山东省部分学校2024-2025学年高三上学期期末考试语文试卷（解析版）

这是一份山东省部分学校2024-2025学年高三上学期期末考试语文试卷（解析版），共20页。试卷主要包含了现代文阅读，古代诗文阅读，语言文字运用，写作等内容，欢迎下载使用。
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成小题。
材料一：
传播学以人的社会交往过程为基本研究对象，而社会是由作为意识和行为主体的个人所组成的。所有参与传播活动的个人都会经历某种程度上的内向传播（也称“人内传播”）过程。内向传播是一切人类传播的基础，是传播学研究的重要方面。内向传播以人为主体，自我意识即个人对自我的理解和评价，在很大程度上会影响其内向传播过程。
美国芝加哥学派的社会学家库利在1902年出版的《人类本性与社会秩序》一书中最早提出了“镜中我”概念。他认为一个人的自我来自社会的人际互动以及他人的感知。人的行为在很大程度上取决于对自我的认识，而这种认识主要是通过与他人的社会互动形成的。“人们彼此就是一面镜子，映照着对方。”他人对自己的评价、态度等，是反映自我的一面“镜子”，个人透过这面“镜子”认识和把握自己，库利的“镜中我”概念由三个阶段或三重含义构成：
①我们所想象的我们在别人面前的形象，这是感觉阶段，是我们设想的他人的感觉；
②我们所想象的别人对我们这种形象的评价，这是解释或定义的阶段，即我们想象的他人的判断；
③由上述想象中产生的某种自我感觉，这是自我反映的阶段。
因此，人的自我是在与他人的联系中形成的。自我意识也就是通过费孝通先生所谓的“我看人看我”的方式形成的。他的这种认识与极端原子论的个人主义相对立，而以相互作用或相互渗透作为社会学研究的特征。
（摘编自许静《传播学概论》）
材料二：
内向传播是以认识自己为基础，根据环境及他人印象，不断改造自己的过程。老子的自我道德修养同样强调要认知自我，将自我与自然融为一体，不断自我修炼。老子所强调的“道”则是内向传播的重要体现。
《老子》第三十三章中提到“知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强”。了解自己，认识自己在老子看来是一件终身的事情。认识自己即表现人内传播中的“主我”。老子认为战胜别人是力量的对比，当自己的力量强过别人，自然会战胜对方。“自胜”是要战胜自己，这是一件长久又需坚持的事情。实现“自我认识”是一件看似简单却很难的事情，认识自身，并不断克服自身的优缺点是每个人需要一直坚持的一件事情。“自知”更加强调的是对自己短处的认识，尤指人内心深处的不足，由此知道什么是自己所不具备的德性。
《道德经》第七十章，老子阐述了自己的所处的困境：“吾言甚易知，甚易行，天下莫能知、莫能行。言有宗，事有君。夫唯无知，是以我不知，知我者希，则我者贵。是以圣人被褐怀玉。”老子的言论在当时不被世人理解，思想不被认可，但他并未愤疾怨世，而是进行了自我反思。在人内传播中，内省式思考也是非常重要的理论，当人遇到困境时，用来反思思考的一种思维方式，用来检查自身存在的行为是否正确。曾子曰：吾日三省吾身，与人谋而不忠乎，与朋友交而不信乎，传不习乎？反思是伴随人类成长进步中一个重要的内向传播过程，在自我反思中，我们能够总结问题，发现自身更多的不足，为未来打好基础。
米德认为，内省式思考是一个横向的社会过程，也是将过去和未来联系起来的纵向发展和创造的过程。回顾老子的思想，我们感慨其超前的思维，众多为人处世的道理在当今依然适用。
（摘编自王平、马湘潇《老子的自我修养传播思想探析——基于人内传播理论视角》）
材料三：
社会信息系统诱导祥林嫂进行信息误读，是导致她心理失衡和失去自我的根本原因。美国社会心理学家布鲁默所提出的现代象征互动理论告诉我们，在信息传播的自我互动过程中，个体会产生关于他人的期待，这些期待都具有一定的意义。但是，个人又不是原封不动地接受这些期待，在人内传播过程中，个人会沿着自己的立场或行为方向对他人期待的意义进行能动的理解、解释、选择、修改、加工，并在此基础上重新加以组合。在《祝福》中，祥林嫂是一个被社会信息系统奴化而失去主体意识的劳动妇女，她无力按照自我意识重新组合所结合的外在信息，因此，每一次信息输入型人际传播及其人内传播，都是一次精神打击与心理灾难。比如，她在河岸上发现了夫家的堂伯，也意识到这将意味着什么结局，但其人内传播却不能修正接收的信息，因为在祥林嫂的意识深处，也承认夫权存在的合理性，于是，她只能束手就擒。
一般来说，个体在信息传播过程中不选择、解释和修正外在信息，主要有两种基本情形：一是外在信息完全契合个体的主体意识，个体觉得无需再对外在信息做出任何加工，只要按照自我需要，保留或输出信息，就能达到自我实现的目的。二是个体完全被社会信息系统（在封建社会主要是封建宗法思想）所奴役，个体失去了自我，对外在信息只能盲从、归依，个体成为信息愚弄、压迫的对象，如祥林嫂越是接收外在信息，就越加重她的精神负担。
（摘编自林凌《祥林嫂究竟死于谁之手——对的传播学诠释》）
1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A.自我意识是个人对自我的理解和评价，主要通过与他人的社会互动形成，它在很大程度上决定了人的行为。
B.我们想象的我们在别人面前的形象，其实这只是我们自己的感觉，这就是库利“镜中我”的感觉阶段。
C.相较“知人”“胜人”，老子更加强调人要坚持认识自己、战胜自己、反思自己，这是老子的道之所在。
D.祥林嫂面对夫家的堂伯，束手就擒，是因为在她的自我意识中，夫权存在的合理性根深蒂固，无法改变。
2.根据材料的内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A.每个人都是别人的镜子，我们眼中的自己，并不是自己直接判断的，而是通过别人眼里我是什么样的人得来的。
B.特定场合中，我们会考虑自己的言行举止等方面，并试图评估这些因素如何共同作用于他人对我们的印象。
