2025年中考第二次模拟考试卷：语文（内蒙古卷）（考试版）

这是一份2025年中考第二次模拟考试卷：语文（内蒙古卷）（考试版），共10页。试卷主要包含了根据提示解释加点词语等内容，欢迎下载使用。
（考试时间：120分钟 试卷满分：100分）
注意事项：
1．答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的准考证号、姓名、考场号和座位号填写在答题卡上。用2B铅笔在“考场号”和“座位号”栏相应位置填涂自己的考场号和座位号。将条形码粘贴在答题卡“条形码粘贴处”。
2．作答选择题时，选出每小题答案后，用 2B 铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。
3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。
4．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、语文知识及运用（共20分）
为响应新课改提出的“课程教材要发挥培根铸魂、启智增慧的作用”的号召，校团委发起了“以根铸魂，青春筑梦”为主题的活动。让我们一起参与吧！
1．基础实践：溯源寻根，厚植青春底蕴​
宣传组为学校海报拟写了一段宣传语，请你按要求完成任务。
在 “以根铸魂，青春筑梦” 的征程中，我们面临诸多抉择。前行之路并非是坦途，会有人强词夺理，也会有人因逐梦路上的艰辛变得不修边幅。但请相信，这些都无法阻挡青春的脚步。
当你踏入活动现场，便能看到一座 的青春雕塑，展现着 之态，寓意着青春的美好。在这里，大家的欢声笑语川流不息，舞台上轻歌曼舞，如梦如幻。活动中，来自各地的创意与想法 ，可谓名副其实的青春盛宴。
那些如箴言般的经验分享，时刻提醒着我们不忘初心。逐梦途中，有人或许会因压力变得形销骨立，但只要端详那些栩栩如生的成功案例，学习他们的奋斗精神，就能重新振作。我们身边还有许多 的榜样，激励着我们。
①我们如同侦缉真相的卫士，挖掘青春的价值。②让我们在这场活动中，以根铸魂，用青春的激情与智慧筑就梦想的高楼，向着未来奋勇前行！③以诡谲多变的思维碰撞出创新的火花。④在这个活动里，我们坚决摒弃言不及义的交流，以认真严谨的态度对待每一次探讨。
1．下列加点字的注音，不正确的一项是（ ）（3分）
A．强词夺理（qiáng）B．箴言（zhēn）
C．侦缉（jī）D．诡谲（jué）
2．下列依次填入文中横线处的词语，恰当的一项是（ ）（2分）
A．矗立 娉婷 纷至沓来 如雷贯耳
B．伫立 妖娆 纷至沓来 振聋发聩
C．伫立 娉婷 接踵而至 如雷贯耳
D．矗立 妖娆 接踵而至 振聋发聩

3．请你将最后一段的句子重新排序，使其成为一个连贯、有条理的段落（ ）。（2分）
①我们如同侦缉真相的卫士，挖掘青春的价值。②让我们在这场活动中，以根铸魂，用青春的激情与智慧筑就梦想的高楼，向着未来奋勇前行！③以诡谲多变的思维碰撞出创新的火花。④在这个活动里，我们坚决摒弃言不及义的交流，以认真严谨的态度对待每一次探讨。
A．④①③② B．③②④① C．④③②① D．①②③④
4．下列关于 “以根铸魂，青春筑梦” 主题相关的句子，没有语病的一项是（ ）（2分）
A. 在 “以根铸魂，青春筑梦” 的活动中，让我们明白传承文化基因对于个人成长的重要意义。​
B. 我们要以坚定的文化根基铸造精神之魂，把青春梦想紧紧相连在民族复兴的征程之上。​
C. 通过 “以根铸魂，青春筑梦” 的系列活动，使得同学们对传统文化的理解更加深刻。​
