四川省眉山市仁寿县一中（北校区）2025届高三上学期期中语文试题（Word版附解析）

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一、现代文阅读
（一）论述类文本阅读
阅读下面的文字，完成下面小题。
①多年以前中国诗人艾青先生写过几句诗：蚕在吐丝的时候，没想到会吐出一条丝绸之路。丝绸之路
的出现，当然是因为有了蚕丝，有了丝绸，有了丝绸制作的华丽衣服，但更重要的是人的希望，人的追求，
人的实践，所以丝绸之路是时间的产物，是人的实践的产物，也是历史的产物。
②1979 年，改革开放之初，在北京的舞台上出现了一部影响巨大的舞剧《丝路花雨》。这部舞剧不仅在
北京好评如潮，一票难求，后来这部剧在世界 20 多个国家和地区演出，累计演出场次高达 1800 多场，也
产生了巨大的影响。西方观众通过这部舞剧，了解丝绸之路，欣赏中国的艺术，也加深了对中国的理解。
可以说，这个舞剧所表现的历史故事，依然在当今社会发生着，所塑造的人物依然活在我们周围。如舞剧
所塑造的美好艺术形象“反弹琵琶伎乐天”的造型，取自于敦煌壁画，体现了当时的艺术创造者丰富的想
象力和高妙飘逸的审美观，随着舞剧在国际舞台上不断演出，这个艺术形象也深入到欧洲、美洲、非洲很
多国家的观众脑海里，成为关于中国、关于丝绸之路的一个标志性记忆，这样一部作品唤醒了大家对丝绸
之路的历史记忆，激活了历史想象，再现了历史上的辉煌。好的艺术作品的力量很大，因为它深入人心，
潜移默化给人以美的感受，同时给人以教育、给人以联想、给人以启迪。所以它产生的作用是超出文化，
超出艺术的。
③凡是人类历史上所创造出来的东西，凡是在人类历史上曾经辉煌过、留下了痕迹的东西，文学和艺
术都不会忘记，多年以后会重新用艺术的形式再现那段历史。凡是精心创作出来的优秀作品，必定给现代
的人以很多的启迪，除了让我们通过这样一种艺术欣赏来回顾历史之外，也会让我们借鉴历史经验，面对
现实，创造新的更美好的生活。我们的世界长期存在着各种矛盾，但是好的艺术作品向我们昭示，善的、
真的、光明的总是会战胜恶的、假的、黑暗的。通过艺术的创造和艺术的欣赏，我们的思维不应再局限于
海上丝绸之路和陆地上的丝绸之路，而是扩展到整个人类的历史和未来。
④丝绸之路，是政治合作之路，也是经济贸易之路，更是文化交流、艺术融汇之路。在古老的丝绸之
路上，我们的祖先创造了辉煌的文化，留下了诸如敦煌莫高窟这样的伟大文化遗产，也为我们的文艺工作
者提供了丰富的创作素材。我们现在面对新的丝绸之路，在新的丝绸之路上已经发生了很多新的故事，作
为一个艺术创作者应该不仅仅关照历史、回忆历史，更应该把眼光放到现在，甚至要看到未米。我们要了
解新的丝绸之路上发生的新的故事，发现新的文化的雏形。
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⑤在以往的关于丝绸之路的艺术作品里，我们看到的是沙漠、骆驼、大帆船、滔天巨浪、敦煌壁画等
等，我想在未来的关于“一带一路”的艺术创作当中出现的很可能是高铁、飞机、巨大的货轮，以及更加
丰富多彩的现代化的生活。时代发展了，生活变化了，有关艺术表现的内容也必将随之发生变化。
⑥丝绸之路不仅仅是政治之路，也不仅仅是贸易之路，而是人类的文化的共融之路，是人的情感的理
解沟通之路，是人类新的文明的创造之路。所以，丝绸之路是人的道路！
（莫言在“学习《在推进‘一带一路’建设工作 5 周年座设会上的讲话》研讨会”上的发言）
1. 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A. 由于蚕丝、丝绸，以及丝绸制作的华丽衣服的出现，人的希望，人的追求，人的实践就产生了。