C.内向传播主要发生在个体内部，但它并不是孤立的，个体在进行内向传播时，也会受到外部环境的影响和制约。
D.信息传播中的个体具有能动性，如果不能根据自己的立场、行为方向等对信息进行修正，就会导致迷失自我。
3.针对三则材料的论证，下列说法不正确的一项是（ ）
A.材料一通过介绍社会学家库利关于“镜中我”的相关理论，论证了自我认识主要是通过与他人的社会互动形成的观点。
B.材料二采用了引用论证、举例论证、类比论证等多种论证方法，深入地分析了老子的思想与内向传播理论之间的关系。
C.材料三的表达，既有专业的学术性用语，又有生动的故事性用语，使得论证过程既严谨又不失通俗性，易于读者理解。
D.三则材料不仅涉及到传播学的知识，还融合了社会学、心理学、文学等学科的知识，大大拓展了论证的广度和深度。
4.三则材料写作目的不同，但都涉及“内向传播”这一话题，而且对“内向传播”的阐述各有侧重，请根据材料简要说明。
5.但丁说“走自己的路，让他人说去吧”，请根据材料评价这句话的合理性并简要说明理由。
【答案】1.A 2.D 3.B
4.①材料一阐释内向传播的概念和内涵，侧重介绍与内向传播过程紧密相关的自我意识，强调人的自我意识是在与他人的联系中产生的。②材料二分析老子的自我道德修养思想所体现出的内向传播理论，侧重阐述内向传播过程中自我认识、自我战胜、自我反思的重要性。③材料三用传播学理论诠释祥林嫂之死，侧重指出个体在内向传播过程中对外在信息的选择、解释和修正。
5.（1）这句话具有合理性，因为：①人的行为在很大程度上取决于对自我的认识，也即个人对自我的理解和评价；②人在遇到困境时需要内省式思考，在自我反思中总结问题，发现自身更多的不足，为未来打好基础；③个体完全被社会信息系统所奴役，个体将会失去了自我，所以个体需要发挥能动性，选择、解释和修正外在信息。
（2）这句话也有不合理处，因为：①内向传播是以认识自己为基础，根据环境及他人印象，不断改造自己的过程；②人对自我的认识主要是通过与他人的社会互动形成的，个人透过他人对自己的评价、态度等认识和把握自己；③在信息传播的自我互动过程中，个体会产生关于他人的期待，这些期待都具有一定的意义。
【解析】
【导语】三则材料从不同角度探讨了“内向传播”这一主题。材料一介绍了库利的“镜中我”理论，强调自我意识通过社会互动形成。材料二结合老子的思想，阐述了内向传播在自我修养中的重要性。材料三通过祥林嫂的例子，揭示了信息传播对个体心理的影响及其可能导致的自我迷失。整体来看，三则材料既有理论深度，又结合实际案例，全面展示了内向传播在个人认知和社会互动中的作用。
【1题解析】
本题考查学生理解和分析文章内容的能力。
B.“只是我们自己的感觉”错误。根据材料一“我们所想象的我们在别人面前的形象，这是感觉阶段，是我们设想的他人的感觉”可知，很可能也正是他人的感觉。
C.“这是老子的道之所在”错误。所列举种种只是老子自我修养思想的部分内容，更不等同于他强调的“道”。
D.“是因为在她的自我意识中”错误。“在祥林嫂的意识深处”中的“意识”并非“自我意识”。“自我意识”是个人对自我的理解和评价;“夫权存在的合理性”是“外在信息”，使祥林嫂失去了自我，失去了主体意识。
故选A。
【2题解析】
本题考查学生对文中信息进行分析、辨析的能力。
D.“如果不能根据自己的立场、行为方向等对信息进行修正”错误。以偏概全，个体在信息传播过程中也可以不选择、解释和修正外在信息而达到自我实现的目的。
故选D。
【3题解析】
本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
B.“类比论证”错误，材料二有引用论证“曾子曰：吾日三省吾身……”，有举例论证“《道德经》第七十章，老子阐述了自己的所处的困境”，没有采用类比论证的方法。
故选B。
【4题解析】
本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。
材料一：材料首先指出内向传播是一切人类传播的基础，是传播学研究的重要方面，接着引入库利“镜中我”概念，详细阐述了其构成的三个阶段，即我们想象在别人面前的形象、想象别人对该形象的评价以及由此产生的自我感觉。通过这一理论说明自我意识在很大程度上影响内向传播过程，而且人的自我是在与他人的互动联系中形成的，这就清晰地阐释了内向传播的概念和内涵，同时突出了自我意识与他人联系的紧密相关性。
材料二：材料先表明内向传播是根据环境及他人印象不断改造自己的过程，接着引用老子的观点“知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强”，强调了认识自己、战胜自己在人内传播中的重要性，这体现了自我认识与自我战胜。后面又提到老子在不被世人理解时进行自我反思，以及曾子的“吾日三省吾身”，进一步阐述了自我反思在人内传播中的意义，从而侧重从老子的自我道德修养思想方面阐述了内向传播过程中这几个关键因素的重要性。
材料三：材料从社会信息系统对祥林嫂的影响入手，依据现代象征互动理论，指出个体在内向传播过程中对他人期待意义的能动处理方式。以祥林嫂为例，她在面对外在信息时，由于被封建宗法思想奴役而失去主体意识，无法对信息进行选择、解释和修正，导致每一次信息传播都成为她的精神灾难。通过这个例子，材料重点说明了个体在内向传播过程中对外在信息的选择、解释和修正这一方面的内容。
【5题解析】
本题考查学生分析、运用文中信息的能力。
（1）合理性：
①材料一中提到人的行为在很大程度上取决于对自我的认识，这说明“走自己的路”是基于对自我的理解和评价。如果一个人对自己有着清晰的认识，知道自己的目标和价值观，那么他就能坚定地走自己选择的道路，而不被他人的言论轻易左右，这体现了“走自己的路”的内在依据。
②材料二指出内省式思考在人遇到困境时的重要性。当外界有不同声音时，可能会给人带来困扰，而此时通过自我反思，总结问题、发现不足，能让人更加明确自己的道路是否正确。例如像老子在思想不被认可时进行自我反思，仍能坚持自己认为正确的道路，这是“走自己的路”的一种支撑方式。