D. “以根铸魂，青春筑梦” 这一主题的目的是为了激励青年学子树立远大理想，传承优秀文化。
2．能力实践：经典研习，传承文化脉络
5．三年来，我们读了不少经典作品，请从下面经典著作中任选一部，就你难忘的内容或主题，仿照示例，拟写一句话，并写出相应的作品名称。（3分）
《西游记》《水浒传》《儒林外史》《钢铁是怎样炼成的》《经典常谈》《朝花夕拾》
示例：红星闪耀，长征路上传奇写，以根铸魂燃热血。（《红星照耀中国》）
仿写：
6． 根据情境提示，用正楷字补写恰当的诗文名句。（每空1分，共8分）
千年文脉如星河奔涌，经史子集是流淌的文明精魄。读《论语》"(1) ，任重而道远"的铿锵之声，触摸先贤挺立天地间的脊梁；诵杜甫"安得广厦千万间, (2) "的浩叹，感受仁者济世的情怀。我们在青铜铭文里窥见礼乐昌明，在敦煌残卷中拾取盛唐遗韵。那些镌刻在竹简帛书上的智慧，正化作当代少年笔尖的春风，让文明基因在平仄相生的诗行里绵延不绝。在“古诗词中的科学密码”征文中，有同学以刘禹锡"(3) ，(4) 。"解读新旧动能转换，评委赞叹"古今辉映"。撰写《敦煌AR修复项目报告》时，有人引用岑参"(5) ，愁云惨淡万里凝。"论证大漠生态的古今变迁。
“诗社谜案”的探索中，以苏轼的词句 '但愿人长久，(6) 。'为线索补全残缺的星图，解密了月相之谜。整理敦煌文献纪录片观后感，有人用“(7) ，雌兔眼迷离。”（《木兰诗》）赞叹跨越时空的文化韧性，深得文明传承三昧。与友人分别，我们会以王勃诗句"海内存知己，(8) 。 "劝慰友人，真挚情谊可跨越山海阻隔。
二、阅读理解（共40分）中华优秀传统文化是中华民族的“根”和“魂”，积淀着中华民族最深层的精神追求。请你按要求完成下面文言文阅读（12分）
而世人大共非訾，以为好奇者也，故诡更正文，乡壁虚造不可知之书，就乱常行，以耀于世①。诸生竞逐说字解经，醓称秦之隶书为仓颉时书，云父子相传，何得改易②。乃猥曰：“马头人为长”，“人持十为斗”，“虫者，屈中也”③。廷尉说律，至以字断法④。“苛人受钱”，苛之字止句也⑤。若此者甚众，皆不合孔氏之文，谬于史籀。俗儒鄙夫，玩其所习，蔽所希闻⑥。不见通学，未尝睹字例之条，怪旧艺而善野言，以其所知为秘妙，究洞圣人之微旨⑦。又见《仓颉篇》中“幼子承诏”，因曰：古帝之所作也，其辞有神仙之术焉⑧。其迷误不谕，岂不悖哉⑨!
7．根据提示解释加点词语。（2分）
8. 请翻译下列句子。（3分）
俗儒鄙夫，玩其所习，蔽所希闻。
9. 从语言特点和反映的现象角度赏析“马头人为长”，“人持十为斗”，“虫者，屈中也”这些话。（4分）
10.结合本文中古人对文字的错误认知及当今社会对传统文化传承的重视，谈谈在青春时期，我们应如何以传统文化为根基，塑造自己的精神世界并追逐梦想。（3分）
阅读实践：根脉承继，科创拓展视野
阅读下面选文，完成后面小题。（28分）
杏村的匠人们
在乌兰察布高原东北角，有一个不足百人的偏僻小山村，名为杏村。这里虽小，却藏龙卧虎，诸多匠人在此各显神通，其中鼓匠葛旦与罗锅 “马裱匠”，更是村里独特的风景。
葛旦的人生，宛如一部跌宕起伏的传奇。他曾是上海昆曲界小有名气的旦角，扮相俊美，唱腔婉转，在舞台上熠熠生辉。然而，同行的嫉妒与恶意，如暗箭般袭来，让他惨遭毒手，双眼失明。命运的重击并未将他打倒，他怀揣着对生活的倔强，一路漂泊，最终流落到北疆的杏村。在这陌生的土地上，他摇身一变，成为了十里八乡有名的 “大鼓匠” 。
