎根茶马古道源头宁洱，创办传习所破解传承难题。他将茶叶生长周期融入课程设计——冬季传授松土修枝，春日讲解制茶工艺，吸引众多年轻人走进茶园。一位留学生体验制茶后惊叹：“一片叶子竟能幻化出如此美味！”如今，调饮茶创新与茶文化体验活动让古老技艺焕发活力。李兴昌感慨：“茶文化不再是故纸堆里的记忆，而是年轻人手中的未来。”
昆曲：
③昆曲传承人柯军深耕舞台四十载，以跨界对话激活传统。他执导的《邯郸梦》将昆曲与莎翁戏剧交织，在巴黎吉美博物馆的沉浸式演出中，观众随演员穿梭展厅庭院，打破文化壁垒。法国学者惊叹：“这种艺术对话纯粹而震撼。”柯军认为，昆曲既要“照着讲”古人风骨，更需“接着讲”时代精神，其复排的《顾炎武》以“天下兴亡”的家国情怀，展现非遗的社会担当。
青瓷：
④国家级传承人徐朝兴用68年守护龙泉青瓷火种。他不仅复原古法釉料，更首创哥弟窑混合技艺，历时五次试验烧成三环瓶，让哥窑纹片与弟窑釉色相映生辉。2024年中法建交60周年之际，这件作品亮相巴黎艺术展，以温润造型传递“道法自然”的东方哲思。徐朝兴说：“青瓷要走向世界，既需技艺传承，更要让世界读懂背后的中国故事。”
剪纸：刻刀舞动新时代
⑤蔚县剪纸传承人周淑英以“阴刻点彩”独步天下。她突破传统牡丹定式，首创紫染技法，更将冬奥、山水等元素融入《雪如意》《千里江山图》等作品。通过跨界合作，剪纸与米酒包装、动漫设计碰撞火花。在联合国妇女大会设计会徽后，她带着刻刀走遍欧美。一位澳大利亚画家拜师学艺，感叹：“剪纸是看得见的中国诗意。”
非遗云锦工序
云锦：织机绣出国际范
⑥南京云锦传承人周双喜让“灿若云霞”的瑰宝走进生活。他与团队将吉服元素融入汉服设计，用金丝银线织就时尚马面裙，在进博会直播中引发热潮。面对“机器能否取代手工”的质疑，他坚定回应：“‘妆花’技艺每朵花需手工填色，这是AI无法复制的灵魂。”从巴黎高定时装周到米兰世博会，云锦版《蒙娜丽莎》让世界看见东方审美与西方经典的完美交融。
结语：
⑦从茶山到舞台，从窑火到织机，中国非遗正以守正创新的姿态，在传统基因与现代语境的碰撞中，织就一幅贯通古今、连接世界的文明长卷。这些跃动的文化符号，不仅延续着千年文脉，更让世界听见新时代的中国表达。
（节选自《人民日报》2025年1月5 日《传承人话非遗》）
12．下列小标题与原文匹配最佳的一项是（ ）
A．昆曲—古今传唱焕新生 青瓷—釉色流转连世界
B．昆曲—中西合璧焕新生 青瓷—釉色流转映中国
C．昆曲—中西合璧焕新生 青瓷—釉色流转连世界
D．昆曲—古今传唱焕新生 青瓷—釉色流转映中国
13．材料中多次提到“国际传播”（如巴黎艺术展、米兰世博会），这对非遗保护有何意义？请分点概括。
14．请结合材料与生活实际，谈谈你对“守正创新”的理解。
阅读下面的文字，完成下面小题。
穿针引线绣出文明长卷
许遐
①3月9日，纪录片《中国绣娘》的最后一帧画面在中央广播电视总台纪录频道的荧屏上缓缓定格。我和万千观众一样，沉浸在这场跨越经纬的非遗文化震撼之中，久久难以平静。
②3年的心血倾注，化作了这5集锦绣长卷。《中国绣娘》以绣针为笔、丝线为墨，在荧屏上徐徐展开一幅流动的东方文明长卷。超微距镜头下，丝线分叉的0.01毫米竟能呈现水墨皴染的层次；延时摄影记录的不仅是绣品绽放的过程，更是时光在绷架上的婉转流动。更富开创性的是AI修复技术的运用——当残破的清代绣片在算法中重焕光彩，数字孪生技术不仅复原纹样，更构建起跨越时空的对话场域。8K画质放大的是工艺细节，4K航拍延展的是文化地理，AI动画拓展的则是审美趣味。
③我们的拍摄足迹，踏过13个省市的地理坐标，镜头细细描摹过绣娘指尖的茧与光，仰阿莎湖里摇曳的银针、玉龙雪山脚下跳跃的彩线、蜀地竹影间游走的丝线，此刻都幻化成荧屏上熠熠生辉的星河。我们看到中国非遗文化于烟火人间传承的鲜活模样，捋出一条从扶贫攻坚迈向文化振兴的时代脉络。在拍摄过程中，当镜头聚焦在绣娘们泛白的头发和稳稳穿针的双手时，当我们了解到山村里的绣娘如果每年能有3万块钱的收入就能挺起胸膛过有尊严的生活时，这部片子早已超越非遗传承的范畴。那3万块钱收入的背后，是母亲们用纤细的双手撑起家庭的坚强脊梁，是儿女们升学的通知书，是一个个家庭点燃希望的欢声笑语。
④湘西十八洞村老支书石顺莲在《中国绣娘》播映座谈会上的讲述，让我感触颇深。她的第一心愿，就是让姐妹们在家门口就能赚钱，实现自我发展，把苗绣工艺传承下去，一代接一代，让苗绣产业越做越大、越来越强，带领大家走上致富路。如今，村里已经有了五大产业，苗绣便是其中之一。十八洞村绣娘的月收入在1700至2000元，她们既能照顾家庭，又能实现经济独立。村里还建起了“花园党校”，通过微党课分享苗绣创业故事。从一开始无人支持，到后来与高校、企业达成合作，这一路走来，石顺莲带领着妇女们克服重重困难，“一针一线绣出幸福路”，这个历程不仅凝聚了十八洞村40多年来翻天覆地的变迁，更是精准扶贫伟大实践的生动缩影。当“花开十八洞”的湛蓝色刺绣饰品在中国非物质文化遗产馆《锦绣中国》展厅被大众钟爱并争相购买时，它就成了非遗文化传承的见证者，它见证着传统文化与时代发展紧密相连，在传承中创新，在创新中绽放出更加绚烂的光彩。
