2023-2024学年广东省深圳市罗湖区广东深圳市罗湖区高二上学期期末考试英语试题（解析版）

这是一份2023-2024学年广东省深圳市罗湖区广东深圳市罗湖区高二上学期期末考试英语试题（解析版），共19页。试卷主要包含了现代文阅读，古代诗文阅读，写作等内容，欢迎下载使用。
（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
我曾经用一个法语转译词“媚雅”来概括一些流行词。流行的根源在于容易大量复制。很少有人去思考，隐藏在这些“媚雅”式语言背后的共同文化理据是什么？我们应该去批判还是去顺应？
有理据地使用流行词就不是“媚雅”。任何一个词，只要内心有共鸣就不是浅薄。然而许多人使用流行词是因为懒惰，无暇或不愿意审视自己的内心感受，以“我加入”来证明自己还存在，还是潮流中人，这才是“媚雅”。一个独立思考的人就算加入，也一定会使用差异化的语言，有自己思考的痕迹在里面。比如，最近流行的“小姐姐”这个词的含义是这样的——对于那些实际年龄比你大，但是你又不好意思说人家年龄大的女性，折中的办法就是叫“小姐姐”。“姐姐”表示尊重，“小”表示赞美她年轻。这个词汇大家已经基本都接受了，这里面一定有着非常重要的文化理据。在这种具体的语境之下，相当于是我们接受一种文化理念，如果你不接受，你还怎么去社交呢？这是不同于“媚雅”的另一个层面的思考。我并不反对年轻人去模仿、去跟上潮流，因为这是正常社交的必要途径；但是我们在模仿的同时不能懒惰、不加思考，这样你的语言就太平滑了。语言一平滑，精神就枯萎了。
研究语言要考虑到文化持有者内在的理据。世界上语言的文化理据按什么标准去分类呢？事实上，没有一个标准去衡量和比较不同的文化，文化之间是不可通约的。现实的情况是，当你建立一套衡量标准的时候，这些标准绝大多数来自欧美文化。很多学科的范畴术语号称“普遍语法”，其实都植根于欧美文化。人类文化当然有深层普遍性，但这种共性的认识不是肤浅的，它是深藏在对文化差异的深刻体认之下的。如果对非西方的文化不了解，就建立不起世界范围的标准。普遍性的东西是从差异性的东西那里归纳出来的。人文科学不管哪个领域，现在都面临这个问题。在现在这种语境下，我们要追求普遍性，就要付出牺牲文化差异性的代价。在学术现代化的西方强势语境下，我们的视角被欧美的理论先入为主了。我们的本土理论建设意识和能力都太弱。其实，中国文化是可以为人类文化做出很大贡献的。中国的文化是和欧美文化在很多二元价值上是对立的，最典型的就是中国文化的思维方式是综合性的，欧美文化的思维方式是分析性的。我们大致可以说欧洲的语言是科学语言，汉语是艺术语言。不过汉语的一个长处是同样可以用欧化的形式追求科学性。
客机餐桌板下面的同一句标语，汉英的表述逻辑是不一样的，可以横向比较一下：汉语是“请坐下，系好安全带”，英语是“Pleasefastenyurseatbeltwhenyusitdwn”。我们首先要肯定欧洲的形式逻辑是有它的优势的，它可以很清晰地认识事物，这是“焦点透视”。但是这种焦点透视的劣势就是焦点清晰之后，非焦点的东西就模糊了。然而汉语的思维逻辑是整体性的，必须照顾到相互关联的各方面，不愿意为所谓的“清晰”“明确”而切割现象，付出不真实的代价，所以汉语是“散点透视”的。