葛旦性格坚毅且重情重义，即便失去光明，可他从未有过一丝放弃生活的念头。刚到杏村时，面对新环境的种种困难，他没有丝毫退缩。为了学会击鼓、吹奏等技艺，他不知吃了多少苦头。看不见鼓面，他就用手一遍又一遍地摸索，感受鼓的位置与力度；吹奏唢呐时，气息的把握全凭一次次尝试与记忆。无数个日夜，他在简陋的屋子里练习，手上磨出了血泡，又结成老茧，可他从未停止。凭借着对音乐的热爱和骨子里的坚韧，他逐渐掌握了这些技艺，在杏村重新站稳脚跟。
平日里，葛旦为人豪爽大气，只要村里有红白喜事，他总是第一个到场。他不在乎报酬多少，只一心想着为村民们献上最精彩的演奏。在一次村里的白事上，原本安排的演奏曲目因为一些特殊情况临时变更。主家心急如焚，找到葛旦时，声音都带着颤抖。葛旦听后，只是拍了拍主家的肩膀，安慰道：“别急，这事交给我。” 他闭上眼睛，脑海中迅速回忆着各种曲目，思索着如何调整。片刻后，他拿起唢呐，向徒弟们点头示意。演奏开始，那熟悉而又独特的旋律流淌而出，原本悲伤的氛围愈发浓烈。葛旦全身心地投入其中，他的脸上满是专注，仿佛周围的一切都与他无关，唯有手中的乐器和流淌而出的音乐。他的手指灵活地在唢呐上跳动，时而急促，时而舒缓，吹出的音符如泣如诉，似乎在诉说着逝者的一生。徒弟们也被他的情绪感染，配合得默契十足。这场临时变更的演奏，不仅没有让主家失望，反而赢得了在场所有人的赞誉。大家看着葛旦，眼神中满是敬佩，他虽双目失明，却用音乐点亮了这场白事，给予了逝者最后的尊重。
除了鼓匠，杏村还有一位罗锅 “马裱匠”。马裱匠身形佝偻，走起路来一高一低，可他却有着一颗无比乐观豁达的心。他自幼便跟着师傅学习裱糊手艺，多年来，这门手艺早已融入他的生命。他干起裱糊的活儿来，那股子认真劲儿无人能及。糊顶棚时，他对纸张的选择极为严格，总是亲自去集市挑选最结实、纹理最细腻的纸张。浆糊的浓稠度，他也拿捏得恰到好处，太稀粘不住，太稠又容易使纸张起皱，他凭借着多年的经验，每次都能调制出完美的浆糊。
在村里的老李家糊顶棚时，马裱匠早早来到家中，将工具一一摆放整齐。他先仔细地检查了顶棚的木质结构，确保稳固后，才开始动手。他把纸张平铺在桌上，用刷子均匀地涂抹浆糊，每一下都用力且均匀，保证浆糊覆盖全面。然后，他小心翼翼地将纸张托起，对准顶棚的角落，慢慢往上贴。一边贴，一边用刷子轻轻抚平，让纸张与顶棚紧密贴合，不放过任何一道褶皱。遇到边角处，他会用剪刀剪出合适的形状，再仔细地粘贴，力求做到完美。整个过程中，他哼着小曲儿，那欢快的调子让原本枯燥的工作变得充满乐趣。老李在一旁看着，忍不住夸赞：“马裱匠，你这手艺，真是越来越绝了！” 马裱匠听后，咧嘴一笑，露出两颗缺了角的门牙，说道：“这都是练出来的，我得把活儿干好，不能砸了自己的招牌。” 几个小时后，原本破旧的顶棚焕然一新，变得平整又美观。马裱匠看着自己的作品，脸上洋溢着满足的笑容。
马裱匠虽然没爹妈没妻儿，独自一人生活，却把日子过得有滋有味。因糊顶棚时天天接触报纸，国内外大事他都了如指掌。每天干完活儿，他总会坐在院子里，戴上老花镜，认真地读着报纸，遇到有趣的新闻，还会忍不住和邻居们分享。高考恢复那年，他心血来潮，报名参加了考试。凭借着平日里积累的知识，他的政治成绩近乎满分。当成绩公布时，村里炸开了锅，大家都对这个罗锅刮目相看。然而，由于其他科目基础薄弱，最终他还是落榜了。可他并未因此消沉，依旧乐呵呵地过着自己的小日子，继续为村民们施展他的裱糊手艺 。他总是说：“这没什么，考不上大学，我还有手艺，能养活自己，还能给大家把家装扮得漂漂亮亮的，这日子就过得有劲儿！”
