2025年中考第二次模拟考试卷：语文（内蒙古卷）（解析版）

这是一份2025年中考第二次模拟考试卷：语文（内蒙古卷）（解析版），共16页。试卷主要包含了根据提示解释加点词语等内容，欢迎下载使用。
（考试时间：120分钟 试卷满分：100分）
注意事项：
1．答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的准考证号、姓名、考场号和座位号填写在答题卡上。用2B铅笔在“考场号”和“座位号”栏相应位置填涂自己的考场号和座位号。将条形码粘贴在答题卡“条形码粘贴处”。
2．作答选择题时，选出每小题答案后，用 2B 铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。
3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。
4．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、语文知识及运用（共20分）
为响应新课改提出的“课程教材要发挥培根铸魂、启智增慧的作用”的号召，校团委发起了“以根铸魂，青春筑梦”为主题的活动。让我们一起参与吧！
1．基础实践：溯源寻根，厚植青春底蕴​
宣传组为学校海报拟写了一段宣传语，请你按要求完成任务。
在 “以根铸魂，青春筑梦” 的征程中，我们面临诸多抉择。前行之路并非是坦途，会有人强词夺理，也会有人因逐梦路上的艰辛变得不修边幅。但请相信，这些都无法阻挡青春的脚步。
当你踏入活动现场，便能看到一座 的青春雕塑，展现着 之态，寓意着青春的美好。在这里，大家的欢声笑语川流不息，舞台上轻歌曼舞，如梦如幻。活动中，来自各地的创意与想法 ，可谓名副其实的青春盛宴。
那些如箴言般的经验分享，时刻提醒着我们不忘初心。逐梦途中，有人或许会因压力变得形销骨立，但只要端详那些栩栩如生的成功案例，学习他们的奋斗精神，就能重新振作。我们身边还有许多 的榜样，激励着我们。
①我们如同侦缉真相的卫士，挖掘青春的价值。②让我们在这场活动中，以根铸魂，用青春的激情与智慧筑就梦想的高楼，向着未来奋勇前行！③以诡谲多变的思维碰撞出创新的火花。④在这个活动里，我们坚决摒弃言不及义的交流，以认真严谨的态度对待每一次探讨。
1．下列加点字的注音，不正确的一项是（ ）（3分）
A．强词夺理（qiáng）B．箴言（zhēn）
C．侦缉（jī）D．诡谲（jué）
【答案】（3分）A
【解析】本题考查常见字读音。A. 强词夺理（qiáng）——qiǎng，指无理强辩，明明没理硬说有理，多用于形容无理辩解。故选A。
2．下列依次填入文中横线处的词语，恰当的一项是（ ）（2分）
A．矗立 娉婷 纷至沓来 如雷贯耳
B．伫立 妖娆 纷至沓来 振聋发聩
C．伫立 娉婷 接踵而至 如雷贯耳
D．矗立 妖娆 接踵而至 振聋发聩
【答案】（2分）C
【解析】矗立：高耸地直立。例如，“高楼大厦矗立在城市的中心。” 伫立：长时间地站着。例如，“他伫立在海边，静静地望着远方。”
娉婷：形容女子姿态优美。如 “这位姑娘身材娉婷，面容姣好。” 妖娆：娇艳美好。多用来形容景色异常艳丽，或女子妩媚多姿。如 “春天的花朵妖娆多姿，吸引了许多蜜蜂和蝴蝶。”
纷至沓来：形容纷纷到来，连续不断地到来。例如，“各种好消息纷至沓来，让他欣喜不已。” 接踵而至：指人们前脚跟着后脚，接连不断地来。形容来者很多，络绎不绝。例如，“在他成功举办画展后，各种荣誉和赞美接踵而至。”
如雷贯耳：响亮得像雷声传进耳朵里。形容人的名声很大。比如，“久闻您的大名，如雷贯耳。”
振聋发聩：发出巨响，让耳聋的人也能听到。比喻唤醒糊涂麻木之人。例如，“鲁迅的文章振聋发聩，唤起了无数中国人的觉醒。
3．请你将最后一段的句子重新排序，使其成为一个连贯、有条理的段落（ ）。（2分）
①我们如同侦缉真相的卫士，挖掘青春的价值。②让我们在这场活动中，以根铸魂，用青春的激情与智慧筑就梦想的高楼，向着未来奋勇前行！③以诡谲多变的思维碰撞出创新的火花。④在这个活动里，我们坚决摒弃言不及义的交流，以认真严谨的态度对待每一次探讨。
A．④①③② B．③②④① C．④③②① D．①②③④
【答案】A
【解析】在这个活动里，我们坚决摒弃言不及义的交流，以认真严谨的态度对待每一次探讨。我们如同侦缉真相的卫士，挖掘青春的价值，以诡谲多变的思维碰撞出创新的火花。让我们在这场活动中，以根铸魂，用青春的激情与智慧筑就梦想的高楼，向着未来奋勇前行！
4．下列关于 “以根铸魂，青春筑梦” 主题相关的句子，没有语病的一项是（ ）（2分）
A. 在 “以根铸魂，青春筑梦” 的活动中，让我们明白传承文化基因对于个人成长的重要意义。​
B. 我们要以坚定的文化根基铸造精神之魂，把青春梦想紧紧相连在民族复兴的征程之上。​
C. 通过 “以根铸魂，青春筑梦” 的系列活动，使得同学们对传统文化的理解更加深刻。​
D. “以根铸魂，青春筑梦” 这一主题的目的是为了激励青年学子树立远大理想，传承优秀文化。
【答案】B
【解析】A 项，“在…… 中，让……” 同时使用，造成句子缺少主语，应删去 “在…… 中” 或者 “让”。​C 项，“通过…… 使得” 并用，导致句子没有主语，应删去 “通过” 或者 “使得”。​D 项，“目的是为了……” 句式杂糅，应删去 “为了”。
2．能力实践：经典研习，传承文化脉络
5．三年来，我们读了不少经典作品，请从下面经典著作中任选一部，就你难忘的内容或主题，仿照示例，拟写一句话，并写出相应的作品名称。（3分）
《西游记》《水浒传》《儒林外史》《钢铁是怎样炼成的》《经典常谈》《朝花夕拾》
示例：红星闪耀，长征路上传奇写，以根铸魂燃热血。（《红星照耀中国》）