⑤刺绣是时间的艺术。在观众的留言里，一位年轻朋友的话最让我动容：“终于明白母亲总是加班绣花到深夜的执念，那不是在消耗生命，是在编织尊严。”这恰恰是我们藏在每一帧画面里的初心：当传统手艺从单纯“讨生活”升华成“过生活”，当千万绣娘用针尖挑起的，不只是家庭的经济重担，更是五千多年文明基因在当下的生动表达——这何尝不是整个民族在现代化浪潮中坚守文化根脉的精神印记？
⑥《中国绣娘》的播出档期时值“三八”国际妇女节，我们将这部片子献给所有将青春绣进悠悠岁月的匠人，献给那些在田间与绣架间书写不凡命运的坚韧女性。屏幕内外，无数人与我们一同完成了这场意义非凡的文化接力：老绣娘布满皱纹的眼角闪烁着光芒，年轻观众开始四处搜索“刺绣体验课”。这让我不禁回想起一位在家门口绣花的广西大山里老阿妈说过的那句话：“好绣品自己会说话。”而我们，作为纪录片的创作者，不过是将这份跨越时空的“刺绣语言”，翻译给了全世界，让更多的人看到刺绣背后的文化力量，看到绣娘们的坚韧与担当，看到传统文化在新时代的无限可能。
[《人民日报》（2025年03月20日第20版）作者为纪录片《中国绣娘》制片人]
15．请理解本文标题《穿针引线绣出文明长卷》的含义？
16．文章以“《中国绣娘》的最后一帧画面在中央广播电视总台纪录频道的荧屏上缓缓定格”开篇有何作用？
17．第⑤段年轻观众留言母亲是在“编织尊严”，联系上下文谈谈你对传统手工艺现代价值的理解。
18．阅读链接材料，结合文本，还可参考《非遗传承：守正创新向世界》，谈谈传统工艺的当代生存之道。
链接材料：
“文化根脉”与“现代化浪潮”是中国式现代化进程中的两大核心维度，二者辩证统一，共同塑造了兼具文明传承与时代创新的发展路径。
文化根脉是中华文明五千年的精神根基，包含三大内核：其一，文明延续性，作为唯一未中断的古老文明，“大一统”治理、“天下为公”伦理和“天人合一”生态观构成现代化底色，如“民本思想”转化为共同富裕目标，“协和万邦”推动人类命运共同体构建；其二，精神动力，自强不息、革故鼎新等民族精神驱动科技创新，“家国同构”的集体主义强化社会凝聚力；其三，主体性根基，马克思主义与传统文化结合形成“新文化生命体”，避免西方现代化中的传统割裂。
现代化浪潮则体现全球转型与本土实践的交织：第一次工业革命（18世纪蒸汽机）、第二次电气化浪潮（19-20世纪）、第三次信息技术革命（21世纪）重塑世界格局。中国式现代化以“两个结合”突破西方模式：既追赶科技经济现代化，又规避资本异化与生态破坏；通过数字经济赋能文化传播（如数字敦煌），国潮产业规模达 2.05 万亿元（2023年），实现物质与精神文明协调。
六、选择题
19．下列名著中，人物关系描述正确的一项是（ ）
A．AB．BC．CD．D
七、名著阅读
20．请将下面选文的批注补写完整。
八、作文
21．阅读下面的文字，按要求作文。
题目：请以《是我的关键词》为题，写一篇文章。
要求：补充题目（如“坚持”“探索”“微笑”等），围绕关键词展开；结合具体事例，文体不限（诗歌除外）；不少于500字；不得出现真实姓名、校名。
选项
作品名称
人物
人物关系
A
《水浒传》
武松与西门庆
结义兄弟
B
《骆驼祥子》
祥子与小福子
夫妻
C
《朝花夕拾》
寿镜吾与鲁迅
师生
D
《海底两万里》
尼摩与康塞尔
主仆
篇目
原文片段
批注
《西游记》
悟空道：“师父，我若走了，谁保你西天取经？”唐僧道：“我有八戒、沙僧，何须用你！”悟空含泪叩头道：“纵是弟子有罪，也当容我改过。”
（第二十七回，“尸魔三戏唐三藏圣僧恨逐美猴王”）
这段对话通过孙悟空的恳求与唐僧的①（人物性格），凸显了师徒间的矛盾，也为后续②的情节埋下伏笔。
《水浒传》
鲁达听了金氏父女的哭诉，摸出五两银子道：“你们且去，明日便来理会。”次日，径到状元桥寻郑屠。
（第三回）
鲁达的慷慨解囊与后续③（情节）的行为，体现了他④的性格。
《2025年广东省云浮市中考一模语文试题》参考答案
1． 学而不思则罔悠然见南山忽如一夜春风来山重水复疑无路柳暗花明又一村气蒸云梦泽波撼岳阳城山随平野尽烟笼寒水月笼沙千古风流人物 千古兴亡多少事
不尽长江滚滚流
【详解】本题考查名句默写。默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。本题中的“罔、悠、疑、蒸、撼、尽、笼、州”等字词容易写错。