在那个物质匮乏的年代，杏村的匠人们靠着自己的手艺，不仅维持着生计，还为村子增添了许多活力。村子里的房屋修缮，木匠们大展身手，打造出坚固又实用的家具；农具坏了，铁匠们在炉火旁挥汗如雨，重新锻造出锋利的锄头、镰刀；节日来临，画匠们用五彩的颜料，在墙壁上绘出寓意吉祥的图案，为村子增添喜庆氛围。他们的存在，让杏村在艰苦的岁月中也能焕发出别样的生机。村民们对匠人们充满了敬重，哪家有活儿，都会热情地邀请，而匠人们也总是尽心尽力，为村子的发展贡献着自己的力量。在杏村，匠人们不仅是一种职业，更是一种文化的传承，一种精神的象征，他们用双手创造着生活，用技艺书写着属于自己的传奇 。
（节选自赵海忠长篇小说《匠者》）
11．请用简洁的语言概括本文的主要内容（不超过 60 字）。（2分）
12.结合小说内容，选择鼓匠葛旦和马裱匠中的一人分析其性格特点，并说说这种性格与他们所从事的匠作有着怎样的关联（选择一种性格特点说明即可）。（3 分）
13. 葛旦和马裱匠在各自的匠作领域展现出了令人钦佩的工匠精神。在你的学习生活中，也会面临各种挑战和困难，需要具备类似工匠精神的品质。请以 “我的工匠精神实践” 为主题，分享一次你在学习或生活中，像杏村匠人一样努力克服困难、追求卓越的经历，并谈谈这段经历对你精神气质的影响（150 字以上）。（5 分）
智能时代的教育只有一个主旋律：奔赴人的价值
陈 忠
未来已来，我们处在一个前所未有的变革时代，智能科技大船在视野内以颠覆一切的速度露出桅杆。此时此刻，我们步入这新一届沉浸体验的森林“交响音乐节”，声生和鸣、林森茂密，越发展现调剂滋养协同共在，彼此砥砺孕育洞见的蓬勃教育气象。一处处景致，一首首诗，在这宁静与活力之间，折射着教育精神的色光，成为认知跃迁、思想碰撞的深度课堂。
巨变时代，狂飙激浪，奇点临近。人们习惯了被智能物件包裹的生活，“我思故我在”在此缺席，“我刷故我在”成了身体机能的一部分。算法平台四面八方，无处不在，信息过载，拉扯着越来越慢不下来的人生……精神的独立与站立成为人的根本挑战。
人们期盼智能时代增进人民福祉，但也对前路怀着忐忑不安、悲欣交集的复杂情绪。人工智能这个大功率引擎，以摩尔定律的倍速极大推进着科技进程，提升了灾害气候与生态危机的预警能力、诸多不治之症药物的研发效率、文明力量对于野蛮势力的降维精准打击实力，乃至星际移民远景实现的可能性。智能生成具有解放人力劳作重负的优越性，智能科技则使普通知识工作者变得冗余。
“AI+教育”为重构未来课堂、重塑教育带来无尽可能。萨尔曼·可汗的Khanmig正在推进教育人梦寐以求的孔子“不愤不启、因材施教”的个性化教育理想，大规模实施像苏格拉底那样引发学生深度思考的学习。这样的学习环环相扣，提出问题趋近核心，协同创生叠加创意；解放学生低效重复练习，解脱教师重复教学劳作，辅助快速整理教案，大幅降低工具成本。师生聚焦富含教育内容的项目设计和团队合作，更多地发挥人的作用，减少培训工业时代的工具人。在ChatGPT之后，课堂更多注重情景现场自带的学习力，更加侧重培育学生的审辨思维、底层逻辑，推动教师成为生涯导师；以打破界限、跨学科融合的教育新范式，面对世界生态综合体，在课堂内外，以非线性链接协同万物互动。此外，优质教育数据开源将有力促进教育公平，助益边缘贫困儿童。
十五年来，我们协作支持DI创新“课程”。这一每年近七十个国家的青少年共同参与的项目，以团队协作探究的方式，让学生共享世界课题，共同想象世界，解决一个科学类、工程类、艺术类、戏剧类等真实挑战课题，从而使学生在创造中长大，涵育世界公民品格，为学校提供了一条校本课程世界化的实施路径。2024年8月，我们与新华网融媒体未来研究院、中国科学院古脊椎动物与古人类研究所等共同发起“新物种”探究项目，组织学生赴哈密开展了AI大媒介雅丹地貌野外科考。“科学、哲学与艺术共舞”，让学生像科学家那样思考，播撒科学精神与想象力绽放的种子。