仿写：
【答案】两过铁道，尽显爱子情深。(《背影》)；十个铜子，寄托社会希望。(《我的叔叔于勒》)；
一声设问，道尽赤子之心(《我爱这土地》)；一个巴掌，打出市侩嘴脸(《范进中举》)
6． 根据情境提示，用正楷字补写恰当的诗文名句。（每空1分，共8分）
千年文脉如星河奔涌，经史子集是流淌的文明精魄。读《论语》"(1) ，任重而道远"的铿锵之声，触摸先贤挺立天地间的脊梁；诵杜甫"安得广厦千万间, (2) "的浩叹，感受仁者济世的情怀。我们在青铜铭文里窥见礼乐昌明，在敦煌残卷中拾取盛唐遗韵。那些镌刻在竹简帛书上的智慧，正化作当代少年笔尖的春风，让文明基因在平仄相生的诗行里绵延不绝。在“古诗词中的科学密码”征文中，有同学以刘禹锡"(3) ，(4) 。"解读新旧动能转换，评委赞叹"古今辉映"。撰写《敦煌AR修复项目报告》时，有人引用岑参"(5) ，愁云惨淡万里凝。"论证大漠生态的古今变迁。
“诗社谜案”的探索中，以苏轼的词句 '但愿人长久，(6) 。'为线索补全残缺的星图，解密了月相之谜。整理敦煌文献纪录片观后感，有人用“(7) ，雌兔眼迷离。”（《木兰诗》）赞叹跨越时空的文化韧性，深得文明传承三昧。与友人分别，我们会以王勃诗句"海内存知己，(8) 。 "劝慰友人，真挚情谊可跨越山海阻隔。
【答案】（8分）(1)士不可以不弘毅(2) 大庇天下寒士俱欢颜(3)沉舟侧畔千帆过(4)病树前头万木春(5)瀚海阑干百丈冰 (6)千里共婵娟(7)雄兔脚扑朔 (8)天涯若比邻
二、阅读理解（共40分）
中华优秀传统文化是中华民族的“根”和“魂”，积淀着中华民族最深层的精神追求。请你按要求完成下面文言文阅读（12分）
而世人大共非訾，以为好奇者也，故诡更正文，乡壁虚造不可知之书，就乱常行，以耀于世①。诸生竞逐说字解经，醓称秦之隶书为仓颉时书，云父子相传，何得改易②。乃猥曰：“马头人为长”，“人持十为斗”，“虫者，屈中也”③。廷尉说律，至以字断法④。“苛人受钱”，苛之字止句也⑤。若此者甚众，皆不合孔氏之文，谬于史籀。俗儒鄙夫，玩其所习，蔽所希闻⑥。不见通学，未尝睹字例之条，怪旧艺而善野言，以其所知为秘妙，究洞圣人之微旨⑦。又见《仓颉篇》中“幼子承诏”，因曰：古帝之所作也，其辞有神仙之术焉⑧。其迷误不谕，岂不悖哉⑨!
7．根据提示解释加点词语。（2分）
【答案】（2分）(1) 猥：随便，苟且。 (2) 改变。
8. 请翻译下列句子。（3分）
俗儒鄙夫，玩其所习，蔽所希闻。
【答案】（3分）那些平庸浅陋的儒生和见识短浅的人，只专注于他们所熟悉的学问，而对很少听到的知识却一无所知（或被遮蔽了视野，不去了解） 。
9. 从语言特点和反映的现象角度赏析“马头人为长”，“人持十为斗”，“虫者，屈中也”这些话。（4分）
【答案】（4分）这些句子语言简单直白，通过具体的错误示例，如把 “长” 字错误解释为 “马头人”，“斗” 字解释为 “人持十”，“虫” 字解释为 “屈中”，生动形象地展现出当时人们在说字解经时的随意和荒谬。反映出当时社会上对文字解读缺乏正确认知，胡乱猜测、牵强附会的现象十分普遍，人们不遵循正确的文字学知识，随意曲解文字含义，从而误导他人，扰乱了对经典和文字正常理解的秩序 。
10.结合本文中古人对文字的错误认知及当今社会对传统文化传承的重视，谈谈在青春时期，我们应如何以传统文化为根基，塑造自己的精神世界并追逐梦想。（3分）
【答案】（3分）在青春时期，我们要汲取传统文化中的精华，就像对待文字，不应像文中古人那样错误认知，而要深入学习、正确传承。我们可以通过阅读经典文学作品、学习传统技艺等方式，深入了解传统文化的内涵，将其中坚韧不拔、诚实守信、爱国奉献等优秀品质融入自己的精神世界，塑造正确的价值观和人生观。在追逐梦想的道路上，以传统文化给予的智慧和力量为支撑，遇到困难时，从古人面对困境不屈不挠的精神中获取勇气；在追求创新时，不忘从传统文化的深厚底蕴中寻找灵感，让传统文化成为我们梦想的基石，助力我们实现青春梦想，为社会发展贡献力量。（答案不唯一，言之成理即可 ）
参考译文：
然而社会上的人大都极力非议指责，认为（许慎著《说文解字》）是一种好奇的行为。所以（他们）随意地更改正确的文字，对着墙壁凭空编造出一些不可理解的书籍，扰乱正常的规范，用来在世人面前炫耀。太学里的学生们竞相争逐着解说文字、阐释经典，随意地声称秦朝的隶书就是仓颉时代的文字，还说（文字是）父子代代相传的，怎么能够改变呢。竟随口说：“马头人” 合起来是 “长” 字，“人” 拿着 “十” 就是 “斗” 字，“虫” 字，是弯曲 “中” 字而成的。廷尉解释法律的时候，甚至用字形来判断法律条文。比如 “苛人受钱”（意思是讹诈别人钱财），他们把 “苛” 字解释为 “止句”（意为断句，曲解文意）。像这样的例子有很多，（这些解释）都不符合孔子所传经书的文字，也和史籀所著字书中的字形相违背。那些见识浅陋的儒生和孤陋寡闻之人，沉醉于自己所学到的那点知识，而对很少听到的正确解释却加以蒙蔽。（他们）没有见过真正学识渊博的通儒，不曾看到文字条例的规则，对传统的经典学问感到奇怪，却认为那些浅陋的野言俗语很好，把自己所知道的一点知识当作是隐秘奥妙的东西，还妄说自己已经探究到了圣人的精微意旨。（他们）又看到《仓颉篇》中有 “幼子承诏”（小孩子接受皇帝的诏令）这句话，于是就说：这是古代帝王所作的，其中的言辞包含着神仙的法术。他们如此迷惑荒谬而不自知，难道不是十分荒谬的吗！
阅读实践：根脉承继，科创拓展视野
阅读下面选文，完成后面小题。（28分）
杏村的匠人们
在乌兰察布高原东北角，有一个不足百人的偏僻小山村，名为杏村。这里虽小，却藏龙卧虎，诸多匠人在此各显神通，其中鼓匠葛旦与罗锅 “马裱匠”，更是村里独特的风景。