2． 摇曳 形销骨立 旁骛 3．C 4．原句：“AI技术复刻出即将濒临失传的针法”修改为：“AI技术复刻出濒临失传的针法”。
【解析】2．本题考查字音字形。
摇曳：yá yè，意思是轻轻地摇摆、晃动。通常用来形容物体在风中或水波中轻柔摆动的样子。文中用来描写晨光中丝线轻轻摆动的优美姿态。
形销骨立：xíng xiā gǔ lì，形容人身体极其消瘦，几乎只剩下骨架的样子。这个成语突出了老绣娘虽然身体瘦弱，但精神坚毅的形象。文中用“磐石般的坚毅”形成对比，更凸显其精神力量。
旁骛：páng wù，意思是分心、注意力转向其他方面。“骛”本指马乱跑，引申为心思分散。文中“从未旁骛”强调老绣娘五十年来专心致志于刺绣，不受外界干扰的专注精神。
3．本题考查词义辨析和关联词。
第一空：“晕染”指色彩逐渐扩散渗透的效果（如墨水在宣纸上自然晕开），与后文“流动的诗篇”形成完美搭配，体现苗绣图腾色彩自然流淌的意境，“沾染”带有被动接触的意味，不符合诗意表达的需求；
第二空：“叩击”本指轻敲（如叩门），引申为心灵层面的触动，与“心门”构成比喻修辞（“叩击心门”是常见搭配），“敲击”偏物理层面的用力敲打，不适合形容文化传播的细腻过程；
第三组：“既…也…”表示并列关系，强调非遗需要“传统根基”与“现代对话”的双重特质，“虽……但……”是转折关系，与原文“永不熄灭的灯”的持续传承语义矛盾，原文后句“让文明基因永续绵延”正需要这种包容性的表达；
总结来看，“晕染成流动的诗篇”（视觉美感）；“叩击当代人的心门”（心灵触动）；“既要在传统中扎根，也需与现代对话”（传承理念）；三者共同构建了非遗“守正创新”的完整意象。
故选C。
4．本题考查病句辨析及修改。
语义重复：“即将”和“濒临”都表示“将要接近某种状态”的意思，“濒临”本身已包含“接近、将要”的时间概念，双重时间状语造成冗余，删除“即将”保留“濒临”，“濒临失传”已完整表达“快要失传”的语义。即：AI技术复刻出濒临失传的针法。
5．示例：舞禾楼舞是我家乡的民俗。在丰收时节或重大节庆，舞者们身着特色服饰，手持禾楼道具欢快舞动，用灵动的舞姿展现对土地的感恩、对丰收的喜悦，传递着对来年风调雨顺、五谷丰登的美好祈愿。 6．示例：
家乡推荐景：天露山
推荐语：于云雾缭绕间，邂逅天露山的诗意与灵秀，感受大自然的鬼斧神工。
【解析】5．本题考查文化常识和语言表达。首先明确要介绍云浮民俗文化，需从云浮实际民俗中选取。接着按照示例结构，先点明民俗名称，如“禾楼舞”等云浮特色民俗。然后说明开展该民俗的常见时间场景，像在特定节日或庆典时。最后阐述其意义，如表达对丰收祈愿、展现地域文化特色等，从不同方面完整介绍民俗，让客人能清晰了解云浮民俗文化的魅力。
示例：禾楼舞是家乡民俗。每逢丰收或喜庆日子，村民头戴禾穗饰、手持火把起舞，模仿农事动作。它承载着先民对丰收的祈盼，历经传承，彰显独特农耕文化，是凝聚乡情、传承精神的文化符号。
6．本题考查推荐语。首先明确题目要求，需推荐一处家乡美景或美物并写推荐语。示例给出“世界雕塑公园”及推荐语，启示我们要突出推荐对象特色。可从云浮自然景观（如国恩寺、天露山等）、人文古迹（如磨刀山遗址）、特色物产（如石材工艺品、南药）等方面选。推荐语要简洁生动，概括其独特魅力，引发他人兴趣，让看到明信片的人能快速了解推荐对象亮点，产生向往之情 。
示例一：
家乡推荐景：大王山森林公园
推荐语：漫步大王山森林公园，聆听鸟语虫鸣，邂逅满目葱茏，沉醉于自然的怀抱。
示例二：
家乡推荐景：国恩寺
推荐语：踏入国恩寺，梵音袅袅，古韵悠悠，于千年古刹中寻得心灵的宁静。
示例三：
家乡推荐景：兰寨古村
推荐语：走进兰寨古村，斑驳的墙壁诉说着岁月的故事，古朴的建筑承载着历史的记忆。
7．A 8．（1）如果这两样东西不能同时都具有，那么我就只好牺牲生命而选取道义了。
（2）况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？ 9．今仆不幸/早失父母/无兄弟之亲/独身孤立 10．相同点：二者都认为生命和道义不可兼得时，会选择道义，不苟且偷生。不同点：孟子认为人皆有“舍生取义”的本心，贤者能坚守本心，不为求生而舍弃道义；司马迁认为贪生恶死是人之常情，但出于道义，他会隐忍苟活，目的是完成著书立说、让文采显露于后世的理想，他并非单纯为道义而死，而是为了实现自身价值而选择忍辱负重 。 11．我认为司马迁“隐忍”与孟子“舍生”都有现实意义，不能简单判定谁更有意义。司马迁隐忍苟活，是在遭受宫刑这一奇耻大辱后，为完成《史记》让文采表于后世而选择隐忍，这种隐忍是对理想的执着追求，给困境中的人以精神鼓舞。而孟子“舍生”体现的是坚守道义、不苟且偷生的高尚气节，能唤醒人们的良知。当下社会，有人面对困境如司马迁般隐忍奋斗，也有人如孟子般坚守正义，二者在不同情境下都有价值。（言之有理即可）