十万年前的尼安德特人，“出厂”即带人脑大模型，具备数千亿宇宙星辰量级的神经元网络细胞，可以进行视觉、听觉、嗅觉等多功能模块协同，更有助于神经元的纳入或悬置。其多元连接变化，有助于自主的概念理解和推理反馈调节，以及情绪能量增益的心脑模式。以我粗浅的理解，这在元认知和底层逻辑上，与人工智能数据处理方式具有本质差异。背得出“所谓伊人，在水一方”的鹦鹉，对词句内涵一无所知；在秒速生成的连贯文本背后，“智能设备”根本不知道它在表达什么，更不要说韵律、情感共鸣。人工智能作为被寄托的理想，在其类人行为的背后，仍然是类人思维：以人为编译原理、数据结构原则，在架构庞大体量存储数据库基础上进行“高级抄袭”，并在高速比对寻找统计学关联后提供输出。真正的智能，不仅是处理信息，更是理解能力、生成解释、产生洞见。人不是基本粒子聚合物，要从“芯片”智能走向“心灵”深处。唯有在技术之上，用“心灵视角”，才能看清事物的本质。为人所特有的心智模式还蕴含默会直觉、共情审美，脉搏中有慷慨的精神在流淌，从而产生故事，形成历史，构成意义。
18世纪启蒙运动触发科学大发展，带来工业文明。迄今，智能文明似乎成为一种主导文明，却仍旧是现代性问题那同一根藤蔓上结出的瓜，提供不了“人的意义”的解答。现代性危机是意义与精神危机，选择微不足道的生存意义，却将“何以为人”的目的遗忘。心灵无家可归，精神依然在押，这只是从一个遍布荆棘的岩洞走到另一个五彩斑斓的巢穴。
看着我家里的小猫偶尔追着尾巴转圈玩，赏心悦目。无数的人，无尽的追索，长长的对白……历史总是在重复其韵律。表面功用，让人喜不自胜；最终后果，令人瞠目结舌。在科技进步中制造的危机，再由科技发明来解决。外卖、快递种种，在带来便利的同时，也制造着环保与健康问题、资本压榨问题。事物往往孕育着否定其自身的因素，智能进化中隐含了人的退化与去人化方向，人的自由意志只能根植于精神之中。
人类古往今来的困境，是不可遏制地试图驾驭自己无法控制的力量。“理性的自负”“知识的傲慢”如果升格为AI狂妄，那么将禁忌不存、虔敬不再。以“知其有不知其无”的4%宇宙知识论，窥测96%的混沌态暗宇宙，欲望将掀起破坝决堤的巨浪。人这个神性与魔性兼备的物种，尚缺乏一种智慧。本该用来思考灵魂的时间总是被用于策划算计，极致追求功能力量，却被自己的制造物所反噬，成为那条自噬其尾的“埃舍尔蛇”。
似乎人类从历史教训中唯一汲取的，是选择性忘记。《现代性与大屠杀》作者勾勒的宿命，其威力、规模被一再放大。哪一次高精尖前沿科技不是首先被用于毁灭性战争呢？因而，在追求智能科技进步的道路上，并没有盲目乐观的理由。我想，如果其力量置于美善价值之上，或者迫使我们的心灵从属于它，那其实意味着智能进化论转变为末世论，乃至文明的终结。
一些世界寡头科技企业与组织滥用智能技术，令人忧心。它们通过跨平台数据库链接在全球范围内收集个人数据与信息，却不想听取我们内心的声音，目的可疑。它们在灰色地带上，假借算法推荐，影响、塑造大众观点，操控个人选择，引导生活方式，并撩拨起顶层设计与监管机构的欲望之弦……赫胥黎在《美丽新世界》一书中预言了那片算法高技术丛林：一个被局域智能全权主义信息硅幕催眠的新世界——魔幻世界，人黯然失语；昏暗世纪，人匍匐在地。在这个“大设计”幕帘下，谎言纯净、不带真相，只剩下通往奴役之路上的“穆尔提-丙”致幻剂。
