人教部编版（2024）八年级下册桃花源记获奖ppt课件

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陶渊明(公元365-427年)，浔阳柴桑(今江西九江市西南)人。名潜，字元亮，世称靖节先生，因宅边曾有五棵柳树，又自号“五柳先生”。东晋著名诗人、散文家。他是“中国第一位田园诗人”，被称为“古今隐逸诗人之宗”。主要作品有《归园田居》《桃花源记》《饮酒》《五柳先生传》《归去来兮辞》等。
一种描写旅行见闻的散文体裁。
一种杂写所见所闻不多加议论的散文体裁。
一种刻在石碑上记叙人物生平事迹的体裁。
一种以记事为主、篇幅短小、内容丰富的体裁。
记是古代的一种文体，主要用来记载事物，并通过写人记事、描景状物来抒发作者的感情或见解，即景抒情，托物言志。记可分为碑记、游记、杂记、笔记等多种类型。
桃花源记陶渊明 晋太元中,武陵人/捕鱼为业，缘溪行，忘/路之远近。忽逢/桃花林，夹岸/数百步，中无/杂树，芳草/鲜美，落英/缤纷，渔人/甚异之，复前行，欲/穷其林。 林尽/水源，便得/一山，山有/小口，仿佛/若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行/数十步，豁然/开朗。土地/平旷，屋舍/俨然，有/良田、美池、桑竹之属。阡陌/交通，鸡犬/相闻。其中/往来种作，男女/衣着，悉如/外人。黄发/垂髫，并/怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来，具答之，便要还家，设酒/杀鸡/作食，村中/闻有此人，咸来问讯。自云/先世避秦时乱，率/妻子邑人/来此绝境，不复出焉；遂/与外人间隔。问/今是何世，乃/不知有汉，无论/魏晋。此人/一一/为具言所闻，皆叹惋。余人/各复延至其家，皆出/酒食。停数日，辞去，此中人/语云：“不足/为外人道也！”  既出，得其船，便扶向路，处处/志之。及郡下，诣太守,说如此。太守/即遣人/随其往，寻/向所志，遂迷，不复得路。 南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻/病终。后/遂无问津者。
　　晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。
落花。一说，初开的花。
东晋太元年间，武陵郡有个人以捕鱼为职业。(有一天)他划船顺着溪水往前行，忘记了路程有多远。
忽然遇到(一片)桃花林，生长在溪的两岸，长达几百步，中间没有其他的树，(这里的)香草鲜艳美丽，飘落的花瓣繁多。
渔人(对桃花林的景色)感到十分诧异。继续前行，想要走到那片林子的尽头。
古：新鲜美好今：（瓜果等）味道好
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。
林尽于水源，意思是桃林在溪水发源的地方就到头了。
仅容一人通过。才，仅仅，只。
形容由狭窄幽暗突然变得开阔敞亮。
舍弃，放下。这里是“离开”的意思。
桃林的尽头正是溪水的发源地，(紧接着)出现一座山，山上有个小洞口，隐隐约约好像有点光亮。
(渔人)于是离船上岸，
从洞口进入。起初，洞非常狭窄，仅容一个人通过。又向前走了数十步，突然(变得)宽阔明亮了。
(这里)土地平坦宽阔，屋舍都很整齐，有肥沃的田地、美丽的池塘、桑树竹林之类。
阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
指老人和小孩。黄发，旧说是长寿的特征，所以用来指老人。垂髫，垂下来的头发，用来指小孩。
古：交错相通今：运输事业的总称
田间小路交错相通，能互相听见鸡鸣狗叫的声音。人们在田里来来往往耕种劳作，男女的穿着打扮都跟桃花源外面的人完全一样。
老人和小孩个个都安闲快乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。
古：妻子儿女。今：男子配偶
古：与人世隔绝的地方。今：没有出路的境地
(桃花源人)见了渔人，就十分惊讶，问(渔人)从哪里来。 (渔人)详细地回答了他们。(有人)便邀请(渔人)到自己家里去，
摆酒杀鸡做饭(来款待他)。村中听说来了这么一个客人，都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦朝的战乱，
带领妻子儿女及同乡来到这与人世隔绝的地方，再也没有出去，于是就同外界的人隔绝了。
问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也”。
古：不要说，更不必说。今：表条件关系的连词
(桃花源人)问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不要说魏、晋两朝了。渔人把自己听到的事详细地告诉了他们，(他们听了)都感叹惋惜。
其余的人又各自邀请(渔人)到自己家中，都拿出酒菜饭食(款待他)。(渔人)停留了几天，就告别离开了。
桃花源人告诉(他)说：“(我们这个地方)不值得向外面的人说啊。”
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。
询问渡口。这里是“访求、探求”的意思。