汉语的这个样子，根本上和汉字这种表意文字有很大关系。同样，欧洲的拼音文字和形式逻辑也是有内在联系的。我们写文章都希望把自己的意思表达清楚，会刻意添加逻辑关联词，就失去了汉语味道。中文思维认为，形式的限制越大，意义的涵量就越小。这也是欧化带来的缺点。欧化强化了结构的限制，语言由精密转向平滑，失去了汉字造句的一大优势——灵活自由，从此语言不再粗糙，不再充满差异性。语言真正地变成了现代化的工具。整个现代化的过程就是一个工具化的过程。在这个现代化的过程中，汉语以及汉语背后的中国文化是对人类做出极大贡献的。汉语既可以人为地通过欧化做到很精确，也可以发挥自身的长处实现语言的诗意表达，在简洁自然和差异化表达中做到“修辞立其诚”。可见，文化不存在一个分类的统一标准，它们本质上是各有所长。
尽管语言各有所长，但是它们背后又有着共通的智能基础。心理学家研究发现，人类短时记忆有一个共同的定律——能够瞬时记住的最多的单位数量是7±2.这个“7±2”是有普遍性的，但不同民族的语法表现方式是不一样的。英语的句子用六大句子成分搭建句法框架，汉语则用句读段的流动铺排句子框架，这种铺排的长度根据我们的统计，其限度也是六个。超过六个句读段，主语就记不住了，汉语会重提主语。我们从这里可以看出，普遍性和特殊性并不矛盾。真正的普遍性是深藏在特殊性之下的。要认识真正的普遍性，唯一的途径是深入理解特殊性，要有文化持有者的内部眼光。
我们现在的人文科学研究缺乏本土文化、本土范畴、本土语言的建构能力，这需要每个汉文化的守护者去建设。作为“艺术语言”的汉语，能否在“趋向平滑”的浪潮中保持“粗糙本性”？我们能否找准汉语自身的文化定位？道阻且长。
（摘编自《申小龙“围炉”对话》，有删改）
1.下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A.一个独立思考的人在追随潮流语言的同时，也一定会使用差异化的语言，有自己思考的痕迹在里面，语言不会是平滑的。
B.“这是不同于‘媚雅’的另一个层面的思考”中的“这”，指的是“小姐姐”的流行蕴藉非常重要的文化理据，不能被武断认为懒惰、不加思考。
C.在学术现代化的西方强势语境下，我们的视角被欧美理论先入为主了，今后我们要追求学术普遍性，就必然要付出牺牲文化差异性的代价。
D.作者认为，汉语可以人为地通过欧化做到很精确，可以用欧化的形式追求科学性，这是汉语的一个长处。
2.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A.当传播流行词的人极少或根本不假思考，想当然地认为这个词堪称“雅”遂趋之若鹜，就成了一种“媚雅”。
B.中国和欧美文化在很多二元价值上是对立的，过去中国的本土理论建设意识和能力都太弱，如今此消彼长，中国开始为人类文化做贡献。
C.人类文化有深层普遍性，然而很多学科的范畴术语都植根于欧美文化，却号称“普遍语法”，实则没有深刻体认非西方文化。
D.超过六个句读段，主语就难以记住，汉语会重提主语，这种语法表现方式和人类瞬时记住的最多单位数量是7±2有关。
3.下列句子，最适合作为论据来支撑汉语是“散点透视”这一观点的一项是（ ）
A.枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。（马致远《天净沙·秋思》）
B.中华人民共和国公民有言论、出版、集会、结社、游行、示威的自由。（摘自《宪法》）
C.如果两个相交平面都与第三个平面垂直，则它们的交线垂直于第三个平面。（摘自《立体几何》）
D.我们都是来自五湖四海，为了一个共同的革命目标，走到一起来了。（摘自毛泽东《为人民服务》）
4.请简要梳理文章的行文脉络。
5.我们常称送外卖的男骑手叫“外卖小哥”，“小哥”是流行词，但不是“媚雅”。请结合文本对“小姐姐”的分析，阐释“小哥”的含义及文化理据。
【答案】1.C 2.B 3.A