B. 1979 年诞生的舞剧《丝路花雨》，在世界许多国家和地区累计演出场次高达 1800 多场，产生了巨大影响。
C. 好的艺术作品的力量很大。因为它深入人心，潜移默化给人以美的感受，同时给人以教育、给人以联想、
再现历史上的辉煌。
D. 虽然这个世界长期存在着各种各样的矛盾，但是善的、真的、光明的一定会战胜恶的、假的、黑暗的。
2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）
A. 文章首段把蚕丝、丝绸等物与人的希望、追求等进行对比，得出了丝绸之路是时间的产物，是人的实践
的产物，也是历史的产物的结论。
B. 文章论述了好的艺术作品所产生的巨大作用，并进一步提出通过艺术的创造和欣赏，我们的思维要面向
人类的历史和未来。
C. 作者主张艺术表现的内容应随时代而发生变化，并以高铁、飞机等可以进入到关于“一带一路”等艺术
创作中作为例证。
D. 文章在开头的部分提出丝绸之路的产生与人密切相关，在结尾的部分点明丝绸之路是人的道路，首尾照
应，中心明确。
3. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A. “反弹琵琶伎乐天”的造型取自于敦煌壁画，体现了当时的艺术创造者丰富的想象力和高妙飘逸的审美
观，也从一定程度上反映了当时的社会生活。
B. 作为一个艺术创作者，需要了解新的丝绸之路上发生的新的故事，发现新的文化的雏形，这样才可能做
到关照现在，关照未来。
C. 无论是古丝绸之路还是新丝绸之路，都不仅仅是政治之路、贸易之路，可见古往今来中国人民的创造力
是无穷的。
D. 正如敦煌莫高窟为我们的艺术创作者提供了丰富的创作素材一样，“一带一路”的出现，势必会给我们
带来新的创作素材。
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（二）实用类文本阅读（本题共 3 小题，12 分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
章鱼被认为是目前为止被证明了的最聪明的无脊椎动物，毫不夸张地说，作为海底生物，章鱼的智商
已高到令人无法理解的程度。在新西兰的一家水族馆内，一只章鱼通过层层越狱，从一条排水管道逃回了
大海。据研究表明，章鱼体内一共有 3 个心脏，1 个主脑和 8 个分布在爪子上的副脑，有两套独立的记忆系
统，基因比人类多出一万个。它们的触手布满了吸盘，腕足拥有 60%的神经元，具备独立思考、支配行动的
能力，比人类对身体的控制要强很多倍。章鱼可以根据外部环境改变肤色来捕食或者是隐藏，能从瓶内打
开瓶盖，会利用工具，还能走出人们制造的复杂迷宫。高速运转的大脑和发达的触手让它们极具攻击力，
人类不慎被它的吸盘缠住很难绕开。有人认为章鱼更像是天外来物，毕竟具有如此智商的海洋生物在地球
真的十分罕见。
章鱼虽然智商超群，但依然无法达到食物链顶端。章鱼的寿命太短，让它们没办法打好基础演化出文
明。章鱼不喜欢群居，这导致它们的知识无法传承，正是群居让人类把总结出来的经验世代传递下去。老
祖先的知识和经验，减少了后代的试错成本。章鱼是头足动物，需要很高的氧气和能量消耗来维持他们的
日常活动，它的身体机能无法支撑起它们去思考更多的事情，包括文明。
（摘编自《章鱼等头足类动物可能起源于外太空》）
材料二：
几亿年前章鱼祖先归属的头足纲动物和人类所属的脊索门动物，在海下相互争斗，展开进化赛跑。最
初，头足纲动物已初具规模，已经具备了海洋霸主的实力。但是到了奥陶纪末期，在那场生物大灭绝的劫
难中，头足纲动物数量急剧下降，而脊索门动物凭借数量的优势，逐渐在海底站稳了脚跟，并迅速进化出
