2025年江苏省泰州中学高考语文二模试卷（含详细答案解析）

这是一份2025年江苏省泰州中学高考语文二模试卷（含详细答案解析），共22页。试卷主要包含了现代文阅读，文言文阅读，诗歌鉴赏，默写，语言表达，作文等内容，欢迎下载使用。
阅读下面的文字，完成各题。
材料一：
自古以来，民间文学的创作往往不是单独进行的，而是和民众的日常生活、生产以及各种仪式活动紧密结合的，并非一个单纯的审美过程。它有着充分的实用意义，是民众进行生产和娱乐的基本方式，可称之为“民间文学生活”。
一提及民间文学，人们就会列举许多文本，诸如《白蛇传》《鲁班的传说》《狼外婆的故事》等，并用书名号将文本的名称标识出来。在呈现样式上，民间文学与作家文学没有区别。而且，一旦采风记录下来，这一文本便成为经典，被学者反复引用，那些口耳相传的处于生活形态的民间文学反而陷入被遗弃的境地。 20世纪90年代以前，研究民间文学就是研究民间文学文本，显然，这是沿袭了作家文学的文学观和学术套路。其实，民间文学文本植根于生活情境，两者本为一体，脱离了生活情境，文本就可能会被误读。
文学或审美的属性无法涵盖民间文学的所有特征，甚至也非其突出特征。就民间文学文类“讲故事“而言，“故事”只是在场者交流的内容或者话题，这种交流形式与其他交流的根本区别在于它是“故事性”的。所谓的故事文本并不重要，它们仅仅是这一交流活动的附属品，或者说是让交流活动持续下去的话语。给在场者带来身心愉悦的并非“故事”，而是“故事性”的交流活动。“讲故事”是面对面和多人参与的共同叙述，是一种交流方式，是一种文化行为，是一种生活经历。可见，以文学定性“讲故事”显然不合适。
民间文学具有浓厚的生活属性，民众在从事民间文学活动时，并不把它当作艺术创作来对待，民间文学创作常常是伴随着生产或其他活动一道进行的。从生活的角度定位民间文学，可以更科学更全面地认识民间文学。同时，对民间文学现实意义的把握，也只能在现实生活的宽广维度中进行。以往对民间文学现实意义或价值的认识局限于文学范畴。事实上，只有将民间文学置于其生存环境中加以审视，才能突显其意义和价值。
（摘编自万建中《民间文学：日常生活的审美形态》）
材料二：
所谓活态化，就是让民间文学类非造作品能够回到生活中去，活态传承，这是最理想的保护方式。要做到这一点，就需要重塑“传承场”。民间文学作品的载体是口头语言，它们是在一定的场合中讲唱的。经过了几千年的传承，各地都形成了基本固定的“传承场”，如庙会广场，歌场，婚丧现场，劳作时的田间地头、广袤的水域，休闲时的桥头、晒场、弄堂等。这些“传承场”不仅是民间文学作品讲唱的场所，也是故事家、歌手锻炼演述能力的地方，新的传承人也在不断听唱的过程中逐渐养成。但是，随着人们生活方式的改变，这些传统的“传承场”逐渐萎缩乃至消失。任何活态的民间文学作品传承都离不开“传承场”，传承人的培养也离不开“传承场”。如果要让民间文学类非遗作品能够活态传承，重塑“传承场”是关键的一环，否则就谈不上活态传承。从现实情况看，传统“传承场”的萎缩是不能逆转的事实，这是社会发展的必然结果，民间文学类非遗要活态传承，只有重塑新的“传承场”。
传统的“传承场”往往与民众的生产生活，尤其是民俗生活紧密联系在一起，具有民间性、自发性的特点。自非物质文化遗产保护工作开展以来，各级政府部门都高度重视对非遗的活态传承，主要是采用培训的方式：一是进中小学课堂，希望通过学校教育来培养传承人；二是文化主管部门如群众艺术馆、文化馆、非物质文化遗产保护中心举办培训班；三是非遗传承人招收徒弟。这些培养措施对于普及、宣传当地的非物质文化遗产项目能起到一定的作用，但事实证明这种脱离“传承场”的培养模式，从传承人培养的角度而言效果都不太理想。因为这种方式是“ 鱼缸里养鱼”，违背了民间文学传承人自然天成的养成规律。
那么，该怎样重塑有效的“传承场”呢？这确实是在民间文学类非遗活态传承过程中需要不断探索的问题。从这些年来的实践看，在某些领域可以有所作为。在非物质文化遗产保护的大背景下，一些庙会、传统仪式、歌会陆续得以恢复，在一定程度上为民间文学作品提供了演述的场所，起到了良好的效果。有些“传承场”不可能再恢复，但可以采用“ 移植”的方法，逐渐形成一个新的民间文学“传承场”。如旧时位于浙江的夏墓荡赛歌情境，时至今日，已不可能再恢复，但这种赛歌、对歌的形式可以引入民众生活以及新的民俗活动中，如广场舞。目前，各地都十分重视恢复传统的民俗节日、庙会等，但总体内容不够丰富，充分运用当地的民间文学资源，哪怕是采用“借用”“组合”的形式，都可以充实活动的内涵，同时也可以促进民间文学类非遗的活态传承。如在街道社区的文体中心、农村的文化礼堂等，引入讲故事、唱山歌、说书等民间文学类非遗项目，一方面可以丰富群众的文化内涵，另一方面也能促进民间文学的活态传承。
（摘编自郑土有《民间文学的遗产化保护》）
1.下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ______ ）
A.“民间文学生活”指和民众生产生活等相结合的民间文学创作，是民众生产和娱乐的基本方式。
B.从文本呈现看，民间文学与作家文学没有区别，民间文学文本被学者反复引用后，成为了经典。
C.“讲故事”是多人参与的面对面的交流形式，重要的不是故事文本，而是“故事性”的交流活动。
D.民间文学的文学属性相对弱于生活属性，民众在从事民间文学活动时，并不将它当作艺术创作。
2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ______ ）
A.民间文学学者不能只研究民间文学文本，应从生活层面树立新的民间文学观。
B.如果不能重塑新的“传承场”，民间文学类非遗作品往往很难得到活态传承。
C.“传承场”与民众生活密切相关，它由民众自发形成，政府部门不宜过多干预。
D.如果条件允许应恢复“传承场”，不能恢复则可通过“移植”构建新“传承场”。
3.下列做法属于重塑民间文学类非遗“传承场”的一项是（ ______ ）
A.浙江省非遗博物馆“口传•印记”基本陈列厅展示浙江非遗“民间文学”门类中的国家级项目。
B.中国民间文学大系出版工程开展对民间文学的大规模信息采集、文本资料整理、编纂出版等工作。