③材料三表明个体若完全被社会信息系统奴役就会失去自我。所以当他人说三道四的时候，个体不能盲目跟从外界信息，而要发挥能动性，对这些外在信息进行选择、解释和修正，这样才能保持自我，坚持走自己的路，避免成为信息愚弄和压迫的对象。
（2）不合理处：
①材料二提到内向传播需要根据环境及他人印象不断改造自己。这意味着不能完全忽视他人的意见，“让他人说去吧”可能会导致错过一些有价值的反馈信息，从而无法更好地进行自我改造和提升。他人的看法可能会帮助我们发现自身没有意识到的问题，从而对自己的道路进行调整。
②从材料一可知，人对自我的认识主要通过与他人的社会互动形成。他人对自己的评价和态度是反映自我的“镜子”，如果完全不理会他人的说法，就缺失了从他人那里认识自己的重要途径。比如“镜中我”概念中，他人的反馈对自我形象的构建起到关键作用，这说明他人的话在自我认识中是有意义的，不能完全忽视。
③材料三提到在信息传播过程中，个体会产生关于他人期待，且这些期待具有一定意义。这说明他人的话语中包含着对我们的期待，这些期待可能反映了社会的某些价值观或者他人的经验智慧等。如果完全不考虑他人说的话，可能会忽略这些潜在的有价值的信息，对自身发展不利。
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
一天是多久
北乔
肚肺汤里还有猪蹄，真的好吃。英子小的时候，只有过年才能吃到。长大后，肚肺猪蹄不是稀罕物了，但自己总做不出妈妈的味道。每次回家，妈妈总会端上肚肺汤，看着她狼吞虎咽。
“你慢点，又没人和你抢，多大的人了，还跟个孩子似的。”秋婶语气里带着训斥，可脸上挂着笑。眼前的女儿快四十岁，还是小时候那吃相，腮帮子鼓鼓的，嘴唇上油滋滋 的，筷子上还夹了一大块肉。
“再大，也是你的丫头。”英子猛地咽下一口。
“知道，就好。”秋婶转过身去，眼里一热，①用手抹了抹眼角，又转了过来。
昨天她买了一刀猪肺一刀猪肚一个猪心和两只猪蹄，都是猪蹄前蹄。前蹄肉厚实，筋也多，比后蹄好吃。猪肺只要用水灌出煞白色，然后用刀划开一道道口子，放出淤血，便好了。给猪蹄去毛，有些麻烦。现在人家都用松香用沥青浇蹄子，待固化后，再撕时，就可以连着猪毛一齐撕掉。这样去毛的方法简单多了。但她还是用老法子，用镊子镊毛，麻烦归麻烦，但味正。最花功夫的是收拾猪肚，得把肚子里层的黏膜弄干净，然后再在锅里炒，直到一点异味也没有。
忙了一下午带半个晚上，带猪蹄的肚肺汤炖好了。
秋婶坐在英子的对面，静静地看着自己的女儿。碗里的热气让英子的脸有些雾蒙蒙的。她看着看着，眼前的女儿就变了，变成了小时候的模样。
她不会长时间坐着看女儿吃的，一会儿去厨房，一会儿到门外转一下，一会儿在房子里走过来走过去。她和女儿说话并不多，常常是有一句没一句。
英子有一家自己的公司，管人管事，自然需要多说话。在公司，她就是个婆婆嘴。回到家里，对丈夫对女儿，她的话也多。偏偏回到妈妈身边时，她的话出奇的少。她尝试过多和妈妈聊聊家常，可妈妈经常不接话茬，时间久了，她发现母女俩在一起，多说少说，都一样。
英子已经很久没有吃得如此放松畅快。她一脚踏在小板凳上，嘴里时不时就冒出吧唧吧唧的声音。
这时，一只燕子飞了进来，上了梁上，那里有它的窝。
什么时候有的燕子？”英子有些惊讶，“以前你可是不喜欢燕子在家做窝的。”
秋婶笑了笑，抬头看看燕子窝，“人家非要来，我也拦不住。”
“门一关，它就进不来了。”英子也抬头往梁上看。窝里的燕子探出小脑袋看着她， 好像在问，这是谁啊？渐渐，燕子身子全出来了，在那儿自顾自地舔羽毛。房顶上的暗色，反而让它那黑色的羽毛变得有些亮，真的是黑里透亮。
“在它面前，你是生人，可别吓着它。”秋婶指了指大门的上方，“我在墙上掏了洞，给它留门了。来都来了，都安上家了，我不能让它进不了家门啊。”秋婶没说的是，当初她是天天把门敞着，盼着燕子来。为了引燕子来，她三天两头在屋顶上放些米、麦子，有几次还捉蚂蚱挂在屋檐下。燕子刚来做窝的那些天，她尽量不在家，在家时，走路慢慢的，大气不敢出。
英子看着秋婶，笑着说：“要我说，这燕子就是你想养的。”
秋婶说：“我想的事多着呢，光我想，也没用啊。”说完，秋婶又出了门。她跨门槛时，②揉了揉眼睛。
英子看着妈妈的背影，一下子觉得妈妈老多了。她稍稍歪了些身体，依然还坐在餐桌边，手指在桌上乱划，其实在悄悄看着妈妈。两年前，父亲去世了，这么大的房子，就妈妈一个人。
英子有半年多没回来了，虽说从南京到东台朱家湾，开车也就四个多小时。昨天上午，秋婶给她打电话，让地回来帮着收玉米。特意叮嘱，就她一个人回来。这些年，她和老公孩子要么一起回来过年，要么在老公家过年后，初五六时回来。平常，空余时间不多，关键是父母也不让回来，说是来回一趟，花不少油钱呢。妈妈从来没这样让她回来干活，而且还只要地一个人回来。
“看什么看，快去睡。”在厨房里的秋婶没有回头就知道英子在做什么，就像背后长了眼睛一样。
确实也有些累了，英子这一睡，就睡了两个多钟头。还是在这个家睡觉好，没老公、孩子打扰，她想睡多久，妈妈都不催。也不对，她小的时候可没这好待遇，那时早上总是被妈妈拎耳朵，把她从睡梦中拎醒。
“醒了，就起来啊。”外屋传来妈妈的声音让英子奇怪，什么动静也没有，妈妈怎么就知道我醒了？
其实秋婶离开英子的房间，没多大会儿。英子睡着后，她就坐在离床不远的地方。她做着针线活，时不时抬头看看熟睡的英子。见英子翻身要醒了，她才走了出去。
一根扁担和两个篮子，母女俩下地收玉米。英子要用扁担挑着两个篮子，秋婶没同意，而是两人用扁担抬着两个篮子。英子在前，秋婶在后。
母女俩走在田埂上，走出了田埂一样的沉默。终于还是英子先开口说话。
英子说：“那你干脆到我们那儿住吧。都和你说过好多回了，你就是不听。”她加重了最后一句的语气。她说完，停下了脚步，完全转过身来面对妈妈。微风吹起了妈妈的头发，花白一片。此前，她还真没注意到妈妈有了这么多的白发。
秋婶说：“那是你们的家，我的家在这儿。我守着这个家，你就有家。”
英子说：“我有家啊，城里的家，就是我的家啊。”
“那是你们的家，不是你的家。”秋婶提高了些嗓门，“都是家，可不一样的。真的不一样。等你的闺女嫁人后，你就知道了。”