【导语】这两篇文本展现了儒家思想中“义”与“生”的深刻辩证。甲文以“鱼与熊掌”为喻，提出“舍生取义”的绝对道德律令，强调贤者当坚守本心；乙文则通过司马迁的切身之痛，呈现了“隐忍求生”的现实困境——为完成《史记》而忍受宫刑之辱。二者同源而异流：孟子建构理想人格的应然境界，司马迁则揭示士人在专制压迫下的生存智慧。这种张力恰恰构成了中国传统士人精神的两极：既有道德理想主义的凛然，又有文化担当者的坚韧。
7．本题考查一词多义。
A.均为，代词，这；
B.动词，是/副词，竟然；
C.动词，以为羞耻/形容词，见识短浅；
D.动词，顾念、顾惜/动词，拜访；
故选A。
8．本题考查文言句子翻译。注意重点词语：
（1）得兼：两种东西都得到。 舍：舍弃。 取：选取。
（2）且：况且。勇者：勇敢的人。不必死节：不一定要为名节去死。怯夫：怯懦的人。慕义：仰慕大义。何处：什么地方。
9．本题考查文言断句。
句意：如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世
“今仆不幸”表达“如今我不幸”的意思，语义完整，是一个相对独立的表述，表明当前自己的不幸状况，所以在此处断开。
“早失父母”进一步说明不幸的具体内容是早早失去了父母，语义完整，单独成句，故断开。
“无兄弟之亲”接着阐述自己除了失去父母外，还没有兄弟亲情的状况，语义独立，断开。
“独身孤立”则是对前面失去父母、没有兄弟亲情这一系列状况的总结，表明自己处于独自一人、孤立无援的境地，语义完整，断开。
正确划分为：今仆不幸/早失父母/无兄弟之亲/独身孤立。
10．本题考查内容理解。
相同点：孟子在文中明确指出“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也”，直接表明当生命和道义不能同时拥有时，会选择道义。司马迁提到“至激于义理者不然，乃有不得已也”，意思是那些被道义激励的人不会像常人一样贪生怕死，在面临生死抉择时，会因道义做出不同于常人的选择，即不苟且偷生，虽未直接说“舍生取义”，但从其表达可知在道义面前不会贪生怕死，与孟子选择道义的倾向一致。
不同点：孟子认为人皆有“舍生取义”的本心，即“非独贤者有是心也，人皆有之”。这种本心是每个人与生俱来的，只是贤者能够坚守本心，不被求生的欲望所左右，不会为了求生而舍弃道义，也就是“贤者能勿丧耳”。
司马迁认为贪生恶死是人之常情，他说“夫人情莫不贪生恶死，念父母，顾妻子”，这是普遍的人性。但出于道义，他会隐忍苟活，不过他忍辱负重的目的是为了完成著书立说、让文采显露于后世的理想，即“所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后也”。他并非单纯为了道义而死，而是为了实现自身通过著书立说留名后世的价值而选择忍辱负重，在生死抉择上有着更复杂的考量。
据此概括作答即可。
11．本题考查内容理解和拓展运用。首先，明确司马迁“隐忍”与孟子“舍生”的内涵，司马迁“隐忍”是在遭受巨大屈辱后，为完成《史记》等理想选择忍辱负重；孟子“舍生”强调在道义面前不惜牺牲生命。接着，结合链接材料，司马迁因李陵之祸受宫刑，在屈辱中坚持完成使命，体现“隐忍”价值。然后，联系社会现象，在现实中，很多情况并非面临生死抉择，而是要面对各种困难挫折，此时“隐忍”能让人积蓄力量、等待时机、实现目标。不过，也不能否定“舍生”的意义，在重大道义关头，“舍生”能彰显精神高度。最后表明观点，二者在不同情境都有意义，不能简单判定谁更有现实意义，要具体问题具体分析。
示例：司马迁“隐忍”与孟子“舍生”皆有其独特价值，难以简单判定谁更具现实意义。司马迁在遭受李陵之祸、惨遭宫刑后，没有选择轻生，而是隐忍苟活，只为完成《史记》这一史学巨著。这种隐忍是对理想的执着追求，是在困境中不屈不挠的精神体现。在当今社会，人们会面临诸多挫折与磨难，如创业失败、职场困境等，此时“隐忍”能让我们沉淀自我、积累经验，等待东山再起的机会。然而，孟子的“舍生”同样不可忽视。在面对重大道义、民族大义时，无数先烈舍生取义，如黄继光用胸膛堵住敌人枪眼，邱少云为不暴露部队任烈火烧焦身体。他们的“舍生”捍卫了正义与尊严，激励着后人。所以，在现实生活中，若为追求远大理想、完成重大使命，需“隐忍”前行；但当面临道义抉择、生死考验时，“舍生”的精神能让我们坚守底线、守护正义。二者在不同情境下都有重要意义。
【点睛】参考译文：
甲
