2024-2025学年浙江省杭州市九年级上册期中语文检测试题合集2套（含解析）

这是一份2024-2025学年浙江省杭州市九年级上册期中语文检测试题合集2套（含解析），共42页。试卷主要包含了基础知识综合，语言表达，名句名篇默写，选择题，名著阅读，现代文阅读，文言文阅读，作文等内容，欢迎下载使用。
1．以笔书义。
自强，燃起心中希望；奋斗，点亮人生华章。自强和奋斗相得益彰。欧阳修被贬滁州，仍心无旁wù治理地方，让百姓得以安居乐业；柳宗元谪居永州，仍致力于诗文创作，写出了脍炙人口的《永州八记》；勾践被俘吴国，仍恪守卧薪尝胆的承诺，最终三千越甲吞吴。面对困境，我们不能自惭形秽，唯有自强不息，才能达到看似可望而不可jí的目标；唯有努力践行自强不息，才能真正获得成功。
(1)依次给语段中加点的字注音，全都正确的一项是（ ）
A．xiāng gè huì B．xiàng kè suì C．xiāng kè huì D．xiàng gè suì
(2)根据语境，写出语段中拼音所对应的汉字。
心无旁wù( ) 可望而不可jí( )
(3)划线句有一处语病，请修改 。
二、语言表达
2．以书励人。
初三某班的两位同学创作了书法作品，请选择一幅挂在班里以激励同学，并从书体特点和内容的角度说说你选择的理由。

（1）第一幅 （2） 第二幅
我选（ ），理由是__________________________________________________________。
三、名句名篇默写
3．以诗悟情。
“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。”李白一生关心国事，心怀天下，虽仕途艰难，仍有“① ，② ”（《行路难（其一）》）的积极乐观；范仲淹“庆历新政”失败，被贬出京，仍有“③ ，④ ”（《岳阳楼记》）的济世情怀；刘禹锡虽屡遭贬谪，怀才不遇，但依然怀有“⑤ ，⑥ ”（《酬乐天扬州处逢席上见赠》）的坚定信念；苏轼虽仕途多舛，与亲人分离，却仍有“⑦ ，⑧ ”（《水调歌头（明月几时有）》）的美好祝愿；韩愈虽忠言遇斥，但仍有“⑨ ，⑩ ”（《左迁至蓝关示侄孙湘》）的报效之心。
四、选择题
4．下列有关文学、文化常识表述不正确的一项是（ ）
A．《月夜忆舍弟》的作者是杜甫，“舍弟”是诗人对人谦称自己的弟弟。《左迁至蓝关示侄孙湘》中“左迁”在诗中指升职。
B．“唐宗宋祖，稍逊风骚"中的“风骚”原指我国最早的一部诗歌总集《诗经》中的《国风》和《楚辞》中的《离骚》，后来泛指文章辞藻。
C．大臣死后朝廷按其生平事迹行为给他评定的一个称号，称谥号，以示褒贬善恶。如北宋著名的政治家、文学家范仲淹，谥号“文正”。
D．用帝王年号纪年是我国古代使用比较普遍的一种纪年方法。“庆历四年春”“崇祯五年十二月”都是以年号纪年。
五、名著阅读
5．在读完《艾青诗选》后，班级同学总结了艾青诗歌创作的两个巅峰：一个在20世纪30年代，他这个时期的诗歌总是满怀“土地的忧郁”；一个在1978 年后，此时他的诗歌充满哲思，仍旧歌颂着光明的主旋律。请阅读诗歌，完成任务。
请从意象、修辞、主旨、语言风格形式中任选两个方面，推测这首诗的写作年代。
我认为这背诗写于（ ）（填选项） A．20世纪30年代 B．1978年后。因为
六、现代文阅读
自强不息的精神在个人修养、国家发展、历史进步等方面各有表现，从国家发展和历史进步的层面来看，其在树立并坚定本民族的文化自信方面有着举足轻重的作用。阅读下文，回答问题。
传承诗词文化 坚定文化自信
郦波
①中国是诗的国度。《诗经》、楚辞、汉乐府、唐诗、宋词、元曲……为今人留下无数名篇，造就无比灿烂的中华诗歌文化。凡中国人，不论身处何方，从事什么工作，过着怎样的生活，几乎都熟读“春眠不觉晓”，能诵“床前明月光”，会唱“明月几时有，把酒问青天”。诗词在我们的生命岁月里“随风潜入夜，润物细无声”，给心灵以美的熏陶，给生命以丰厚的馈赠，给人生以深沉的激励。试想如果没有李白、孟浩然、王之涣、杜甫、苏轼、辛弃疾、李清照……黄鹤楼上、晴川阁下该少却多少韵味，鹳雀楼头、赏心亭中又何来千古回响？诗歌已经融入我们的文化基因，成为诗意人生的写照、家国情怀的寄托和人类命运共同体意识的艺术结晶。传承好诗词文化，对安顿个体心灵、涵养民族精神和增强文化自信，都具有重要的现实意义。
②古典诗词生命力强， B 。近10年来，除了从事古诗词教学和研究，我还参加多个电视文化节目的录制。在这个过程中，我深切感受到，每每需要为观众解读华夏文明的某个特质时，总是可以借助诗词做出迅速而贴切的传达，同时还富有审美意蕴。【甲】不仅如此，我还发现一个令人欣喜的现象：在互联网广泛普及、传播更加大众化的今天，诗词节目成为家庭成员之间的共同话题，推动文化的代际传承，为个人、家庭乃至社会带来温暖的文化力量。诗词还能转化成前行的力量，这也是伟大诗篇流传至今的原因。让我印象最深的是一位登上央视舞台的普通农家女子白茹云。她家境平平又身患疾病，却不抱怨不沮丧。她最喜欢苏轼的名句“一蓑烟雨任平生”“也无风雨也无晴”。在人们的帮助下，带着这份洒脱和豁达，白茹云在田野里劳作，在家务中忙碌，过着充实又诗意的生活，成为乐观坚强的平凡英雄。
③古典诗词内涵丰富，承载着民族凝聚力与向心力。【乙】在中华文明发展进程中，诗言志的传统一以贯之，诗歌也由此得到升华，成为传达理想价值、展现中华文化的重要艺术载体。我们的先贤，那些伟大的灵魂，他们经历再多的坎坷与磨难，也能够凭借诗词将个人命运与民族命运紧紧相连，实现对生命价值的内在超越。现代人也可以借中华诗词，对薪火相传的价值与信仰做出坚定而有诗意的表达。民族危难时，抗日志士慨叹“ （1） ”；改革开放中，先行者“ （2） ”。抗疫过程中，不论是支援物资上大写的“ （3） ”，还是医护工作者一句“ （4） ”，都有唤起抗疫决心的无穷力量。在朝气蓬勃的新时代，用中华优秀诗词涵养民族文化气质十分必要。健康的文化生态会推动社会良性发展，精神层面的和谐共振也会增强人们的幸福感，进而不断涵养民族凝聚力与向心力，铸牢中华民族共同体意识也就有了更为坚实的思想文化基础。
④古典诗词创新发展，能增强做中国人的志气、骨气、底气。诗词文化作为中华优秀传统文化代表，在今天依然具有旺盛的生命力和时代活力。它是中国人的精神家园，是文化创新创造的宝贵资源。【丙】诗词有助于唤醒和发展青少年的母语感知能力，在语文教育中的作用不可替代。近年来，中小学语文教育加大了诗词教学力度。我们应抓住契机，充分呈现诗词之美，通过及时有效的正向反馈，让广大青少年真正爱上诗词，由此获得心灵的滋养、良知的启迪、创造力的激发，延续好中华文脉。大众媒介为传播诗词文化提供了有效助力。比如《中国诗词大会》《中华好诗词》《诗意中国》等文化节目，激发了诗词文化热，越来越多的青少年选手从节目中脱颖而出，在同龄人中产生一定的示范效应，热爱诗词在当代青少年中逐渐成为一种时尚，为提高文化素养、坚定文化自信营造了良好社会氛围。在文化艺术领域，诗词文化转化创新大有可为。通过一声声诵读，唤醒情感记忆；通过美食、服饰和建筑设计，再造诗词意境；通过一部部专题片，在影像中重温经典；通过一本本图书，传承文明薪火。纪录片《跟着唐诗去旅行》挖掘文旅深度融合的可能；在影视剧中，越来越多的诗词文化元素被引入，丰富着艺术创作的文化质地。
⑤腹有诗书气自华。千百年来，中国人用诗词荡涤灵魂、滋养精神。在生活的各个角落、在生命的不同时刻，诗词都可以成为温暖人心、鼓舞人心的精神力量。我们相信，通过创造性转化、创新性发展，无比丰富的中华诗词文化一定能焕发更加璀璨的光彩，进一步增强做中国人的志气、骨气、底气，陪伴我们诗意地栖居在神州大地。
（选自《人民日报》2022年7月，有改动）
6．结合文章内容，完成下面的思维导图

（1）给B处选择恰当的语句进行补充，使之成为一个完整的分论点。（ ）
A．它的普及和传播更加大众化
B．因为它富有审美意蕴
C．至今仍是温暖人、鼓舞人的文化力量
D．许多伟大的诗篇流传至今
（2）将文章的观点和结论分别补充完整。
7．文章第③段四处空格的诗句依次为（ ）
A．岂曰无衣？与子同袍／弄潮儿向涛头立／山川异域，风月同天／国破尚如此，我何惜此头
B．山川异域，风月同天／国破尚如此，我何惜此头／弄潮儿向涛头立／岂曰无衣？与子同袍
C．弄潮儿向涛头立／岂曰无衣？与子同袍／山川异域，风月同天／国破尚如此，我何惜此头
D．国破尚如此，我何惜此头／弄潮儿向涛头立／山川异域，风月同天／岂曰无衣？与子同袍
8．文章第④段划线句运用了哪种论证方法？有什么作用？（3分 ）
9．下面语句放在文中【甲】【乙】【丙】哪一处最为合适？请简述理由。
《中国诗词大会》曾经以“花开四季”为主题，展现我们“时间延续文明”的独特气质。小到描绘四季时序变化、二十四节气、七十二物候的细密嬗递，大到回望历史的更迭起伏，总有海量的经典诗词供今人撷取挥洒。