C.方特东方神画主题园以独特的艺术手法和高科技手段为游客呈现《梁祝》《孟姜女》等传奇故事。
D.上海市杨浦区南码头街道将旧时的码头号子排成节目，在社区组织的夏季纳凉等活动中进行表演。
4.材料二中，“鱼缸里养鱼”和“移植”这两种传承方式有什么不同？请简要概括。
5.请结合两则材料，谈谈下面文段中陕北说书为何能“大放异彩”。
2024年8月，网络游戏《黑神话：悟空》带火了陕北说书。陕北说书激越而苍凉的曲调和西北方言味儿浓郁的唱词，以独特的文化元素和艺术魅力提升了游戏的质感，满足了当下人们对多元文化的体验需求。游戏中的陕北说书由传承人熊竹英配音，他抖音账号上的演奏视频获得了接近30万点赞和1.3万评论。许多网友积极创作与传播陕北说书，如将大热动漫形象和说书片段结合，创作二次元版陕北说书；以说书唱词为基础，利用AI技术自制各种学唱、翻唱的卡通小片等。过去在田间地头、乡野庙会演唱的陕北说书，现在在网络上大放异彩。
阅读下面的文字，完成各题。
山坡上的来客
林檎
乔安刚被任命为邱家坝营区指导员，营区就来了位不速之客。战士们兴奋不已，满以为抓到一个“三等功”，用手电筒一照，你猜怎么着？那个“犯罪分子”——不是人，是一头猪。
乔安一看这黢黑的鬃毛，就判断是头野猪，这玩意儿是保护动物，打不得杀不得，只有把它送走。送走这个“犯罪分子”后，乔安又觉得这家伙和小时候见过的野猪不一样，莫非是从哪家猪圈里“越狱”出来的？乔安正琢磨，值班员打断了他的思绪——报告指导员，猪回来了。
乔安把自己的想法跟大家说了。这事还麻烦了，中队长道，只有先养起来了。乔安喊文书拿上相机，给这家伙拍了“证件照”。
第二天遇上来中队送菜的老莫，乔安问他有没有听说哪家走丢了猪。丢猪？老莫脑袋甩得跟拨浪鼓似的。一头生猪两三千元，农户人看得比娃都金贵。再说了，乡上现在要求规范化养殖，都搞封闭式猪舍，蚊子都进不去，大肥猪能钻出来？不过……今年乡上搞特色养殖，有几个项目还是你们武警支队帮扶的，说不定是什么稀奇品种？
乔安立马想到支队宣保股长董仲，他隔三岔五下乡蹲点，说不定知道。电话打去支队，宣传干事接的电话，老董不在，他说，被总队抽过去协助调查，一周后才能回来。乔安无奈，把事儿跟干事说了，又传过去一批小黑猪的“证件照”，希望老董能及时看见。
挂上电话，① 乔安怅然若失，他没想到这位“山坡上的来客”竟成了自己这个新任指导员的任职挑战。或许是我小题大做了？中队里的议论，乔安听到不少，毕竟营区里养猪，有失严肃，再说整天都研究猪去了，哪儿还有心思抓训抓教？炊事班小林常跟他抱怨，既然不是野猪，不如炖了给大家加餐。乔安的脸色一下子严肃起来，它要么是野猪，要么是家猪，不是大自然的，就是老百姓的。这话让中队长拿去在晚点名时又说了一遍，营区里的议论才就此销声匿迹。
送菜的老莫又来了，说他问遍了，没哪家丢猪，莫不是附近省道上运货的车掉下的？大家一想，也只有这个解释了。既然如此，不是野猪，也不属于邱家坝，那还是送走。乔安和中队长一商量，把猪送到荒山上去了。
本以为这事就这样结束了。不料一天下午，宣保股长董仲来了。
他一见到乔安就兴奋地问，猪呢？几周不见，都长一身膘了……
乔安一听，意识到不对，赶紧把老董带到会议室，一问才知道，那是支队今年的帮扶项目，原产岭南，肉猪名贵品种。乔安心里直打鼓，硬着头皮把情况给老董说了。可是乔安不明白，这么金贵的品种，怎么会弄丢呢？并且自己到处打听，也没听说谁家丢了猪。
股长听完，解释道，这是五趾猪，一般猪是四趾。迷信说法认为宰杀五趾猪会带来霉运，所以五趾猪卖不上价，其实这都是猪贩子压低猪价的托词。既然不能杀，只好扔掉，这主动扔的，当然问不出来。说到这儿，股长若有所思地说，我们的帮扶工作没做到位啊，光是钱包鼓了不行，思想观念也要跟上来。
没想到困扰中队半个多月的谜题，就这么破解了。真到揭晓谜底的这一刻，② 乔安反倒有点失落。要是小黑猪还在就好了，股长说，这批猪崽还只是试点，我拢共就送了三五家，到底是谁扔的，跑一趟就知道了。就在这时，值班员的声音再次传来——报告首长，猪，它又回来了。
“当事猪”回来了，案子就好破了。年初制订帮扶计划的时候，支队专门提出“一村一本台账，一户一个办法”，哪家养水产，哪家种桑蚕，董股长“门儿清”，他出去跑了一圈，最后把目标锁定在养殖大户邱老大一家。
隔天一早，小黑猪又被押上了车。乔安知道，这是最后一次送小黑猪离开营区了。出营门左拐，上邱家坝乡道， 水泥路面如同一条条银色叶脉，延伸至村庄每一个角落。董股长跟乔安介绍，邱家坝这两年大变样，就拿这水泥路来说，“村村通”早已变成“户户通”，连大货车都可以一路开到邱老大家门口——瞧，拐个弯就是了，待会儿，咱们先审他一审。
股长领着指导员刚进院，老邱听到动静已经迎了出来。开春给你送的那头小奶猪呢？股长开门见山。老邱没防备，张口就说，在猪圈呢，能吃能睡，长到百十来斤了。股长听完，不动声色，继续陪他演戏，市里养殖专家下来送技术，我们进棚看看。老邱心虚，连忙改口说，杀了办酒席了。乔安憋住笑，问道，真杀了？这“五爪猪”你也敢杀，不怕触霉头？
老邱慌了，丢了，走丢的。
乔安见状，不再绕圈子，把小黑猪拎进来说，真是走丢的？
老邱自知理亏，一言不发。股长拍了拍这位养殖大户的肩膀说，你现在也是村里致富模范了，守着些旧思想可要不得。为了打消他的顾虑，老董给他交了底，支队正在跟乡上研究产销一体化，有几家腊肉加工厂已经谈下来了，到时上门收货，只要你养出来，就不愁卖。
这下老邱放心了，满脸的褶子像一块抹布被抻展开，他把小黑猪接过来，抱在怀里就像抱着一块宝。至此案子才算了结了，从老邱那儿出来，③ 乔安竟还有点舍不得。
一行人跟着老董又去几个扶贫点转了转，回来刚走上乡道，一群黑影闪过，众人简直不敢相信自己的眼睛：小黑猪又一次回来了！更不可思议的是，它身后还跟着一串毛栗子似的小猪崽！股长一把抱住小黑猪，原来如此，股长指着猪肚皮跟大家说，这是头小母猪，这些猪崽大概率是它在山上跟本地野猪杂交的，搞不好还真是宝贝。你们联系老邱，我赶紧回市里一趟，请专家过来看看，说不定来年咱们就有自己的肉猪新品种了。
乔安看着路边小猪崽跌跌撞撞的样子，突然感觉它们像极了当年初入军营的自己——我们可不都是这么过来的，一个新环境，总要闯一闯才知道怎么回事。乔安拨通老邱电话，把手机伸到小猪崽跟前，小东西们充满好奇，争抢着伸长鼻子往屏幕上拱。