英子没有搭话，把扁担从右肩膀换到了左肩膀。这段田埂有些窄，也不平，她走起来别别扭扭的，有几次都差点滑下田埂。
看着英子在前面走得东倒西歪的，秋婶几次都想笑。平常她是这么走的，可今天走在田埂上，特别顺当。英子五六岁时，挎个大篮子走在前面，她挑着担在后面时，总是吆喝英子走快些。英子步子快了些，她眼前就只有一条辫子和一只大篮子在晃荡。今天，她没催英子，反倒希望英子慢些走，这条田埂再长些。
吃过晚饭后，母女俩坐在堂屋里剥花生。两个多小时里，秋婶只说了一句话，英子也只说了一句话。
秋婶问：“这次回来，没听到你手机响啊，以前可是接电话打电话没个停啊。”
英子说：“我把手机关了。”其实，她没有关手机，只是调成了静音。
半夜时分，英子醒了。窗外的月光有些朦胧，屋里的倒是特别清晰。③她侧躺着。手托着腮帮，像是在欣赏月光，其实她眼里什么也没有，头脑里空而净，就像被月光洗过一样。
她下床走到窗前看天空，很远的地方，银河若隐若现。小时候，有天晚上她和妈妈一起从外婆家回来，天上也有银河，很长很宽很亮，她趴在妈妈背上看了很久后，再看路边小河，小河不见了。她问妈妈：“小河去哪儿了？”妈妈说：“天黑了，人们都回家了，地上的小河回天上去了。”后来，有天晚上，她五岁的女儿问她：“妈妈，电视里有银河，我怎么在天空看不到啊。”她说：“到朱家湾，到外婆家，就能看到银河。”女儿问：“为什么呢？”她说：“银河回家了，朱家湾是它的家。”
想到这些，英子的嘴角挂着笑意。她抬头看了看燕子窝的方向，也是什么都看不见，可她心里也有燕子在窝里的样子。
第二天回南京的路上，英子迷糊了。她记不清昨天是妈妈打电话让她回来的，还是她主动给妈妈打电话说要回来的。
（选自《小说选刊》2023年第12期，有删改）
6.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A.小说开头部分，详细叙述秋婶制作猪蹄肚肺汤的过程，表现制作此汤的不容易，更表明秋婶对英子回家的重视。
B.英子可以吃得放松畅快，睡觉睡得香，也能卸下城市的伪装，不仅仅因为母亲在身边，还因为朱家湾这个地方是她心灵的栖息地。
C.文章剥花生情节中，两个多小时里，秋婶与英子都只说一句话，表明母女俩因生活方式不同而产生了隔阂。
D.小说以第三人称视角，叙述城里英子回到乡下陪母亲秋婶度过短暂一天的故事，情感真挚，让人在有限的时空里感受到情感的重量。
7.对文本相关内容的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ）
A.画横线的①②句，均属于细节描写，虽然所选用的动词不同，但表达出来的秋婶的内心情感是相同的。
B.画横线的③句中“像”字表推测，用于不确定描述，表现了英子回乡后极其放松的思绪飘渺的状态。
C.燕子本是乡村最平凡普通的事物，但在小说中这个意象却有特殊的含义，寄托着母亲的思念与隐痛。
D.小说以时间为顺序，加之以插叙，现实与回忆相互交错，既有流水般的自然，又有结构的严谨，十分耐读。
8.文章结尾写道：“第二天回南京的路上，英子迷糊了。”请结合全文内容分析英子为何觉得“迷糊”。
9.有人评价这篇小说是“平淡生活的诗性叙事，却也导向温暖的忧伤”，请结合文本内容谈谈你对这一评价的理解。
【答案】6.C 7.A
8.①英子记不清昨天是妈妈打电话让她回来的，还是她主动给妈妈打电话说要回来的，说明她对这次回家的原因有些困惑。
②英子在回家的过程中，感受到了妈妈的关爱和家庭的温暖，但也意识到妈妈的孤独和老去，她对如何处理自己与妈妈、城市与家乡的关系感到迷茫。
③英子在城市的生活中忙碌而疲惫，回到家乡后，她的身心得到了放松，但又不得不回到城市，她对未来的生活方向感到不确定。④英子在回忆中感受到了时间的流逝和生活的变化，她对过去、现在和未来的思考让她感到迷糊。
9.①“平淡生活的诗性叙事”：小说以英子回家帮母亲收玉米为主要事件，叙述了母女相处的平淡日常，如制作肚肺汤、收玉米、剥花生等，情节简单自然，没有波澜起伏。但作者通过细腻 的描写和情感的表达，赋予了这些生活场景以诗意，如对秋婶制作肚肺汤过程的描写，体现了母 亲对女儿的关爱；对英子在月光下回忆的描写，充满了对童年和家乡的美好情感。
②“导向温暖的忧伤”：小说中母女之间的亲情让人感到温暖，秋婶对英子的期盼和关爱，英子对母亲的理解和牵挂，都展现了家庭的温暖。然而，小说也透露出一种忧伤，父亲的去世让家庭变得不完整，母亲的孤独和老去让人感到心酸，英子在城市和家乡之间的纠结。也让人感到无奈。这种忧伤不是强烈的悲痛，而是一种淡淡的、萦绕心头的情感，使小说在温暖中带有一丝惆怅。
【解析】
【导语】这篇小说通过英子回乡探望母亲秋婶的短暂一天，展现了母女之间深厚的情感。作者以细腻的笔触描绘了日常生活中的点滴细节，如制作肚肺汤、收玉米、剥花生等，表现了母爱的无私与温暖。燕子这一意象寄托了母亲对女儿的思念与牵挂。小说在平淡的叙事中蕴含着诗意，细腻而真实地刻画了亲情的温暖与岁月的流逝，令人感受到一种温暖的忧伤。
【6题解析】
本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。
C.“表明母女俩因生活方式不同而产生了隔阂”错。剥花生情节中，母女俩虽然话少，但并不表明她们因生活方式不同而产生了隔阂，而是表现了她们之间的默契和深厚的感情。
故选C。
【7题解析】
本题考查学生对文本相关内容的分析与鉴赏的能力。
A.“表达出来的秋婶的内心情感是相同的”错。①句“用手抹了抹眼角”和②句“揉了揉眼睛”虽然都是细节描写，但前者表达的是秋婶因女儿回家而感动的情感，后者则是因为眼睛不适，所表达的情感并不相同。
故选A。
【8题解析】
本题考查学生体会重要语句的丰富含意的能力。
①她对这次回家的原因有些困惑。她记不清是妈妈打电话让她回来的，还是她主动给妈妈打电话说要回来的。这种困惑反映了她内心对母亲的牵挂和对家庭的依恋，同时也表现出她在城市生活中的忙碌和疲惫，使她对一些细节记忆模糊。