10．认识一座城市，可从这个城市的活动开始，品味属于它独特的味道。假设你带外地朋友去观看龙舟赛，请参考以上文章内容和以下链接材料，使诗词文化变得可观可感，彰显地域传统文化与体育精神的碰撞融汇，给龙舟竞渡的场景做一个解说，体现当地人的文化自信。（100字左右）
【链接材料一】
9月23日晚，杭州亚运会开幕式在“大莲花”杭州奥体中心体育场举行。钱塘江大潮为杭州带来了“壮观天下无”的奇观，也造就了千千万万个与潮共舞的弄潮儿。当舞蹈演员与钱塘江大潮中的一线潮、回头潮、冲天潮……扑“屏”而来的共舞，就像宋朝词人潘阆在《酒泉子》里所写：“弄潮儿向涛头立，手把红旗旗不湿”。此情此景，又如唐代文学家宋之问在《灵隐寺》一诗里所描述的：“楼观沧海日，门对浙江潮。桂子月中落，天香云外飘”。
（编辑自“百度新闻网”）
【链接材料二】
在杭州第19届亚运会的开幕式上，《千年商港 幸福温州》的文艺节目再现了两千多年前温州人竞渡江上、奋勇争先的场景。北宋温州太守杨蟠有诗云：“西湖宴赏争标日，多少珠帘不下钩。”南宋永嘉学派代表人物叶适曾赋诗：“一村一船遍一邦，处处旗脚争飞扬”。南宋全国性地理志《方舆胜览》提到温州“端午日竞渡于会昌湖，里人游观弥岸，绮翠彩舰鳞集数里，华丽为它郡最”。
注①：西湖指温州会昌湖。
（编辑自“温州新闻网”）
11．结合全文和自己的经验，请分点概括说说我们可以用哪些方式来传承和发展优秀的中华诗词文化。
12．人生的种种经验、情感，都能在古典诗词里找到。高度凝练的诗句，不仅展现了景色的奇美，也暗示了人性的洞察和人生的哲理，更是荡涤着人的灵魂和滋养着人的精神。结合你的阅读体验和生活阅历，选择以下一首诗歌，阐述该诗给予你怎样的文化自信。（不少于120字）
我选（ ）（填序号）理由__________________________________________________。
七、文言文阅读
小新在学习《湖心亭看雪》时发现，张岱在《陶庵梦忆》《西湖梦寻》等书中，偏爱用“梦”为自己的作品命名。请你结合材料，探究其中原因。
【甲】
张岱，字宗子，好接纳海内胜流，园林诗酒之社，必颉颃①其间。家累世通显，服食豪侈，畜梨园②数部，日聚诸名士，度曲征歌。
明亡，避乱剡溪山，素不治生产，家益落。故交朋辈多死亡，葛③巾野服，意绪苍凉，语及少壮秾④华，自谓梦境。著十余种，率以“梦”名。而《石匮书》⑤纪明代三百年事，尤多异闻。
（节选自《嘉庆山阴县志》）
【乙】
前甲午、丁酉两至西湖，如涌金门，商氏之楼外楼，祁氏之偶居，钱氏、余氏之别墅，及余家之寄园，一带湖庄，仅存瓦砾。则是余梦中所有者，反为西湖所无。及至断桥一望，凡昔日之弱柳夭桃、歌楼舞榭，如洪水淹没，百不存一矣。余乃急急走避，谓余为西湖而来，今所见若此，反不若保我梦中之西湖，尚得完全无恙也。
（节选自张岱《西湖梦寻·自序》）
【丙】
听太常弹琴和诗（其七）
[明末清初]张岱
中原何处是，到面尽腥风。石马⑥嘶荒冢，铜驼泣故宫。
星辰沧海北，风雨大江东。默塞⑦无多语，深情老素桐⑧。
【注】①颉颃（xié háng）：形容鸟向上向下飞。②梨园：戏班、剧团。③葛：此处指葛布，一种布料。④秾：花木繁盛。⑤《石匮书》：张岱撰写的记录明朝的史书。⑥石马：石雕的马。古时多列于帝王及贵官墓前，⑦默塞：沉默。⑧素桐：琴。
13．疏通文意，参考表格提示的方法，解释加点词。
◎阅读传记，了解生平
14．阅读【甲】文，简述张岱在明亡前后，生活发生了哪些的变化。
◎阅读诗文，走近内心
15．阅读【乙】文，分析张岱“急急走避”的原因。
16．小文阅读【丙】诗时，觉得“石马嘶”“铜驼泣”不合常理，请你结合诗句内容，帮他解惑。
◎拓展补充，得出结论
17．张岱为何偏爱用“梦”来给自己的作品命名？请根据提供的所有材料，结合以上探究，写出你的结论。
拓展材料：
古人有梦游华胥（xū）之国，其乐无涯者，仆今追念，回首怅然，岂非华胥之梦觉哉？
（【宋】孟元老《东京①梦华录》）
山河千古在，城郭一时非。饿死真吾志，梦中行采薇②。
（【南宋】文天祥《南安军》）
【注释】①东京：开封，北宋都城，当时已被金人占领。②采薇：周武王伐纣灭商，伯夷、叔齐（商末孤竹国君的两个儿子）不食周粟，逃到首阳山，采薇而食，后来饿死。
八、语言表达
18．阅读下面这段文字，写一段简短的评论，表明你的观点，120字左右。
“卷”多指非良性的内部竞争，如今网络上大量涌现以“卷死他们”为主题的短视频，“卷”成为了网络热词。校园里有同学在课堂上积极发言被人说“卷”，早到校园背单词被人说“卷”，去图书馆学习被说“卷”……这真的是“卷”吗？
对于这种现象你怎么看？写一段话论述你的观点。要求：态度鲜明，针对现象发表观点；能分辨“卷”和“努力”的不同；要有结论；用上能标识思路层次的词语，如“首先”“所以”“例如”等。
九、作文
19．阅读材料，完成作文。
“天行健，君子以自强不息”是我国传统文化的精髓，也是中华民族生生不息的精神源泉之一。为弘扬这种精神，班内将举办“我辈当自强”的主题活动，请你参与活动，并任选一项任务完成。
要求：⑴根据你的理解和感悟，联系自己的生活体验写作。
⑵自选文体（诗歌除外），文章不少于500字。
⑶不要套作，不得抄袭；
⑷不要出现含有考生信息的人名、校名、地名等。
答案：
1．(1)C
(2) 骛 即
(3)在“自强不息”的后面加“的精神”
【详解】（1）本题考查汉字的正确读音。
相得益彰（xiāng）：指相互帮助，互相补充，更能显示出各自的长处。
恪守（kè）：指谨慎而恭顺地遵守、严格遵守。
自惭形秽（huì）指因自己容貌举止不如人而感到惭愧。后也泛指自愧不如别人。
故选C。
（2）本题考查汉字的正确写法。
心无旁wù（骛）：心中没有另外的追求。形容心思集中，专心致志。
可望而不可jí（即）：看得见，但不能接近。形容希望达到而实际难以达到。
（3）本题考查病句辨析及修改。
划线句“唯有努力践行自强不息，才能真正获得成功”中缺少宾语，应在“自强不息”的后面加“的精神”，修改后的句子是：唯有努力践行自强不息的精神，才能真正获得成功。
2．示例：我选第一幅。这是隶书，字体蚕头雁尾，古朴典雅，气势浑厚，能激发出同学们志存高远、自强不息的奋斗精神。
（我选第二幅，这是行书，字体行云流水、气韵贯通，苍劲有力，能激发出同学们志存高远、自强不息的奋斗精神。）
3． 长风破浪会有时 直挂云帆济沧海 先天下之忧而忧 后天下之乐而乐 沉舟侧畔千帆过 病树前头万木春 但愿人长久 千里共婵娟 欲为圣明除弊事 肯将衰朽惜残年
【详解】本题考查名句默写。默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。本题中的“破、沧、忧、侧、婵、娟、弊、衰”等字词容易写错。
4．A
【详解】本题考查文学文化常识。
A.有误，“左迁”在诗中指降职；
故选A。
5．A 这首诗运用“风”、“雪”的意象渲染苍茫而悲凉的氛围，象征着降临在祖国大地上的苦痛与灾难，“土地”象征着饱受磨难而又苍老衰弱的祖国，着墨聚焦了在大雪中无家可归的中国农夫形象；运用了比喻的修辞手法，将风比作悲哀的老妇，拉扯着行人，在土地上絮聒，形象地写出风肆虐的景象，也写出了土地和人们饱受苦难折磨；诗歌描绘了国家民族的苦难与悲伤，表达了诗人对下层人民困苦的悲悯和对祖国命运的忧伤，尽显“土地的忧郁”；在语言风格上凝重、深厚，形式上朴素自然，长短错落，具有散文美，如“寒冷”、“封锁”等词，虽然简洁，没有雕琢虚饰，但极富感染力，这也是抗战时期艾青诗风的自然追求。
【详解】本题考查对艾青诗歌的了解。艾青有两个创作高峰，一是20世纪30年代，他这一时期的诗歌总是充满“土地的忧郁”，多写国家民族的苦难、悲伤与反抗，具有非常凝重、深厚而又大气的风格；二是1978年以后，这一时期诗人“归来”，诗风也发生了很大的变化。诗句变得更整齐，诗情变得更深沉，诗意变得更警策。
《雪落在中国的土地上》是现代诗人艾青于1937年创作的一首现代诗。从主题上看，此诗通过描写大雪纷扬下时的农夫、少妇、母亲的形象，表现中华民族的苦痛与灾难，展现了旧中国的图景，表达了诗人深厚的爱国热情，表现了诗人深沉的忧患意识与赤子之心。从意象上看，“土地”是艾青常用的一个意象，可以说那是他的又一生命。他为贫困的土地悲哀：“雪落在中国的土地上，寒冷在封锁着中国呀……”这里的“土地”，不再是单纯的客观景物，而是贯注了作者主观情感的“象”。《雪落在中国的土地上》中“土地”指遭受贫穷、战乱等诸多苦难的中华民族。从语言特色上看，“寒冷”“封锁”等词语虽然简洁，但极富于弹力与表现力，它们蕴涵着深深的历史和现实的思考，使诗的意象和内涵增添了极大的重量，这重量是一种不能推卸的负担，宿命地落在诗人的心头上，引起了深深的震颤——这也正是雪落在中国土地上的寒冷的重量。