听到了吗？乔安冲着电话那头说，赶紧来吧，多带几个猪笼，你捡着宝了。
（有删改）
6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ______ ）
A.文中老莫谈农户的养殖、老董谈邱家坝乡道的变化，这些内容交代了故事发生的背景。
B.文本画波浪线处用“银色叶脉”作喻，写出了乡道的四通八达，体现了新农村的发展变化。
C.老邱扔掉扶贫项目猪，而且还一再隐瞒，可见农户思想落后已是扶贫工作中的主要问题。
D.本文和小说《百合花》都写到部队生活，但写作风格不同，被赋予的主题意蕴也多有不同。
7.关于“不速之客”小黑猪的相关分析，不正确的一项是（ ______ ）
A.全文对小黑猪的正面描写虽然不多，但它却牵出小说的众多人物，串联情节并推动情节发展。
B.小黑猪三次被送出军营，虽然被送走的原因各异，但都能体现人物积极为群众解决问题的意识。
C.对“不速之客”小黑猪多次去而复返的重复叙写，不仅没有单调拖沓之感，反而使情节摇曳生姿。
D.本文以小猪突闯军营开篇，到最后以小猪回归农户作结，前后呼应，并将军营和农村连接起来。
8.请分析文中三处画线句子体现了乔安怎样的心路历程。
9.有人评论，本文写得幽默风趣而又不乏深度，请结合文本分析此效果是如何产生的。
二、文言文阅读：本大题共5小题，共22分。
阅读下面的文言文，完成下列各题。
材料一：
谈者悲文信公之忠，而惜其才之不称也，余以为不然。夫信公非无才者也。当咸淳之末，天下之事已去，而信公以一远郡守，募万余乌合之众，率以勤王，而众不溃，此非有驾驭之术不能也。丹徒之役能以智窜免，间关万死，而后至闽，复能合其众，以收已失之郡邑。而所遣张汴、邹㵯李恒悉败，既再散而再合矣；而举军皆大疫，死者过半，五坡之役，复遇张弘范以败。凡天祥之所用将，皆非恒、范敌也。 元起朔漠，以力雄海内外，灭国四十，歼夷女真以至宋。宋自朱仙①之后未有能抽一矢、发一骑而北驰者。元举太山之势以压宋卵，而信公欲以单辞羁身鼓舞其病妇弱息，以与贲、育②之徒抗，盖未接刃而魄先夺矣，虽有韩、白，未易支也。故信公之数败而能数起，吾以是知其才。其数起而数败，吾不谓其才之不称也。
（节选自《王世贞文选•文天祥论》）
材料二：
论曰： 自古志士，欲信大义于天下者，不以成败利钝动其心，君子命之曰“仁”。以其合天理之正，即人心之安尔。商之衰，周有代德，盟津之师不期而会者八百国。伯夷、叔齐以两男子欲扣马而止之，三尺童子知其不可。他日，孔子贤之，则曰：“求仁而得仁。”宋至德佑亡矣，文天祥往来兵间，初欲以口舌存之，事既无成，奉两孱王崎岖岭海，以图兴复，兵败身执。我世祖皇帝以天地有容之量，既壮其节，又惜其才，留之数年，如虎兕在柙，百计驯之，终不可得。 观其从容伏质就死如归是其所欲有甚于生者可不谓之仁哉。宋三百余年，取士之科，莫盛于进士，进士莫盛于伦魁。自天祥死，世之好为高论者，谓科目不足以得伟人，岂其然乎！
（节选自《宋史•文天祥传》）
【注】①朱仙：朱仙镇，位于河南省开封市西南，相传岳飞在此大战金兵。②责、育：古代勇士名。
10.材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
观其从容A伏质B就死C如归D是其所欲E有甚F于生者G可不谓之H仁哉。
11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是 ______
A.“间关万死”与《琵琶行》“间关莺语花底滑”中“间关”词义不同。
B.“皆非恒、范敌也”与《过秦论》“秦人开关延敌”中“敌”词义相同。
C.“不期而会者”与《归去来兮辞》“帝乡不可期”中“期”词义不同。
D.“兵败身执”中“执”与《离骚》“謇朝谇而夕替”中“替”用法相同。
12.下列对材料有关内容的概括和分析，不正确的一项是 ______
A.咸淳末年，文天祥面对宋朝衰败的危局，挺身而出，招募万余士兵率领他们救援朝廷。
B.文天祥虽然势单力薄，但仍能数败数起，勇于抗击元军，保家卫国的决心坚定不移。
C.元世祖被文天祥的气节和才能折服，扣留文天祥多年并试图招降他，最终没有成功。
D.这两则材料分别批驳了当时针对文天祥的不当言论，都充分论证了文天祥的才能。
13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
①元起朔漠，以力雄海内外，灭国四十，歼夷女真以至宋。
②自古志士，欲信大义于天下者，不以成败利钝动其心，君子命之曰“仁”。
14.请结合材料一相关内容，简要概括文天祥数次失败的原因。
三、诗歌鉴赏：本大题共2小题，共9分。
阅读下面这首宋诗，完成下列各题。
道山诸丈置酒饮饯秀野园以诗谢别
程公许
去国飘然一障①乘，都门祖帐集华簪。
黄梅未雨热如沸，白葛当风凉满襟。
江国颇堪千里寄，蓬山遥想五云②深。
论思禁闼③须公等，肯念交盟数寄音。
【注】①一障：宋代指府、州、军长官。②五云：指皇帝所在地。③禁闼：宫廷门户，亦指宫廷、朝廷。
15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是 ______
A.这首诗描写了离别饯行的场景，诗人以诗谢别，表现了与友人的深厚情谊。
B.首句中“飘然”一词，写出诗人即将离开京城到外地任职的轻松愉快的心情。
C.“黄梅未雨”，天气闷热，但诗人穿着轻便的“白葛”，面对着风，感受到凉意。
D.“江国”与“蓬山”都代指边远之地，与“去国”相照应，暗示诗人将远离朝廷。
16.《屈原列传》中写“其存君兴国，而欲反复之，一篇之中，三致志焉”，你认为这句话中的“存君兴国”“三致志焉”在本诗中是如何体现的？
四、默写：本大题共1小题，共6分。
17.补写出下面句子中的空缺部分。
(1) 曹操《短歌行》中“ ______ ， ______ ”两句，后世一直传诵不已，苏轼《赤壁赋》中就曾引用过。
(2) 辛弃疾在《永遇乐•京口北固亭怀古》中，感叹刘义隆想要效仿古人，建立“ ______ ”那样的大功，但由于行事草率，仓促北伐，最终却落得“ ______ ”的惨败，这对比透露出辛弃疾反对轻率用兵的思想。