②英子在母亲的家中找到了久违的温暖和放松，但同时也意识到母亲的孤独和自己对母亲的亏欠，表达了对母亲的牵挂，内心充满了复杂的情感。她对如何处理自己与妈妈、城市与家乡的关系感到迷茫。
③英子在城市的生活中打拼的忙碌而疲惫，回到家乡后，她的身心得到了放松，但又不得不回到城市。在城市和乡村之间的角色转换上，她对未来的生活方向感到不确定，表达了她对不同的生活方式和家庭情感的反思。
④英子在回家的过程中，对“一天”有了更深刻的理解和感受，感受到了母亲的老去和自己生活的变化，这让她对时间的流逝和生活的本质产生了思考和困惑。她对“一天”的含义有了新的认识，感到生活的复杂和不易，对过去、现在和未来的思考让她感到迷糊。
【9题解析】
本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。
①“平淡生活的诗性叙事”：这篇小说通过平淡的生活细节，展现了母女之间深厚的感情。虽然没有激烈的冲突和戏剧性的情节，但却充满了诗意和温情。小说以英子回家帮母亲收玉米为主要事件，叙述了母女相处的平淡日常，如制作肚肺汤、收玉米、剥花生等，情节简单自然，没有波澜起伏。这些看似平凡的情节中蕴含着浓浓的亲情。小说的叙事风格朴实无华，却充满了诗意，表达了对亲情的珍视和对时光流逝的感慨。如对秋婶制作肚肺汤过程的描写，体现了母亲对女儿的关爱；对英子在月光下回忆的描写，充满了对童年和家乡的美好情感。
②“导向温暖的忧伤”：小说中母女之间的亲情让人感到温暖，秋婶对英子的期盼和关爱，英子对母亲的理解和牵挂，都展现了家庭的温暖。然而，母女之间的互动温暖感人，但也透露出秋婶的孤独和英子对母亲的亏欠，这种温暖中夹杂着淡淡的忧伤，使得小说在平淡的叙事中展现出深刻的情感力量。故事温馨的背后有父亲的去世，母亲的独处，英子城市里的打拼，有点怀旧，有点感伤，有点沉重，有点温馨，形成了悲凉而不失温馨、安静的艺术境界。这种忧伤不是强烈的悲痛，而是一种淡淡的、萦绕心头的情感，使小说在温暖中带有一丝惆怅。
二、古代诗文阅读（35分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
平原君朱建者，楚人也。故尝为淮南王黥布相，有罪去，后复事黥布。布欲反时，问平原君，平原君非之，布不听而听梁父侯，遂反。汉已诛布，闻平原君谏，不与谋，得不诛。
平原君为人辩有口，刻廉刚直，家于长安。行不苟合，义不取容。辟阳侯①行不正，得幸吕太后。时辟阳侯欲知平原君，平原君不肯见。及平原君母死，陆生素与平原君善，过之。平原君家贫，未有以发丧，方假贷服具，陆生令平原君发丧。陆生往见辟阳侯，贺曰：“平原君母死。”辟阳侯曰：“平原君母死，何乃贺我乎？”陆生曰：“前日君侯欲知平原君，平原君义不知君，以其母故。今其母死，君诚厚送丧，则彼为君死矣。”辟阳侯乃奉百金往税②。列侯贵人以辟阳侯故，往税凡五百金。
辟阳侯幸吕太后，人或毁辟阳侯于孝惠帝，孝惠帝大怒，下吏，欲诛之。吕太后惭，不可以言。大臣多害辟阳侯行欲遂诛之辟阳侯急因使人欲见平原君。平原君辞曰：“狱急，不敢见君。’乃求见孝惠幸臣闳籍孺，说之曰：“君所以得幸帝，天下莫不闻。今辟阳侯幸太后而下吏，道路皆言君谗，欲杀之。今日辟阳侯诛，旦日太后含怒，亦诛君。何不肉袒为辟阳侯言于帝？帝听君出辟阳侯，太后大欢。两主共幸君，君贵富益倍矣。”于是闳籍孺大恐，从其计，言帝，果出辟阳侯。辟阳侯之囚，欲见平原君，平原君不见辟阳侯，辟阳侯以为倍己，大怒。及其成功出之，乃大惊。
吕太后崩，大臣诛诸吕，辟阳侯于诸吕至深，而卒不诛。计画所以全者，皆陆生、平原君之力也。
孝文帝时，淮南厉王杀辟阳侯，以诸吕故。文帝闻其客平原君为计策，使吏捕欲治。闻吏至门，平原君欲自杀。诸子及吏皆曰：“事未可知，何早自杀为？”平原君曰：“我死祸绝，不及而身矣。”遂自刭。孝文帝闻之惜之，曰：“吾无意杀之。”乃召其子，拜为中大夫。使匈奴，单于无礼，乃骂单于，遂死匈奴中。
（选自《史记·郦生陆贾列传》，有删改）
【注】①辟阳侯：审食其②往税：前去赠送。税：赠送，特指以财务助人办丧事。
10.文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
大臣多害A辟阳侯行B欲C遂诛之D辟阳侯急E因使人F欲G见平原君
11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A.善，指友好、要好，与《大学之道》“在止于至善”中“善”的意思不同。
B.肉袒，指解开上衣，露出身体，古人用以表示请罪或投降，本文指投降。
C.“倍”的用法与《兼爱》“故盗贼有亡”中“有”的用法相同，都是通假字。
D.而，指你们，与《十二章》“敏于事而慎于言”中“而”的意思不同。
12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A.朱建曾担任过淮南王黥布国相，但因有罪而离去，后又重新在黥布手下干事。
B.黥布想造反时，问朱建怎样看此事，朱建极力反对，但黥布没有听从他的意见。
C.朱建家境贫寒，连给母亲出殡送丧的钱都没有，陆生让朱建只管发丧，不必借钱。
D.朱建的儿子后来出使匈奴，由于他对单于悖慢无礼，大骂单于，死在了匈奴。
13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）平原君为人辩有口，刻廉刚直，家于长安。
（2）今辟阳侯幸太后而下吏，道路皆言君谗，欲杀之。
14.朱建的刚正不阿、坚守道义是如何体现的？请结合文本简要说明。
【答案】10.BDE 11.B 12.D
13.（1）平原君朱建这个人能言善辩，口才很好，同时他又刚正不阿，恪守廉洁无私的节操，在长安安了家。
（2）现在辟阳侯受宠于太后，却被逮捕入狱，道路上的人都说是您说的坏话，想杀掉他。
14.①朱建劝黥布不要造反，黥布不听，朱建没有参与造反的阴谋活动。②辟阳侯审食其品行不端，他很想和平原君交好，但平原君就是不肯见他。③孝文帝派遣官吏去逮捕朱建，朱建不想连累家人，自刎而死。
【解析】
【10题解析】
本题考查学生准确断句的能力。