故选A。
6．（1）C
（2）A处填“传承好诗词文化，对安顿个体心灵、涵养民族精神和增强文化自信，都具有重要的现实意义”。（或者：传承诗词文化，坚定文化自信。）；
C处填“中华诗词文化能进一步增强做中国人的志气、骨气、底气”。 7．D 8．举例论证，以《中国诗词大会》等文化节目激发诗词文化热的例子， 有力地证明了“大众媒介为传播诗词文化提供了有效助力”的观点。 9．乙，材料写出了诗词内容包括四季、二十四节气、七十二物候及历史的更迭起伏，表现了诗词内涵的丰富，与乙所处段落的分论点“古典诗词内涵丰富，承载着民族凝聚力与向心力”相符，所以放乙处合适。 10．示例：水面上拉起了一条红色的绳子，这就是龙舟的“起跑线”。所有的龙舟都在这个线内一字排开整装待发，龙舟上的浆手们都是一个个扎着头巾，双手紧握着划浆，黑得发亮的铜体肌肤绷得紧紧的。“漫渡碧波荡长桨，一声号角伴舞蛟”，突然“啪”的一声枪响，龙舟就像离弦的箭一样射了出去，站在龙头上的鼓手，一个劲的飞舞着双槌有节凑的擂着，浆手们十分默契地划着，动作整齐得象一台划浆的机器船一样，就连壮威的号子喊得都像是一个人吼出来的。多么振奋人心啊！这是一种勇往直前、团结协作的精神，它鼓舞着我们在生活中不断追求进步和成功。 11．家庭成员可以共同观看诗词文化类节目，推动诗词文化的代际传承；抓住中小学语文教育的契机加大诗词教学的力度，让广大青少年真正爱上诗词；大众媒介可凭借优秀的诗词文化类节目为传播诗词文化提供有效的助力；可将诗词文化元素引入文化艺术领域，如跟美食、服饰、建筑设计、纪录片、影视剧等结合，丰富艺术创作的文化质地。 12．《望岳》文化自信：跟随诗人领略了泰山的雄伟阔大，表现了他对大自然的神奇壮丽的喜爱和赞美，也表达了对于个人的追求和自我价值的肯定。感悟到唐诗中传递出的乐观自信、积极向上的精神力量，鼓励我在学习路上不怕困难，勇敢前行。
《题西林壁》文化自信：跟随诗人领略了庐山绵延逶迤，崇山峻岭的奇丽景色，感悟到我们观察事物要在不同的角度看待问题，因为当局者迷，旁观者清，换个角度、思考方式，就会有不同的结果，这样才能全面的看清问题的所在。
6．本题考查论点提炼和文章内容理解和概括。
（1）本题考查分论点。根据第②段“不仅如此，我还发现一个令人欣喜的现象：在互联网广泛普及、传播更加大众化的今天，诗词节目成为家庭成员之间的共同话题，推动文化的代际传承，为个人、家庭乃至社会带来温暖的文化力量。诗词还能转化成前行的力量，这也是伟大诗篇流传至今的原因”中的“推动文化的代际传承，……温暖的文化力量”和“诗词还能转化成前行的力量”可知，诗词的生命力强大在于它具有温暖人心和激励人的力量，可概括为：至今仍是温暖人、鼓舞人的文化力量。
故选C。
（2）本题考查论点和文章内容概括。论点的位置一般处于题目、开头 或者结尾。需结合内容分进行分析。
①段主要讲了“中国是诗的国度”，列举了大量的诗人与诗句，得出观点“传承好诗词文化，对安顿个体心灵、涵养民族精神和增强文化自信，都具有重要的现实意义”。
②段主要观点是“古典诗词生命力强，至今仍是温暖人、鼓舞人的文化力量”，③段主要观点是“古典诗词内涵丰富，承载着民族凝聚力与向心力”，④段主要观点是“古典诗词创新发展，能增强做中国人的志气、骨气、底气”，⑤段进行总结，“中华诗词文化一定能焕发更加璀璨的光彩，进一步增强做中国人的志气、骨气、底气，陪伴我们诗意地栖居在神州大地”。通过分析，第①段的观点为中心论点，②③④段的观点为分论点，⑤段为对前文的总结，并强化论点。题目与第一段的中心论点意思相似，所以也可以把题目“传承诗词文化 ，坚定文化自信”作为中心论点。据此可知A处填“传承好诗词文化，对安顿个体心灵、涵养民族精神和增强文化自信，都具有重要的现实意义”。（或者：传承诗词文化，坚定文化自信。）；C处填“中华诗词文化能进一步增强做中国人的志气、骨气、底气”。
7．本题考查诗句内容的理解。
“国破尚如此，我何惜此头”意思是国家残破到了这样，我还可惜我这颗头颅做什么。这首诗是抗日名将、革命烈士吉鸿昌在英勇就义前作的一首绝笔就义诗，体现了他的革命、爱国情怀，以及不怕牺牲的大无畏精神。
“弄潮儿向涛头立”的意思是踏潮献技的人站在波涛上表演。此句描写弄潮情景，表现弄潮健儿与大自然奋力搏斗的大无畏精神，抒发出人定胜天的豪迈气概。
“山川异域，风月同天”的意思是我们不在同一个地方，未享同一片山川，但当我们抬头时，看到的是同一轮明月。根据《唐大和尚东征传》所载，确为日本长屋王赠与大唐的千件袈裟上所刻文字。这句话告诉我们即使国家不同，文化背景不同，但人们都有着相似的生活方式和情感，彼此尊重和和睦相处，是确保邻国和平和发展的关键。日本汉语水平考试实施委员会向湖北高校捐赠的物资上写着“山川异域，风月同天”体现友谊源远流长。
“岂曰无衣？与子同袍”的意思是谁说没有战衣？与君同穿战袍。共同的意识，就是同穿一件衣服。这表现出的是深厚的友谊。象征战场上友谊的。表示了同生共死，傲然面对死亡的战场的一种英雄的大无畏精神。
第（1）空：根据第③段中“民族危难时，抗日志士慨叹”可知，此处应用“国破尚如此，我何惜此头”表达不怕牺牲的大无畏精神；
第（2）空：根据第③段中“改革开放中，先行者”可知，此处应用“弄潮儿向涛头立”来象征勇敢的人们不惧风浪，敢为人先的精神；
第（3）空：根据第③段中“抗疫过程中，不论是支援物资上大写的”可知，此处应用“山川异域，风月同天”来表示中日之间的友谊，
第（4）空：根据第③段中“还是医护工作者”和“唤起抗疫决心的无穷力量”可知，此处应该用“岂曰无衣？与子同袍”来表示医务工作者和人民群众不怕死亡，共同面对疫情的决心。
故选D。
8．本题考查论证方法和作用。
根据第④段“比如《中国诗词大会》《中华好诗词》《诗意中国》等文化节目”可以得知为举例论证。通过举《中国诗词大会》《中华好诗词》《诗意中国》等文化节目激发了诗词文化热的现象，使热爱诗词在当代青少年中逐渐成为一种时尚，让更多的人越来越喜欢读诗词、学诗词，从而证明了“大众媒介为传播诗词文化提供了有效助力”的观点，使文章更具有说服力和感染力。
9．本题考查论据。本题答题思路先分析材料的内容体现了哪个观点，然后找出文中哪个观点与它一致。
本篇材料主要写了《中国诗词大会》曾经以“花开四季”为主题，展现小到描绘四季时序变化、二十四节气七十二物候的细密嬗递，大到回望历史的更迭起伏的内容，说明诗词的内容量相当大。这与③段的观点“古典诗词内涵丰富，承载着民族凝聚力与向心力”是一致的，乙处就在这一段，所以这句话应放到乙处。
10．本题考查解说词。有龙舟竞渡具体场景描绘，语句通畅，古诗词至少恰当用到1处，写出当地人的精神，即龙舟精神“团结、拼搏、奋力向前、敢为天下先、不服输”。
示例：正所谓“云旗猎猎翻青汉，雷鼓嘈嘈殷碧流”，看，三颗红色信号弹腾空而起，十几条龙舟头咬着尾，尾接着头，从上游鱼贯而下，两岸顿时沸腾起来了。锣鼓声、鞭炮声、欢呼声，汇成一曲动人的交响乐。每条龙舟颜色各异，龙头千姿百态，长着犄角，睁着双眼，栩栩如生，犹如条条真龙在戏水。龙舟上的健儿们穿着红背心，头上用白毛巾扎着英雄结，个个如同出征的战士，格外精神。“轰隆隆”，礼炮一响，十几条龙舟像离弦的箭在水面上飞驰。岸上的人们欢呼雀跃，击掌喝彩。龙舟你追我赶，力争上游，那奋勇争先的场面激动人心，催人振奋。每条龙舟上的指挥员站在船头，随着铿锵有力、节奏鲜明的锣鼓声，双手挥着蒲葵扇，双脚不停地上下跳动，使出浑身解数，鼓动队员向前奋进。健儿们不负众望，他们沉着、镇定，挥动着肌肉鼓鼓的臂膀，拼命划着。有一条龙舟遥遥领先，成了群龙之首，最终夺魁。顿时，岸上响起了雷鸣般的欢呼声。在团队合作中,我们要学会像龙舟一样,齐心协力、同舟共济,才能战胜困难、取得胜利。
11．本题考查文章内容理解和概括。
结合第②段“在互联网广泛普及、传播更加大众化的今天，诗词节目成为家庭成员之间的共同话题，推动文化的代际传承，为个人、家庭乃至社会带来温暖的文化力量”可概括为：家庭成员可以共同观看诗词文化类节目，推动诗词文化的代际传承；
结合第④段“诗词有助于唤醒和发展青少年的母语感知能力，在语文教育中的作用不可替代。近年来，中小学语文教育加大了诗词教学力度。我们应抓住契机，充分呈现诗词之美，通过及时有效的正向反馈，让广大青少年真正爱上诗词，由此获得心灵的滋养、良知的启迪、创造力的激发，延续好中华文脉”可概括为：抓住中小学语文教育的契机加大诗词教学的力度，让广大青少年真正爱上诗词；
结合第④段“大众媒介为传播诗词文化提供了有效助力。比如《中国诗词大会》《中华好诗词》《诗意中国》等文化节目，激发了诗词文化热，越来越多的青少年选手从节目中脱颖而出，在同龄人中产生一定的示范效应，热爱诗词在当代青少年中逐渐成为一种时尚，为提高文化素养、坚定文化自信营造了良好社会氛围”可概括为：大众媒介可凭借优秀的诗词文化类节目为传播诗词文化提供有效的助力；