了脊椎动物亚门。到了大约 3.7 亿年前，脊椎动物开始登上陆地。约 6500 万年前，小行星撞击地球后导致
第 5 次生物大灭绝。由于生物灭绝所腾出来的生存资源和空间，让章鱼开启了爆发性进化。但同时期，脊
椎动物已经进化到了哺乳纲灵长类，它们已悄悄演化了约 3 亿年。而章鱼真正意义上的进化只有 6000 多万
年，被远远甩在身后。
（摘编自《寒武纪生命爆炸的原因：地球还是宇宙？》）
材料三：
进化是一个很依赖环境的缓慢且长期的过程。大海对章鱼来说相对安全舒适，让章鱼不需要再继续进
化自己。同时，进化和文明必须依赖大量的氧气和能量，陆地能接收到太阳的照射，有更多的能量和资源，
为文明的诞生创造条件。但是海水含氧量很低，对于神经系统发达、需要快速新陈代谢的物种来说，海底
不适合文明催生。而且目前的地球生态已经演化到一定阶段，地球物种数量已足够庞大，地球上的时空资
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源已相对饱和。在以弱肉强食、适者生存为法则的自然界，新文明演化缺乏生态位，一个新的文明想要突
破层层的围剿可以说是无稽之谈。
（摘编自《章鱼的智商超高，为什么没在食物链顶端？》）
4. 下列对文本相关内容的梳理，正确的一项是（ ）
A. 章鱼独特 身体构造，使得它们具有独立思考、支配行动、控制身体以及利用工具等能力。
B. 章鱼的寿命较短，这导致它们无法把先辈总结出来的知识和经验传递下去，不利于文明的形成。
C. 头足纲动物和脊索门动物几亿年前在海底展开进化竞争，最终头足纲动物称霸海洋，章鱼因而得利。
D. 新西兰水族馆的章鱼破除层层障碍回归大海，说明章鱼确实是地球上智商最高的动物。
5. 下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A. 作为海底生物，章鱼的智商已高到无法理解，这在地球实属十分罕见，因此有人推断章鱼可能起源于外
太空。
B. 在奥陶纪劫难中，脊索门动物获得了巨大的进化优势，登上陆地并利用陆地的能量和资源，为文明诞生
打下基础。
C. 章鱼生活在相对安全舒适 大海，缺少同陆地一样的能量和资源，因此章鱼缺乏进化和创造文明的重要
条件。
D. 现今地球时空资源相对饱和，为新文明留下的生态位非常有限，章鱼想要登上陆地发展文明是不太可能
的。
6. 章鱼有极高的智商却没有演化出文明，请结合材料简要分析其原因。
（三）文学类文本阅读（本题共 3 小题，15 分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
文本一：
河湾村
大解
河湾村是一个古老的村庄。起初，青龙河沿岸的村庄并不多，人们依水而居，有的只有几户人家。年
深日久，人们不断地生儿育女，老房子住不下了，人们不得不再搭建一些茅草屋，随着人口逐年增多，慢
慢地，那些人群聚居的地方就有了村庄的模样。
青龙河沿岸，有些村庄似乎不是人们修建的，而是自己从地上长出来的，不知不觉间，说不定哪个山
湾里就冒出了炊烟，不用细看，那里一定是有人居住了。总是这样，旧人渐渐隐去，土地上又长出了一茬
又一茬新人。山野间，凡是有人居住的地方，就有小路向外延伸，当你认为小路到了尽头时，会有另一条
小路与其连接，或者分出岔子。有人试图同时走上两条小路，结果由于分心而误入迷途，回来的时候两眼
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迷茫，目光涣散，仿佛是在梦游。
有那么一些年，河湾村里梦游的人比较多，人们踩出来的小路也比别处多，而且交叉错乱，像是一团
乱麻，没有头绪，有的小路过于弯曲回环，几乎通向了不可知处。一时间，人们无所适从，不知走哪条路