(3) 《六国论》中，苏洵认为六国破亡的原因是“ ______ ”，并规劝当朝统治者“ ______ ”。
五、语言表达：本大题共5小题，共18分。
阅读下面的文字，完成各题。
“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”，这句诗不仅勾勒出山间与平地的自然风物之别，也揭示了植物的生存“智慧”——能感知和适应周围环境的变化而推迟开花日期。
植物开花的时间与多种因素密切相关，如温度、湿度、光照、昆虫活动等，其中温度影响最大。每种植物在生长发育的不同阶段，（甲），超出这个范围会对其生长发育产生□作用。植物选择开花日期也遵循这一原则。 牡丹“姗姗开迟”须等到天气完全转暖后，而水仙喜爱在春寒未褪时率先开花，温度渐渐升高，玉兰追随水仙的脚步开始吐蕊。
①植物一般必须经过一段持续低温的时期，②就能由营养生长阶段转入生殖生长阶段。③这种现象叫做春化作用，④通过植物感知温度和光照等因素的变化，进行自我调节，⑤而先冷后热的温度变化就像植物开花的信号，⑥这也可以解释为何大多数花在春天开的原因。
如果气候异常，植物的开花日期也会紊乱。如暖冬时，气温急剧升高，（乙）。这可能会导致这些植物在后续的严寒中被冻伤，引发存活率和果实产量低等问题。因此，了解植物的春化作用机制，对确保植物健康生长和繁殖（ a） 。
春化是复杂的植物生理过程。表面上看都是经历温度变化才能孕育花芽，实际上，植物的春化基因虽（ b） ，但作用原理相似。一般认为，植物能通过茎尖的生长点来感知温度变化。拟南芥受到低温处理时，负责抑制开花的FLC基因的表达会下调，为后续升温时开花做准备；开花后，FLC基因会重新激活，防止植株在错误的时机开花消耗养分。谷物中也有应对温度变化的基因，如小麦的春化基因TaSEP3-D1也能调控小麦的抽穗期，而抽穗期直接影响小麦的开花情况和产量。
18.请在文中画横线处填入恰当的成语。
19.文中第二段方框处应该用“负”还是“副”？请简要说明理由。
20.请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。
21.文中第三段标序号的部分有三处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。
22.请对文中第二段画波浪线的句子进行改写。要求：使用排比修辞手法，符合逻辑，表达流畅；可适当增删部分词语，但不得改变句子原意。
六、作文：本大题共1小题，共60分。
23.阅读下面的材料，根据要求写作。
林语堂曾说“生活所需的一切不贵豪华，贵简洁；不贵富丽，贵高雅；不贵昂贵，贵合适”。杨绛曾说“简朴的生活、高贵的灵魂是人生的至高境界”。
以上材料引发你怎样的思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于 800字。
答案和解析
1~5.【答案】B、C、D、、
【解析】（1）B.“民间文学文本被学者反复引用后，成为了经典”错误，原文是“一旦采风记录下来，这一文本便成为经典，被学者反复引用”，应是成为经典后，被学者反复引用。
故选：B。
（2）C.“政府部门不宜过多干预”错误，原文只说了政府采用培训方式作用有限，并未说政府不宜过多干预“传承场”的形成。
故选：C。
（3）“传承场”是民间文学作品讲、唱的场所。
A.“口传•印记”基本陈列厅提供了民间文学类非遗展示场所，并没有进行讲唱活动。
B.是对民间文学资料的搜集整理。
C.是用新的表现形式呈现传奇故事，是对民间文学类非遗创造性转化。
D.将“码头号子”这一民间文学类非遗“移植”到新的民俗活动中，重塑了新的“传承场”。
故选：D。
（4）①方式不同：
“鱼缸里养鱼”：材料二明确提到“自非物质文化遗产保护工作开展以来……主要是采用培训的方式：一是进中小学课堂……二是文化主管部门……举办培训班；三是非遗传承人招收徒弟。这些培养措施……从传承人培养的角度而言效果都不太理想。因为这种方式是‘鱼缸里养鱼’”，所以“鱼缸里养鱼”指的是采用培训的方式来培养传承人。
“移植”：材料中说“有些‘传承场’不可能再恢复，但可以采用‘移植’的方法，逐渐形成一个新的民间文学‘传承场’。如旧时位于浙江的夏墓荡赛歌情境……这种赛歌、对歌的形式可以引入民众生活以及新的民俗活动中”，由此可知“移植”是指将民间文学类非遗的形式引入民众生活以及新的民俗活动中。
②效果不同：
“鱼缸里养鱼”：材料指出“这种脱离‘传承场’的培养模式，从传承人培养的角度而言效果都不太理想。因为这种方式是‘鱼缸里养鱼’，违背了民间文学传承人自然天成的养成规律”，所以“鱼缸里养鱼”的方式违背规律，在培养传承人方面效果不理想。
“移植”：“移植”是形成新的“传承场”，根据材料“目前，各地都十分重视恢复传统的民俗节日、庙会等，但总体内容不够丰富，充分运用当地的民间文学资源，哪怕是采用‘借用’‘组合’的形式，都可以充实活动的内涵，同时也可以促进民间文学类非遗的活态传承”，可知“移植”这种方式是为了让民间文学类非遗活态传承，是对民间文学类非遗传承有益的方式。
（5）①挖掘文化元素与契合当下生活。材料一写到“自古以来，民间文学的创作往往不是单独进行的，而是和民众的日常生活、生产以及各种仪式活动紧密结合的，并非一个单纯的审美过程”，强调民间文学要结合民众生活。陕北说书挖掘出自身激越而苍凉的曲调和西北方言味儿浓郁的唱词这些独特的文化元素和艺术魅力，与当下网络游戏相结合，满足了人们对多元文化的体验需求，找到了与当下生活的契合点，符合民间文学在生活中发挥价值的理念。
②借助网络重塑“传承场”。材料二提到“所谓活态化，就是让民间文学类非造作品能够回到生活中去，活态传承，这是最理想的保护方式。要做到这一点，就需要重塑‘传承场’”“有些‘传承场’不可能再恢复，但可以采用‘移植’的方法，逐渐形成一个新的民间文学‘传承场’”，强调要重塑“传承场”实现民间文学类非遗活态传承。陕北说书借助网络平台，从过去在田间地头、乡野庙会演唱转变到在网络上传播，将其“移植”到互联网这个新的平台，重塑了新的“传承场”，让陕北说书有了新的传播空间。