理解科技背后的逻辑，不被唯技术论遮蔽双眼；拥抱AGI，放大自我认知，但不迷失于思维枷锁，更不被其控制；明白技术服务于人性，却不可替代人性；承认物质的力量，却不受其裹挟，物物而不物于物；以有德行的“以体制用”，真诚面对生命的鲜活。
在一次梦境中，我隐约看见智能机器人，以智识的良心与博大的悲悯，凝望人间苦难，眼中渗出了一滴泪。科学巨擘爱因斯坦说：“照亮我道路，并不断给我新的勇气去正视生活的理想，是善、美和真。”我所期待的是与此价值“对齐”，能显现价值与伦理维度的人工智能，它保护文明、守望永恒。
五官感知现象，智慧洞悉本质。在智能时代浪潮中，让思维深深扎入生活，体悟人性的独特。培育“立德树人”的“时代新人”，更加需要确认共同价值基础。要创设有温度的情感连接，培养提出正确问题的能力，培育陶行知先生所坚信的“人人是创造之人”“能思考，能建设的人”。这是把生命教育与价值观教育，由教育系统的边缘拉至中心地带。美善价值是高悬于人类之上的灯塔，是力量之源，是意义之问，是唤醒使命感、点燃“为什么而学”的内驱力。我们对具备美善价值内涵的人文主义智能时代捧上肯定的火焰，未来教育只有一个主旋律——奔赴人的价值。
教育，促发灵魂转向；教育，成全生命之美。辨析真与善难免具有张力乃至锐利，而美比真和善都更温婉。上天似乎因为体恤人，而将美镌印于真和善之上，以克服人世的重负和丑陋，让人进入“存在的恩惠”之中。
今天，我们与学校同台展示伊顿纪德团队一路走来运思的辞章，关于共同价值与教育之美。“美是超越者的翅膀，一边鼓动前行的勇气，一边启示行走的意义。”我们意图徜徉于美的阶梯上，表达教育思想之美，展示校园情景中浸润的学子美。我相信诗人布罗茨基的箴言：“在终极意义上，人是美学的存在。”
教育家精神典范蔡元培先生百年前告喻世人：“一个没有审美的民族是不知善恶的。”在这痉挛、阵痛的人工智能元年与阵阵飘来的硫黄气味中，唯愿世界不会因缺乏审美而裸露出它冰冷而酷烈的一面。智能时代，更需要重申科学与人文同源，更需要把握理性与感性平衡，更需要教师站立着，化育完整、本真的人。
森林知道诱导万物生长，站立在这片教育林地上，我们对森林的广袤、俊朗更加向往。在这片林地，我们乐于让阳光晒熟，折射出一束光，照亮希望与光荣之地。
（本文根据陈忠先生第十一届中国教育创新年会的开幕致辞整理）
14．文章中提到的 DI 创新 “课程” 和 “新物种” 探究项目，分别体现了智能时代教育的哪些特点？（4 分）
15．文章采用了怎样的说明顺序来阐述智能时代的教育？请结合文本内容简要分析。（5 分）
16．结合文章内容，谈谈你认为在智能时代，青少年应如何利用智能科技拓展自己的视野，提升自身素养？（2 分）
DeepSeek“乱编”坑惨大学生？
材料一
随着人工智能时代的到来，像 DeepSeek 这种 AI 智能软件也逐步渗入人们的生活，尝过人工智能带来甜头的人们逐步成为 AI 的忠实粉丝。但最近，“防止 DeepSeek 乱编文献的方法” 成为热门话题。
有网友分享了自己的亲身经历，向 DeepSeek 提出指令，让其按要求创作一篇论文，它所提供的文献是根据数据自己胡乱编写的，其文献在权威的论文网站上根本查询不到，没有任何的参考性。这就是著名的 “AI 幻觉” 现象。“AI 幻觉” 指的是 AI 会生成看似合理但实际却是错误的信息，最常见的表现就是会编造一些不存在的事实或者细节。
据悉，造成 “AI 幻觉” 的成因很多，例如：基于统计关系的预测；训练数据的局限性；过拟合问题，即因为记住了太多错误或者无关紧要的东西，从而让 AI 对训练数据中的噪声过于敏感；有限的上下文窗口；生成流畅回答的设计等等。