句意：大臣大多厌恶辟阳侯的品行，也想就此杀了他。辟阳侯很着急，便派人去见平原君。
“辟阳侯行”整体作为“害”的宾语，中间不能断开；
“多害辟阳侯行”与“欲遂诛之”都以“大臣”为主语，两者之间存在先后因果关系，故应在其中断开，即B与D处；
“辟阳侯急”与“因使人欲见平原君”之间存在因果关系，应在中间断开，即E处。
【11题解析】
本题考查学生辨析一词多义，了解并掌握常见的古代文化常识的能力。
A.正确。后一个“善”指完美。句意：陆生素来和平原君交好。/处于最完美的境界。
B.“本文指投降”错误，本文中的“肉袒”指请罪，而不是投降。句意：您为什么不脱了上衣为辟阳侯向皇帝说情呢？
C.正确。“倍”，通“背”，背叛；“有”，通“又”。句意：辟阳侯认为他背叛自己。/所以盗贼又没有了。
D.正确。后一个“而”表示并列。句意：连累不到你们身上。/敏捷处事而谨慎言语。
故选B。
【12题解析】
本题考查学生分析理解文章内容的能力。
D.“由于他对单于悖慢无礼”错误，应该是由于单于悖慢无礼，他大骂单于，死在了匈奴。
故选D。
【13题解析】
本题考查学生准确翻译文言句子的能力。
（1）“辩”，能言善辩；“刻”，恪守；“家于长安”，状语后置句，应为“于长安家”。
（2）“下吏”，逮捕入狱；“道路”，道路上的人；“谗”，说坏话。
【14题解析】
本题考查学生归纳内容要点的能力。
朱建的性格品性，可从他在具体事件中的言行举止中看出。
从原文“布欲反时，问平原君，平原君非之，布不听而听梁父侯，遂反。汉已诛布，闻平原君谏，不与谋，得不诛”可以看出：朱建劝黥布不要造反，黥布不听，朱建没有参与造反的阴谋活动。
根据原文“行不苟合，义不取容。辟阳侯行不正，得幸吕太后。时辟阳侯欲知平原君，平原君不肯见”可以看出：辟阳侯审食其品行不端，他很想和平原君交好，但平原君就是不肯见他。
根据原文“平原君曰：‘我死祸绝，不及而身矣。’遂自刭”可知：孝文帝派遣官吏去逮捕朱建，朱建不想连累家人，自刎而死。
参考译文：
平原侯朱建，是楚国人。原先担任过淮南王黥布的相，因有罪离职，后来又侍奉黥布。黥布想造反时，问过平原君，平原君不赞成，黥布不听而听梁父侯的话，于是造反。汉朝杀黥布后，听说平原君劝阻过黥布而且没有参与阴谋，得以免被诛杀。
平原君朱建这个人能言善辩，口才很好，同时他又刚正不阿，恪守廉洁无私的节操，在长安安了家。他行事不随便附和，讲求道义而不曲意讨好取悦于人。辟阳侯品行不端正，得到吕太后的宠幸。当时辟阳侯想结交平原君，平原君不肯见他。等到平原君母亲去世。陆生素来和平原君交好，去拜访他。平原君家境贫穷，没有钱办丧事，正在借发丧所需的器物用品，陆生让平原君发丧。陆生去见辟阳侯，祝贺说：“平原君的母亲去世了。”辟阳侯说：“平原君的母亲去世了，有什么好祝贺我的呢？”陆生说：“前些日子您想要结交平原君，平原君重义而不跟您结交，是因为他母亲还活着，现在他母亲去世了，您如果能送他一笔厚厚的丧礼，那他便能为您去死了。”辟阳侯便送上一百金作为丧礼。其他列侯贵人因辟阳侯的缘故,前去送礼吊丧的不少,送礼金五百金。
辟阳侯特受吕太后的宠幸，有人在孝惠帝面前说辟阳侯的坏话，孝惠帝大怒，把辟阳侯交给司法官员审讯，要杀他。吕太后心里有愧，不方便讲话。大臣大多厌恶辟阳侯的品行，也想就此杀了他。辟阳侯很着急，便派人去见平原君。平原君推辞说：“案子风声很紧，我不敢会见您。”接着平原君就去求见孝惠帝的宠臣闳籍孺，劝他说：“您得到皇帝宠幸的原因，天下没有谁不知道。现在辟阳候因为受宠于太后而被交付法官，外边都说是您说了他的坏话，想杀掉他。今天辟阳侯被杀，明天太后有气，也会杀您。您为什么不脱了上衣为辟阳侯向皇帝说情呢？皇帝听了您的话放出辟阳侯，太后很高兴。太后、皇帝都宠幸您，您的富贵就更为加倍了。”于是阂籍孺十分害怕，听从了平原君的主意，向皇帝进言，果然放出了辟阳侯。辟阳侯被关起来，想见平原君的时候，平原君不见他，辟阳侯认为他背叛自己，十分生气。等到平原君成功救出他，这才大吃一惊。
吕太后去世，大臣们杀死了诸吕，辟阳侯和诸吕关系很深，但最终没有被杀。为他谋划保全他性命的，全靠陆生、平原君出力。
孝文帝时，淮南厉王杀了辟阳侯，是因为他和诸吕的关系。文帝听说辟阳侯的门客平原君曾为辟阳侯出谋策划，就派遣官吏去逮捕他，要治他的罪。听说官吏上门，平原君想要自杀。他的几个儿子和(负责逮捕他的)官员都说：“事情究竟如何还不知道，为什么早早就自杀呢？”平原君说：“我死去祸患就到此为止，连累不到你们身上。”便自杀了。孝文帝听说之后，感到很可惜，说：“我并没有打算杀了他。”孝文帝于是召见平原君的儿子，任命他为中大夫。出使匈奴，匈奴首领单于无礼，他便大骂单于，最终死在匈奴中。
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这首宋诗，完成下面小题。
题静轩
刘鉴
径深寂寂锁苔菌，此地不生车马尘。
梦断瑶台惟有竹，棋声花院似无人。
蛛因门闭牢穿网，鹊悟枝乾自采薪。
只道乾坤大如许，不知天地又新春。
15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A.首句写小径幽深而静谧、苔藓紧紧地附着在路上，营造出一种古朴、宁静的氛围。
B.本诗第二句与陶渊明《饮酒二十首》（其五）中的“而无车马喧”一句立意相似。
C.颔联以“竹”“棋”等折射静轩主人的志趣高雅，以“似无人”表达其牵挂世俗。
D.颈联细腻地描绘了“蛛”“鹊”的自然活动，展现出静轩与周遭生态的和谐共生。
16.如何理解诗歌的尾联？请简要分析。
【答案】15.C
16.①诗人居于静轩，只觉得辽阔的天地就如这方庭院般大小，不知不觉间新的春天又已来临。
②诗人享受着这方天地，生活清雅安闲，体现了他远离尘嚣、追求自然的生活态度。
③诗人沉浸于这方天地，日子悄然流转，表达了他对自然四季循环、季节更替、生命更新的体察认知，对时间流逝的超然平和。
④这两句诗隐含着关于“大与小”“变与不变”哲学思考，表明诗人虽身居一隅，却能从有限的空间中获得精神上的自由。
【解析】