③网友自发参与成为传承群体。材料二提到传统的“传承场”逐渐萎缩消失，重塑新的“传承场”对民间文学类非遗的活态传承至关重要。而网络环境和新媒体平台作为新的“传承场”，鼓励了人们自发参与民间文学作品的创作和传播，这一过程符合材料二中自然天成的传承规律。因此，网友在网络平台上进行陕北说书的二次创作与传播，就成为新的自然养成的传承人群体，促进了陕北说书的活态传承。
答案：
（1）B
（2）C
（3）D
（4）①方式不同：“鱼缸里养鱼”指采用培训方式培养传承人，“移植”指将民间文学类非遗引入到民众生活和新的民俗活动中。
②效果不同：“鱼缸里养鱼”违背了民间文学传承人自然天成的养成规律，效果不太理想。“移植”是重塑新的“传承场”，进行活态传承。
（5）①挖掘陕北说书独特的文化元素和艺术魅力，找到其与当下生活的契合点。
②将陕北说书“移植”到互联网平台，借用网络媒介，重塑新的“传承场”。
③在新的“传承场”中，网友自发参与陕北说书的二次创作与传播，成为自然养成的传承人群体。
（1）本题考查学生对材料相关内容的理解和分析能力，答题时要整体把握材料内容，结合相关语境分析各个选项表述的正误，作出正确的选择。
（2）本题考查学生对材料相关说法的理解和分析能力。答题时要读懂材料，仔细比对各个选项的说法，作出正确的判断和选择。
（3）本题考查学生对论据和相应观点的关系的辨析能力。答题时要读懂题干涉及的观点，仔细比对各个选项，正确选择。
（4）本题考查学生对材料相关内容的筛选和概括能力。答题时要读懂材料，找出与题干相关的内容，用简洁的语言进行概括。
（5）本题考查探究某一问题，提出自己个性化见解的能力。解答此类题目，要返回文本找到关于这一问题的相关语句，分析作者的观点态度，再联系实际进行思考，提出自己的见解。切忌脱离文本，自己发挥。
“规范作答”不能忘记的三个原则：
（1）答案在文中（直接来源于文中或从文中提炼）。
（2）选择并重组文中关键词句（注意原文表述角度与设问角度是否一致）。
（3）分点分条作答。
6~9.【答案】C、B、、
【解析】（1）C.“农户思想落后已是扶贫工作中的主要问题”错。老邱的行为说明扶贫工作中要注意提高农民的思想素质，但不能说该问题已成为主要问题。
故选：C。
（2）B.“但都能体现人物积极为群众解决问题的意识”错。前两次恰恰表现出乔安的群众意识不够。
故选：B。
（3）①处：乔安本想尽快解决小黑猪的问题，却因为各种不确定因素，如小黑猪身份不明、找不到失主等，导致事情悬而未决。听到中队里的议论，他对自己处理此事的方式产生了怀疑，不确定自己是否把事情复杂化了，所以“怅然若失”，体现出他对自己处理问题是否得当的怀疑。
②处：谜底揭晓后，乔安意识到自己之前在处理小黑猪事件中，虽然尽力打听猪的来历，但还是存在不细致的地方，没有深入了解到这是扶贫项目猪以及背后的复杂原因，所以“有点失落”，这里包含了他对自己工作不细致的反思。
③处：从老邱那儿出来，乔安经历了整个事件，对军队扶贫工作有了更深入的认识，看到了扶贫工作不仅要关注物质帮扶，还要注重改变农户的思想观念。同时，他在这个过程中也获得了成长，对工作有了新的感悟，所以“竟还有点舍不得”，体现出他对工作有了更深的情感和理解。
（4）①语言幽默：将“三等功”“犯罪分子”“当事猪”等通常用于严肃场合或特定领域的词语，运用到小黑猪这个生活中的具体情境里。比如把小黑猪称作“犯罪分子”，这种词语与情境的反差，打破了常规的语言表达，使读者产生新奇感，从而营造出幽默风趣的氛围，增强了文本的趣味性。
②情节戏剧化：小黑猪作为“不速之客”，一次次被送出军营，却又在关键时候一次次回来。特别是最后一次，它不仅自己回来，身后还跟着一串小猪崽，这种情节的发展超出了读者的预期，充满了戏剧性。这种戏剧化的情节设置，避免了故事的平淡，使情节跌宕起伏，吸引读者的注意力，产生了喜剧效果。
③以小见大体现深度：文章以小黑猪闯入军营这一军营生活中的小插曲为切入点，通过寻找小黑猪的归属，反映出新农村建设中部分农户思想观念落后的问题，以及军队扶贫工作中存在的不足，如帮扶工作没做到位等。同时，乔安在处理这件事过程中的思考和成长，也体现了对军人成长的思考。从一个小事件延伸到对社会现象和个人成长的思考，以小见大，使文章具有一定的深度。
答案：
（1）C
（2）B
（3）①对自己处理问题是否得当的怀疑；
②谜底揭晓后，对自己工作不细致的反思；
③对军队扶贫工作有了更深入的认识，获得了成长。
（4）①语言幽默：把严肃场合中的词语“三等功”“犯罪分子”“当事猪”等称呼置入鲜活的生活情境，造成反差效果，幽默有趣。
②情节戏剧化：“不速之客”小黑猪被一次次送走后，又总能在关键时候出现，特别是最后一次出现，极具喜剧效果。
③以小见大的手法体现深度：本文以军营生活中的一件小插曲为切入口，既反映出新农村建设和军队建设中存在的问题，也体现了对军人成长的思考。
（1）本题考查学生分析文本内容和艺术特色的基本能力。本题具有一定的综合性，从考查的范围来看，既涉及全篇，又侧重局部；从考查的角度来看，既有对主旨的探究，也有对人物形象的分析。解答此类题首先要通读全文，整体感知；其次明确主旨，关注手法；最后结合文章主旨做出准确判断。
（2）本题考查学生分析文本内容的基本能力。本题具有一定的综合性，从考查的范围来看，既涉及全篇，又侧重局部；解答此类题首先要通读全文，整体感知；其次明确主旨，关注手法；最后结合文章主旨做出准确判断。
（3）本题考查学生对人物心理变化的分析能力。可以依据文中对人物的心理描写、神态表情和行为动作的刻画、环境描写来分析。
（4）本题考查学生探究作品的艺术特色的能力。答题前，先通读小说，整体理解把握文本内容，理清小说故事情节，理解把握人物形象，了解主要写作手法，领悟小说主旨，明确探究方向。
文章通过一个“不速之客”小黑猪误入军营的故事，巧妙地展现了军人与农民在扶贫项目中的互动与误解。故事情节发展幽默风趣，尤其是小黑猪多次出逃又回归，引发人物对其身份的猜测。小说在轻松的叙述中，深入揭示了乡村发展、观念转变以及扶贫工作的挑战。文中对人物心理的细腻刻画，如乔安的责任心和股长的从容机智，使故事富有层次感，而小黑猪的重复出场有效推动了情节发展，形成前后呼应的结构。
10~14.【答案】B、D、、、