鱼是我所想要的，熊掌也是我所想要的，如果这两种东西不能同时具有，那么我就只好舍弃鱼而选取熊掌了。生命是我所想要的，道义也是我所想要的，如果这两样东西不能同时都具有，那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所想要的，但我所想要的还有比生命更重要的东西，所以我不做苟且偷生的事。死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，因此有的灾祸我也不躲避。假如人们所想要的东西没有能比生命更重要的，那么凡是能够用来保全生命的手段，哪一样不可以采用呢？如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么一切可以躲避祸患的办法为什么不可以做呢？采用某种手段就能够活命，但是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，但是有的人也不肯采用。由此可见，他们所想要的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”）；他们所厌恶的，有比死亡更严重的事（那就是“不义”）。不仅贤能的人有这种心，人人都有，只不过贤能的人不丧失罢了。
乙
人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。
12．C 13．增强非遗影响力：通过在巴黎艺术展、米兰世博会等国际舞台展示，如龙泉青瓷在巴黎艺术展亮相、云锦版《蒙娜丽莎》在米兰世博会展出，让更多国际人士了解中国非遗，扩大非遗在国际上的知名度，提升其影响力。
促进文化交流互鉴：像昆曲《邯郸梦》在巴黎吉美博物馆演出，打破文化壁垒，使不同文化背景的人能够相互了解、相互欣赏，促进各国文化之间的交流与互鉴，丰富非遗的文化内涵。
推动非遗创新发展：国际传播带来的多元文化冲击和不同审美需求，促使非遗传承人不断探索创新。如剪纸传承人周淑英将冬奥、山水等元素融入作品，与米酒包装、动漫设计跨界合作，推动非遗在新时代的创新发展。
延续千年文脉：国际传播让世界看见中国非遗，让这些承载着千年智慧与精神的技艺在国际上得到关注和认可，有助于非遗的传承和延续，使千年文脉在国际舞台上焕发生机。
展现中国表达：非遗通过国际传播，以独特的方式讲述新时代的中国故事，展现东方审美与文化魅力，让世界听见新时代的中国声音，提升国家文化软实力。 14．“守正创新”于非遗而言，守正是坚守传统技艺与文化精髓，如普洱茶制作技艺传承人遵循古法；创新是结合时代需求和多元文化进行突破，像昆曲与莎翁戏剧融合、剪纸融入冬奥元素。在生活中亦如此，传统手工艺要守正其工艺核心，同时创新设计迎合现代审美；文化活动守正其精神内涵，创新形式吸引大众参与。守正为创新提供根基，创新为守正注入活力，二者结合才能让文化在传承中发展。（言之有理即可）
【导语】这篇阅读文章通过多个非遗项目的传承与创新，展现了中国传统文化在现代社会中的活力与国际化传播。文章以“守正创新”为主线，强调在保持传统技艺精髓的同时，融入现代元素，推动非遗走向世界。通过普洱茶、昆曲、青瓷、剪纸、云锦等案例，文章不仅展示了非遗的多样性与深厚文化底蕴，还突出了传承人的创新精神与国际视野。整体上，文章结构清晰，内容丰富，既传递了文化自信，也体现了非遗在全球化背景下的重要价值。
12．本题考查内容理解。
昆曲：结合③段中“昆曲传承人柯军深耕舞台四十载，以跨界对话激活传统。他执导的《邯郸梦》将昆曲与莎翁戏剧交织，在巴黎吉美博物馆的沉浸式演出中，观众随演员穿梭展厅庭院，打破文化壁垒”可知，原文中描述昆曲传承人柯军“将昆曲与莎翁戏剧交织”，并强调“打破文化壁垒”，这更侧重于昆曲在中西方文化交流中的创新，应选择“中西合璧焕新生”；
青瓷：结合④段中“国家级传承人徐朝兴用68年守护龙泉青瓷火种。他不仅复原古法釉料，更首创哥弟窑混合技艺，历时五次试验烧成三环瓶，让哥窑纹片与弟窑釉色相映生辉。2024年中法建交60周年之际，这件作品亮相巴黎艺术展，以温润造型传递‘道法自然’的东方哲思。徐朝兴说：'青瓷要走向世界，既需技艺传承，更要让世界读懂背后的中国故事’”可知，原文中描述青瓷传承人徐朝兴的作品在“2024年中法建交60周年之际，亮相巴黎艺术展，以温润造型传递‘道法自然’的东方哲思”，这更侧重于青瓷在国际上的交流与传播，“釉色流转连世界”更能体现青瓷的国际影响力；
故选C。
13．本题考查内容理解和概括。
结合④段中“2024年中法建交60周年之际，这件作品（龙泉青瓷三环瓶）亮相巴黎艺术展，以温润造型传递‘道法自然’的东方哲思”，⑥段中“从巴黎高定时装周到米兰世博会，云锦版《蒙娜丽莎》让世界看见东方审美与西方经典的完美交融”可知，通过在巴黎艺术展、米兰世博会等国际舞台展示非遗作品，如龙泉青瓷在巴黎艺术展亮相、云锦版《蒙娜丽莎》在米兰世博会展出，使更多国际人士有机会接触到中国非遗，从而扩大非遗在国际上的知名度，提升其影响力。
