人教统编版必修 下册2 烛之武退秦师导学案

这是一份人教统编版必修 下册2 烛之武退秦师导学案，共3页。学案主要包含了仁义明智等内容，欢迎下载使用。
1.能转换视角、重组信息，多角度地叙述烛之武退秦师的故事。
2.能梳理出烛之武游说的层次，简要分析他的语言艺术和文中蕴含的智慧。
3.能归纳文中的常见文言现象。
学习活动
1.诵读《烛之武退秦师》，从郑国、秦国、晋国三国中任选一个视角来叙述这件史事。
提示
①古代诸侯国都不能有史官，史官皆为天子的属官。即便后来礼崩乐坏，诸侯有史，但诸侯的史官也以天子的属官自居,代天子(其实是代上天)用文字记录天下的事情。他们的书写依照固定的体例，因此，史官们的“书法”都是一样的，而且都以旁观者的身份记录。我们学习本文，不妨试从郑国、秦国或晋国的视角叙述这件史事。
②从郑国、秦国或晋国的视角叙述这件史事，要求我们转换叙述视角，重组文本的相关信息。郑国弱小，因此从郑国的视角叙述，重点在于彰显其智慧，突出其如何转危为安。从晋国的视角叙述，可表现对郑国“无礼”的愤慨，晋国军队的雄壮，晋军如何审时度势、全师而退。从秦国的视角叙述，可表现秦伯如何仗义助晋、出兵攻郑，如何基于国家利益与郑结盟而还。
③从郑国、秦国或晋国的视角叙述这件史事时，也可以收集烛之武退秦师这一事件前后的相关材料，将简单的写人片段转换为全景视角的场面叙说。不管从哪国角度进行叙述，都要明确文章叙写事是为了勾勒人、突出人。
2.绘制思维导图，梳理、分析烛之武游说秦伯的思路结构。
提示
①学习《烛之武退秦师》，要能了解烛之武诚挚的爱国精神和高超的游说艺术，要能简要列举烛之武围绕“利”“害”二字阐述“阙秦以利晋”观点时所讲的几层
意思：第一层是说亡郑只对晋国有利，对秦国有害无利；第二层是说保存郑国对秦国只有好处；第三层是从秦、晋两国的历史关系出发，指责晋国忘恩负义，离间秦、晋关系。
②烛之武游说秦伯的表层逻辑是显性的、站在秦国角度的剖析，深层逻辑是站在郑国角度，甚至是自身角度的考量。关于站在自身角度的考量，可联系“然郑亡，子亦有不利焉”一句加以思考。无论是从秦国还是郑国抑或自身的角度考量，都是紧紧扣合“利”“害”二字考虑、博弈的。
③思维导图的绘制，可围绕上述内容展开。
3.探究《烛之武退秦师》一文中蕴含的先秦重要价值观念，并对相关文字做评点、交流。
提示
①全文体现了烛之武诚挚的爱国精神，文中“无礼于晋”“贰于楚也”“因人之力而敝之，不仁”“失其所与，不知”“以乱易整，不武”等句，也蕴含了为国以礼、忠诚不二、仁义明智、信守道义等先秦重要价值观念。抽离文本而言，这些精神品质、价值观念对中华民族传统美德的形成具有积极的影响。
②同时，这些先秦价值观念，在具体的文本中又值得具体分析。春秋战国时期,许多国家都是以利而合、因利而分，在“利”“害”面前，“礼”“仁”“知”“武”等又具有相当的虚伪性。这些方面可结合文本加以思考、分析。
③对相关文字进行评点，可从内容、形式等方面入手。
4.阅读《邹忌讽齐王纳谏》《触龙说赵太后》和《烛之武退秦师》，试比较邹忌、触龙和烛之武的劝说艺术，写一则读书札记。
提示
①邹忌、触龙和烛之武劝说的政治风险是不同的，但他们都表现出了高超的劝说艺术。阅读时可勾画相关内容，进行比较。
②邹忌、触龙较多运用类比思维，通过譬喻进行暗示，启发齐王、赵太后自悟，最后纳谏；烛之武更多是围绕“利”“害”二字层层推进，展开说理，最终让秦王趋利避害，结盟撤兵。
③成功的劝说都是善于引类譬喻、顺情入理、简洁精辟、委婉达意的，古人甚至有“三寸之舌，强于百万雄兵；一人之辩，重于九鼎之宝”(《战国策》)的说法。课外可阅读《国语》《战国策》的相关文段，加深对说辞文化、劝说艺术的理解。