4.①首先，本文开篇由“媚雅”式语言提出语言背后的共同文化理据是什么的问题，通过举例分析什么叫“媚雅”和纯粹的“我加入”的态度；②接着，通过对比、举例论证，分析不同语言背后的文化理据，得出文化不存在一个分类的统一标准，本质上是各有所长的结论；③再次，通过心理学“7±2”的研究举例论证不同文化背后有着共通的智能基础的观点。④最后立足汉语文化建设的问题，提出找准汉语文化定位的希望。
5.①含义：“小哥”的年龄固然不等，但统一用“小”表示赞美或希望他年轻、青春、有活力，“哥”的称呼比较亲切、友好。②文化理据：外卖送餐骑手是一个非常辛苦的职业，“外卖小哥”饶有趣味，更多体现了大众友善的态度、超越身份的认同感，体现了尊重和理解该职业的文化心理。（分含义到文化理据两方面作答即可。）
【解析】
【1题解析】
本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。
C.“今后我们要追求学术普遍性，就必然要付出牺牲文化差异性的代价”错，原文是说“在现在这种语境下，我们要追求普遍性，就要付出牺牲文化差异性的代价。在学术现代化的西方强势语境下，我们的视角被欧美的理论先入为主了”，题干忽略“在学术现代化的西方强势语境下”，无中生有“今后”，也妄断“必然”，故错误。
故选C。
【2题解析】
本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。
B.“如今此消彼长，中国开始为人类文化做贡献”错，原文“中国的本土理论建设意识和能力都太弱。其实，中国文化是可以为人类文化做出很大贡献的。中国的文化是和欧美文化在很多二元价值上是对立的”，无法推断出“此消彼长”，这属于无中生有，“中国开始为人类文化做贡献”，“开始”错误。
故选B。
【3题解析】
本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
首先明确观点是：汉语是“散点透视”，汉语的思维逻辑是整体性的，必须照顾到相互关联的各方面，不愿意为所谓的“清晰”“明确”而切割现象，付出不真实的代价。
A.选自马致远《天净沙·秋思》，作者善于加工提炼，用极其简练的白描手法，勾勒出一由游子深秋远行图。作者使用众多密集的意象来表达作者的羁旅之苦和悲秋之恨，使作品充满浓郁的诗情。文本与汉字“散点透视”特征相关，显著体现了汉语的思维逻辑是整体性的。
B.选自《宪法》，这里体现的是欧洲的形式逻辑，语言严谨，颠扑不破。
C.选自高中数学立体几何教材，体现的是形式逻辑。
D.选自毛泽东《为人民服务》，这里并不存在对事物的认知。
故选A。
【4题解析】
本题考查学生分析文章结构和思路的能力。
①文章第一、二段为第一层，“很少有人去思考，隐藏在这些‘媚雅’式语言背后的共同文化理据是什么?我们应该去批判还是去顺应?”“有理据地使用流行词就不是‘媚雅’。任何一个词，只要内心有共鸣就不是浅薄。然而许多人使用流行词是因为懒惰，无暇或不愿意审视自己的内心感受，以‘我加入’来证明自己还存在，还是潮流中人，这才是‘媚雅’”，开篇由“媚雅”式语言提出语言背后的共同文化理据是什么的问题，通过举例分析什么叫“媚雅”和纯粹的“我加入”的态度。
②第三、四、五段为第二层，“研究语言要考虑到文化持有者内在的理据。世界上语言的文化理据按什么标准去分类呢?事实上，没有一个标准去衡量和比较不同的文化，文化之间是不可通约的。现实的情况是，当你建立一套衡量标准的时候，这些标准绝大多数来自欧美文化”，分析不同语言背后的文化理据，“最典型的就是中国文化的思维方式是综合性的，欧美文化的思维方式是分析性的。我们大致可以说欧洲的语言是科学语言，汉语是艺术语言”，通过对比、举例论证，“可见，文化不存在一个分类的统一标准，它们本质上是各有所长”得出文化不存在一个分类的统一标准，本质上是各有所长的结论。