葛旦的人生，宛如一部跌宕起伏的传奇。他曾是上海昆曲界小有名气的旦角，扮相俊美，唱腔婉转，在舞台上熠熠生辉。然而，同行的嫉妒与恶意，如暗箭般袭来，让他惨遭毒手，双眼失明。命运的重击并未将他打倒，他怀揣着对生活的倔强，一路漂泊，最终流落到北疆的杏村。在这陌生的土地上，他摇身一变，成为了十里八乡有名的 “大鼓匠” 。
葛旦性格坚毅且重情重义，即便失去光明，可他从未有过一丝放弃生活的念头。刚到杏村时，面对新环境的种种困难，他没有丝毫退缩。为了学会击鼓、吹奏等技艺，他不知吃了多少苦头。看不见鼓面，他就用手一遍又一遍地摸索，感受鼓的位置与力度；吹奏唢呐时，气息的把握全凭一次次尝试与记忆。无数个日夜，他在简陋的屋子里练习，手上磨出了血泡，又结成老茧，可他从未停止。凭借着对音乐的热爱和骨子里的坚韧，他逐渐掌握了这些技艺，在杏村重新站稳脚跟。
平日里，葛旦为人豪爽大气，只要村里有红白喜事，他总是第一个到场。他不在乎报酬多少，只一心想着为村民们献上最精彩的演奏。在一次村里的白事上，原本安排的演奏曲目因为一些特殊情况临时变更。主家心急如焚，找到葛旦时，声音都带着颤抖。葛旦听后，只是拍了拍主家的肩膀，安慰道：“别急，这事交给我。” 他闭上眼睛，脑海中迅速回忆着各种曲目，思索着如何调整。片刻后，他拿起唢呐，向徒弟们点头示意。演奏开始，那熟悉而又独特的旋律流淌而出，原本悲伤的氛围愈发浓烈。葛旦全身心地投入其中，他的脸上满是专注，仿佛周围的一切都与他无关，唯有手中的乐器和流淌而出的音乐。他的手指灵活地在唢呐上跳动，时而急促，时而舒缓，吹出的音符如泣如诉，似乎在诉说着逝者的一生。徒弟们也被他的情绪感染，配合得默契十足。这场临时变更的演奏，不仅没有让主家失望，反而赢得了在场所有人的赞誉。大家看着葛旦，眼神中满是敬佩，他虽双目失明，却用音乐点亮了这场白事，给予了逝者最后的尊重。
除了鼓匠，杏村还有一位罗锅 “马裱匠”。马裱匠身形佝偻，走起路来一高一低，可他却有着一颗无比乐观豁达的心。他自幼便跟着师傅学习裱糊手艺，多年来，这门手艺早已融入他的生命。他干起裱糊的活儿来，那股子认真劲儿无人能及。糊顶棚时，他对纸张的选择极为严格，总是亲自去集市挑选最结实、纹理最细腻的纸张。浆糊的浓稠度，他也拿捏得恰到好处，太稀粘不住，太稠又容易使纸张起皱，他凭借着多年的经验，每次都能调制出完美的浆糊。
在村里的老李家糊顶棚时，马裱匠早早来到家中，将工具一一摆放整齐。他先仔细地检查了顶棚的木质结构，确保稳固后，才开始动手。他把纸张平铺在桌上，用刷子均匀地涂抹浆糊，每一下都用力且均匀，保证浆糊覆盖全面。然后，他小心翼翼地将纸张托起，对准顶棚的角落，慢慢往上贴。一边贴，一边用刷子轻轻抚平，让纸张与顶棚紧密贴合，不放过任何一道褶皱。遇到边角处，他会用剪刀剪出合适的形状，再仔细地粘贴，力求做到完美。整个过程中，他哼着小曲儿，那欢快的调子让原本枯燥的工作变得充满乐趣。老李在一旁看着，忍不住夸赞：“马裱匠，你这手艺，真是越来越绝了！” 马裱匠听后，咧嘴一笑，露出两颗缺了角的门牙，说道：“这都是练出来的，我得把活儿干好，不能砸了自己的招牌。” 几个小时后，原本破旧的顶棚焕然一新，变得平整又美观。马裱匠看着自己的作品，脸上洋溢着满足的笑容。
马裱匠虽然没爹妈没妻儿，独自一人生活，却把日子过得有滋有味。因糊顶棚时天天接触报纸，国内外大事他都了如指掌。每天干完活儿，他总会坐在院子里，戴上老花镜，认真地读着报纸，遇到有趣的新闻，还会忍不住和邻居们分享。高考恢复那年，他心血来潮，报名参加了考试。凭借着平日里积累的知识，他的政治成绩近乎满分。当成绩公布时，村里炸开了锅，大家都对这个罗锅刮目相看。然而，由于其他科目基础薄弱，最终他还是落榜了。可他并未因此消沉，依旧乐呵呵地过着自己的小日子，继续为村民们施展他的裱糊手艺 。他总是说：“这没什么，考不上大学，我还有手艺，能养活自己，还能给大家把家装扮得漂漂亮亮的，这日子就过得有劲儿！”
在那个物质匮乏的年代，杏村的匠人们靠着自己的手艺，不仅维持着生计，还为村子增添了许多活力。村子里的房屋修缮，木匠们大展身手，打造出坚固又实用的家具；农具坏了，铁匠们在炉火旁挥汗如雨，重新锻造出锋利的锄头、镰刀；节日来临，画匠们用五彩的颜料，在墙壁上绘出寓意吉祥的图案，为村子增添喜庆氛围。他们的存在，让杏村在艰苦的岁月中也能焕发出别样的生机。村民们对匠人们充满了敬重，哪家有活儿，都会热情地邀请，而匠人们也总是尽心尽力，为村子的发展贡献着自己的力量。在杏村，匠人们不仅是一种职业，更是一种文化的传承，一种精神的象征，他们用双手创造着生活，用技艺书写着属于自己的传奇 。（节选自赵海忠长篇小说《匠者》）
11．请用简洁的语言概括本文的主要内容（不超过 60 字）。（2分）
【答案】（2分）这段文字主要讲述了乌兰察布高原东北角的偏僻小山村杏村的匠人们凭借各自手艺，在艰苦岁月中为村子增添活力，赢得村民敬重的故事。
12.结合小说内容，选择鼓匠葛旦和马裱匠中的一人分析其性格特点，并说说这种性格与他们所从事的匠作有着怎样的关联（选择一种性格特点说明即可）。（3 分）
【答案】（3分）葛旦的性格特点及与所从事的匠作的关联：
技艺精益求精：葛旦从昆曲旦角转变为大鼓匠，面对新的技艺领域，他不满足于掌握基本技巧，而是不断追求更高水平。看不见鼓面就用手反复摸索，吹奏唢呐时不断尝试以把握气息，通过无数次练习让自己的击鼓、吹奏技艺日益精湛，能够在各种场合献上精彩演奏。
永不放弃：葛旦经历了从昆曲界小有名气到双眼失明的巨大人生挫折，但他没有被打倒，而是怀揣对生活的倔强，一路漂泊到杏村后重新开始，以顽强的毅力克服了身体残疾带来的重重困难，学会了新的技艺，在逆境中实现了人生的转变。