结合③段中“他执导的《邯郸梦》将昆曲与莎翁戏剧交织，在巴黎吉美博物馆的沉浸式演出中，观众随演员穿梭展厅庭院，打破文化壁垒。法国学者惊叹：‘这种艺术对话纯粹而震撼’”可知，昆曲《邯郸梦》在巴黎吉美博物馆演出，这种将昆曲与莎翁戏剧交织的创新形式，打破了文化壁垒，让不同文化背景的人能够相互了解、相互欣赏，促进了各国文化之间的交流与互鉴，丰富了非遗的文化内涵。
结合⑤段中“她突破传统牡丹定式，首创紫染技法，更将冬奥、山水等元素融入《雪如意》《千里江山图》等作品。通过跨界合作，剪纸与米酒包装、动漫设计碰撞火花”可知，国际传播带来的多元文化冲击和不同审美需求，促使非遗传承人不断探索创新。剪纸传承人周淑英将冬奥、山水等元素融入作品，与米酒包装、动漫设计跨界合作，这种创新是在国际传播背景下，为满足国际市场需求和审美趋势而进行的，推动了非遗在新时代的创新发展。
结合①段中“随着春节申遗成功，中国44项非遗项目成为世界瞩目的文化符号。这些承载着千年智慧与精神的技艺，正以创新姿态讲述新时代的中国故事”，⑦段中“这些跃动的文化符号，不仅延续着千年文脉，更让世界听见新时代的中国表达”可知，国际传播让世界看见中国非遗，使这些承载着千年智慧与精神的技艺在国际上得到关注和认可。例如春节申遗成功，让世界瞩目中国非遗项目，有助于非遗的传承和延续，使千年文脉在国际舞台上焕发生机。
结合⑦段中“这些跃动的文化符号，不仅延续着千年文脉，更让世界听见新时代的中国表达”可知，非遗通过国际传播，以独特的方式讲述新时代的中国故事，展现东方审美与文化魅力。如云锦版《蒙娜丽莎》在米兰世博会展出，让世界看见东方审美与西方经典的完美交融，让世界听见新时代的中国声音，提升国家文化软实力。
据此概括作答即可。
14．本题考查内容理解和拓展运用。首先，明确“守正创新”含义。“守正”指坚守非遗本质、传统技艺、文化内涵等核心要素；“创新”指在形式、传播、应用等方面进行突破。 接着，结合材料分析。从材料中选取不同非遗项目体现“守正创新”的例子，如普洱茶传承人坚守传统技艺同时创新调饮茶和体验活动，昆曲传承人保留风骨融入时代精神等。然后，联系生活实际，思考生活中其他领域体现“守正创新”的现象，如传统手工艺与现代设计结合、传统节日习俗创新形式等。最后，总结观点，强调“守正创新”对非遗保护、文化传承及社会发展的重要性，表明传承非遗既要坚守传统又要与时俱进的观点。
示例：“守正创新”是让非遗焕发生机的关键。在材料中，普洱茶传承人李兴昌扎根传统，传授茶叶生长周期知识、制茶工艺，这是“守正”；同时开展调饮茶创新与茶文化体验活动，吸引年轻人，此为“创新”。昆曲传承人柯军“照着讲”古人风骨，是守正；“接着讲”时代精神，如复排展现家国情怀的《顾炎武》，是创新。生活中也是如此，传统糖画艺术坚守用糖作画的基本技艺，这是“守正”；而有的糖画艺人将现代动漫形象融入创作，还开发出糖画DIY体验活动，让更多人参与，这是“创新”。“守正”保证了非遗的本质与文化精髓，“创新”则让非遗适应时代需求。所以，传承非遗既要坚守传统，又要与时俱进，让古老技艺在新时代绽放光彩。
15．表层指纪录片《中国绣娘》中绣娘用针线绣出精美绣品；深层指通过纪录片展现中国刺绣非遗文化，呈现东方文明，且体现出传统文化在传承创新中绽放光彩，是民族坚守文化根脉的体现。 16．引出下文对纪录片《中国绣娘》的相关阐述，如制作过程、意义价值等；营造沉浸感，引发读者对纪录片内容及文化价值的好奇与关注。 17．从经济层面，传统手工艺能让绣娘获得收入，撑起家庭经济重担，实现经济独立，如十八洞村绣娘；从精神层面，它是绣娘实现自我发展、获得尊严的途径；从文化层面，是对传统文化的传承创新，承载着民族文化基因，是民族坚守文化根脉的精神印记。 18．示例：传统工艺当代生存需融合AI修复等数字化技术提升呈现与保护水平，传承人坚守传统技艺并在技艺、题材、模式等方面创新，开发体验活动与创新产品融入生活创造价值，通过跨界交流与多元渠道传播文化，同时利用传习所等吸引年轻人参与，注入传承新力量。
【导语】这篇散文以纪录片《中国绣娘》为切入点，通过“穿针引线”的意象，巧妙串联起非遗传承、乡村振兴与文化自信的多重主题。作者以“绣针为笔”的视听语言（如8K超微距、AI修复）展现传统工艺的当代转化，更透过绣娘“3万元收入”的细节，揭示手工艺从“谋生手段”升华为“尊严编织”的精神价值。文中“花开十八洞”的苗绣产业案例，生动诠释了传统文化在精准扶贫中的创新实践，最终将个体叙事拓展为“文明长卷”的宏大命题，体现了“守正创新”的当代非遗生存智慧。
15．本题考查赏析题目。
