部编高教版(2023)基础模块 下册二 阅读指导优秀教学设计及反思

这是一份部编高教版(2023)基础模块 下册二 阅读指导优秀教学设计及反思，共6页。教案主要包含了教学目标，教学重难点，教学过程等内容，欢迎下载使用。
1、学习并理解书中的关键概念；
2、把握全书的逻辑思路，了解本书的学术价值；
3、学会根据阅读目的选择阅读方法，积累阅读学术著作的经验。
【教学重难点】
1、学习并理解书中的关键概念；
2、把握全书的逻辑思路，了解本书的学术价值；
3、学会根据阅读目的选择阅读方法，积累阅读学术著作的经验。
【教学过程】
一、课程导入
1948年，13岁的高秉涵为避战乱离家，无意中上了前往台湾的轮渡，1991年，两岸关系得到缓和，高秉涵才重回了山东老家。此后的几十年时间，高秉涵无数次往返大陆和台湾，帮组台湾的游子“回家”。
“我初次出国时，我的奶妈偷偷地把一包用红纸裹着的东西，塞在我的箱子底下。后来，她又避了人和我说，加入水土不服，老是想家时，可以把红纸包裹的东西煮一点汤喝。这是一包灶上的泥土。”——《乡土本质》
提问：为什么中国人远奔他乡，要带一包故乡的泥土？
中国有“落叶归根”的情怀，也有用故乡泥土来排解自己对故乡思念的方式，这种对泥土的特殊情感，也就是我们中国人特有的“乡土本质”。
二、整体感知
1、作者简介
费孝通（1910—2005），江苏吴江（今苏州市吴江区）人，著名社会学家、人类学家、民族学家、社会活动家，中国社会学和人类学的奠基人之一。他先后对中国黄河三角洲、长江三角洲、珠江三角洲等进行实地调查，提出既符合当地实际，又具有全局意义的重要发展思路与具体策略，写下了数百万字的著作。20世纪90年代后期，开始进行一生学术工作的总结，提出并阐述了“文化自觉”命题，其主旨为：“各美其美，美人之美；美美与共，天下大同。”著有《江村经济》《生育制度》《乡土中国》等社会学经典著作。
2、创作背景
《乡土中国》的创作正值中国社会转型的关键时期。20世纪40年代，中国正处于抗日战争的尾声，国内政治局势复杂多变，社会矛盾尖锐。同时，随着西方现代文明的传入和西方社会学理论的引进，中国知识分子开始用新的视角审视自己的国家和民族。费孝通先生作为其中的杰出代表，他敏锐地察觉到中国乡土社会在现代化进程中的变迁与困境，于是决定深入农村进行实地调研，以期为中国社会的未来发展提供有益的参考。
3、全书概述
《乡土中国》是一部分析中国乡村社会结构和特点的社会学著作。是费孝通在大量田野调查的基础上，对中国传统社会结构进行充分思考与剖析，并尝试回答“作为中国基层社会的乡土社会究竟是个什么样的社会”这一问题。
全书由14篇文章组成，涵盖乡村社区、文化传递、家族制度、道德观念、权力结构、社会规范、社会变迁等诸多方面，对研究中国乡土社会的传统文化、社会结构具有开创性意义。
4、逻辑架构
全书基本按照阐释核心概念、梳理人与人之间的社会关系特征、探讨维护社会关系的方法、指出乡土社会的变迁因素这样一个逻辑关系展开。
《乡士本色》是总论，确立“村落”这一论述核心。
《文字下乡》和《再论文字下乡》主要是从文化传递的角度，分析“熟悉社会”的基本内涵，与《乡土本色》一起构成乡土社会的概要分析。
在此基础上，作者从三个角度阐释了乡土社会的基本内容。
一是乡土社会中人和人的关系，主要包括《差序格局》《系维着私人的道德》《家族》《男女有别》四篇，分别从个人与社会的关系、笼统性的道德观念、村落的团体组织、团体组织的特征四个层面入手，由内而外、层层深入地进行分析。
二是从维护社会关系的原理（礼治秩序）出发，讨论乡土社会的治理方式，阐释了概念：“无讼”——对传统规则的服膺，“无为政治”——横暴与同意的实施，“长老统治”——尊崇教化原则。
三是分析乡土社会变迁的本质，从“血缘和地缘”“名实的分离”“从欲望到需要”三个层面，剖析了乡土社会变迁的根本原因。
三个角度相互交织，相互影响，最终直指“乡土社会”这个概念。
三、赏析著作
1、第一章 乡土本色
（1）框架
（2）内容
（3）知识点详解
（4）主旨
阐述了中国农村社会的本质特征，即以土地为依托，以家族为中心，以村落为单位的自然经济形态。这一篇主要描述了中国农村社会的社会结构和生活方式，以及农民对土地的依恋和对家族的重视。
2、第二章：文字下乡 第三章：再论文字下乡
（1）观点：乡土中国不需要文字下乡。
（2）框架
（3）内容
（4）知识点详解
（5）主旨
讨论了中国农村社会中文字使用的状况。作者认为，在中国农村社会，文字的使用并不像在城市那样普遍，农民更多地依赖于口耳相传的方式进行信息传递。这一篇主要分析了文字在农村社会中的作用和局限性。