结合第④段“通过一声声诵读，唤醒情感记忆；通过美食、服饰和建筑设计，再造诗词意境；通过一部部专题片，在影像中重温经典；通过一本本图书，传承文明薪火。纪录片《跟着唐诗去旅行》挖掘文旅深度融合的可能；在影视剧中，越来越多的诗词文化元素被引入，丰富着艺术创作的文化质地”可概括为：可将诗词文化元素引入文化艺术领域，如跟美食、服饰、建筑设计、纪录片、影视剧等结合，丰富艺术创作的文化质地。
12．本题考查诗歌内容理解和拓展延伸。解读诗歌给予自己的文化自信，结合自己的阅读体验或生活经历阐述，语句通顺流畅即可。
示例：杜甫的《望岳》是一首描写巍峨的泰山的诗歌。通过描述泰山的壮丽和威严，杜甫展现了他对自然景观的敬畏和惊叹之情。这首诗不仅仅是对泰山景色的描绘，更蕴含了杜甫的人生哲理和文化自信。这种自我超越的精神意味着对于个人的追求和对于世界的认知。同时，这也暗含了中国文化自信的内涵，以宏大的视野和胸怀看待世界，我不仅欣赏和享受得到美的享受，在文化自信的指引下我也会积极面对生活，勇往直前。
示例：苏轼的《题西林壁》赋予我文化自信。“不识庐山真面目，只缘身在此山中”表达了苏轼对于个体与环境互动的思考。他认为只有置身其中，亲身感受和体验，才能真正理解和认识庐山。他凭借细腻的观察和感悟，描绘了庐山的壮美景色。它告诉我，只有通过亲身感受和深入体验，才能真正理解和认识事物的本质。同时，它也启示我在阅读、生活和创作中，要保持对于自己观察和思考的独特性，坚持对文化身份的自信和认同。
13．（1）通“蓄”，培养（2）③（3）戴着葛布做的头巾（4）疾病，灾祸 14．明亡前：喜欢与各地名人雅士结交；园林雅舍中经常有他喝酒吟诗的身影；家世显赫，吃穿都很讲究；家里有几个戏班子，经常聚集名伶雅士，听词唱曲。
明亡后：到剡溪山避乱，不治家产，家道中落；故交好友大多离世；穿戴简陋，落魄悲凉；寡言少语，很少提及过往。 15．以前的自己喜欢自然环境优美，歌楼舞榭，热闹非凡，如今却是一片荒凉，往昔的光景不复，作者实难面对，想赶紧逃离眼前的萧条之境，所谓眼不见心不烦，只能用逃避的方式，来减少自己的感慨和唏嘘，也恰恰因为作者跑走逃避的急切，表达了他对喜欢往日的怀念，对过往美好生活的怀念与留恋。 16．作者听太常的弹琴，感情迸发，自己有了家国之思。“石马”与“铜铃”原是没有情思的，在这里作者赋予“石马”“铜铃”以人的情思来表达心中对家国破灭的无奈，石马哀鸣，铜铃悲泣，实则是作者心在滴血，融情于景，更能抒发作者内心的痛苦。也侧面突出了太常琴艺的高超。 17．现实中无法追寻的人、事、物，作者往往通过“梦境”来聊以自慰。“梦”是人的主观情感的投射，是可以寄托美好回忆的地方。张岱在明朝过着锦衣玉食、高雅的生活，清朝以来，他的朋友大多离世，生活贫困，遭遇的变故的痛苦难以纾解，过往的美好像梦一样，一去不返，这样的美好也只能在梦境里出现了。所以“梦”是作者情感的寄托、灵魂的寄托，以“梦”来给自己的作品命名，表达了作者对往昔的怀念与留恋，作者带着过去的“梦”存活于世，姑且还算是有些安慰。
13．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。
①句意为：供养了几个戏班。根据“关注通假”中的“属予作文以记之”的意思是：他嘱咐我写一篇文章来记载这件事。属：同“嘱”，嘱托。进行推断，畜，通“蓄”，培养。
②句意为：向来不经营产业。根据“查阅词典”中“素：①白色。②本质。③向来”可知，选项③适合本句意思，故选③。
③句意为：戴着葛布做的头巾穿着粗布衣服。根据“词类活用”中的“中峨冠而多髯者。峨冠：戴着高帽子”进行推断，此处“葛巾”名词用作动词，戴着葛布做的头巾。
④句意为：还能保存完整没有毛病。根据“联系语境”中的“无恙：用在人身上指没有疾病”的提示，找到文中“反不若保我梦中之西湖”语境，可知，此处的“恙”是疾病，灾祸的意思。
14．本题考查文章内容的理解和概括。
结合甲文“好接纳海内胜流，园林诗酒之社，必颉颃其间。家累世通显，服食豪侈，畜梨园数部，日聚诸名士，度曲征歌”可知，明亡之前，张岱家世显赫，生活豪奢，吃穿都很讲究，喜欢结交名流，在园林雅舍中喝酒吟诗，而且家中还有一些戏班，聚集在一起，听词唱曲。
再结合甲文“明亡，避乱剡溪山，素不治生产，家益落。故交朋辈多死亡，葛巾野服，意绪苍凉，语及少壮秾华”可知，明亡之后，张岱家道中落，到山野中避居；他的穿戴也很简陋，生活陷入困窘；而且以前的好朋友也大多去世了；他也变得意志消沉，沉默寡言，很少再提起以前的事了。据此概括回答即可。
15．本题考查文章内容理解和分析。
结合乙文中“余家之寄园，一带湖庄，仅存瓦砾。则是余梦中所有者，反为西湖所无。及至断桥一望，凡昔日之弱柳夭桃、歌楼舞榭，如洪水淹没，百不存一矣”可知，西湖原本美丽繁华，歌楼舞榭，热闹非凡，如今却因为战乱的摧残而凋敝不堪，张岱面对这样的景象，发出“今所见若此，反不若保我梦中之西湖，尚得完全无恙也”的感慨，他面对此景，想到家国巨变，不忍面对家国巨变，不忍面对残酷的现实，用逃避的方式，来减少自己的遗憾，他宁愿在梦中保留心中美好的回忆，从中也侧面反映出作者对往日美好的怀念。据此理解概括回答即可。
16．本题考查诗歌内容的理解。
“石马嘶荒冢，铜驼泣故宫”的意思是石雕的马在荒野外嘶鸣，铜铸的骆驼在故宫前哭泣。这句话运用了融情于景的表现手法，在诗中，作者描绘了战乱的景象，通过“石马嘶”和“铜驼泣”来表达这种景象。石马作为一种石雕，本身没有声音，但通过“嘶”这个词语，给人一种马嘶的声音，强化了战乱中的惨状和死亡的氛围。通过“泣”这个词语，把铜驼与悲伤联系起来，表达心中对家国破灭的无奈，表达了作者内心的痛苦。据此概括回答即可。
17．本题考查文章内容的理解和分析。
根据甲文“家累世通显，服食豪侈，畜梨园数部，日聚诸名士，度曲征歌”和“语及少壮秾华，自谓梦境。著十余种，率以‘梦’名”可知，年轻时的美好生活就如一场“梦境”一样，它承载着作者美好的回忆，作者在明朝时过着锦衣玉食的生活，心情愉悦，情趣高雅；再结合甲文“明亡，避乱剡溪山，素不治生产，家益落。故交朋辈多死亡，葛巾野服”和乙文“如涌金门，商氏之楼外楼，祁氏之偶居，钱氏、余氏之别墅，及余家之寄园，一带湖庄，仅存瓦砾”和“凡昔日之弱柳夭桃、歌楼舞榭，如洪水淹没，百不存一矣”和“今所见若此，反不若保我梦中之西湖，尚得完全无恙也”可知，到了明朝灭亡后，作者家道中落，生活艰辛，好朋友也大都离世，缺少了知音的理解和赏识，过往的美好一去不返，只能在梦中怀念，来安慰自己；
再结合拓展材料“古人有梦游华胥之国，其乐无涯者，仆今追念，回首怅然，岂非华胥之梦觉哉”和“饿死真吾志，梦中行采薇”可知，古人常常用美梦来对安慰自己。
作者是明末清初人，面对国破家亡的惨痛现实生活，只能用梦来寄托自己的情感，表现了对往昔的怀念和留恋。据此理解和概括回答即可。
参考译文：
甲文：张岱，字宗子，喜欢结交国内的名流，遇到园林、饮酒作诗的场所，一定愉快地逗留期间。家里几代显赫，衣服饮食豪华奢侈，供养了几个戏班，每天聚集各个名士，谱曲、征集诗歌。
明朝灭亡后，在剡溪山躲避战乱，向来不经营产业，家道逐渐衰落。交往很久的老朋友和志同道合的友人大多去世了，他每天戴着葛布做的头巾，穿着粗布衣服，情绪十分低落，谈到年轻时的豪华生活，自己常说是梦境。写了十多种著作，都是用“梦”来命名。撰写记载明代三百年事的《石匮书》，有很多奇闻逸事。
乙文：以前甲午年和丁酉年，我两次到西湖，像涌金门、商家的楼外楼，祁家的偶居，钱家、余家的别墅和我家的寄园，那一带的湖畔庄园，只剩下一片瓦砾。我梦中西湖所存在的东西，现在的西湖反而没有了。等到了断桥一看，凡是以前的弱柳碧桃，亭台楼榭，像被洪水淹没一样，几乎没有了。我于是赶快跑开，说是我为了看西湖而来，如今我所看到的西湖如此景象，反倒不如保存我梦中的西湖，还能保存完整没有毛病。
拓展材料：孟元老《东京梦华录》：古人有梦游华胥之国的，快乐无比，我今天回忆往事，却是怅然若失，这难道不是“华胥之梦”醒了吗？
文天祥《南安军》：祖国的河山千年万世永存，城郭只是暂时落入敌手。绝食而死是我真正的意愿，梦中也学伯夷叔齐，吃野菜充饥等死。
18．示例：我认为为自己努力不叫“卷”。首先，“卷”是指为了超越别人而进行的非良性的内部竞争。课堂上积极发言、早到校园背单词、去图书馆学习，则是自己努力完善自己，提升自己的表现，是值得肯定的。其次，只有在学习竞争过程中，努力学习，努力拼搏，才能有所收获，成为人生道路上的成功者。所以，在激烈的竞争环境中，我们不应混淆努力和内卷的边界，应该保持本心，脚踏实地，不断奋斗，努力过好自己的人生。