可以通向村外，也不知从哪条路归来，才能回到此生。茫然持续了很长时间，幸亏村里的长老经历多，找
到办法，把那些纷乱的小路清理掉了。多余的小路被清理掉以后，短时间内人们还是有些不太适应，走路
的选择性突然消失了，只剩下一条道可走，变得非常单调，有的人走在路上，甚至感到了久违的孤独。长
老说，过些日子就适应了。果然，人们很快就适应了，就是闭着眼睛也不会走到别的路上去，因为没有别
的路可走。就像人们出生以后，谁也别想活着回去，就这一条路，走两百多年也是一生，出生后立即死掉
也是一生，而且没有回头路可走。
这里所说的两百多年，说的就是长老。说起来，长老的一生算是赚了，他已经两百多岁了，还依然健
康，村里大大小小的事情，他都参与，人们请他拿主意，他若想不出办法的时候，就做梦去问他的爷爷，
如果他的爷爷也不知道的事情，他的爷爷会去问他爷爷的爷爷，以此上溯，无穷无尽，总会有人经历过，
总会有人想出办法。因此，长老就是河湾村的灵魂人物，没有他和他的先人不知道的事情。
有人问，第一个来到河湾村这个地方，并且在此居住的人是谁？别看这个问题非常遥远，长老却能说
清楚。他说，最早来到河湾村的不是一个人，而是一家人。当时，这个流浪的家庭走到河湾村时，天色已
晚，他们已经疲惫不堪，见此地宽敞，河流在侧，北山如卧，相对背风，就停脚歇息。他们用石头在地上
搭起一个临时的炉灶，开始埋锅做饭，等到月亮出现时，黑夜已经完全覆盖了山谷，一家人席地而卧，身
上盖着星空，身下铺着大地，他们是第一批在河湾村的土地上做梦的人。
长老说话的时候，雪白的胡子飘拂着，他曾经把这些胡子全部剪掉，可是没过多久又重新冒出来，仿
佛他的身体里有吐不尽的丝。长老说，有太阳的时候，我们就晒太阳，没有太阳的时候，我们就晒月亮，
月亮也隐藏起来的时候，我们就睡觉，或者在星光下说话。如果星星也熄灭了，我们就点灯，梦游，到人
生的外面看看，能回来就回来，回不来的，就留在外面。
长老说得非常轻松，好像河湾村是一个随意出入的开放世界，而实际上，由于小路的单一和卷曲，很
少有人能够走到远处去，总有一些说不清的东西阻止人们走到人生的外面。因此，河湾村留住了许多人，
活到一百多岁的老人并不鲜见，有的人已经活到两百多岁了，依然不知何时是个尽头，想死都死不了。就
是死了，也不过是在村庄的外围重新聚集，论辈分依次躺下睡觉，除非天空塌下来，一般情况下不会被叫
醒。
长老不在意自己的衰老，也不再计算自己的年龄，因此，他的岁数，是人们估算的，没有一个确切的
数字。有时他坐在村口的大石头上，捋着胡子说，河湾村的每一块石头，都比我老。但是，他到底老到什
么程度，只有他的爷爷知道。他的爷爷只在他的梦里出现，别人只是听说，却无法看见。
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人们能够看见的，是村庄里的茅草屋，是不断出生的孩子，是弯曲的小路，是路边一再返青又枯黄的
荒草。当村里升起炊烟，从远处来的风，又飘向远处，没有人知道未来会发生什么样的事情。人们活在当
下，偶尔回望一下历史，但也看不多远。人们忘记了太多的东西，包括自己的童年岁月，包括做过的梦，
梦里见过的人，都已经模糊。只有村庄，在青龙河两岸顽固地存在着，仿佛是不断生长和死亡而又一再复
活的人类遗址，承载着人们的生存史和心灵史，包括死亡，包括新生，也包括灵魂的往来和神的眷顾。
文本二：
大解的小说与一般意义上的小说文本面貌差异很大，属于小说中的别类或异端。在大解这里，小说、
散文、诗歌、寓言是糅合在一起的，他的小说更近似于白描加幻想式的精神寓言，在词语的岛屿或山脉间
那些闪烁不已的精神鳞片格外醒目。对于已然失序的乡土空间和时间伦理，大解充任了“传说”的记忆者
和见证者的角色。文本中反复出现代表了大地伦理和乡土记忆追根溯源能力的“长老”，显然“长老”代