③第六段为第三层，“尽管语言各有所长，但是它们背后又有着共通的智能基础。心理学家研究发现，人类短时记忆有一个共同的定律一能够瞬时记住的最多的单位数量是7±2”，通过心理学“7±2”的研究举例论证不同文化背后有着共通的智能基础的观点。
④最后一段为第四层，“我们现在的人文科学研究缺乏本土文化、本土范畴、本土语言的建构能力，这需要每个汉文化的守护者去建设。作为‘艺术语言’的汉语，能否在‘趋向平滑’的浪潮中保持‘粗糙本性’?我们能否找准汉语自身的文化定位?道阻且长”，立足汉语文化建设的问题，提出找准汉语文化定位的希望。
最后用首先、其次、再次、最后等连接词连贯表述即可。
【5题解析】
本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。
①含义：结合“有理据地使用流行词就不是‘媚雅’”“比如，最近流行的‘小姐姐’这个词的含义是这样的——对于那些实际年龄比你大，但是你又不好意思说人家年龄大的女性，折中的办法就是叫‘小姐姐’”可知，“小哥”也是流行词，但不是“媚雅”。“小哥”的年龄固然不等，但统一用“小”表示赞美或希望他年轻、青春、有活力，“哥”的称呼比较亲切、友好。
②文化理据：结合“‘姐姐’表示尊重，‘小’表示赞美她年轻。这个词汇大家已经基本都接受了，这里面一定有着非常重要的文化理据”可知，“外卖小哥”已经被大家接受，也有文化理据。外卖送餐骑手是一个非常辛苦的职业，“外卖小哥”饶有趣味，更多体现了大众友善的态度、超越身份的认同感，体现了尊重和理解该职业的文化心理。
（二）现代文阅读II（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
阿尔培特（节选）
列夫·托尔斯泰
外面确实很冷，但乐师阿尔培特并不觉得冷，这是因为他喝了酒，又吵了一架，浑身感到很热。
他走到街上，回头望了望，快乐地搓搓手。街上空荡荡的，一长排路灯还发出红光，天上星光灿烂。“怎么样？”他对着杰列索夫家灯光明亮的窗子说，接着双手插进斗篷里面的裤袋里，弯曲的身子向前冲着，迈着沉重踉跄的步子向街道右边走去。他感到两腿和胃里都非常沉重，头脑里嗡嗡作响，一种无形的力量使他左右摇晃，但他还是朝安娜家的方向走去。他的头脑里掠过种种奇怪的不连贯思想。他忽而想起刚才同扎哈尔的争吵，忽而不知怎的想起大海和他乘轮船初次抵达俄国的情景，忽而想起同一个朋友顺路在一家小酒店里度过的快乐夜晚，忽而心里唱起一支熟悉的曲子，他想起了热恋的对象和剧院里那个可怕的夜晚。尽管这些回忆都不连贯，它们却鲜明地浮现在他的眼前，他闭上眼睛，不知道什么更真实：是他所做的还是他所想的？他不记得也没有感觉到他怎样勉强举步，怎样踉踉跄跄撞在墙上，怎样茫然四顾，怎样走过一条条街道。他只记得和感觉到，他的浮想古怪离奇，错综交织，层出不穷。