专注敬业：在村里的白事上，面对临时变更曲目，葛旦专注投入，迅速在脑海中思索调整方案，全身心地演奏，手指灵活跳动，吹出的音符如泣如诉，完全沉浸在音乐中，仿佛周围一切都与他无关，用专注和敬业为逝者献上了最后的尊重，赢得了众人赞誉。
马裱匠的性格特点及与所从事的匠作的关联：
技艺精益求精：马裱匠对裱糊手艺要求极高，从纸张选择到浆糊调制，再到具体的糊顶棚操作，每一个环节都力求完美。他亲自挑选最结实、纹理最细腻的纸张，精准拿捏浆糊浓稠度，糊顶棚时认真仔细，不放过任何一道褶皱，遇到边角精心处理，让破旧的顶棚焕然一新，展现出他对技艺的极致追求。
专注敬业：马裱匠干裱糊活儿极其认真，在老李家糊顶棚时，早早来到家中，将工具摆放整齐，先检查顶棚木质结构，然后在涂抹浆糊、张贴纸张等过程中，每一个动作都用力且均匀，专注于每一个细节，确保工作质量，以专注和敬业赢得了村民的夸赞。
追求卓越：马裱匠不满足于仅仅完成工作，而是追求将裱糊手艺做到极致，把每一次糊顶棚都当成展示技艺的机会，力求让每一个作品都平整美观，用自己的手艺为村民的家增添美感，这种对卓越的追求让他在平凡的匠作中展现出非凡的技艺和态度。
13. 葛旦和马裱匠在各自的匠作领域展现出了令人钦佩的工匠精神。在你的学习生活中，也会面临各种挑战和困难，需要具备类似工匠精神的品质。请以 “我的工匠精神实践” 为主题，分享一次你在学习或生活中，像杏村匠人一样努力克服困难、追求卓越的经历，并谈谈这段经历对你精神气质的影响（150 字以上）。（5 分）
【答案】在学习绘画时，我遭遇瓶颈，画面总是缺乏层次感。但我想起葛旦失明后仍苦练技艺的精神，没有放弃。我不断研究色彩搭配，尝试不同笔触，反复练习。从最初的沮丧到后来逐渐掌握技巧，作品有了质的提升。这段经历让我学会坚持，面对困难不再逃避，培养了专注和耐心的精神气质，如同匠人一般，在追求绘画技艺提升的道路上不断迈进，也让我在其他学习和生活方面更加坚韧。
智能时代的教育只有一个主旋律：奔赴人的价值
陈 忠
未来已来，我们处在一个前所未有的变革时代，智能科技大船在视野内以颠覆一切的速度露出桅杆。此时此刻，我们步入这新一届沉浸体验的森林“交响音乐节”，声生和鸣、林森茂密，越发展现调剂滋养协同共在，彼此砥砺孕育洞见的蓬勃教育气象。一处处景致，一首首诗，在这宁静与活力之间，折射着教育精神的色光，成为认知跃迁、思想碰撞的深度课堂。
巨变时代，狂飙激浪，奇点临近。人们习惯了被智能物件包裹的生活，“我思故我在”在此缺席，“我刷故我在”成了身体机能的一部分。算法平台四面八方，无处不在，信息过载，拉扯着越来越慢不下来的人生……精神的独立与站立成为人的根本挑战。
人们期盼智能时代增进人民福祉，但也对前路怀着忐忑不安、悲欣交集的复杂情绪。人工智能这个大功率引擎，以摩尔定律的倍速极大推进着科技进程，提升了灾害气候与生态危机的预警能力、诸多不治之症药物的研发效率、文明力量对于野蛮势力的降维精准打击实力，乃至星际移民远景实现的可能性。智能生成具有解放人力劳作重负的优越性，智能科技则使普通知识工作者变得冗余。
“AI+教育”为重构未来课堂、重塑教育带来无尽可能。萨尔曼·可汗的Khanmig正在推进教育人梦寐以求的孔子“不愤不启、因材施教”的个性化教育理想，大规模实施像苏格拉底那样引发学生深度思考的学习。这样的学习环环相扣，提出问题趋近核心，协同创生叠加创意；解放学生低效重复练习，解脱教师重复教学劳作，辅助快速整理教案，大幅降低工具成本。师生聚焦富含教育内容的项目设计和团队合作，更多地发挥人的作用，减少培训工业时代的工具人。在ChatGPT之后，课堂更多注重情景现场自带的学习力，更加侧重培育学生的审辨思维、底层逻辑，推动教师成为生涯导师；以打破界限、跨学科融合的教育新范式，面对世界生态综合体，在课堂内外，以非线性链接协同万物互动。此外，优质教育数据开源将有力促进教育公平，助益边缘贫困儿童。
十五年来，我们协作支持DI创新“课程”。这一每年近七十个国家的青少年共同参与的项目，以团队协作探究的方式，让学生共享世界课题，共同想象世界，解决一个科学类、工程类、艺术类、戏剧类等真实挑战课题，从而使学生在创造中长大，涵育世界公民品格，为学校提供了一条校本课程世界化的实施路径。2024年8月，我们与新华网融媒体未来研究院、中国科学院古脊椎动物与古人类研究所等共同发起“新物种”探究项目，组织学生赴哈密开展了AI大媒介雅丹地貌野外科考。“科学、哲学与艺术共舞”，让学生像科学家那样思考，播撒科学精神与想象力绽放的种子。
十万年前的尼安德特人，“出厂”即带人脑大模型，具备数千亿宇宙星辰量级的神经元网络细胞，可以进行视觉、听觉、嗅觉等多功能模块协同，更有助于神经元的纳入或悬置。其多元连接变化，有助于自主的概念理解和推理反馈调节，以及情绪能量增益的心脑模式。以我粗浅的理解，这在元认知和底层逻辑上，与人工智能数据处理方式具有本质差异。背得出“所谓伊人，在水一方”的鹦鹉，对词句内涵一无所知；在秒速生成的连贯文本背后，“智能设备”根本不知道它在表达什么，更不要说韵律、情感共鸣。人工智能作为被寄托的理想，在其类人行为的背后，仍然是类人思维：以人为编译原理、数据结构原则，在架构庞大体量存储数据库基础上进行“高级抄袭”，并在高速比对寻找统计学关联后提供输出。真正的智能，不仅是处理信息，更是理解能力、生成解释、产生洞见。人不是基本粒子聚合物，要从“芯片”智能走向“心灵”深处。唯有在技术之上，用“心灵视角”，才能看清事物的本质。为人所特有的心智模式还蕴含默会直觉、共情审美，脉搏中有慷慨的精神在流淌，从而产生故事，形成历史，构成意义。
18世纪启蒙运动触发科学大发展，带来工业文明。迄今，智能文明似乎成为一种主导文明，却仍旧是现代性问题那同一根藤蔓上结出的瓜，提供不了“人的意义”的解答。现代性危机是意义与精神危机，选择微不足道的生存意义，却将“何以为人”的目的遗忘。心灵无家可归，精神依然在押，这只是从一个遍布荆棘的岩洞走到另一个五彩斑斓的巢穴。