【整体分析】这首诗描绘了静轩的幽静环境，表现了诗人对宁静生活的向往。通过描写小径、竹林、棋声等意象，营造出一种远离尘世喧嚣的氛围。尾联则表达了诗人对自然变化的感悟，体现了他对天地万物的深刻理解和对新春的期待。
【15题解析】
本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。
C.“以‘似无人’表达其牵挂世俗”错误。“棋声花院似无人”中棋声、花院一派热闹，但诗人觉得像没有人一样，折射出诗人内心的静谧超脱，而非牵挂世俗。
故选C。
【16题解析】
本题考查学生鉴赏诗歌炼句的能力。
这首诗的尾联蕴含了诗人对时间流逝、季节更替的感慨，同时也可能隐含着对人生境遇变化的一种哲学思考。
“只道乾坤大如许”，这里的“乾坤”通常用来指代整个宇宙或天地，诗人用“大如许”来形容其广阔无垠，表达了对于自然界的敬畏之情。然而，紧接着的“不知天地又新春”则暗示了一个转折，意味着尽管宇宙看似恒常不变，但实际上四季更迭，新旧交替是自然法则的一部分。
生活态度上，对于个人来说，诗人身处天地之间，感受着院中的寂然安静，欣赏着院中的竹花交映，欣赏着院中的蛛鹊自在，感悟着生命的循环不止，展现出其生活的清闲雅致，自在淡然，远离尘世。
人生态度上，诗中的“只道乾坤大如许”体现了诗人沉浸于这方天地，“不知天地又新春”体现了日子悄然流转，表达了诗人不关心外界事宜，只是生活在自己的静轩里，静静地体悟着自然四季循环、季节更替，体悟着对生命的体察认知，体悟着对时间流逝的超然平和。
人生哲思上，这两句诗中的“乾坤大如许”隐含着关于“大与小”的辩证思考，“不知天地又新春”中隐含着关于“变与不变”的哲学思考，表明诗人虽身居自己的静轩一隅，但却能从有限的空间中获得“乾坤”“四季”的精神上的自由想象与感悟。
（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17.补写出下列句子中的空缺部分。
（1）周末，同学们相约登山，观赏日出。日出之前晨曦初现，天边幻化出缤纷的色彩，小慧不禁想起了姚鼐《登泰山记》中的诗句：“______，______。”
（2）班级有位学生沉迷手机，于老师使用欧阳修《五代史伶官传序》中的两句话“______，______”告诫他要防微杜渐，不要因过度沉迷而影响自己未来的发展。
（3）古代诗人常用历史人物来表达自己的情怀或寄寓深意，如唐诗中“______，______”就是如此。
【答案】 （1）极天云一线异色 须臾成五采 （2）夫祸患常积于忽微 而智勇多困于所溺 （3）三顾频烦天下计 两朝开济老臣心（丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森／陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑／君不见沙场征战苦，至今犹忆李将军）
三、语言文字运用（20分）
（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，11分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
网络文学从1998年始，以“另类”“边缘”的姿态进军中国文坛，如今不仅登上文学正殿，而且成为中国当代文学 ① 的重要组成部分。 网络文学在创新性上要高于传统文学，尤其是对未知世界的开掘。网络文学作者一般更喜欢去尝试带有试验性质的新内容、新形式的写作，利用已有的知识储集，通过 ② 的想象，创造出全新的人物和情节。表达新的主题和思想，使网络文学的表现空间在心灵的自由开发中得以无界限地延伸和拓展。 经过几十年的快速发展，网络文学已触及天花板：出彩的作品很多；成就了众多作家的声名；在虚构的世界中创造了多种类型化的作品。但高产、速成的写作，近乎透支了一些网络作家的创意思维和精力。近几年网络文学明显地在向现实转向，切入当下时代、贴近现实生活的作品开始多了起来。
从文学网站的发帖，再到电子书、电影、电视剧、网游、手游、动漫、短视频等多种艺术和娱乐形态，网络文学已形成了一条相对完整的文艺产业链。像当下在播的影视剧目中，改编自网络文学的就占据着重头。不少网络文学改编的电视剧不仅收视率 ③ ，而且重播率极高，在经济方面的回馈是很高的。网络文学广阔的市场前景毋庸置疑，但前行之路也存在着各种难以预测的不确定性。但不论怎样，顺应着新技术潮流而不断地扩展自己领地的网络文学，既会使繁荣有序地向前走去，跨越语言、文化的界限而影响世界。
18.请在文中横线处填入恰当的成语。
19.请结合语境，简要分析加点词语“天花板”的含义及其表达效果。
20.请将文中画波浪线的部分改成几个较短的语句。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。
【答案】18.①不可或缺/必不可少 ②天马行空 ③居高不下
19.①含义：天花板是一座建筑物室内顶部表面的地方，此处是用来比喻网络文学所能达到的最高限度。
②效果：生动形象地写出了网络文学的快速发展状况，及网络文学进一步发展亟待解决的情况。
20.网络文学顺应着新技术潮流，不断地扩展自己的领地，繁荣有序地向前走去，终会跨越语言、文化的界限而影响世界。
【解析】
【18题解析】
本题考查学生正确使用词语（包括熟语）的能力。
第一空，句中修饰“重要组成部分”，且从句意来看，这里强调的网络文学在中国当代文学中的地位，因此可填入“不可或缺/必不可少”。不可或缺：表示非常重要，不能有一点点的缺失，通常形容必不可少的因素或是部分。必不可少：绝对需要的；不达到某种目的就不能做成某种事情的。
第二空，根据“创造出全新的人物和情节。表达新的主题和思想”可知，创作者的想象可发说是超群不凡，可用“天马行空”修饰想象。天马行空：马的奔驰如同腾空飞行，多比喻才思豪放，超群不凡。
第三空，句中运用“不仅……而且”表递进的关联词，表达出的意思是网络文学改编的电视剧的播放情况很好，后面说的是“重播率极高”，前面是说收视率，应该也是强调收视率很高，可填入“居高不下”。居高不下：形容某种情况保持在较高的水平或者状态，没有下降的趋势。