表了“河湾村”极其稳定的乡村结构，“河湾村”近乎是农耕文化的记忆载体。
在这些小说中，“故事”不再是内核，更为重要的是作者着力渲染的奇异而微妙的精神氛围以及传导力。
这些碎片化的寓言篇幅短小，但是一些人物却以类似于诗歌中“深度意象”的方式连续化地或草灰蛇线般
贯穿在不同的文本之中，他们具有缝合前后不同文本之间缝隙的作用，从而具备了“元叙述”的深度空间
以及命运循环般的精神视界。
（节选自霍俊明《大解的“新小说”与精神立法》有删改）
7. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A. 小说的标题“河湾村”不但是小说故事发生的环境，还是作者着力刻画的形象。
B. 作者通过巧妙的衔接过渡，用几个相对独立的故事构成了一篇结构完整的小说。
C. 小说描绘的“河湾村”的情境具有现实意义上的真实性和精神意义上的可能性。
D. 小说通过奇特的想象营造了一个独特的审美空间，为读者带来全新的阅读体验。
8. 文本二认为大解的“小说与一般意义上的小说文本面貌差异很大”，这种“差异”具体体现在哪些方面？
请结合文本一简要分析。
9. “河湾村”近乎是农耕文化的记忆载体，请结合文本一简要分析“河湾村”所表现出的农耕文化的特征。
二、古代诗文阅读
（一）文言文阅读（本题共 4 小题，19 分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
延陵季子者，吴王之子也。嫡同母昆弟四人：长曰遏，次曰余祭，次曰夷昧，次曰札。札即季子，最
小而贤，兄弟皆爱之。既除丧，将立季子，季子辞曰：“曹宣公之卒也，将立子臧，子臧去之。君子曰：‘能
守节矣！’有国，非吾节也。札虽不才，愿附子臧。”固立之，弃其室而耕，乃舍之。遏曰：“今若是迮而与
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季子，季子必不受。请无与子而与弟，弟兄迭为君，而致诸侯乎季子。”皆曰：“诺。”故诸兄为君者皆轻死
为勇。饮食必祝曰：“天若有吾国，必疾有祸予身。”故遏也死，余祭立；余祭死，夷昧立；夷昧死，而国
宜之季子也，季子使而未还。僚者，长子之庶兄也，自立为吴王，季子使而还，至则君嫡之。遏之子曰王
子光，号曰阖闾。不悦曰：“先君之所为，不与子而与弟者，凡为季子也。将从先君之命，则国宜之季子也；
如不从先君之命而与子，我宜当立者也，僚恶得为君？”于是使专诸刺僚，而致国乎季子。季子曰，尔杀
吾君，吾受尔国，是吾与尔为乱也。尔杀我兄吾又杀尔是父子兄弟相杀终身无已也 去而之延陵，终身不入
吴国，故号曰延陵季子。
季子将西聘晋，带宝剑以过徐君，徐君观剑，不言而色欲之。季子为有上国之使，未献也，然其心许
之矣。使于晋，顾反，则徐君死于楚。于是脱剑，致之嗣君。从者止之曰：“此吴国之宝，非所以赠也。”
季子曰：“吾非赠之也，先日吾来，徐君观吾剑，不言而其色欲之：吾为有上国之使，未献也，虽然，吾心
许之矣。今死而不进，是欺心也，爱剑伪心，廉者不为也。”遂脱剑致之嗣君。嗣君曰：“先君无命，孤不
敢受剑。”于是季子以剑带徐君墓树而去。
（节选自刘向《新序·卷七·节士》）
10. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将试卷上相应位置的答案标号涂黑。
尔 A 杀 B 吾 C 兄 D 吾 E 又 F 杀 G 尔 H 是 I 父 J 子 K 兄 L 弟 M 相 N 杀 O 终 P 身 Q 无 R 已 S 也
11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. 爱，指爱护，与《过秦论》“不爱珍器重宝肥饶之地”的“爱”意思相同。