看着我家里的小猫偶尔追着尾巴转圈玩，赏心悦目。无数的人，无尽的追索，长长的对白……历史总是在重复其韵律。表面功用，让人喜不自胜；最终后果，令人瞠目结舌。在科技进步中制造的危机，再由科技发明来解决。外卖、快递种种，在带来便利的同时，也制造着环保与健康问题、资本压榨问题。事物往往孕育着否定其自身的因素，智能进化中隐含了人的退化与去人化方向，人的自由意志只能根植于精神之中。
人类古往今来的困境，是不可遏制地试图驾驭自己无法控制的力量。“理性的自负”“知识的傲慢”如果升格为AI狂妄，那么将禁忌不存、虔敬不再。以“知其有不知其无”的4%宇宙知识论，窥测96%的混沌态暗宇宙，欲望将掀起破坝决堤的巨浪。人这个神性与魔性兼备的物种，尚缺乏一种智慧。本该用来思考灵魂的时间总是被用于策划算计，极致追求功能力量，却被自己的制造物所反噬，成为那条自噬其尾的“埃舍尔蛇”。
似乎人类从历史教训中唯一汲取的，是选择性忘记。《现代性与大屠杀》作者勾勒的宿命，其威力、规模被一再放大。哪一次高精尖前沿科技不是首先被用于毁灭性战争呢？因而，在追求智能科技进步的道路上，并没有盲目乐观的理由。我想，如果其力量置于美善价值之上，或者迫使我们的心灵从属于它，那其实意味着智能进化论转变为末世论，乃至文明的终结。
一些世界寡头科技企业与组织滥用智能技术，令人忧心。它们通过跨平台数据库链接在全球范围内收集个人数据与信息，却不想听取我们内心的声音，目的可疑。它们在灰色地带上，假借算法推荐，影响、塑造大众观点，操控个人选择，引导生活方式，并撩拨起顶层设计与监管机构的欲望之弦……赫胥黎在《美丽新世界》一书中预言了那片算法高技术丛林：一个被局域智能全权主义信息硅幕催眠的新世界——魔幻世界，人黯然失语；昏暗世纪，人匍匐在地。在这个“大设计”幕帘下，谎言纯净、不带真相，只剩下通往奴役之路上的“穆尔提-丙”致幻剂。
理解科技背后的逻辑，不被唯技术论遮蔽双眼；拥抱AGI，放大自我认知，但不迷失于思维枷锁，更不被其控制；明白技术服务于人性，却不可替代人性；承认物质的力量，却不受其裹挟，物物而不物于物；以有德行的“以体制用”，真诚面对生命的鲜活。
在一次梦境中，我隐约看见智能机器人，以智识的良心与博大的悲悯，凝望人间苦难，眼中渗出了一滴泪。科学巨擘爱因斯坦说：“照亮我道路，并不断给我新的勇气去正视生活的理想，是善、美和真。”我所期待的是与此价值“对齐”，能显现价值与伦理维度的人工智能，它保护文明、守望永恒。
五官感知现象，智慧洞悉本质。在智能时代浪潮中，让思维深深扎入生活，体悟人性的独特。培育“立德树人”的“时代新人”，更加需要确认共同价值基础。要创设有温度的情感连接，培养提出正确问题的能力，培育陶行知先生所坚信的“人人是创造之人”“能思考，能建设的人”。这是把生命教育与价值观教育，由教育系统的边缘拉至中心地带。美善价值是高悬于人类之上的灯塔，是力量之源，是意义之问，是唤醒使命感、点燃“为什么而学”的内驱力。我们对具备美善价值内涵的人文主义智能时代捧上肯定的火焰，未来教育只有一个主旋律——奔赴人的价值。
教育，促发灵魂转向；教育，成全生命之美。辨析真与善难免具有张力乃至锐利，而美比真和善都更温婉。上天似乎因为体恤人，而将美镌印于真和善之上，以克服人世的重负和丑陋，让人进入“存在的恩惠”之中。
今天，我们与学校同台展示伊顿纪德团队一路走来运思的辞章，关于共同价值与教育之美。“美是超越者的翅膀，一边鼓动前行的勇气，一边启示行走的意义。”我们意图徜徉于美的阶梯上，表达教育思想之美，展示校园情景中浸润的学子美。我相信诗人布罗茨基的箴言：“在终极意义上，人是美学的存在。”
教育家精神典范蔡元培先生百年前告喻世人：“一个没有审美的民族是不知善恶的。”在这痉挛、阵痛的人工智能元年与阵阵飘来的硫黄气味中，唯愿世界不会因缺乏审美而裸露出它冰冷而酷烈的一面。智能时代，更需要重申科学与人文同源，更需要把握理性与感性平衡，更需要教师站立着，化育完整、本真的人。
森林知道诱导万物生长，站立在这片教育林地上，我们对森林的广袤、俊朗更加向往。在这片林地，我们乐于让阳光晒熟，折射出一束光，照亮希望与光荣之地。
（本文根据陈忠先生第十一届中国教育创新年会的开幕致辞整理）
14．文章中提到的 DI 创新 “课程” 和 “新物种” 探究项目，分别体现了智能时代教育的哪些特点？（4 分）
【答案】DI 创新 “课程” 体现的特点：通过团队协作探究，让近七十个国家的青少年共享世界课题，解决各类真实挑战课题，使学生在创造中成长，涵育世界公民品格，为学校校本课程世界化提供实施路径，这体现了智能时代教育注重学生全球视野、团队协作和实践创造能力的培养，以及教育资源的全球化共享。
“新物种” 探究项目体现的特点：组织学生赴哈密开展 AI 大媒介雅丹地貌野外科考，实现 “科学、哲学与艺术共舞”，让学生像科学家那样思考，播撒科学精神与想象力种子，反映出智能时代教育跨学科融合，利用智能技术拓展学生学习场景，培养学生综合素养和科学思维。
【解析】从文中对两个项目的具体描述出发，分析其实施方式、目标及对学生的影响，归纳出体现智能时代教育的特点。
15．文章采用了怎样的说明顺序来阐述智能时代的教育？请结合文本内容简要分析。（5 分）
【答案】文章采用逻辑顺序。首先，开篇点明所处的智能时代背景，引出对智能时代教育的探讨，这是提出问题。接着，阐述智能科技对人们生活的影响，以及人们对智能时代复杂的情绪，再分别从 “AI + 教育” 带来的机遇（如个性化教育、解放劳作等）、面临的挑战（如精神独立问题、人的去人化等），还有人类在智能科技发展中面临的困境（如科技滥用、现代性危机等）进行论述，这是分析问题。最后，强调智能时代教育要奔赴人的价值，培养 “时代新人”，给出解决问题的方向。层层递进，逻辑清晰地围绕智能时代的教育展开说明。