【19题解析】
本题考查学生理解词语含义及其表达效果的能力。
解答此题，要注意词语的本义和比喻义。从本义来看，天花板是一座建筑物室内顶部表面的地方。从比喻义来看，“天花板”是饭圈（粉丝圈）用语，通常用来表示程度很高、几乎不能或很难被超越，形容差不多到顶了的意思。一般用来形容某一个或者某一类人在某个领域，具有比普通水平高出很多或处在顶级位置的能力。一般句式为“XX天花板”。此处描写“网络文学已触及天花板”则是用来比喻网络文学所能达到的最高限度。
这一比喻生动形象地写出了网络文学的快速发展状况。但结合选文及实际来看，很多迹象表明网络文学的发展高峰已过，网络文学在经历了它的爆发期、成长期、成熟期后，已经达到了自己的高峰值。高产、速成的写作，近乎透支耗尽了所提及到的一些网络作家的创意思维和精力。因此这一说法也表明了网络文学的进一步发展亟待解决的状况。
【20题解析】
本题考查学生句式变换的能力。
此题为长句变短句，最常用的手法是将修饰成分如定语、状语等独立出来，让它们各成一个分句，相应的主干也独立成句。
由“顺应着新技术潮流而不断地扩展自己领地的网络文学”可提炼出的中心词是“网络文学”，因此整个句子的主语即是“网络文学”，后面“繁荣有序地向前走去”“跨越语言、文化的界限而影响世界”等都是网络文学发展的意义和作用，而此处的“网络文学”的定语较长，可将其拆分为“顺应着新技术潮流”和“不断地扩展自己领地”，因整句都是在说网络文学，故改后的第一句带上“网络文学”，后面的句子则将主语省略，得出答案：网络文学顺应着新技术潮流，不断地扩展自己的领地，繁荣有序地向前走去，终会跨越语言、文化的界限而影响世界。
（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分）
阅读下面的文字。完成下面小题。
失眠患者最常见的表现就是入睡困难，随着一些人昼夜节律改变，睡眠时间后移，进而出现了睡眠障碍的现象；这种现象长期不进行干预容易造成精神疾病，例如焦虑症、抑郁症等，除此以外， ① 。现在很多年轻人睡眠时间很少，导致记忆力下降、注意力不集中、判断力下降等认知功能出现问题。因此，发生失眠症状时 ② ，不可忽视。
失眠的发病原因有内因也有外因。内因往往跟遗传、性格、人格有关，起的是加重失眠的作用。 ③ 。最主要的是很多人睡眠环境不好，比如晚上睡觉开灯或者依赖手机等电子产品，还有噪音、不合理的用药等。至于导致失眠的疾病，最多的还是精神障碍疾病所致，并且很多患有失眠的人是以焦虑抑郁障碍的形式发病，然后出现情绪低落的情况。此外，现在还有很多年轻人患有甲状腺方面的疾病，甲状腺素分泌异常对全身各个系统都有影响，患者也经常会出现失眠的情况，但总体来说，精神疾病还是引起失眠的第一诱因。
21.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。
22.文中画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。
【答案】21.①失眠还会带来认知障碍；②应尽早进行干预；③失眠的发生多是外部因素
22.至于导致失眠的疾病，最多的还是精神障碍疾病，并且很多患有焦虑抑郁障碍的人是以失眠的形式发病，然后出现情绪低落的情况。
【解析】
【21题解析】
本题考查学生语言表达之情境补写的能力。
第①处，前面说睡眠障碍给人带来的危害，“除此以外”表明此处应是危害类的内容，后面说“认知功能出现问题”，所以结合上下文来看，此处应填“失眠还会带来认知障碍”。
第②处，后面“不可忽视”表明该处应是对待失眠怎么办之类的内容，前面也就失眠容易造成精神疾病谈到“干预”问题，故此处应填“应尽早进行干预”。
第③处，因为前面谈失眠发病的内因，后面谈到睡眠环境等，是失眠的外因，故此处应填“失眠的发生多是外部因素”。
【22题解析】
本题考查学生辨析并修改病句的能力。
文中画横线的句子有两处语病：
一是结构混乱。“最多的还是精神障碍疾病所致”，结构混乱，应改为“最多的还是精神障碍疾病”。
二是不合逻辑。“很多患有失眠的人是以焦虑抑郁障碍的形式发病”，不合逻辑，应改为“很多患有焦虑抑郁障碍的人是以失眠的形式发病”。
故文中画横线的句子可修改为：至于导致失眠的疾病，最多的还是精神障碍疾病，并且很多患有焦虑抑郁障碍的人是以失眠的形式发病，然后出现情绪低落的情况。
四、写作（60分）
23.阅读下面的材料，根据要求写作。
练功，气要吸满；唱歌，腔要彻满；打仗，弓要拉满。但是，许多时候并不需要追求“满”，而是要留有余地，正如语言文字运用文段引用《菜根谭》中的话那样，要学会“减三分”“留一步”。
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【答案】略
【解析】这是一道引语式材料作文题。
材料共两句话。第一句从练功、唱歌、打仗等现象入手，提出“气要吸满”“腔要彻满”“弓要拉满”，以便练好功，唱好歌，打好仗。然后一转，引出“许多时候并不需要追求‘满’”的话题，明确了要“留有余地”，且联系语言文字运用语段中引用的《菜根谭》中的关键词“减三分”“留一步”。
从“满”与“不满”的关系看，它们具有辩证色彩，但作文的重点并不在于让学生辩证地论述“满”与“不满”的关系，而在于论述“留有余地”。但是，由于材料具有辩证色彩，因此，在谈“留有余地”时也要将“满”拉进来，这样就会使“留有余地”有了参照，便于展开论述。
写作时，可就语言文字运用语段涉及的说话、打猎、对待敌人、与人相处等范畴展开论述，也可以自己联想其他领域，如小到学习、工作、做人等，大到经济、外交、军事等，都可围绕“留有余地”展开论述。行文思路上，论述“满”与“不满”是我们在人生旅途中必须面对的两种选择，应该根据具体情况灵活运用这两种策略，既要追求极致的“满”，也要学会“留有余地”。只有这样，我们才能在不断前行的道路上保持内心的平和与从容，实现个人与社会的共同进步。
立意：
1.做事要留有余地。
2.退一步海阔天空。
3.当满须满，当留余须留余。