【详解】本题考查语言表达能力。
解答时，首先明确“卷”的涵义，指非良性的内部竞争。材料中“校园里有同学在课堂上积极发言”“早到校园背单词”“去图书馆学习”则是正常的积极的学习活动，是努力的体现。然后，结合自己的学习生活实际，发表看法即可。注意语句通顺，言之有理，还要用上“首先”“所以”“例如”等标识思路层次的词语。
示例：我认为不能把努力学习说成是“卷”。首先，“卷”是指为了超越别人而进行的非良性的内部竞争。而课堂上积极发言、早到校园背单词、去图书馆学习，则是自己努力完善自己，提升自己的表现，是值得肯定的。只有在学习竞争过程中，努力拼搏，有所收获，才能成为人生道路上的成功者。只有不恰当的“内卷”才导致人们进入了互相倾轧、内耗的状态。
2024-2025学年浙江省杭州市九年级上学期期中语文检测试题（二）
一、填空题
1．“意象”作为一个独特的美学概念，以其不可（1）míng 状的美，（2）liá 逗着文人骚客们的心：无论优美含蓄的诗歌、飘（3）yì 生动的水墨、艳妙新奇的京剧，还是惟妙惟肖的剪纸、深厚精（4）zhàn 的玉雕等都离不开“意象”。
根据语段中的拼音写出相应的汉字。
二、诗歌鉴赏
2．补充以下表格内容。
(1)运用积累，将①到⑥题的诗句填写完整。
(2)结合诗句内容，将【A】【B】【C】【D】处补充完整。
三、文言文阅读
阅读回答问题。
【甲】
黄冈竹楼记①
王禹偁
黄冈之地多竹，大者如椽②。竹工破之，刳去其节，用代陶瓦。比屋③皆然，以其价廉而工省也。子城西北隅，雉堞圮毁④，蓁莽荒秽，因作小楼二间，与月波楼通。远吞山光，平挹江濑，幽阒辽夐⑤，不可具状。夏宜急雨，有瀑布声；冬宜密雪，有碎玉声。宜鼓琴，琴调和畅；宜咏诗，诗韵清绝；宜围棋，子声丁丁然；宜投壶，矢声铮铮然，皆竹楼之所助也。
公退之暇，被鹤氅衣，戴华阳巾，手执《周易》一卷，焚香默坐，消遣世虑。江山之外，第见风帆沙鸟，烟云竹树而已。待其酒力醒，茶烟歇，送夕阳，迎素月，亦谪居之胜概也。
闻竹工云：“竹之为瓦，仅十稔⑥；若重覆之，得二十稔。”噫！吾四年之间，奔走不暇；未知明年又在何处，岂惧竹楼之易朽乎！后人与我同志，嗣而葺之⑦，庶斯楼之不朽也！
【注释】①写作背景：宋真宗咸平元年，王禹偁因得罪宰相，被贬黄州刺史，次年到达任所，修建竹楼两间，同年作文记之。②椽：架在屋顶承受屋瓦的木条。③比屋：挨家挨户。比，紧挨，靠近。④雉蝶（dié）圮（pí）毁：雉蝶，城上的矮墙。圮毁，倒塌毁坏。⑤幽阑（qù）辽敻（xiòng）：幽静辽阔。⑥稔rěn：谷子一熟叫作一稔，引申指一年。⑦葺：修整。
【乙】
官舍竹
王禹偁
谁种萧萧数百竿？伴吟偏称作闲官①。不随夭艳争春色，独守孤贞待岁寒。
声拂琴床生雅趣，影侵棋局助清欢。明年纵便量移②去，犹得今冬雪里看。
注释：①闲官：诗人因受谗而被贬，所任之职是个虚衔。②量移：原指从贬之所移到稍近的地方，这里是反语。
3．整理字词。
4．赏析句子，感受竹楼之乐。
夏宜急雨，有瀑布声；冬宜密雪，有碎玉声。宜鼓琴，琴调和畅；宜咏诗，诗韵清绝；宜围棋，子声丁丁然；宜投壶，矢声铮铮然。皆竹楼之所助也。
5．联读【甲】【乙】，探究王禹偁借“竹”所表达的情怀。
6．斯人已逝，文人笔下的亭台楼阁却已成为当代人追捧的旅游圣地。请结合张岱《湖心亭看雪》和王禹偁的《黄冈竹楼》，从意象角度分析这一现象背后的原因。
四、现代文阅读
阅读回答问题。
用意象写诗
黄梵
①我前面强调诗歌应该主要使用意象，不是在坚持陈腐的传统，它在诗歌中的永存，是由它自身的优势造就的。
②意象被古今诗歌选中，是它与抽象表达竞争的结果。我举个例子，先来看直截了当地表达“你害了我”。这种直述表达的目的，就是为了减少偏误，令它无法解释成别的意思。所以，日常生活的表达一般是远离文学的，人们害怕文学表达的歧义，会造成他人误解，乃至人际矛盾。“你害了我”是使用概念的抽象表达。“害”是抽象概念。如果要用文学表达传递类似的意思，可以用意象来表达：“因为你，我成了一只老鼠。”就字面含义来讲，它与“你害了我”意思相近，但循着“我成了一只老鼠”这个意象去深究，就会发现，此意象含有的意思或意味比“你害了我”多得多。读到这个意象时，有人可能会想到小白鼠扒绣球的可爱憨态。不同文化使人们看待老鼠的态度也截然不同。比如印度人把老鼠视为圣物。就算是那些不喜欢老鼠的人，对“我成了一只老鼠”的理解，也千差万别，是“我像过街老鼠，人人喊打”，是“我像老鼠，贼眉鼠眼，显得龌龊”，是“我像老鼠，有偷食习惯，被人看作小偷”，是“我像老鼠，会传播疾病”……上述这些经验、文化、理解的差异，就使得“因为你，我成了一只老鼠”这个意象，远离了单一含义，不同于“你害了我”这种直述表达。充满歧义，意思或意味难以穷尽，正是意象比直抒胸臆高明的地方，它使表达有了许多层面的含义，千人有千种解释。这也是意象得到诗歌青睐的真正原因。
③再看直述例句：我站在台北大街上，感到闷热难耐。当你读到这样的直抒胸臆，你只是了解到很闷热，但无法透过“闷热”这个抽象的概括词，拥有更多层次和更丰富的感受。如果换成意象的说法，比如“当八月中旬我初次站在热气腾腾的街道，像个快熟的肉包子”如果你想象自己是锅里的肉包，热到快要蒸熟了，是不是把闷热的感受推到了极限？除了表达出热到极限，你还会产生各种联想，比如想象自己在蒸笼里，想象像生煎包那样在油锅里焖……由于围绕肉包子，你可以联想到很多情景，每种情景都对应一些感受，单单这一个意象，就令你的感受极其丰富。
④博尔赫斯曾用《东方诗人》表达景仰之情：“一百个秋天我望着/你岛屿之上的弯钩”。诗人没有直述景仰之情，不直接说什么我向往或热爱东方之类，反倒绕弯子用了意象表达。“弯钩”会令人想起弯月和波斯弯刀，可以视为东方的象征。就算王永年把它译成“长虹”，长虹和岛屿组成的意象，仍代表吸引诗人的东方。这“弯钩”或“长虹”吸引诗人，让他愿意用一百个秋天，痴迷地望着它。博尔赫斯这么智慧、谦虚的人，当然不会自大到认为自己能活一百个秋天，一百个秋天不过是愿望，是为了用时间的漫长，令读者去感受“望”中的深厚情感。一个人对东方要爱到多深，才愿意把一百个秋天都用来仰望东方？如此深情，通过意象表达时，对情感不着一字，却能令人持久地品味和遐想，甚至由于人们对意象的感受和理解有差异，这一意象还能刺激读者做出不同的诠释，这些诠释不是对主题的亵渎，恰恰是对“东方诗人”这个主题的延伸和拓展，因为诠释不是作品的身外之物，是可以不断添加进作品的“内容”。大家一定要理解，文学的实质就是绕着弯子说话，是迂回的艺术，所谓的“曲线救国”。意象就是一种百读不厌的迂回表达。
⑤再来看中国诗人洛夫写的《子夜读信》：
子夜的灯/是一条未穿衣裳的/小河
你的信像一尾鱼游来。
读水的温暖/读你额上动人的鳞片/读江河如读一面镜/读镜中你的笑如读泡沫。
⑥诗中的主观意象，用了哪几种模式？有“A是B”模式，有“B解释A”模式，也有“A做A做不到的事”模式，对吧？比如，“子夜的灯/是一条未穿衣裳的/小河”“你的信像一尾鱼游来”，就可以视为“A是B”模式。当然，“你的信像一尾鱼游来”，也可以看作是对信走邮路的重新解释。诗中“读”字起头的四行诗句，可以看作是对读信的重新解释，甚至把“鳞片”看作是对皱纹的解释。小河本来就不可能穿着衣裳，偏说它未穿衣裳，等于设定它能穿衣裳，诗人也不可能读温暖，因为温暖是不可见的，“你”额上也不可能长鳞片，这些都可视为“A做A做不到的事”模式。读了洛夫的诗，你可以看出，诗人需要的是别出心裁重新看待现实的眼睛，和不合常规谈论的勇气。
⑦所以我说，诗意不来自世界，而来自诗人的注视。维柯在《新科学》说：“最初的诗人们给事物命名，就必须用最具体的感性意象，这种感性意象就是替换和转喻的来源。”现在，我确信大家已领会诗歌的实质，或说已意识到什么是诗歌。
——（选自黄梵《意象的帝国——诗的写作课》有删改）
7．【梳理思路】阅读全文，补全思维导图。

8．【探讨论证】请根据文本，将对话填写完整。
阅读回答问题。
黄昏里的男孩
余华
①孙福正坐在秋天的中午里，守着一个堆满水果的摊位。明亮的阳光照耀着他，使他年过五十的眼睛眯了起来。他花白的头发在阳光下显得灰蒙蒙，就像前面的道路。一辆汽车从他身旁驶了过去，卷起的尘土像是来到的黑夜一样笼罩了他，接着他和他的水果又像是黎明似的重新出现了。
②在那一片尘土过去后，他看到了这个男孩，穿着脏衣服，黑亮的眼睛注视着他，一只手放在他的水果上，指甲又黑又长。他手举起来，像驱赶苍蝇一样说：“走开。”男孩缩回自己黑乎乎的手，对孙福说：“我饿了。”孙福看着这个男孩，皱着眉说：“走开。”
③男孩的身体似乎抖动了一下，孙福响亮地又说：“走开。”男孩吓了一跳，然后两条腿挪动了。突然，他看到男孩正在飞快地跑去。手正抓着一个很圆的东西，他看清楚了，男孩手里抓着的是一只苹果。孙福喊叫了起来：“抓小偷！抓住前面的小偷……”