【解析】学生要理解逻辑顺序的特点，再依据文章内容结构，梳理作者论述的思路，判断其按照提出问题、分析问题、解决问题的逻辑进行行文。
16．结合文章内容，谈谈你认为在智能时代，青少年应如何利用智能科技拓展自己的视野，提升自身素养？（2 分）
【答案】在智能时代，青少年可以利用智能科技丰富的学习资源，如借助 “AI + 教育” 平台，像萨尔曼・可汗的 Khanmig，实现个性化学习，针对自己的薄弱环节进行强化，提升知识水平。通过参与类似 DI 创新 “课程” 和 “新物种” 探究项目这样的活动，利用智能技术辅助，拓宽学习场景，在团队协作中解决真实课题，培养创新思维和实践能力。还可以借助智能设备接触全球资讯，了解不同国家的文化、科技成果等，拓宽全球视野。同时，要保持审辨思维，不被信息洪流裹挟，像文章中强调的不被算法推荐完全左右，学会筛选有价值的信息，提升自身的信息素养和判断能力，从而全面提升自身素养。
【解析】结合文章中对智能科技在教育方面的应用及作用的阐述，从学习方式、参与活动、获取信息等角度思考青少年如何合理利用智能科技，注意要围绕拓展视野和提升素养展开。
DeepSeek“乱编”坑惨大学生？
材料一
随着人工智能时代的到来，像 DeepSeek 这种 AI 智能软件也逐步渗入人们的生活，尝过人工智能带来甜头的人们逐步成为 AI 的忠实粉丝。但最近，“防止 DeepSeek 乱编文献的方法” 成为热门话题。
有网友分享了自己的亲身经历，向 DeepSeek 提出指令，让其按要求创作一篇论文，它所提供的文献是根据数据自己胡乱编写的，其文献在权威的论文网站上根本查询不到，没有任何的参考性。这就是著名的 “AI 幻觉” 现象。“AI 幻觉” 指的是 AI 会生成看似合理但实际却是错误的信息，最常见的表现就是会编造一些不存在的事实或者细节。
据悉，造成 “AI 幻觉” 的成因很多，例如：基于统计关系的预测；训练数据的局限性；过拟合问题，即因为记住了太多错误或者无关紧要的东西，从而让 AI 对训练数据中的噪声过于敏感；有限的上下文窗口；生成流畅回答的设计等等。
材料二
中国人民大学新闻学院教授卢家银指出，在知识建构上，AI 生成的虚假学术成果，可能扭曲青年对科学方法论的理解，削弱其 “假设 - 验证” 的科研逻辑训练。在思维发展上，AI 谣言通过算法推荐的 “信息茧房” 形成逻辑闭环，不利于批判性思维的培养。
北京师范大学教育学部教授、教育技术学北京市重点实验室副主任李艳燕建议，可以把 AI 看作一位平等对话的智者，通过引导与 AI 的对话互动，促进个体思维链的形成，并校准认知偏差。这种去权威化的思辨训练，可以帮助我们在与 AI 的对话中保持独立判断，实现认知跃迁。
北京邮电大学马克思主义学院副教授宋林泽认为，AI 输出的内容只是一个认知起点，而不是终点。大学生需要主动去验证它的内容，比如查阅权威来源、对比不同观点，甚至直接与领域专家交流。这种验证过程，不仅能帮助我们更全面地理解问题，还能让我们在面对复杂信息时更有判断力。
材料三
AI 工具研究者田威提到，想要获得准确答案，提问方式很关键。与 AI 交流也需要明确和具体，避免模糊或开放性的问题，提问越具体、清晰，AI 的回答越准确。总结成提示词技巧就是下面四种问法：
设定边界：“请严格限定在 xx 年 xx 期刊发表的研究范围内”；
标注不确定：“对于模糊信息，需要标注‘此处为推测内容’”；
步骤拆解：“第一步列举确定的事实依据，第二步展开详细分析”；
明确约束：明确告诉 AI 要基于已有事实回答，不要进行推测。
针对如何获得准确答案，AI 自己的答案是，可以通过指令约束、工具验证和人工审核三重保障，大幅降低 AI 虚构文献的风险。值得注意的是，“人工审核” 被 AI 自己认为是 “最后防线”。
专家提醒，“AI 幻觉” 并非没有好处，有时候与其把它当成缺陷，不如把它看作创意的源泉。“AI 幻觉” 的本质是，AI 在知识的迷雾中，有时会创造出看似真实，实则虚幻的 “影子”。但就像任何工具一样，关键在于如何使用。
17．三则材料对于 AI 与青年学生学习的观点各有侧重。请简要概括他们的观点。（3 分）
【答案】材料一：AI 存在 “AI 幻觉” 现象，会生成看似合理但实际错误的信息。材料二：AI 生成的虚假学术成果会扭曲青年对科学方法论的理解，削弱科研逻辑训练， 不利于批判性思维培养；但可以通过与 AI 平等对话互动，进行去权威化的思辨训练，以实现认知跃迁，提升判断力。材料三：与 AI 交流时提问方式很关键，并且 “AI 幻觉” 也可视为创意的源泉，关键在于正确使用 AI。
【解析】
材料一：AI 存在 “AI 幻觉” 现象，会生成看似合理但实际错误的信息，如 DeepSeek 在创作论文时会胡乱编写文献，这是由基于统计关系的预测、训练数据的局限性等多种原因造成的。
材料二：AI 生成的虚假学术成果会扭曲青年对科学方法论的理解，削弱科研逻辑训练，且其谣言形成的 “信息茧房” 不利于批判性思维培养；不过，可以通过与 AI 平等对话互动，进行去权威化的思辨训练，将 AI 输出内容作为认知起点，主动验证其内容，以实现认知跃迁，提升判断力。
材料三：与 AI 交流时提问方式很关键，具体清晰的提问能让 AI 回答更准确，可通过设定边界、标注不确定、步骤拆解、明确约束等提示词技巧获得准确答案；同时，AI 认为指令约束、工具验证和人工审核三重保障可降低虚构文献风险，“人工审核” 是最后防线，并且 “AI 幻觉” 也可视为创意的源泉，关键在于正确使用 AI。