B. 舍，为放弃，与《廉颇蔺相如列传》“舍相如广成传”的“舍”意思不相同。
C. 刺，为刺杀，与《苏武传》“引佩刀自刺”的“刺”意思相同。
D. 反，为返回，与《诗经·氓》“信誓旦旦，不思其反”的“反”意思不相同。
12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A. 季札为人贤德，拒绝成为新任国君，用“子臧让国”来表明自己无意权位的心志。
B. 长兄遏在季札拒位后，提出王位由兄弟依次担任的建议，目的是把王位传给季札。
C. 季札出访晋国时，徐国国君虽未明确表示想要季札佩剑，但季札仍看出他 意图。
D. 季札品性忠厚仁义，反观僚与阖闾两人贪恋权力、残暴不仁，二者形成鲜明对比。
13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）饮食必祝曰：“天若有吾国，必疾有祸予身。”
（2）于是脱剑，致之嗣君。从者止之曰：“此吴国之宝，非所以赠也。”
（二）古代诗歌阅读（本题共 2 小题，9 分）
阅读下面这首宋诗，完成下面小题。
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次韵子瞻新城道中①
苏辙
春深溪路少人行，时听田间耒耜声。
饥就野农分饷黍，迎嫌尉卒闹金钲。
闲花开尽香仍在，白酒沽来厌未清。
此味暂时犹觉胜，问兄何日便归耕。
【注】①子瞻新城道中：苏轼因厌弃朝廷党争而请求外调杭州，在出巡杭州西南新城途中有感而发，
写下《新城道中》，诗中有“人间歧路知多少，试向桑田问耦耕”之句。
14. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A. 首联包含时间、地点、人物等要素，很有画面感，将读者带入乡间生活特有的氛 围中。
B. 乐与野农共食却嫌尉卒扰人，其背后的心态与陶潜所写的桃花源中的村民有相似之处。
C. 闲花落尽说明春意已深，白酒未清说明生活清贫只买得起浊酒，美中不足而令人惆怅。
D. 诗中多种感官交织，自然风景与田园生活融合，诗人最终形成“犹觉胜”的整体印象。
15. 对苏轼发出的“人间歧路知多少，试向桑田问耦耕”的感慨，苏辙在这首诗中是如何回应的？
（三）名篇名句默写（本题共 1 小题，6 分）
16. 补写出下列句子中的空缺部分。
（1）“走自己 路，让别人去说吧”，这是但丁的名言。庄子在《逍遥游》中表达类似境界的两句是
“________________，________________”。
（2）范仲淹《渔家傲》中“________________，________________”两句，写戍边
将士满怀思乡的愁苦，但未获胜利仍然不得还乡。
（3）“沧海”经常出现在唐宋诗文中，和其他意象组合成一个意境，或展现宽阔胸襟，或寄托忧思情
怀，或抒发离情别绪等，如“________________，________________”。
三、语言文字运用
（一）语言文字运用Ⅰ（本题共 2 小题，10 分）
阅读下面的文字， 完成下面小题。
科学家研究发现，萤火虫发光有两个目的：一方面，通过一闪一闪不同节律的“光语”，来传达求偶
信号；另一方面是为了警示，如蜥蜴误食萤火虫会死亡。
萤火虫有专门的发光细胞，里面有荧光素和荧光素酶两种物质。荧光素在荧光素酶催化下，与氧气反
应产生激发态的氧化荧光素，当它从激发态回到基态时就会释放光子发光。这个反应过程释放出能量，其
中 95%都转化成光， A ，因此它的腹部末端虽然很亮，却不会烫伤自己。
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B 。比如，在医学领域中，荧光素被用于研究细胞和分子活动，将荧光素标记在细胞或分子上，