【解析】（1）句意：看他从容就义，视死如归，这是因为他有比活命更重要的追求，能不称他为“仁”吗。
“质”是“伏”的宾语，“其从容伏质”句意完整，因此在“质”后B处断开。
“是”代词，作后句的主语，因此在“是”前D处断开。
“于生者”是谓语“甚”的后置状语，“其所欲有甚于生者”句意完整，因此在“于生者”后G处断开。
故选BDG。
（2）B.“词义相同”错误。对手/敌人；句意：都不是李恒、张弘范的对手啊。/秦人打开函谷关口迎战敌人。
故选B。
（3）D.“这两则材料分别批驳了当时针对文天祥的不当言论，都充分论证了文天祥的才能”错，第二则材料是以文天祥为例子，论证了科举考试也能选拔出优秀人才这个观点。
故选D。
（4）①“朔漠”，北方大漠；“以”，凭借；“雄”，名词用作动词，称雄；“歼夷”，歼灭。译文：元朝从北方大漠兴起，凭借武力在海内外称雄，灭掉四十个国家，歼灭女真，直至宋朝。
②“志士”，有志之士；“信”，通“申”，伸张；“以”，介词，因为；“钝”，困难。译文：自古以来有志之士，想要在天下伸张大义，不因成功、失败、顺利、困难动摇他们的决心，君子称之为“仁”。
（5）①根据“当咸淳之末，天下之事已去”“元举太山之势以压宋卵”，可以概括为“宋朝的大势已去，元朝气势正盛”。
②根据“募万余乌合之众”“凡天祥之所用将，皆非恒、范敌也”，可以概括为“军队战斗力不强（将弱士散）”。
③根据“而举军皆大疫，死者过半”，可以概括为“遭遇天灾（瘟疫）”。
答案：
（1）BDG
（2）B
（3）D
（4）①元朝从北方大漠兴起，凭借武力在海内外称雄，灭掉四十个国家，歼灭女真，直至宋朝。
②自古以来有志之士，想要在天下伸张大义，不因成功、失败、顺利、困难动摇他们的决心，君子称之为“仁”。
（5）①宋朝的大势已去，元朝气势正盛；②军队战斗力不强（将弱士散）；③遭遇天灾（瘟疫）。
参考译文：
材料一：
评论的人都感叹文天祥的忠心，而惋惜他的才能不足，但我认为不是这样。文天祥不是没有才能的人啊！当时处于咸淳末年，天下的大势已经去了，但文信公凭借着一个僻远郡守的身份，招募了一万多乌合之众，带领着他们来救援朝廷，但这些人没有离散，这样如果没有驾驭的方法是做不到的。在丹徒战役中，能凭借着自己的智慧逃跑而免遭俘获，冒着生命危险历经艰辛、崎岖的旅途，之后到达福建，又能将自己的军队招集起来，来收复已经丢失的郡县。但他所派遣的张汴、邹濁遇到李恒都战败了，已经第二次战败又第二次将军队招集起来；但整个军中都遭受到大的瘟疫，死亡的人超过了一半，在五坡战役中，又遇到张弘范而战败。文天祥所任用的将领，都不是李恒、张弘范的对手啊。元朝从北方大漠兴起，凭借武力在海内外称雄，灭掉四十个国家，歼灭女真，直至宋朝。宋朝自朱仙镇之战后没有能抽出一支箭、派遣一个骑兵向北进攻。元朝凭借着泰山那样的气势来压宋朝那样的蛋卵，但文天祥想用单薄的言辞、饱受束缚躯体来鼓励那些像得病的妇女、柔弱的孩子那样的士兵，来和贲、育那样的勇士抗衡，大概还没有交战，士兵的魂魄已经先被夺走了，虽然有韩信、白起那样的将领，也未必会容易地支撑。所以文天祥多次失败却能多次东山再起，我凭着这一点知道他的才能。他多次东山再起又多次战败，我不认为他的才能不足。
材料二：
论曰：自古以来有志之士，想要在天下伸张大义，不因成功、失败、顺利、困难动摇他们的决心，君子称之为“仁”。因其符合天理，即民心之安。商朝衰落，周朝有取代的德行，盟津的军队没有约定就来会合的有八百诸侯。伯夷、叔齐就凭两个男子也想要拉住马而阻止他们，即使是三尺小孩也知道不行。后来，孔子认为他们贤良，就说：“求仁而得仁。”宋朝到德佑亡国了，文天祥往来军队中间，起初想要凭口舌劝说保存宋，不能成功，护送两位孱弱的王子颠沛在岭海一带，来谋求复兴，兵败被俘。我朝世祖皇帝因为有天地般宽广的气量，既认为他气节高尚，又爱惜他的才能，留他好几年，就好像老虎关在笼子里，想尽办法驯服他，终究没能成功。看他从容就义，视死如归，这是因为他有比活命更重要的追求，能不称他为“仁”吗。宋朝三百多年，取士的科目，没有比进士更兴盛的，考进士没有比中状元更荣耀的。自从文天祥死后，世上那些喜欢发表高论的人，认为科举不足以获得伟大的人物，难道是这样吗！
（1）本题考查学生文言断句的能力。解答此类题，学生要知道文言句式中，主谓结构居多，但主语常省略。借助句子成分，关键是抓住动词，以动词为中心，找前后结构关系，确定主干，从而断开句子。
（2）本题考查学生对材料中加点的词语及相关内容解说的辨析能力。解答此类题，学生要明确加点的词语及相关内容的解说，再判断选择。
（3）本题考查学生理解筛选文章信息的能力。解答此类题，学生要理解文本的内容，再结合选项比对判断。
（4）本题考查学生翻译文言句子的能力。解答此类题，学生要把握文言句子翻译原则：字字落实，直译为主，意译为辅。
（5）本题考查学生分析和概括文章相关内容的能力。解答此类题，学生要先找到文本中对应的信息点，再对其进行准确翻译的基础上概括分析。
文言文内容理解题，解题方法：
①引用原文句子回答。
②摘录原文关键的词语回答。
③用自己的话组织文字回答。
15~16.【答案】B、
【解析】（1）B.“轻松愉快”错。“飘然”实则表达作者远离朝廷中心的悲伤之情。
故选B。
（2）“其存君兴国，而欲反复之，一篇之中，三致志焉”意为“他思念国君，想振兴楚国，想（国君和社会）回归正道，在《离骚》这一篇之中，再三表达（这种）意愿”。其中，“存君兴国”指思念国君，想振兴国家，“三致志焉”指“再三表达（这种）意愿”。
颈联意为“江国的风景非常适合千里之遥的寄托，蓬山在远方想象中云雾深邃”，此处，诗人想象在遥远的“江国”“蓬山”，仍思念朝廷和君王，流露出对君主的思念，对应题干中的“存君”。
尾联意思是论思考的事情，禁闼之中需要有公正的人等来进行，肯定会想起交盟的誓言，数次寄托音信。出句，诗人希望在自己离开京城后友人能为国献计献策，对应题干中的“兴国”；对句，诗人恳请友人将来能多多告知朝廷讯息。末两联集中表现了诗人对国家与君主的一片赤诚之心，对应“三致志”。
答案：
（1）B
（2）①诗人想象在遥远的“江国”“蓬山”，仍千里寄情，思念朝廷和君王；②诗人希望在自己离开京城后友人能为国献计献策、尽忠尽责；③诗人恳请友人将来能多多告知朝廷讯息，以解自己对国家的忧思。