(渔人)出了山洞后，找到他的船，就沿着原来的路(回去)，到处做标记。到了武陵郡城，拜见了太守，
述说了这番经历。太守立即派人跟他去，寻找之前所做的标记，最终还是迷失了方向，再也没找到(通往桃花源的)路。
南阳的刘子骥，是个志向高洁的隐士，听说了这件事，高兴地计划要去(探访桃花源)。但未能实现，不久就因病去世了。从此以后就再也没有探求(桃花源)的人了。
发现桃花源：缘溪行——复前行进入桃花源：从口入——复行数十步做客桃花源：要还家——各复延至其家——辞去离开桃花源：既出——及郡下再寻桃花源：寻向所志——不复得路
1.勾画能表明渔人行踪的词句，并梳理渔人的行踪。
第一部分（1）写渔人发现桃花林。第二部分（2-3）写渔人进入桃花源的见闻和经历。第三部分（4-5）写渔人离开桃花源后，太守等人先后再寻桃花源未果的情形。
2.找出描写桃花林的句子，它的作用是什么？
夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。
这段景物描写带有神秘色彩，暗示将会出现奇境，为渔人进入桃花源渲染了气氛，也为桃花源的美好作了铺垫。
3.渔人进入桃源后看到什么景象？你能说一说渔人的所见所闻所感吗？
土地平旷，屋舍俨然……鸡犬相闻。其中往来种作……并怡然自乐。
（自然景象：环境优美宁静）
（社会景象：生活安乐幸福）
自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂于外人间隔。问今是何世，乃不知有汉无论魏晋。
（厌恶战争、不满外界生活、与世隔绝）
便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。余人各复延至其家，皆出酒食。
（热情好客，民风淳朴）
请用一句话概括桃花源是个什么样的世界。
桃花源是一个环境优美、没有战乱、没有剥削和压迫、人民生活自给自足，和平安定的理想社会。
4.你觉得渔人当时对村民们又说些什么，以至于他们叹惋呢？
资料助读：太元，东晋孝武帝年号（公元376-396年）。期间，政治极度腐败，统治集团内部生活荒淫，互相倾轧，赋税徭役繁重，战争频发，短短21年就爆发大小战争60场。社会动荡不安，民不聊生，百姓苦不堪言。陶渊明去世前 6 年。不到 400 年的时间内，共发生战争 800 余次。《晋书·会稽王道子传》曰：“东土嚣然，人不堪命，天下苦之矣。”白骨露于野，千里无鸡鸣。（曹操《蒿里行》）剧哉边海民，寄身于草野。妻子象禽兽，行止依林阻。（曹植《梁甫行》）
“一一为具言所闻，皆叹惋。”
一是重大历史事件，如陈胜、吴广起义，楚汉相争，刘邦建立汉朝，三国鼎立，赤壁之战，三国归晋……　　二是当时动乱、黑暗的社会现实和人民痛苦的生活。
桃花源中的生活环境美好、宁静而和平。人们和睦相处，生活幸福。这样的景象和当时的黑暗现实形成鲜明对比。
5.当渔人一一说了外面的情况后，桃源人为什么“皆叹惋”？
为桃源外的世界动乱、社会黑暗而叹惋；为桃源外的人过着痛苦的生活而叹惋。
为什么桃花源中人说“不足为外人道也”？
因为他们害怕外人知道这个地方，扰乱、破坏他们与世隔绝的和平安宁生活。
6.作者为什么要虚构这样一个桃花源？
表达了作者对(没有剥削、没有压迫，自给自足，和平安定的)美好生活的向往以及对(战乱频繁、民不聊生的)黑暗现实的不满, 也反映了广大人民渴望摆脱剥削、压迫，追求幸福、安定生活的美好愿望。
资料助读：本文约作于南朝宋永初二年（421），陶渊明时年57岁。当时正处于东晋末期，战乱纷呈，生灵涂炭，陶渊明不满黑暗的政治现实，隐居农村已十余年，对农村的现实有更深的了解，对人民的愿望更有切身体会，于是虚构出一个与污浊的黑暗社会相对立的美好世界，以寄托自己的政治理想与美好情趣。
7.桃花源是虚构的、不存在的，但是有很多读者都说，陶渊明笔下的桃花源给人一种真实感，你觉得呢？你能探究一下原因吗？
进出桃花源的路径，真切具体，似乎有迹可循。 桃花源虽然美好，但是里面并不是云雾缭绕的仙境，而是普通人间太平情景。 渔人、刘子骥这两位人物，有籍贯、身处时代，似乎真实可信，而且当时也确实有刘子骥这个人物存在。 《桃花源记》这一题目给人的感觉是“游记”，让人觉得这是人旅游真实所见。
本文借武陵渔人偶然发现桃花源的故事，表现作者对理想的桃花源生活的向往和对现实动乱、黑暗生活的不满。
豁然开朗：形容由狭隘幽暗一变而为开阔明亮。比喻突然领悟了一个道理。鸡犬相闻：能相互听见鸡鸣狗叫的声音。也表示一种和睦的景象。世外桃源：原指与现实社会隔绝、生活安乐的理想境界。后也指环境幽静生活安逸的地方。借指一种空想的脱离现实斗争的美好地方。无人问津：比喻没人访求,探求。比喻事物已被人冷落。阡陌交通:田间小路交错相同。 怡然自乐:形容安适愉快而满足的样子。 黄发垂髫：指老人小孩。 落英缤纷:形容落花纷纷飘落的美丽情景。
唐·李白《桃源》唐·王维《桃源行》五代十国·李宏皋《题桃源》宋·李韦之《桃源》明·刘崧《桃源》……
这样一个虚构的世界，为何后世那么多文人雅士都应和陶渊明写出一首首关于桃花源的诗呢？
“世乱如倾，政朝如粥，心乱如麻，陶渊明的贡献是于乱世、乱政、乱象之中在人的心灵深处开发出了一块恬静的心田。”——梁衡《心中的桃花源》
世界上有两个桃花源，一个在陶渊明笔下，一个在人们的心里。