进一步探讨了文字在农村社会中的普及问题。作者认为，文字的普及需要建立在人们对抽象概念的理解和掌握基础上，而这对于中国农村社会的农民来说是一个难题。这一篇主要分析了文字普及的难点和解决方法。
3、第四章：差序格局
（1）框架
（2）内容
（3）知识点详解
（4）主旨
描述了中国农村社会的人际关系格局。费孝通先生认为，中国农村社会的人际关系是以自我为中心，以血缘、地缘、业缘为纽带形成的差序格局。这一篇主要分析了差序格局的形成原因和特点，以及它对中国农村社会的影响。
4、第五章：系维着私人的道德
（1）框架
（2）内容
（3）知识点详解
（4）主旨
讨论了中国农村社会中的人情和规矩。作者认为，在中国农村社会中，人情和规矩是维系人际关系的重要手段。这一篇主要分析了各种规矩的来源和使用方式，以及它们对农村社会的影响。
5、第六章：家族
（1）框架
（2）内容
（3）知识点详解
（4）主旨
探讨了中国农村社会中的地缘和血缘之间的关系。作者认为，在农村社会中，地缘关系往往比血缘关系更为重要。这一篇主要分析了地缘和血缘之间的关系和影响。
6、第七章：男女有别
（1）框架
（2）内容
（3）知识点详解
（4）主旨
讨论了中国农村社会中的家族制度。作者认为，家族制度是中国农村社会的基本组织形式之一，它是以父系血缘关系为基础形成的家庭组织的扩展。这一篇主要分析了家族制度的形成原因和特点，以及它对中国农村社会的影响。
7、第八章：礼治秩序
（1）框架
（2）内容
（3）知识点详解
（4）主旨
探讨了中国农村社会中的性别角色和性别关系。费孝通先生认为，在中国农村社会中，男性和女性的角色和地位有着明显的区分和差异。这一篇主要分析了男女有别的形成原因和影响。
8、第九章：无讼
（1）框架
（2）内容
（3）知识点详解
（4）主旨
讨论了中国农村社会中的礼治秩序。费孝通先生认为，礼治秩序是中国农村社会的一种重要治理方式，它是以传统习俗为基础建立的秩序体系。这一篇主要分析了礼治秩序的形成原因和特点，以及它对中国农村社会的影响。
9、第十章：无为政治
（1）框架
（2）内容
（3）知识点详解
（4）主旨
探讨了中国农村社会中的法律观念和社会治理方式。费孝通先生认为，在中国农村社会中，人们普遍追求无讼和无为的治理方式，即通过调解和协商解决纠纷，避免使用法律手段。这一篇主要分析了无讼与无为的形成原因和影响。
10、第十一章：长老统治
（1）框架
（2）内容
（3）知识点详解
（4）主旨
讨论了中国农村社会中的长幼有序和权威统治问题。费孝通先生认为，在中国农村社会中，年长者通常具有更高的社会地位和更广泛的权威统治权。这一篇主要分析了长幼有序和权威统治的形成原因和特点，以及它们对中国农村社会的影响。
11、第十二章：血缘与地缘
（1）框架
（2）内容
（3）知识点详解
（4）主旨
探讨了中国农村社会中名实分离的现象。费孝通先生认为，在中国农村社会中，人们往往更注重传统名分和社会地位，而忽视了实际利益和现代价值观念。这一篇主要分析了名实分离的形成原因和影响。
12、第十三章：名实的分离
（1）框架
（2）内容
（3）知识点详解
（4）主旨
讨论了中国农村社会中人们的需求和欲望问题。费孝通先生认为，在中国农村社会中，人们的需求往往被传统欲望所束缚，而忽视了现代生活中的实际需要。这一篇主要分析了从欲望到需要的转变过程和影响。
13、第十四章：从欲望到需要
（1）框架
（2）内容
（3）知识点详解
（4）主旨
总结了全书的主要观点和结论，并对中国农村社会的未来发展进行了展望。这一篇主要介绍了本书的写作背景、目的和方法，并对读者提出了一些建议和期望。
四、课堂小结
1、文字语言风格
《乡土中国》用语简洁质朴，阐述深人浅出，具有较强的可读性。书中运用了比喻、举例、引用、对比等多种手法，如《差序格局》一篇将西洋社会的团体格局比喻成一捆一捆扎清楚的柴，而将中国的差序格局比喻为一块石头丢在水面所产生的一圈圈推出来的波纹，形象生动，是对抽象概念很好的说明。书中大量引用《论语》《孟子》等中国传统文化典籍里的观点，对“仁义礼智信”“孝悌”等中国传统文化的重要概念进行辦析，同时还引用了西方的一些文化理论，让读者在中西方文化的比较中，加深对中国传统文化的理解。此外，作者在阐释概念、理论时不是空洞说教，而是将学术思考与人们的日常经验相结合，所举事例鲜活，读来倍感亲切。
2、影响
为社会学研究提供重要参考沉郁的色调传达悲哀的感情；引发对乡土社会变迁的关注与思考；促进乡土文化的保护与传承；推动乡村治理体系的创新与完善。