联系第②段中的“《中国绣娘》以绣针为笔、丝线为墨，在荧屏上徐徐展开一幅流动的东方文明长卷”“AI修复技术”“8K画质”等可知，纪录片借助技术手段展现刺绣工艺细节与文化内涵，呼应标题中“穿针引线”的创作形式与“文明长卷”的呈现内容；联系第④段中“它见证着传统文化与时代发展紧密相连，在传承中创新，在创新中绽放出更加绚烂的光彩”可知，标题深层含义通过十八洞村苗绣产业的实践得以具象化，体现非遗文化在时代中的传承创新与文明价值。
16．本题考查句段作用。
根据第①段中的“我和万千观众一样，沉浸在这场跨越经纬的非遗文化震撼之中，久久难以平静”可知，开篇以纪录片画面定格的场景描写，自然引出后文对《中国绣娘》制作过程、文化价值及社会意义的详细阐述。这一开头通过具象的画面感营造出沉浸式氛围，让读者直观感受到纪录片带来的震撼效果，进而引发读者对纪录片内容及其所承载的非遗文化的好奇与关注，为全文围绕纪录片展开论述奠定情感基调。
17．本题考查句子理解。
根据第③段中的“山村里的绣娘如果每年能有3万块钱的收入就能挺起胸膛过有尊严的生活”“母亲们用纤细的双手撑起家庭的坚强脊梁”可知，传统手工艺通过创造经济价值，让绣娘实现经济独立，为家庭带来希望，这是其现实生存的物质基础。从第⑤段“当传统手艺从单纯‘讨生活’升华成‘过生活’”可知，手工艺超越了谋生手段，成为绣娘自我价值的实现方式，她们在传承技艺中获得认同与尊严，赋予劳动以精神意义。再结合第⑤段“千万绣娘用针尖挑起的……是五千多年文明基因在当下的生动表达”及第④段十八洞村苗绣“在传承中创新”的实践可知，传统手工艺承载着民族文化基因，既是对非遗的活态传承，也通过与时代结合实现创新发展，成为民族在现代化中坚守文化根脉的精神象征，兼具个体价值与文化传承的双重现代意义。
18．本题考查阅读启示。
根据文本第②段中“超微距镜头下，丝线分叉的0.01毫米竟能呈现水墨皴染的层次；延时摄影记录的不仅是绣品绽放的过程，更是时光在绷架上的婉转流动。更富开创性的是AI修复技术的运用——当残破的清代绣片在算法中重焕光彩，数字孪生技术不仅复原纹样，更构建起跨越时空的对话场域”可知，传统工艺可借助科技手段创新呈现形式、增强传播效果。根据文本第④段中“村里已经有了五大产业，苗绣便是其中之一。十八洞村绣娘的月收入在1700至2000元，她们既能照顾家庭，又能实现经济独立”可知，传统工艺需融入现代产业链条，与乡村振兴等社会发展需求结合以实现可持续发展。根据《非遗传承：守正创新向世界》中“柯军执导的《邯郸梦》将昆曲与莎翁戏剧交织，在巴黎吉美博物馆的沉浸式演出中，观众随演员穿梭展厅庭院，打破文化壁垒”可知，传统工艺可通过跨界融合不同文化元素拓展影响力。根据《非遗传承：守正创新向世界》中“李兴昌扎根茶马古道源头宁洱，创办传习所破解传承难题。他将茶叶生长周期融入课程设计——冬季传授松土修枝，春日讲解制茶工艺，吸引众多年轻人走进茶园”可知，传统工艺需注重人才培养、创新传承方式以吸引年轻人参与。
答案示例：传统工艺的当代生存之道，需如《中国绣娘》用AI修复技术让清代绣片重焕光彩那样以科技赋能传播，像十八洞村将苗绣发展为产业带动绣娘增收那样融入现代经济，似昆曲《邯郸梦》融合莎翁戏剧那样跨界对话不同文化，还需借鉴李兴昌创办传习所设计特色课程吸引年轻人的方式强化传承，在坚守工艺本真的基础上借现代化浪潮实现创新发展。
19．C
【详解】本题考查名著人物关系。
A.《水浒传》中的武松与西门庆是仇敌关系。西门庆与潘金莲私通并害死武松的哥哥武大郎，武松为兄报仇杀死西门庆；
B.《骆驼祥子》中祥子的妻子是虎妞，小福子虽与祥子互生情愫，但二人未成夫妻，小福子最终自杀；
D.《海底两万里》中康塞尔是阿龙纳斯教授的仆人，与尼摩船长无主仆关系。尼摩船长的伙伴是诺第留斯号船员；
故选C。
20． 固执（迂腐，不辨是非） 唐僧遇难、八戒请回悟空（黄袍怪事件及悟空回归） 拳打镇关西 侠肝义胆（嫉恶如仇）
【详解】本题考查名著内容与名著人物形象。
第一空：结合“悟空道：‘师父，我若走了，谁保你西天取经？’唐僧道：‘我有八戒、沙僧，何须用你！’悟空含泪叩头道：‘纵是弟子有罪，也当容我改过’”可知，唐僧责怪悟空滥杀无辜，不顾悟空的辩解和一再的恳求而驱逐悟空，体现唐僧的固执（绝情）；据此概括唐僧的人物性格为“迂腐、固执（绝情或不辨是非）”；
第二空：结合《西游记》第二十八回“花果山群妖聚义 黑松林三藏逢魔”可知，因三打白骨精被唐僧误会，孙悟空遭贬回花果山。发现昔日洞府被猎户侵扰，遂召集群猴重整旗鼓，剿灭猎户报仇。唐僧逐走悟空后，师徒行至黑松林。八戒化缘偷懒，沙僧寻水未归，唐僧独行误入黄袍怪（奎木狼）的波月洞，被妖怪擒获。黄袍怪之妻百花羞（原为宝象国公主）暗中释放唐僧，托其带家书求救。唐僧至宝象国送信，国王恳请八戒、沙僧降妖，二人不敌，反致唐僧被妖法变为猛虎。结合第二十七回“尸魔三戏唐三藏圣僧恨逐美猴王”可知，正是因为唐僧固执导致的危机，为后续唐僧遇险、八戒请回悟空，悟空回归埋下伏笔。据此概括情节为“唐僧遇险、八戒请回悟空（或师徒分离后唐僧被黄袍怪所擒）”。