（1）本题考查学生对诗歌的理解和赏析能力。解答此题既要对诗歌进行整体的把握，又要对诗歌的局部进行恰当的分析。在理解每一个选项时，要仔细分析选项中赏析的每一个重点，对诗歌的内容、情感、主题、意象、意境等进行分析概括。
（2）本题考查学生分析诗歌思想内容的能力。解答时要结合诗歌内容，从诗句中找出关键性信息进行分析，联系前后句子进行分析，把握诗人的内心感受。
理解诗歌的方法：
（一）关注标题，明确内容和情感
标题是解读诗歌内容和形式的关键。因为诗歌的标题一般交代时间、地点、人物、情感倾向等，可以揭示思想内容，可以让人明了是哪一类诗歌，进而明了全诗的结构及表现手法等，便于快速理解诗歌。
（二）关注作者，知人论世多关联
读诗讲究“知人论世”，所以，一定要重视诗歌的作者。要尽量了解作者的身世、所处的时代特点，及创作倾向、主要内容、作品风格特点等。
（三）关注注释隐含意
高考所选诗歌大多附有注释。注释或解释疑难词语、地名，帮助考生读懂诗句；或介绍写作背景，暗示诗歌的思想主题；或介绍相关诗句，帮助考生理解诗歌用典或意境；或介绍作者，暗示诗歌的思想情感或写作风格。
（四）关注意象寄托意
意象是诗人思想感情的寄托，古人写诗喜欢用一些意象传达大致相同的思想感情。
（五）关注关键词句情感意
关键词主要是名词、动词、形容词，它们通常体现诗人思想情感或暗示主旨。
17.【答案】【小题1】月明星稀 乌鹊南飞
【小题2】封狼居胥 赢得仓皇北顾
【小题3】弊在赂秦 为国者无使为积威之所劫（哉）
【解析】故答案为：
（1）月明星稀 乌鹊南飞（重点字：鹊）
（2）封狼居胥 赢得仓皇北顾（重点字：赢）
（3）弊在赂秦 为国者无使为积威之所劫（哉）（重点字：弊）
本题考查学生对名句名篇识记的能力。名句名篇的考查常常分为两类：识记式默写、情景式默写（理解性默写），其中识记式默写考查字形默写，情景式默写（理解性默写）主要考查在语境中的具体运用，具有一定难度，理解能力和记忆力都同时考查到了。
名篇名句的背诵和默写，不应机械古板地死记硬背，要联系上下文，在具体语境中分析品味和识记一些关键的词语，从而使自己对名句既有感性的记忆，又有理性的思考。
例如：千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。（白居易《琵琶行》）
如果不联系“琵琶女本不愿为人弹奏，是千呼万唤的情况下才出来”的具体语境，就会把“始”写成“使”。
18~22.【答案】（1）a根据前后句因果关系，可知此处用词意思为很重要，可以写：至关重要。至关重要：相当地重要，要紧关头是不可缺少。
b结合句子转折关系可以写出：不尽相同。不尽相同：指多个事物之间不完全相同。
（2）原句的意思是超出这个范围会对其生长发育产生不好的影响，所以应该用“负”。“负作用”指反面作用，原文要表达的是不利作用，所以应该用“负”。“副作用”是指用药物治病疗效之外的作用，不符合语境。
（3）甲结合前句“植物开花的时间与多种因素密切相关”，可以写：都有利于各自生长的温度范围；
乙结合“植物的开花日期也会紊乱”可以写：有些植物会提前开花。
（4）②修改为：才能由营养生长阶段转入生殖生长阶段；
④介词通过语序不当，导致句子缺少主语，修改为：植物通过感知温度和光照等因素的变化，进行自我调节；
⑥句式杂糅，修改为：这也可以解释为何大多数花在春天开。或者改为：这也是大多数花在春天开的原因。
（5）排比提示这三个句子要结构相同或相似，写成整句，再结合“植物开花的时间”安排三个句子顺序，可以写：水仙喜爱在春寒未褪时率先开花，玉兰在温度渐渐升高时开始吐蕊，牡丹须等到天气完全转暖后才“姗姗开迟”。
答案：
（1）a至关重要（举足轻重、不可或缺）
b不尽相同（大同小异、相差无几）
（2）应该用“负”。“负作用”指反面作用，原文要表达的是不利作用，所以应该用“负”“副作用”是指用药物治病疗效之外的作用，不符合语境。
（3）甲都有利于各自生长的温度范围，
乙：有些植物会提前开花。
（4）②虚词就使用错误，修改为：才能由营养生长阶段转入生殖生长阶段；
④修改为：植物通过感知温度和光照等因素的变化，进行自我调节；
⑥修改为：这也可以解释为何大多数花在春天开。或者改为：这也是大多数花在春天开的原因。
（5）水仙喜爱在春寒未褪时率先开花，玉兰在温度渐渐升高时开始吐蕊，牡丹须等到天气完全转暖后才“姗姗开迟”。、、、、
【解析】（1）本题考查学生使用成语的能力。解答时结合句子内容，前后句间逻辑关系作答。
（2）本题考查学生使用词语的能力。解答时结合句子内容，前后句间逻辑关系作答。
（3）本题考查学生补写句子的能力。解答时要通读文本，理解文意，理清层次，注意前后呼应和暗示。
（4）本题考查学生辨析、修改病句的能力。注意总结病句类型、病因和修改方法，记住典型例句；做病句题要从结构和语意两方面去分析。
（5）本题考查学生句式变换的能力。解答时注意“排比”的要求，三个句子结构要相同。
补写句子要把握文段语脉，理清整个语段或前后句之间的内在逻辑联系。根据上下语境合理推导，尤其注意上下文、关键词、关联词、句式。考虑陈述对象和话题的统一性，表述句式的合理性和字数。
23.【答案】简朴之花，灵魂之舞 “生活所需的一切不贵豪华，贵简洁；不贵富丽，贵高雅；不贵昂贵，贵合适。”林语堂先生的这句箴言，如清泉流淌，洗涤我们被物质纷扰的心灵。而杨绛先生所言，“简朴的生活、高贵的灵魂是人生的至高境界”，则如明灯照亮我们前行的道路，指引我们探寻生活的真谛。
在这个物欲横流的社会里，我们似乎忘记了一种名为“简朴”的美德。人们追求着豪华、富丽、昂贵，却往往忽视了内心的需求和灵魂的呼唤。然而，真正的智者总能从简朴中找到生活的乐趣，从朴素中品味出高雅的滋味。
简朴，是一种生活态度，更是一种人生智慧。它不是贫穷，也不是吝啬，而是一种对物质的适度取舍，对精神的深度追求。陶渊明弃官归隐，采菊东篱下，他的简朴生活换来的是心灵的宁静和诗歌的芬芳；苏轼被贬黄州，却能一蓑烟雨任平生，他的简朴生活成就了人生的豁达和文学的辉煌。这些历史的先贤告诉我们，简朴的生活并非单调乏味，而是蕴含着无尽的可能和精彩。