④时候已经是下午，男孩在尘土飞扬的道路上逃跑，他气喘吁吁，两腿发软。当孙福追到他时，他将苹果举到了嘴里，使劲地咬了一口。孙福一只手抓住他的衣领，另一只手去卡他的脖子。孙福向他喊叫：“吐出来！吐出来！”孙福挥手给了男孩一巴掌，向他喊道：“你给我吐出来！”男孩紧闭鼓起的嘴，孙福又去卡他的脖子：“吐出来！”男孩的嘴张了开来，孙福看到了他嘴里已经咬碎的苹果，就让卡住他脖子的手使了使劲。有一个人对孙福说：“孙福，你看他的眼珠子都快瞪出来了，你会把他卡死的。”然后孙福松开卡住男孩的手，指着苍天说道：“我这辈子最恨的就是小偷……吐出来！”男孩开始将嘴里的苹果一点一点地吐了出来，就像是挤牙膏似的。孙福又用手将他的嘴掰开，蹲下身体往里面看了看后说：“还有，还没有吐干净。”于是男孩继续往外吐，吐出来的全是唾沫，唾沫里夹杂着一些苹果屑，吐到最后只有干巴巴的声音，连唾沫都没有了。
⑤孙福看看四周的人，对他们说：“从前我们都是不锁门的，这镇上没有一户人家锁门，是不是？”有人在点头，他继续说：“现在锁上门以后，还要再加一道锁，为什么？就是因为这些小偷，我这辈子最恨的就是小偷。”男孩仰着脸，眼睛出神地望着他，似乎是被他刚才的话吸引了。男孩的表情让孙福兴奋起来了，他说：“要是从前的规矩，就该打断他的一只手，哪只手偷的，就打断哪只手……”孙福低头对男孩叫了起来：“是哪只手？”男孩浑身一抖，很快地将右手放到了背后。孙福一把抓起男孩的右手，给四周的人看，他对他们说：“就是这只手，要不他为什么躲得这么快……”男孩这时候叫道：“不是这只手。”“那就是这只手。”孙福抓起了男孩的左手。“不是！”男孩叫着，想抽回自己的左手，孙福挥手给了他一巴掌，男孩的身体摇晃了几下，孙福又给了他一巴掌，男孩不再动了。孙福揪住他的头发，让他的脸抬起来，冲着他的脸大声喊道：“是哪只手？”男孩睁大眼睛看着孙福，看了一会后，他将右手伸了出来。孙福抓住他右手的手腕，另一只手将他的中指捏住，然后对四周的人说：“要是从前的规矩，就该把他这只手打断，现在不能这样了，现在主要是教育，怎么教育呢？”孙福看了看男孩说：“就是这样教育。”接着孙福两只手一使劲，“咔”的一声扭断了男孩右手的中指。男孩发出了尖叫，声音像是匕首一样锋利。然后男孩看到了自己的右手的中指断了，耷拉到了手背上。男孩一下子就倒在了地上。
⑥孙福对四周的人说：“对小偷就要这样，不打断他一条胳膊，也要扭断他的一根手指。”说着，孙福伸手把男孩提了起来，他看到男孩因为疼痛而紧闭着眼睛，就向他喊叫：“睁开来，把眼睛睁开来。”男孩睁开了眼睛，可是疼痛还在继续，他的嘴就歪了过去。孙福踢了踢他的腿，对他说：“走！”孙福捏住男孩的衣领，推着男孩走到了自己的水果摊前。他从纸箱里找出了一根绳子，将男孩绑了起来，绑在他的水果摊前。他看到有几个人跟了过来，就对男孩说：“你喊叫，你就叫‘我是小偷’。”男孩看看孙福，没有喊叫。孙福一把抓起了他的左手，捏住他左手的中指，男孩立刻喊叫了：“我是小偷。”
⑦孙福说：“声音响一点。”男孩看看孙福，然后将头向前伸去，使足了劲喊叫了：“我是小偷！”孙福看到男孩的血管在脖子上挺了出来，他点点头说：“就这样，你就这样喊叫。”
⑧秋天的阳光照耀着这个男孩，他的双手被反绑到了身后，绳子从他的脖子上勒过去，他的身旁是他渴望中的水果。只要有人过来，他就喊叫：“我是小偷。”
⑨孙福坐在水果摊位后面，心满意足地看着这个男孩。他不再为自己失去一只苹果而恼怒了，他开始满意自己了，因为他抓住了这个偷他苹果的男孩，也惩罚了这个男孩，而且惩罚还在进行中。很多人都好奇地看着这个喊叫中的男孩。孙福对他们说：“我也是为他好。我这是要让他知道，以后再不能偷东西。”说到这里，孙福响亮地问男孩：“你以后还偷不偷？”男孩使劲地摇起了头。“你们都看到了吧？”孙福得意地对他们说。
⑩这时候天就要黑了，孙福给他解开了绳子。“扑通”一声，男孩倒在了地上，他就对男孩说：“我看你以后还敢不敢偷东西。”说着，孙福骑上了板车，沿着宽阔的道路向前骑去。男孩一动不动地躺了一会以后，慢慢地爬了起来，又靠着一棵树站了一会，然后他走上了那条道路，向西而去。
⑪他瘦小的身体走在黄昏里，一步一步地微微摇晃着走出了这个小镇。有几个人看到了他，他们知道这个男孩就是在下午被孙福抓住的小偷，但是他们不知道他的名字，也不知道他来自何处，当然更不会知道他会走向何处。他们看着他走进了远处的黄昏，然后消失在黄昏里。
【情节梳理】
9．阅读全文，梳理故事。
孙福发现男孩偷了他的苹果→① →② →③ →男孩消失在黄昏里
【人物梳理】
10．同学整理出小说中很多重复的句子，并进行讨论，请你参与。
【环境品读】
11．环境描写是小说无声的语言，请结合小说情节，分析以下环境描写的作用。
他瘦小的身体走在黄昏里，一步一步地微微摇晃着走出了这个小镇……他们看着他走进了远处的黄昏，然后消失在黄昏里。
【主题探究】
12．同学在阅读余华《黄昏里的男孩》时发现小说原来的结尾是这样的：
这天晚上，孙福像往常一样去小店打了一斤黄酒，弄了两样小菜，然后在八仙桌前坐下，慢慢地喝着黄酒。很多年前，在这间屋子里，他和他的妻子，还有他们的儿子，在这间屋子里没完没了地说着话。后来，在一个夏天的中午，几个男孩跑来告诉他，他的儿子沉入不远处池塘的水中了。他狂奔起来，妻子在后面凄厉地哭喊。他们永远失去儿子了。再后来，他们平静下来，像以往一样生活。一个冬天，一个剃头匠挑来到他们门外，他的妻子追随剃头匠而去了。
过去的生活凝聚成一张泛黄的黑白照片，贴在墙上，他、妻子、儿子在一起。儿子在中间，戴着一顶比脑袋大了很多的棉帽子。妻子在左边，两条辫子垂在两侧的肩上，她微笑着，似乎心满意足。他在右边，一张年轻的脸，看上去生机勃勃。
有人提出这个结尾和主题关系不大，建议删掉。有人认为以上结尾体现作者真正的写作意图，不能删掉。请结合小说要素和主题，阐述自己的看法。要求：观点明确，思路清晰。
五、作文
13．根据要求作文。
温故而知新，可以为师矣。
——孔子
未经审视的人生不值得过。
——苏格拉底
回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
——苏轼
以上句子引发了你怎样的联想与思考？选择以下一个任务进行写作。
【任务一】根据自己的经历和感悟，写一篇记叙性文章。
【任务二】发挥联想与想象，进行文学创作。
【任务三】提炼观点展开论述，写一篇议论性文章。
要求：①标题自拟，文体自选；②不少于600字；③不得套作，抄袭；④不得出现透露考生信息的人名、地名，校名
答案：
1． 名 撩 逸 湛
【详解】本题考查字形。
不可名状（míng）：无法用语言来形容。
撩逗（liá）：挑逗；挑动。
飘逸（yì）：潇洒、自然，超出一般。
精湛（zhàn）：精熟深通。
2．(1)①月是故乡明 ②人有悲欢离合 ③鸡声茅店月 人迹板桥霜 ④将登太行雪满山 ⑤云横秦岭家何在 雪拥蓝关马不前 ⑥沉舟侧畔千帆过
(2)A.寄托对故乡的思念之情。B.人生的困难与挫折。C.舟 D.先要找出诗歌中的意象，然后理解这些意象的特点及蕴含的道理，最后结合全诗理解作者要表达的情感。
【详解】（1）本题考查名篇名句默写。
作答本题时应注意易错字词“悲欢离合、茅店、迹、板桥、霜、横、秦岭、拥、蓝关、沉舟、侧畔”的正确书写。
（2）本题考查内容的概括及对诗歌内容的理解。
A.诗人漂泊他乡，看到月亮便想起故乡，想起故乡的亲人，月的形象寄托了诗人对故乡的思念之情。
B.④⑤句中的“雪”表面上写的是大自然中的雪，深刻内涵都是指生活中的阻碍与挫折，象征了人生的困难与挫折。
C.“沉舟侧畔千帆过”诗句中取“舟”的形象，沉舟侧畔，有千帆竞发，这里表达了诗人对生活的信心和积极乐观的人生态度。
D.根据题目中的思路，要想通过意象理解诗歌，第一步是要找出诗歌中的意象，例如图表中的“月、雪”，然后理解这些意象的特点及蕴含的道理，例如“月亮有圆满和残缺之意”“舟速度快、数量多、富有生机”，最后结合全诗理解作者要表达的情感，例如“月表达了作者对故乡的思念之情”等等。
3．（1）空闲，闲暇。（2）美好。（3）覆盖。（4）都。（5）示例：表现作者悠然自得之情。 4．示例：①夏季听到像瀑布一样的急雨声，冬季听到碎玉一样的落雪声，通过比喻写出不同季节的声音变化，在竹楼感受自然变化，体会自然美景之乐。②在竹楼可以鼓琴，可以咏诗，可以下棋，可以投壶，消遣的方式多样，有雅趣之乐。③在住楼可以感受自然，可以与好友欢聚玩乐，竹楼之乐体现作者随遇而安、自得其乐的乐观态度。 5．示例：【甲】文王禹偁虽遭贬谪，颠沛流离，却保持乐观心态，在竹楼中享受自然之美景，感受生活之乐趣，体现怡然自得的情怀。【乙】诗借竹自喻，写出自己对仕途不顺的愤懑和无奈，但也表达自己的清高孤傲、不与“妖艳争春色”的高洁精神，在不顺之中能追求雅趣，保持乐观自信，不畏命途的崎岖坎坷。联读【甲】【乙】可看出作者洒脱、清高、孤傲自持的情怀。 6．示例：《湖心亭看雪》中张岱借雪营造出一个静谧清冷、空灵旷远的世界，是作者避世山中高洁志向的象征，体现作者追求内心高洁的精神境界，愿独与天地精神往来，达到天人合一的超凡境界。《黄冈竹楼记》中，王禹偁虽遭贬谪，却领略到竹楼独特的风光和雅趣，借竹子的高洁不屈表现自己的人格追求，也表达虽遭受政治失意的茫然但保持乐观向上的精神。现代人热衷登临亭台楼阁，除了享受自然风光，更是体现对古代贤人精神和人格的尊重与钦佩，从中获取文化熏陶精神滋养。