通过发光情况来研究其活动和变化。又如，荧光素还被用于环境监测，尤其是在水质检测中。①科学家将
荧光素标记在水中的微生物上，通过观察其发光情况来判断水质的好坏，②这种方法不仅对环境没有任何
污染，而且快速、准确。
萤火虫是“夏夜精灵”，③自由飞舞、繁若星辰的萤火虫是环境好坏的重要标志。最近几十年，④城
市化进程的加快、农药化肥的滥用，它的生存环境受到影响，萤火虫难觅踪影。为保护“夏夜精灵”，我
们应该行动起来，从身边的点点滴滴做起，选择低碳出行，发展清洁能源，⑤加强自然保护区的建设和管
理，还“夏夜精灵”一个美好的家园。
17. 请 文中 AB 两处画横线处补充恰当句子，使整段文字语意完整连贯，内容贴切、逻辑严密，每处不超
过 15 个字。
18. 文中有五处画波浪线的句子，其中有三处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻
辑严密。不得改变原意。
（二）语言文字运用 II（本题共 3 小题，10 分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
行走在初夏的早上，尽是雨后的微凉和氤湿的绿意，令人①________________。清晨，在小区健身廊
道跑步锻炼时，忽然瞥见路边花园里有几株石榴树开花了。“只待绿荫芳树合，蕊珠如火一时开。”远看，
石榴树上开满许多像小喇叭似的花朵，红红的，缀满在朦胧的绿丛里，灿若烟霞。
我②________________地停下脚步，走近栅栏，来到石榴树下，仔细端详。昨夜下了一阵小雨，空气
是那样清新，石榴树的枝叶上还有一层水滴。绿叶红花，点缀滴滴晶莹露水，石榴花越发显得纤细、秀美、
娇艳。漫步于石榴树下的蜿蜒小径，我忽然读懂了苏轼口中的“微雨过，小荷翻，榴花开欲然”，此时，
恰是石榴花开时节的最美写照。
红红的石榴花，一树树，一簇簇，一团团，抓人眼球，张力十足，灼热，烂漫，飞扬，充满了蓬勃的
生命感，成为初夏时节一道绚丽的风景线。望着石榴花，遐想着金秋时满树的石榴果，我的思绪又飘飞到
老家的那棵石榴树身上，石榴树枝繁叶茂，石榴花红艳似火，秋后③________________，让儿时的我有了
大快朵颐的美味。在零食匮乏的年代，那棵石榴树结出的果实，汁液饱满，甜而不酸，还未入口，已让我
满口生津，成为我童年味蕾的一份留恋。
19. 请在文中横线处填入恰当的成语。
20. 请赏析文中画横线句子的表达效果。
21. 画波浪线的句子是什么文体的表达方式，分析这种文体在此处语言风格上的特点。
四、写作（60 分）
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22. 阅读下面的材料，根据要求写作。
①英雄者，国之干；庶民者，国之本。(军事著作《三略》)
②“……我在梦幻中，依稀又听到了大炮在轰鸣，又听到了战场上那陌生、哀愁的呻吟。我的耳旁回响
着，反复回响着责任、荣誉、国家。”([美]道格拉斯·麦克阿瑟)
③英雄精神不仅体现在刹那间的生死抉择，而且体现在经年累月的执着坚守。(《人民日报》)
④失去生命，并不是真正的死亡；真正的死亡，是被人彻底地遗忘。(网友)
最近人民日报社新媒体中心发起“我眼中的英雄”大型网络主题征文活动，请你综合以上材料内容，写一
篇文章投稿，分享你的感悟与思考。
要求：选好角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于 800 字。
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