简朴的生活能够滋养高贵的灵魂。在简朴中，我们学会了珍惜，学会了感恩，学会了反思。我们不再被物质的枷锁束缚，而是拥有了追求更高精神境界的自由。正如诸葛亮所言：“夫君子之行，静以修身，俭以养德。”简朴的生活能够培养我们的品德，提升我们的精神境界，使我们的灵魂变得更加高贵。
然而，在现实生活中，我们往往难以做到简朴。物质的诱惑、社会的比较、内心的虚荣，都让我们在追求简朴的道路上举步维艰。但正是这些困难，激发了我们不断前行的动力。我们应该学会抵制诱惑，坚守初心，追求内心的平静和满足。
当然，提倡简朴并不意味着我们要过苦行僧的生活。相反，它是一种更加理性、更加可持续的生活方式。在这种方式下，我们能够更好地平衡物质和精神的需求，实现人生的价值和意义。
回望历史长河，那些以简朴为美、以高贵的灵魂为傲的先贤们如璀璨的明星照耀着我们。让我们铭记林语堂和杨绛先生的教诲，努力追求简朴的生活和高贵的灵魂。相信在未来的日子里，我们一定能够在简朴之花中绽放出灵魂之舞的绚烂光彩。
简朴不是目的，而是手段；高贵的灵魂不是终点，而是起点。让我们在追求简朴和高贵灵魂的道路上不断前行，书写属于我们自己的人生篇章。
【解析】简朴之花，灵魂之舞 “生活所需的一切不贵豪华，贵简洁；不贵富丽，贵高雅；不贵昂贵，贵合适。”林语堂先生的这句箴言，如清泉流淌，洗涤我们被物质纷扰的心灵。而杨绛先生所言，“简朴的生活、高贵的灵魂是人生的至高境界”，则如明灯照亮我们前行的道路，指引我们探寻生活的真谛。
在这个物欲横流的社会里，我们似乎忘记了一种名为“简朴”的美德。人们追求着豪华、富丽、昂贵，却往往忽视了内心的需求和灵魂的呼唤。然而，真正的智者总能从简朴中找到生活的乐趣，从朴素中品味出高雅的滋味。
简朴，是一种生活态度，更是一种人生智慧。它不是贫穷，也不是吝啬，而是一种对物质的适度取舍，对精神的深度追求。陶渊明弃官归隐，采菊东篱下，他的简朴生活换来的是心灵的宁静和诗歌的芬芳；苏轼被贬黄州，却能一蓑烟雨任平生，他的简朴生活成就了人生的豁达和文学的辉煌。这些历史的先贤告诉我们，简朴的生活并非单调乏味，而是蕴含着无尽的可能和精彩。
简朴的生活能够滋养高贵的灵魂。在简朴中，我们学会了珍惜，学会了感恩，学会了反思。我们不再被物质的枷锁束缚，而是拥有了追求更高精神境界的自由。正如诸葛亮所言：“夫君子之行，静以修身，俭以养德。”简朴的生活能够培养我们的品德，提升我们的精神境界，使我们的灵魂变得更加高贵。
然而，在现实生活中，我们往往难以做到简朴。物质的诱惑、社会的比较、内心的虚荣，都让我们在追求简朴的道路上举步维艰。但正是这些困难，激发了我们不断前行的动力。我们应该学会抵制诱惑，坚守初心，追求内心的平静和满足。
当然，提倡简朴并不意味着我们要过苦行僧的生活。相反，它是一种更加理性、更加可持续的生活方式。在这种方式下，我们能够更好地平衡物质和精神的需求，实现人生的价值和意义。
回望历史长河，那些以简朴为美、以高贵的灵魂为傲的先贤们如璀璨的明星照耀着我们。让我们铭记林语堂和杨绛先生的教诲，努力追求简朴的生活和高贵的灵魂。相信在未来的日子里，我们一定能够在简朴之花中绽放出灵魂之舞的绚烂光彩。
简朴不是目的，而是手段；高贵的灵魂不是终点，而是起点。让我们在追求简朴和高贵灵魂的道路上不断前行，书写属于我们自己的人生篇章。
本题考查学生的写作能力。
审题：
这是一道引语类材料作文题。
材料以简朴为核心，表达了简约生活的价值。林语堂强调生活的简洁与合适，而非奢侈与昂贵，体现出对高雅与适度的追求。杨绛指出人生最高境界在于简朴生活与高贵灵魂的结合，强调精神层面的提升。两者均提倡一种追求精神富足、生活简约的生活态度，与现代快节奏、重物质的生活形成对比，提示我们反思生活方式，追求内在的宁静和精神的富足。两者结合表明了一种对待生活与人生的智慧：真正的幸福并不在于奢华的外表和昂贵的享受，而在于内心的丰富与生活的和谐。物质生活要追求简洁和适合，抛弃奢华，将有限的物质资源用于真正重要的事物上；精神生活追求高雅和高贵，通过阅读、思考、艺术等途径提升自我修养，实现内心丰盈；在节俭中表现内在修养，在简洁中体现个人风格，这样才能达到真正的人生幸福。
材料的核心在于“简朴之外的高贵”，即在简单生活中追求思想境界的提升，引导我们探讨如何在朴素中活出高雅，找寻生活中的真正意义。简朴高雅的人生是一种智慧的选择，这种生活不仅能带来个人的满足与愉悦，也能对社会发展产生积极影响。
写作时，开篇结合材料引出文章的核心立意：简洁合适的生活会带来内心的宁静，高贵的灵魂是人生的至高境界。接着探讨为何简朴生活会带来内心的满足，探讨何为“高贵的灵魂”，如何在现代社会中保持精神的充盈与高尚。批判当下社会中过度追求物质的现象，呼吁回归朴素的生活方式。结合自身经历，阐述合适而高雅的生活方式如何提升生活的质量。也可从社会文化的层面剖析，再联系实际进行深入探讨。可谈当今物质过剩而精神匮乏的现象，指出简朴之于个人幸福和社会发展的重要性；或用古今中外人物案例（如苏东坡的淡泊名利、梭罗的自然生活等）来论证简朴生活与灵魂修炼的意义。结尾呼吁读者追求简朴的生活与高贵的灵魂，倡导对生活的合理选择，追求身心的和谐与幸福。
参考立意：
1.简约之美，灵魂之贵。
2.高雅与高贵：生活的最好诠释。
3.简单与适度，人生的幸福基础。
材料作文的审题：
第一步，读懂材料，抓住主旨。首先要注意材料的特点：单则材料要从整体上把握其主旨；多则材料应弄清它们的异同，从而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意义；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。第二步，选择角度，准确立意。主旨单一的材料据材料立意即可；蕴涵丰富的材料，可从多角度立意，即发散思维多向立意。一般说来，一则材料至少可从肯定与否定两个角度审视：“一事多人”的材料，有几个“人”往往就有几个审视角度；“一事多因”的材料，有几个“因”往往就有几个审视角度。一个事件，针对其背景、写作目的的不同，就产生了几个不同的审视角度。从文体上看，本题要求除诗歌外文体不限，考生可以根据自己平时复习的情况选择自己擅长的文体来写，注意记叙文要以情动人，议论文要观点鲜明，论据典型，论证有力。