3．本题考查理解文言字词。
（1）句意：不停奔波，没有空闲。根据题干课内迁移法提示，“目似瞑，意暇甚”中“暇”意为空闲，闲暇，故“暇”解释为空闲，闲暇；
（2）句意：这也是谪居生活中的一大乐事。根据题干课内迁移法提示，“予观夫巴陵胜状”中“胜”意为美好，故“胜”解释为美好；
（3）句意：如果覆盖两层。根据题干课内迁移法提示，“箬篷覆之”中“覆”意为覆盖，故“覆”解释为覆盖；
（4）句意：家家房屋都是这样。根据成语推测法可知，“比比皆是”意为到处都是，“皆”是“全，都”之意，故“皆”意为全，都；
（5）句意：这里江山形胜之外，只见轻风扬帆，沙上禽鸟，云烟竹树一片而已。题干要求结合内容揣摩加点字的情感，根据内容可知，该处描绘出一幅悠然闲适的画面，由此从加点词“而已”可以推测出作者此时的情感是很悠然自得。
参考译文：
【甲】黄冈地方盛产竹子，大的粗如椽子。竹匠剖开它，削去竹节，用来代替陶瓦。家家房屋都是这样，因为竹瓦价格便宜而且又省工。子城的西北角上，矮墙毁坏，长着茂密的野草，一片荒秽，我于是就地建造小竹楼两间，与月波楼相接连。登上竹楼，远眺可以尽览山色，平视可以将江滩、碧波尽收眼底。那清幽静谧、辽阔绵远的景象，实在无法一一描述出来。夏天宜有急雨，人在楼中如听到瀑布声；冬天遇到大雪飘零也很相宜，好像碎琼乱玉的敲击声；这里适宜弹琴，琴声清虚和畅；这里适宜吟诗，诗的韵味清雅绝妙；这里适宜下棋，棋子声丁丁动听，这里适宜投壶，箭声铮铮悦耳。这些都是竹楼所促成的。
公务办完后的空闲时间，披着鹤氅，戴着华阳巾，手执一卷《周易》，焚香默坐于楼中，能排除世俗杂念。这里江山形胜之外，只见轻风扬帆，沙上禽鸟，云烟竹树一片而已。等到酒醒之后，茶炉的烟火已经熄灭，送走落日，迎来皓月，这也是谪居生活中的一大乐事。
听闻竹匠说：“竹制的瓦只能用十年，如果铺两层，能用二十年。”唉，我在四年当中，奔波不息，不知道明年又在何处，我难道还怕竹楼容易败坏吗？接任我的人与我志趣相同，继我爱楼之意而常常修缮它，那么这座竹楼就不会朽烂了。
7．①意象在诗歌中的永存，是由它自身的优势造就的②怎样用意象写诗③令你的感受极其丰富④是一种百读不厌的迂回表达⑤“一百个秋天”“岛屿之上的弯钩”⑥对比论证 8． 文章的第②段选取“你害了我”——“因为你，我变成了一只老鼠”的例子，然后通过对比分析二者的不同，具体形象地证明了意象可以“使表达有许多层面的含义”的分论点；而第③段列举“闷热难耐”——“快熟的肉包子”的例子，生动形象地证明了意象可以“令你的感受极其丰富”的分论点 示例：我认为可以第二首诗为例。比如，“我的心是旷野的鸟”一句，把“我的心”这种虚幻的情绪通过“旷野的鸟”来表现，让我们想到小鸟在广阔的田野上飞翔的景象，这样就可以具体地感受到诗人心胸的宽广博大。再如“你的眼睛是早上的摇篮”一句，借助“摇篮”这一具体可感的事物突出了“你的眼睛”的深邃与慈爱。因此诗歌的实质是具体的感性意象
7．本题考查理解概括文章内容。
第一空：结合第①段“我前面强调诗歌应该主要使用意象，不是在坚持陈腐的传统，它在诗歌中的永存，是由它自身的优势造就的”可知，作者首先提出观点“意象在诗歌中的永存，是由它自身的优势造就的”；
第二空：结合第⑥段“诗中的主观意象，用了哪几种模式？有‘A是B’模式，有‘B解释A’模式，也有‘A做A做不到的事’模式，对吧”可知，这里在论述诗歌中主观意象的使用模式，即怎样用意象来写诗；
第三空：结合第③段“再看直述例句……由于围绕肉包子，你可以联想到很多情景，每种情景都对应一些感受，单单这一个意象，就令你的感受极其丰富”可知，本段在论述“意象令你的感受极其丰富”；
第四空：结合第④段“博尔赫斯曾用《东方诗人》表达景仰之情……意象就是一种百读不厌的迂回表达”可知，本段在论述“意象是一种百读不厌的迂回表达”；
第五空：结合题干提示“闷热难耐”“快熟的肉包子”可知，这两个句子对应第③段所举例句论证“意象令你的感受极其丰富”这一观点，故此处也应填论证“意象是一种百读不厌的迂回表达”的例句；结合第④段“博尔赫斯曾用《东方诗人》表达景仰之情：‘一百个秋天我望着/你岛屿之上的弯钩’。诗人没有直述景仰之情，不直接说什么我向往或热爱东方之类，反倒绕弯子用了意象表达”“博尔赫斯这么智慧、谦虚的人，当然不会自大到认为自己能活一百个秋天，一百个秋天不过是愿望，是为了用时间的漫长，令读者去感受‘望’中的深厚情感“可知，所举例句为“一百个秋天”“岛屿之上的弯钩”；
第六空：结合第②段“我举个例子，先来看直截了当地表达‘你害了我’。这种直述表达的目的，就是为了减少偏误，令它无法解释成别的意思。所以，日常生活的表达一般是远离文学的，人们害怕文学表达的歧义，会造成他人误解，乃至人际矛盾”“如果要用文学表达传递类似的意思，可以用意象来表达：‘因为你，我成了一只老鼠。’就字面含义来讲，它与‘你害了我’意思相近，但循着‘我成了一只老鼠’这个意象去深究，就会发现，此意象含有的意思或意味比‘你害了我’多得多”可知，“你害了我”是日常生活的表达，“因为你，我成了一只老鼠”是文学意象的表达，故两者形成了对比论证，论证了“意象使表达有许多层面的含义”的观点；据此填“对比论证”。
8．本题考查理解和运用文章内容。
题目要求根据题干内容补全信息，从小空（1）中题干“阅读‘为什么用意象写诗’的②-④段，从观点和材料的关系、论证思路来看，作者这样安排材料顺序是有其用意的”可知，答题时需按照文章内容找出作者安排材料顺序的原因。
结合第②段“我举个例子，先来看直截了当地表达‘你害了我’。这种直述表达的目的，就是为了减少偏误，令它无法解释成别的意思。所以，日常生活的表达一般是远离文学的，人们害怕文学表达的歧义，会造成他人误解，乃至人际矛盾”“如果要用文学表达传递类似的意思，可以用意象来表达：‘因为你，我成了一只老鼠。’就字面含义来讲，它与‘你害了我’意思相近，但循着‘我成了一只老鼠’这个意象去深究，就会发现，此意象含有的意思或意味比‘你害了我’多得多”可知，本段选择“你害了我”——“因为你，我变成了一只老鼠”的例子，通过对比分析论证分论点：意象可以“使表达有许多层面的含义”；
结合第③段“再看直述例句：我站在台北大街上，感到闷热难耐。当你读到这样的直抒胸臆，你只是了解到很闷热，但无法透过‘闷热’这个抽象的概括词，拥有更多层次和更丰富的感受。如果换成意象的说法，比如‘当八月中旬我初次站在热气腾腾的街道，像个快熟的肉包子’如果你想象自己是锅里的肉包，热到快要蒸熟了，是不是把闷热的感受推到了极限？除了表达出热到极限，你还会产生各种联想，比如想象自己在蒸笼里，想象像生煎包那样在油锅里焖”可知，第③段中用“闷热难耐”——“快熟的肉包子”论证了分论点：意象可以“令你的感受极其丰富”。所以该处顺序不可以调换。
小空（2）中，题干要求选择一首诗歌作为“诗歌的实质是具体的感性意象”的例子支撑。作答时可以以“诗歌的实质是具体的感性意象”这一观点为出发点，借助诗歌进行论证，分析时需紧扣“具体的感性意象”这一特点，言之有理即可。
示例一：我以第一首诗为例。比如，“若火轮飞旋于沙丘之上”一句，将太阳的热情表现得酣畅淋漓，让我们想象到太阳的炽热，体会出诗人饱满热烈的情感。因此诗歌的实质是具体的感性意象。
示例二：我以第二首诗为例。比如，“你的眼睛是早上的摇篮”一句，将“你的眼睛”比作具体可感的“摇篮”，用客观具体的意象突出了“你的眼睛”的深邃。因此诗歌的实质是具体的感性意象。
9． 孙福卡男孩脖子要求他吐出苹果 孙福扭断男孩的手 孙福要让男孩不停喊“我是小偷” 10．示例：三个“走开”写出孙福初见男孩时无视他的饥饿和需求，体现其无情（缺乏同情心）；“吐出来”“是哪只手”反复催促，步步紧逼，体现其残暴。男孩重复“我是小偷”，是他在孙福的残忍对待下无奈承认，配合孙福完成他残忍的表演，满足孙福扭曲的心理，是对男孩的精神的迫害。孙福言语的重复体现其冷硬，残忍，扭曲变态的人物形象 11．示例：①“黄昏”浩大的背景和瘦小的身体形成对比，体现被摧残被侮辱后男孩的无助；②黄昏温暖色彩和男孩遭遇形成对比，表现作者对孙福的控诉和对男孩的深切同情；③“走进黄昏”和“消失在黄昏里”以渐进动态的镜头，细致描绘男孩逐渐消失的过程，同时以“黄昏”这个意象作为结尾，暗示男孩受到暴击后善良本性的消失的可能和对人性回归的无力呼唤；④黄昏渲染了悲剧气氛，暗示了文章的主题。 12．示例：删掉。小说以冷静的口吻记述了孙福在身体和精神双重摧毁男孩的过程，刻画了孙福的残忍无情扭曲变态的人物形象，以“黄昏”的意象结束，渲染了悲剧气氛，暗示了男孩经受摧残后的悲剧命运，有力控诉孙福这一类人对他人造成的迫害，表达作者对被侮辱被损坏且无法抵抗默默承受的一类人的同情。