材料二
中国人民大学新闻学院教授卢家银指出，在知识建构上，AI 生成的虚假学术成果，可能扭曲青年对科学方法论的理解，削弱其 “假设 - 验证” 的科研逻辑训练。在思维发展上，AI 谣言通过算法推荐的 “信息茧房” 形成逻辑闭环，不利于批判性思维的培养。
北京师范大学教育学部教授、教育技术学北京市重点实验室副主任李艳燕建议，可以把 AI 看作一位平等对话的智者，通过引导与 AI 的对话互动，促进个体思维链的形成，并校准认知偏差。这种去权威化的思辨训练，可以帮助我们在与 AI 的对话中保持独立判断，实现认知跃迁。
北京邮电大学马克思主义学院副教授宋林泽认为，AI 输出的内容只是一个认知起点，而不是终点。大学生需要主动去验证它的内容，比如查阅权威来源、对比不同观点，甚至直接与领域专家交流。这种验证过程，不仅能帮助我们更全面地理解问题，还能让我们在面对复杂信息时更有判断力。
材料三
AI 工具研究者田威提到，想要获得准确答案，提问方式很关键。与 AI 交流也需要明确和具体，避免模糊或开放性的问题，提问越具体、清晰，AI 的回答越准确。总结成提示词技巧就是下面四种问法：
设定边界：“请严格限定在 xx 年 xx 期刊发表的研究范围内”；
标注不确定：“对于模糊信息，需要标注‘此处为推测内容’”；
步骤拆解：“第一步列举确定的事实依据，第二步展开详细分析”；
明确约束：明确告诉 AI 要基于已有事实回答，不要进行推测。
针对如何获得准确答案，AI 自己的答案是，可以通过指令约束、工具验证和人工审核三重保障，大幅降低 AI 虚构文献的风险。值得注意的是，“人工审核” 被 AI 自己认为是 “最后防线”。
专家提醒，“AI 幻觉” 并非没有好处，有时候与其把它当成缺陷，不如把它看作创意的源泉。“AI 幻觉” 的本质是，AI 在知识的迷雾中，有时会创造出看似真实，实则虚幻的 “影子”。但就像任何工具一样，关键在于如何使用。
17．三则材料对于 AI 与青年学生学习的观点各有侧重。请简要概括他们的观点。（3 分）
18. 在 “科技创想，拓展青春视野” 的背景下，你认为青少年应如何在利用 AI 的过程中避免被 “AI 幻觉” 误导，同时又能充分发挥 AI 的优势来提升自己？请结合材料内容和生活实际谈谈你的看法。（4 分）
三、写作（共40分）
写作实践：逐梦青春，践行根之力量
19. 阅读下面的文字，按要求作文。（40分）
“根”，是植物生长于地下的部分，它默默汲取养分，支撑着地上部分的繁茂。在中华文化中，“根” 有着丰富的象征意义。它可以是我们的家庭根源，给予我们亲情的滋养与归属；可以是故乡的土地，承载着我们成长的记忆与文化烙印；也可以是我们内心坚守的信仰、价值观，成为我们在人生道路上奋进的力量源泉。
正值青春的我们，在逐梦的征程中，离不开 “根” 的力量。它让我们在迷茫时找到方向，在挫折前坚定信念，在前行中汲取源源不断的动力。
请以 “逐梦青春，践行根之力量” 为话题，自拟题目，写一篇文章。
要求：
1.文体不限（诗歌除外），文体特征鲜明；
2.表达真情实感，不得套作、抄袭；
3.文中不得出现真实的人名、校名、地名等信息；
4.不少于 600 字。提示
词语
解释
迁移课内字词
《出师表》“先帝不以臣卑鄙，自枉猥屈，三顾臣于草庐之中”中的“猥”词义相近。
乃猥曰
（1）
结合语境推测
“何得改易”中的“易”在《古代汉语词典》中的义项为:①交换;②改变，更改;③容易。
何得改易
（2）