18. 在 “科技创想，拓展青春视野” 的背景下，你认为青少年应如何在利用 AI 的过程中避免被 “AI 幻觉” 误导，同时又能充分发挥 AI 的优势来提升自己？请结合材料内容和生活实际谈谈你的看法。（4 分）
【答案】青少年可以从以下几方面避免被 “AI 幻觉” 误导并发挥 AI 优势。首先，在提问环节，借鉴材料三中的提问技巧，明确和具体地向 AI 提问。例如在写作文寻求素材时，设定边界如 “请提供近 5 年国内关于校园环保主题的新闻报道素材”，标注不确定让 AI 清晰呈现推测内容，采用步骤拆解的方式引导 AI 有条理地输出，明确约束其基于事实回答。其次，对待 AI 输出的内容，秉持宋林泽教授所说的态度，将其作为认知起点而非终点。比如利用 AI 完成数学题解答后，自己再查阅教材、参考其他资料或者请教老师同学，验证 AI 答案的正确性和合理性，避免盲目接受。再者，在日常生活中，把 AI 当作平等对话者，像李艳燕教授建议的那样，通过与 AI 互动校准自己的认知偏差。比如与 AI 讨论对一部电影的看法，在交流中梳理自己的思维逻辑，提升思维能力。通过这些方式，青少年既能避开 “AI 幻觉” 陷阱，又能借助 AI 提升学习、思维等多方面能力，拓展青春视野，实现科技创想。（答出一方面即可）
【解析】本题为开放性试题，考查学生结合材料知识与生活实际解决问题的能力。学生要依据材料中关于 AI 问题及应对方法等内容，从提问、验证、互动等方面，结合生活中的具体场景，阐述如何正确对待 AI。
三、写作（共40分）
写作实践：逐梦青春，践行根之力量
19. 阅读下面的文字，按要求作文。（40分）
“根”，是植物生长于地下的部分，它默默汲取养分，支撑着地上部分的繁茂。在中华文化中，“根” 有着丰富的象征意义。它可以是我们的家庭根源，给予我们亲情的滋养与归属；可以是故乡的土地，承载着我们成长的记忆与文化烙印；也可以是我们内心坚守的信仰、价值观，成为我们在人生道路上奋进的力量源泉。
正值青春的我们，在逐梦的征程中，离不开 “根” 的力量。它让我们在迷茫时找到方向，在挫折前坚定信念，在前行中汲取源源不断的动力。
请以 “逐梦青春，践行根之力量” 为话题，自拟题目，写一篇文章。
要求：
1.文体不限（诗歌除外），文体特征鲜明；
2.表达真情实感，不得套作、抄袭；
3.文中不得出现真实的人名、校名、地名等信息；
4.不少于 600 字。
【解析】
作文立意解析：
一、紧扣青春与梦想
“逐梦青春” 明确了写作的时代背景与核心目标。青春，是充满活力、激情与无限可能的时期，是人生旅程中最具创造力和探索精神的阶段。此时的梦想，如同璀璨星辰，指引着前行的方向，赋予生命以意义。这个部分强调了青春与梦想的紧密联系，意味着作文需围绕青春时期追逐梦想的经历、情感与思考展开。例如，可以讲述在青春岁月里，为了实现艺术梦想，克服重重困难，不断学习和实践的过程；或是为了成为一名优秀的科学家，努力钻研知识，参与科研项目的奋斗故事。通过这些具体事例，展现青春在梦想驱动下的蓬勃生命力。
二、深入挖掘 “根” 的内涵
家庭根源：家庭作为 “根”，是亲情的发源地。父母的关爱、教导与支持，构成了我们成长的温暖港湾。在青春逐梦途中，家庭给予的情感滋养，能让我们在疲惫时得到慰藉，在迷茫时获得指引。比如，当面临职业选择的困惑时，家庭中长辈凭借丰富的人生经验，给予理性的建议，使我们明确自己的兴趣和优势所在，坚定逐梦的方向。这种亲情的归属，让我们拥有勇气去面对外界的挑战，成为我们逐梦路上最坚实的后盾。
故乡土地：故乡承载着成长的点点滴滴，其独特的风土人情、地域文化，深深烙印在我们的灵魂深处。故乡的山水、街巷、乡音，以及传统习俗，构成了我们对世界最初的认知和情感依托。在青春远行、追逐梦想的过程中，故乡的记忆如同精神纽带，时刻给予我们力量。例如，一位在外打拼的青年，在创业受挫时，回忆起故乡人民勤劳坚韧的品质，以及故乡那片土地赋予的顽强生命力，从而重新振作，继续为事业梦想拼搏。故乡的文化底蕴，也为青春梦想增添了独特的色彩和深度，促使我们在追求梦想的同时，传承和弘扬故乡的优秀文化。
内心信仰与价值观：内心坚守的信仰和价值观，是我们为人处世的准则，也是在复杂世界中保持清醒和坚定的基石。在青春逐梦的道路上，面对各种诱惑和挫折，信仰与价值观如同一座灯塔，照亮前行的道路，帮助我们做出正确的抉择。比如，秉持着诚信、善良的价值观，在商业竞争中，拒绝不正当手段，凭借自身的努力和实力赢得市场；或是怀着对社会公平正义的信仰，投身公益事业，为改善社会环境贡献力量。这些信仰和价值观，赋予青春梦想以高尚的意义，让我们在逐梦过程中，不仅实现个人价值，还能为社会创造积极影响。
三、强调践行与融合
“践行根之力量” 突出了行动的重要性。这要求作者不能仅仅停留在对 “根” 和青春梦想的理论阐述上，而是要通过具体事例，展现如何将家庭、故乡、信仰等 “根” 的力量融入到青春逐梦的实践中。可以描述在追求梦想的某个关键时刻，如何运用家庭给予的勇气、故乡文化的智慧，以及内心信仰的指引，克服困难，取得突破。例如，在参与科技创新竞赛时，运用故乡传统文化中的创新思维理念，结合家庭培养的坚韧品质，在面对技术难题时坚持不懈，最终成功完成项目，实现了在科技领域的青春梦想。通过这样的践行过程，体现出 “根” 的力量对青春梦想实现的推动作用，以及青春梦想的实现反过来又丰富和传承了 “根” 的内涵，二者相互促进、融合发展。
总体而言，该话题立意旨在引导写作者在青春的语境下，深入思考 “根” 的多元象征意义，并通过具体的生活经历和感悟，展现如何在逐梦过程中积极践行 “根” 的力量，实现个人成长与价值追求，同时传承和弘扬优秀的文化与精神。
【范文】
范文一：青春逐梦路，根力伴我行
青春是一场热血沸腾的征途，梦想是高悬于前方的璀璨星辰，吸引着我们奋勇前行。而在这漫漫逐梦路上，“根” 的力量如影随形，时刻给予我们支撑与动力，伴我们一路成长。