9．本题考查理解概括文章内容。
第一空：结合第④段“当孙福追到他时，他将苹果举到了嘴里，使劲地咬了一口。孙福一只手抓住他的衣领，另一只手去卡他的脖子。孙福向他喊叫：‘吐出来！吐出来！’”可概括出①处答案：孙福卡男孩脖子要求他吐出苹果；
第二空：结合第⑤段“接着孙福两只手一使劲，‘咔’的一声扭断了男孩右手的中指。男孩发出了尖叫，声音像是匕首一样锋利”可概括出②处答案：孙福扭断男孩的手；
第三空：结合第⑥段“他看到有几个人跟了过来，就对男孩说：‘你喊叫，你就叫‘我是小偷’”，第⑧段“只要有人过来，他就喊叫：‘我是小偷。’”可概括出③处答案：孙福要让男孩不停喊“我是小偷”。
10．本题考查赏析语言与分析人物形象。
结合第②③段可知，“男孩缩回自己黑乎乎的手，对孙福说：‘我饿了’”，孙福前后说了三个“走开”，这里重复的“走开”写出了孙福对男孩很冷漠，无视男孩的饥饿和需求，可以看出孙福缺乏同情心；
结合第④⑤段可知，孙福多次逼男孩“吐出来”，一次次逼问“是哪只手”，对男孩步步紧逼，可以看出他冷酷、残暴；
结合第⑤⑥⑦⑧段可知，孙福扭断男孩右手的中指，逼男孩说“我是小偷”，“男孩看看孙福，没有喊叫。孙福一把抓起了他的左手，捏住他左手的中指，男孩立刻喊叫了：‘我是小偷’”可知，男孩多次重复“我是小偷”，是他在孙福的残忍对待下无奈之举，是为了配合孙福完成他残忍的表演，满足孙福扭曲的心理，这是孙福对男孩的精神的迫害，反衬出孙福的冷酷残忍；由此可知，孙福言语的重复体现其冷硬、残忍、扭曲变态的人物性格。
11．本题考查环境描写的作用。
结合“他瘦小的身体走在黄昏里，一步一步地微微摇晃着走出了这个小镇……他们看着他走进了远处的黄昏，然后消失在黄昏里”分析，“他瘦小的身体走在黄昏里”“他走进了远处的黄昏，然后消失在黄昏里”将“黄昏”浩大的背景和男孩“一步一步地微微摇晃”的瘦小身体进行对比，突出了男孩的弱小、无助，反衬出孙福摧残被侮辱男孩行为的残忍、冷酷；黄昏的色彩给人温暖的感觉，男孩遭遇是冷冰冰的，二者形成鲜明对比，表现作者对孙福的控诉和对男孩的深切同情；“走进黄昏”“消失在黄昏里”描绘男孩逐渐消失的过程，“黄昏”是黑夜前仅剩的光亮，也可能指男孩受到暴击后善良本性，男孩“消失在黄昏里”，暗示男孩经受摧残后善良本性消失的可能；以“黄昏”为意象，渲染悲剧气氛，暗示男孩受摧残后悲剧命运，暗示了文章的主题。
12．本题考查理解文章内容与发表观点看法。
结合文章内容可知，选文记述了孙福在身体和精神双重摧毁男孩的过程，主要刻画了孙福这个残忍无情、扭曲变态的人物形象。小说借此揭露、控诉孙福这一类人对他人造成的迫害，表达作者对被侮辱、无力反抗而默默承受的小男孩一类的深切同情，及作者呼唤人性回归的渴望。结尾对“黄昏”的描写，渲染了悲剧气氛，暗示了男孩经受摧残后的悲剧命运，引发人们情感的共鸣。小说主题单一，易于初中阶段的学生理解。解答时，如果选择“删去”，要扣住小说要素人物、情节、环境，结合小说主题进行分析。如果选择“不能删掉”，要扣住小说要素人物、情节、环境，从多元主题的角度进行阐述。
示例：不能删去。小说前部分以冷静的口吻记述了孙福在身体和精神双重摧毁男孩的过程，刻画了孙福的残忍无情扭曲变态的人物形象，以“黄昏”为意象，渲染悲剧气氛，暗示男孩受摧残后悲剧命运，控诉孙福这一类人对他人造成的迫害，表达作者对被侮辱被损坏且无法抵抗默默承受的一类人的同情。主题比较单一。原稿结尾使文章主题更加多元。理由：①原稿追溯了孙福遭受儿子死亡，妻子背叛，补充了人物形象冷酷背后的原因，塑造了他也是一个深受命运摧残的可怜人，人物形象更立体。②进一步引导读者去思考孙福人性黑化的背后原因，思考“人性恶”的由来。同时结尾通过细节对比，以年轻孙福的“生机勃勃”和现在惩罚了男孩后“像往常一样”“慢慢地喝着黄酒”暗示了鲜活生命最终在冷酷的现实摧残之下变得麻木和冷酷。男孩的命运和孙福的命运的互相映衬和重叠，暗示了孙福给少年残酷的打击可能产生恶性循环。③小说从单一的刻画人物形象，到对人物命运的思考，到对命运轮回的思考，主题更加丰富多元，情感更加深沉广阔。
雪落在中国的土地上（节选）艾青
雪落在中国的土地上，
寒冷在封锁着中国呀……
风，
像一个太悲哀了的老妇。
紧紧地跟随着，
伸出寒冷的指爪，
拉扯着行人的衣襟。
用着像土地一样古老的话，
一刻也不停地絮聒着……
那从林间出现的，
赶着马车的，
你中国的农夫，
戴着皮帽，
冒着大雪，
你要到哪儿去呢？
A．望岳
唐•杜甫
岱宗夫如何？齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生曾云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。
B．题西林壁
宋•苏轼
横看成岭侧成峰，
远近高低各不同。
不识庐山真面目，
只缘身在此山中。
语句
方法
示例
释义
畜梨园数部
【关注通假】
属予作文以记之
属：同“嘱”，嘱托。
①
素不治生产
【查阅词典】
素：①白色。②本质。③向来。
②
葛巾野服
【词类活用】
中峨冠而多髯者
峨冠：戴着高帽子
③
尚得完全无恙也
【联系语境】
无恙：用在人身上指没有疾病。
④
【任务一】
以“自强”为话题，写一篇记叙性文章。
写作标准：
（1）紧扣“自强”合理选材，中心明确，价值观正确；
（2）写清楚事情的过程（困境是什么，发生了什么冲突，人物采取什么行动面对冲突，结局是什么），细节真实，详略得当；
（3）思路清晰，语言连贯。
【任务二】
以“自强”为话题，写一篇议论性文章。
写作标准：
（1）围绕“自强”表达明确的观点，价值观正确；
（2）论据要能支持论点；
（3）选择恰当的论证方法，论证合乎逻辑，思路清晰；
（4）如果写演讲稿，还要做到：心中有听众。
诗句与出处
意象
意蕴（特点）
情感
①露从今夜白， 。（杜甫《月夜忆舍弟》）
② ，月有阴晴圆缺。（苏轼《水调歌头•明月几时有》）
③ ， 。（温庭筠《商山早行》）
月
月亮有圆满和残缺之意
【A】
④欲渡黄河冰塞川， （李白《行路难》（其一）
⑤ ， 。（韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》）
雪
【B】
表达在人生道路上的失落、迷惘之情。
⑥ ，病树前头万木春。（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》）
【C】
速度快、数量多、富有生机。
表达对生活的信心和积极乐观的人生态度。
通过以上整理，概述借助意象解读诗歌的路径：【D】
类型
语句
方法
释义
实词整理
①奔走不暇
②亦谪居之胜概也
③若重覆之
【课内外迁移法】
A目似瞑，意暇甚。《狼》
B予观夫巴陵胜状。《岳阳楼记》
C箬篷覆之。《核舟记》
（1）
（2）
（3）
虚词整理
④比屋皆然
【成语推测法】D比比皆是
（4）
江上之外，第见风帆沙鸟，烟云竹树而已。
（5）结合语境，揣摩加点词的情感。
我在梳理以上思路时发现②③两段的例子很相似，如“你害了我”——“因为你，我变成了一只老鼠”和“闷热难耐”—“快熟的肉包子”，两组是不是可以换一下顺序？
不能。仔细阅读“为什么用意象写诗”的第②﹣④段，从观点和材料的关系、论证思路上来看，作者这样安排材料顺序是有其用意的：A 。
有道理。我觉得总结部分“诗歌的实质是具体的感性意象”这个观点缺乏材料支撑。我想从以下两首诗歌选择一首作为例子进行论证。你能帮帮我吗？
从远古的墓茔从黑暗的年代从人类死亡之流的那边
震惊沉睡的山脉
若火轮飞旋于沙丘之上太阳向我滚来……
它以难掩的光芒使生命呼吸
使高树繁枝向它舞蹈
使河流带着狂歌奔向它去
（艾青《太阳》节选）
我的心是旷野的鸟，已经在你的眼睛里找到了天空，
你的眼睛是早上的摇篮，
你的眼睛是紫星的王国，
我的歌声消失在你眼睛的深处，
就让我翱翔在那一片天空里吧，
就让我翱翔在那一片孤寂无垠的天空里，
就让我排开它朵朵的云彩，在它的阳光里展翅飞翔。
（节选自《泰戈尔诗集》）
当然可以。请看我的阐述B 。
我发现小说人物的语言有很多重复之处，比如孙福的“走开”“吐出来”“是哪只手？”“你以后还偷不偷？”，还有男孩的“我是小偷”等。
通过揣摩分析这些重复的言语，我能更充分地了解孙福的人物形象： 。