阿尔培特在走过小滨海街时绊了一跤。他猛地清醒过来，看到前面有一座雄伟豪华的建筑物，就继续向前走去。天上没有星星，没有曙光，没有月亮，街上也没有路灯，但各种物体却显得清清楚楚。①那座矗立在街头的建筑物，窗内灯火通明，但那些灯火却像倒影似的不断晃动。这座建筑物越来越近，越来越清楚地呈现在阿尔培特面前。但他一走进宽阔的大门，里面的灯火就熄灭了。房子里黑漆漆的。拱顶下重重地回响着孤独的脚步声。当他走近时，一些影子就溜掉了。“我上这儿来干什么？”阿尔培特想，但有一种不可抗拒的力量把他向前拉去，拉到大厅深处……那里有一座高台，周围默默地站着些矮小的人，“谁要讲话？”阿尔培特问。没有人回答，只有一个人向他指指高台。这时台上已站着一个瘦瘦的高个子，头发硬得像鬃毛，身上穿着一件花袍。阿尔培特立刻认出是自己的朋友彼得洛夫。“真奇怪，他怎么会在这儿？”阿尔培特想。“不，弟兄们！”画家彼得洛夫指着一个人说，“你们不了解这位生活在你们中间的人！他不是一个卖艺的，不是一个机械的琴师，不是一个疯子，不是一个堕落的人。他是一位天才，一位伟大的音乐天才，但在你们中间不被注意，不受重视，因而被断送了。”阿尔培特立刻明白他的朋友说的是谁，但不想使他难堪，只谦逊地垂下头。
“他好像一根干草，被我们大家所侍奉的圣火烧成灰烬，”那个声音继续说，“但他完成了上帝赋予他的全部使命，因此他应该被称为伟人。你们可以轻视他，折磨他，侮辱他，”声音越来越响，“但他过去、现在和将来都比你们大家崇高得多。他幸福，他善良。他待人一视同仁，一样地爱人或蔑视人，他只为上帝交给他的使命工作。他只爱一样东西，那就是美——世界上唯一的绝对幸福。对，他就是这样一个人！你们都在他面前跪下！”他大声叫道。
但是，从大厅对面角落里轻轻响起另一个声音。“我不愿给他下跪。”那个声音说，阿尔培特立刻听出那是邻居杰列索夫的声音。“他有什么伟大？为什么我们要给他下跪？难道他的行为规矩正派吗？他给社会带来过益处吗？难道我们不知道他怎样借钱不还，怎样从同事那里拿走小提琴上当铺吗？（“天哪，他什么都知道！”阿尔培特想，头垂得更低了。）难道我们不知道他怎样奉承最卑鄙的人，为了几个钱去奉承他们？”杰列索夫继续说。“难道我们不知道他怎样从剧院里被赶出来，安娜怎样想把他送交警察局吗？（“天哪！②这一切都是真的，但请你替我辩护吧，只有你知道我为什么要这样做。”）”
“不要再说了，真不害臊，”彼得洛夫的声音又响了，“你们有什么权利责备他？难道你们过过他的生活吗？你们有他那样的灵感吗？（“对，对！”阿尔培特喃喃说。）艺术是人的能力的最高表现。艺术只赋予极少数精英，并把他们提升到令人头晕目眩的高处，普通人是很难在那里生活的。艺术也像一切斗争那样有自己的英雄，他们为事业奉献一切，往往没有达到目的就牺牲了。”
彼得洛夫静默了，阿尔培特抬起头来，大声叫道：“对！对！”但他的叫嚷没有声音。
“这事同您无关，”彼得洛夫严厉地对他说。“哼，③你们侮辱他，蔑视他，”他继续说，“但他是我们中间最优秀最幸福的人！”
阿尔培特听了这句话心花怒放，忍不住走到朋友跟前，想亲吻他。
“滚开，我不认识你，”彼得洛夫回答，“走你自己的路，要不你要走不到了……”
“瞧你醉成什么样子！你走不到家了。”十字路口有个岗警对他叫道。
阿尔培特站住，提起精神，竭力不东摇西晃，拐进胡同。
离安娜家只剩几步路了。她家的灯光从门廊射到院子里的积雪上。门口停着雪橇和马车。
他用冻僵的双手抓住栏杆，跑上台阶，打了打铃。
两位客人从安娜家出来，正好看见醉醺醺的阿尔培特直挺挺地躺在门槛上。
一八五八年二月
（节选自《托尔斯泰中短篇小说集（1857～1863）》，草婴译，有删改）
6.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A.“迈着沉重跟跄的步子”“感到两腿和胃里都非常沉重”，可见阿尔培特醉得不轻。
B.“但有一种不可抗拒力量把他向前拉去，”这是潜意识支配着阿尔培特醉后游走。
C.“杰列索夫”提出反对意见，说明现实中的他认为阿尔培特劣迹斑斑，一无是处，故“不愿给他下跪”。