第三空：结合《水浒传》第三回《史大郎夜走华阴县 鲁提辖拳打镇关西》可知，听闻郑屠欺压金氏父女，鲁达仗义助，慷慨赠银并护送他们离开。鲁达故意刁难郑屠买肉，激怒后三拳将其打死。鲁达因命案被迫逃亡，后经赵员外引荐，在五台山出家为僧（法号智深）。据此概括情节为“拳打镇关西（怒打郑屠或三拳打死镇关西）”；
第四空：鲁达故意刁难郑屠买肉，激怒后三拳将其打死，展现嫉恶如仇（侠肝义胆）的性格。据此概括性格为“嫉恶如仇（侠肝义胆）”。
21．例文：
坚持是我的关键词
在人生的漫漫长河中，我们会拥有许多属于自己的关键词，它们或代表着我们的性格，或彰显着我们的品质。而于我而言，“坚持”便是那最闪耀的一个，它如同一盏明灯，照亮我前行的道路，让我在面对困难与挑战时，始终能够勇往直前。
小时候，我身体瘦弱，体育成绩总是班上的倒数。看着同学们在操场上奔跑、跳跃，尽情享受着运动的快乐，我满心羡慕，却又因自己的体能而自卑。为了提高身体素质，我暗暗下定决心，每天早起跑步锻炼。
起初，这对我来说是一项无比艰巨的任务。每天清晨，当大多数人还在温暖的被窝里酣睡时，我便要挣扎着起床，穿上运动鞋，走进还有些寒意的空气中。第一天的跑步，我仅仅跑了几百米就气喘吁吁，双腿像灌了铅一样沉重，每迈出一步都无比艰难。我无数次想要放弃，想要回到那温暖的被窝里。但一想到自己立下的目标，想到同学们在操场上矫健的身姿，我便咬咬牙，坚持了下来。
随着时间的推移，我的体能逐渐增强，跑步的距离也越来越长。然而，困难并没有就此停止。有一次，在跑步过程中，我不小心扭伤了脚踝，钻心的疼痛让我几乎无法站立。那一刻，我真的觉得自己坚持不下去了，所有的努力似乎都要白费。但就在我几乎要放弃的时候，我看到了路边一朵在寒风中依然绽放的小花。它那么渺小，却又那么顽强，在恶劣的环境中依然坚守着自己的位置。那一刻，我被深深触动了，我告诉自己：“连一朵小花都能如此坚持，我又有什么理由放弃呢？”于是，我简单处理了一下伤口，一瘸一拐地继续完成了当天的跑步计划。
就这样，日复一日，年复一年，我始终坚持着跑步锻炼。如今，我的体育成绩已经有了很大的提高，不再是那个在操场上掉队的孩子。更重要的是，坚持跑步让我拥有了健康的体魄和顽强的意志。
在学习上，坚持同样是我取得进步的关键。曾经，我的数学成绩很不理想，面对那些复杂的公式和难题，我常常感到无从下手。但我没有选择逃避，而是决定坚持攻克这个难关。我每天都会抽出时间来做数学题，遇到不懂的问题就向老师和同学请教。有时候，一道题我要反复思考、演算很多遍才能找到解题思路，但我从未放弃。正是这种坚持，让我的数学成绩逐渐提高，也让我在学习的道路上越走越自信。
“千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。”坚持的过程或许充满艰辛，但只要我们心怀信念，勇往直前，就一定能够收获成功的喜悦。在未来的日子里，我会将“坚持”这个关键词永远铭记在心，用它去书写属于自己的精彩人生。
【详解】本题考查半命题作文。
一、审题立意。本题是半命题作文，要求以“是我的关键词”为题写一篇作文。这一题目旨在引导我们深入探索自我，通过提炼出几个关键词来概括自己的性格、兴趣、梦想、成长经历或是面对挑战的态度等核心特质。我们应首先明确“我”是主角，“关键词”则是自我画像的点睛之笔。根据写作提示，可填入“坚持”“探索”“微笑”“独立”“感恩”“创新”等等。立意上，可以围绕“自我认知与成长”“个性与梦想的碰撞”“挑战与超越的轨迹”等角度展开。通过这篇作文，我们不仅是在展现一个多面而真实的自己，更是在传递一种积极向上、勇于探索的人生态度。“关键词”的选择需精心考量，既要能准确反映个人特色，又要蕴含深意，激发读者共鸣，让文章既有深度又具感染力。
二、构思选材。文体适合写记叙文。首先要做的是从心底挖掘那些最触动自己、最能代表“我”的元素。选材可以从日常生活中的小事入手，比如坚持晨跑的习惯，这背后或许是对健康的追求和对自律的坚持，那么“坚持”与“健康”就可能成为关键词之一。又如，对文学或科学的热爱，这种热情如何驱使自己不断探索未知，克服困难，那么“热爱”与“探索”便成为了不可或缺的关键词。还可以从面对挑战时的态度入手，比如一次比赛失败后的重新站起，体现了“坚韧”与“不屈”。此外，梦想与目标的追求、家庭与友情的温暖、个人价值观的形成等，都是丰富选材的宝库。写作时，要注重细节描写，用具体事例支撑关键词，使文章内容充实、生动，让读者能够通过这些关键词，感受到一个鲜活、立体的“我”。
题号
19
答案
C