家庭，是我青春逐梦路上最温暖的 “根”。我的父母都是普通的上班族，虽然工作忙碌，但他们始终将我放在心头最重要的位置。小时候，父亲总是在下班后耐心地辅导我做作业，遇到难题，他从不直接告诉我答案，而是引导我一步步思考，培养我的思维能力。母亲则精心为我准备一日三餐，在我生病时，她更是日夜守在床边，无微不至地照顾我。记得有一次，我参加学校的运动会，报名了 800 米长跑项目。比赛前，我紧张得手心出汗，父母看出了我的不安，他们鼓励我说：“宝贝，别害怕，只要尽力就行，我们永远支持你。” 比赛中，当我跑到一半体力不支想要放弃时，脑海中浮现出父母期待的眼神，顿时充满了力量，咬牙坚持跑到了终点。家庭的关爱与支持，如同温暖的阳光，照耀着我青春逐梦的道路，让我在面对困难时有勇气迎难而上，因为我知道，无论何时，家永远是我最坚实的后盾。
故乡，是我青春逐梦路上最深情的 “根”。故乡的那座老房子，承载着我童年的欢笑与回忆。院子里的那棵桂花树，每到秋天，便会散发出阵阵芬芳，香飘满院。故乡的邻里乡亲，淳朴善良，互帮互助。小时候，我经常跟着奶奶去邻居家串门，大家围坐在一起，唠着家常，那浓浓的人情味至今让我难以忘怀。故乡的传统节日，也充满了独特的魅力。每年中秋节，一家人团聚在一起，吃着月饼，赏月聊天，传承着中华民族的传统文化。在我离开故乡去外地上学后，每当思念故乡，那些熟悉的画面就会在眼前浮现。这种对故乡深深的眷恋，成为我努力学习的动力，我希望有一天能学有所成，回到故乡，为故乡的发展贡献自己的力量。故乡的记忆与文化，如同潺潺流淌的清泉，滋养着我的心灵，让我在青春逐梦的道路上，不忘初心，始终保持对故乡的热爱。
内心坚守的信仰和价值观，是我青春逐梦路上最坚定的 “根”。我坚信诚信待人、努力奋斗的价值。在学校里，我始终遵守承诺，答应同学的事情一定会做到。有一次，我和同学约定一起为班级准备文化节的节目，在准备过程中，遇到了很多困难，时间也很紧张，但我没有放弃，而是努力协调时间，和同学一起克服困难，最终我们的节目获得了成功。在学习上，我也一直勤奋努力，遇到不懂的问题，主动向老师和同学请教。我相信，只有通过自己的努力，才能实现梦想。当身边的同学选择走捷径时，我依然坚守自己的原则，因为我知道，只有坚守信仰和价值观，才能走得更远。这份坚定的信念，如同扎根于心底的磐石，在青春的风雨中，为我抵御诱惑，让我朝着梦想的方向坚定前行。
青春逐梦的道路上，有了家庭、故乡、信仰这些 “根” 的力量相伴，我不再迷茫，不再畏惧。它们给予我温暖、深情与坚定，让我在追逐梦想的过程中，不断成长，不断进步。未来，我将继续在 “根” 的滋养下，勇敢地追寻梦想，用青春的汗水浇灌梦想之花，让它在 “根” 的守护下，绽放出最美丽的光彩 。
范文二：根脉相承，筑梦人生
在我家老宅的院子里，有一棵古老的桂花树。它粗壮的树干需两人合抱，繁茂的枝叶像一把巨大的绿伞，每逢金秋，满树金黄，香气弥漫整个街巷。这棵桂花树，是我童年的乐园，更是我们家族的 “根”，承载着岁月的记忆，传递着坚韧与传承的力量，深深影响着我的人生。
小时候，父母工作繁忙，我便在爷爷奶奶家度过了许多欢乐时光。老宅的院子，就是我的天地，而那棵桂花树则是我最亲密的伙伴。夏日的午后，我常在树荫下乘凉，听爷爷讲述家族的故事。爷爷说，这棵桂花树是曾祖父年轻时亲手种下的，历经风雨，见证了家族几代人的成长。每到收获的季节，曾祖父总会带着家人一起摇桂花，那金黄的花瓣纷纷落下，如同下了一场金色的雨。奶奶则会将收集起来的桂花做成香甜的桂花糕，一家人围坐在一起，分享着这份甜蜜。那些简单而温馨的画面，随着爷爷的讲述，深深印刻在我的心中，让我对家族的过往充满了敬意与眷恋，桂花树也成了我心中家族根脉的象征。
后来，老宅面临拆迁，一家人都陷入了纠结。有人提议卖掉桂花树，能获得一笔可观的收入；也有人觉得应该保留，毕竟它承载了太多回忆。那段时间，家里气氛凝重。我看到爷爷常常独自坐在树下，抚摸着树干，眼神中满是不舍。最终，爷爷力排众议，决定将桂花树移栽到新家的院子里。他说：“这棵树是咱家族的根，根不能丢，丢了根，咱这一家人就散了精气神。” 在移栽的过程中，爷爷全程守在一旁，小心翼翼地指挥着工人，仿佛呵护着一件稀世珍宝。当桂花树在新家重新扎根，爷爷的脸上终于露出了欣慰的笑容。那一刻，我明白了家族的根对于我们每个人的重要性，它不仅仅是一棵树，更是一种精神的寄托，一种传承的象征。
上中学后，学业压力逐渐增大，我在学习上遇到了不少困难。有一次考试失利，我心情低落，回到家就躲进了房间。爷爷似乎察觉到了我的异样，他敲敲门，走进来对我说：“孩子，跟爷爷去院子里走走。” 我们来到桂花树下，爷爷看着满树的叶子，缓缓说道：“你看这棵桂花树，经历了这么多年的风雨，有过干旱，有过虫害，但它从来没有倒下过，每年都准时开花。咱做人也得像这棵树一样，遇到困难不能轻易放弃。家族传承下来的坚韧，你可不能丢。” 爷爷的话如同一盏明灯，照亮了我心中的黑暗。从那以后，每当我在学习上遇到挫折，我都会想起爷爷的话，想起这棵桂花树，它给予我力量，让我重新振作，努力克服困难。
如今，我离开家乡去外地上学，但每次回到家，看到那棵桂花树，心中就充满了温暖与力量。它见证了家族的变迁，传承着家族的精神，也影响着我的成长。在未来的人生道路上，无论遇到多少艰难险阻，我都将以家族的根脉为指引，坚守那份坚韧与传承，追逐自己的梦想，让家族的精神在我的身上延续，绽放出更加绚烂的光彩。提示
词语
解释
迁移课内字词
《出师表》“先帝不以臣卑鄙，自枉猥屈，三顾臣于草庐之中”中的“猥”词义相近。
乃猥曰
（1）
结合语境推测
“何得改易”中的“易”在《古代汉语词典》中的义项为:①交换;②改变，更改;③容易。
何得改易
（2）