D.“滚开，我不认识你”，这暗示了说话人从梦中“彼得洛夫”到现实岗警过渡。
7.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A.文本第二段通过四个“忽而”的排比句式，形象而真实地展现了阿尔培特醉后丰富而细腻的心理意识。
B.文本语言庄严肃穆中穿插有抒情的独白，变化万千，蔚为奇观。这点在杰列索夫的陈词中表现明显。
C.阿尔培特醉后“梦游”颇有舞台剧的效果，还穿插了括号内的心理潜台词，令读者仿佛置身彼得洛夫与杰列索夫对话情境中。
D.彼得洛夫与杰列索夫口中的“他”，实为阿尔培特自问自答，阿尔培特在“梦游”情境中，虚构了这种“他者”认同。
8.文中多次使用含“但”的转折句式，请任选两处划线句子，分析这样写的好处。
9.托尔斯泰的语言充满深刻的思辨，小说以“彼得洛夫”和“杰列索夫”的对话形式展现了阿尔培特丰富矛盾的心理世界，请结合全文简要分析阿尔培特心理变化过程。
【答案】6.C 7.B
8.第①处：先写建筑物灯火通明的清晰景象，再用转折句式突出灯火迷晃的氛围，有利于表现阿尔培特醉眼朦胧、意识模糊的形象；第②处：先写阿尔培特承认是自己做的事实，再利用转折句式，突出阿尔培特内心渴望为自己迫不得已的行为辩护的形象，有利于细腻地表现了阿尔培特丰富复杂的情感；第③处：先利用彼得洛夫之口说出他人对自己的贬低，再用转折句式强调自己的优秀幸福，有利于呈现他内心关于生命与艺术的矛盾心理，使得小说充满了思辨和哲理。
9.①自我肯定：先通过彼得洛夫之口，表达自己是一位不受重视的伟大的音乐天才，心中虽充满不甘，但对自己才华是肯定的。②自我否定：再通过邻居杰列索夫之口，表达出自己现实生活中自己的落魄不堪，虽然是被迫，但心中极度自卑，充满自我否定。③自我鼓励：最后通过彼得洛夫之口，表达自己心甘情愿为艺术奉献一切，虽然普通人难以理解，但是自我鼓励，坚持走自己的路。
【解析】
【6题解析】
本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容的能力。
C.“说明现实中的他认为阿尔培特劣迹斑斑”表述错误，文本中“杰列索夫”的质疑观点只是阿尔培特的自我对话，想象出来的内容，
故选C。
【7题解析】
本题考查学生综合赏析文学作品的艺术手法的能力。
B.“在杰列索夫的陈词中表现明显”错，应该是在“彼得洛夫”的陈词中更加明显，“庄严肃穆”表现在彼得洛夫对“他(阿尔培特)”极端褒扬，上升到人本主义的高度去解读艺术、使命、幸福、美等哲学含义，不吝惜“天才”“伟人”这样崇高的词汇对他进行生命价值与生存价值的礼赞。“抒情的独白”带有哈姆雷特式的自问自答，实为阿尔培特潜意识中自我叩问生命的独白。另外“蔚为壮观”的表述，有些言过其实。
故选B。
【8题解析】
本题考查学生体会重要语句丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。
第①处：先写建筑物灯火通明的清晰景象“那座矗立在街头的建筑物，窗内灯火通明”，再用转折句式突出灯火迷晃的氛围“但那些灯火却像倒影似的不断晃动”，有利于表现阿尔培特醉眼朦胧、意识模糊的形象，如“他喝了酒，又吵了一架”“忽而想起同一个朋友顺路在一家小酒店里度过的快乐夜晚”“他不记得也没有感觉到他怎样勉强举步，怎样踉踉跄跄撞在墙上，怎样茫然四顾，怎样走过一条条街道”。
第②处：先写阿尔培特承认是自己做的事实“这一切都是真的”；再利用转折句式，突出阿尔培特内心渴望为自己迫不得已的行为辩护的形象；“但请你替我辩护吧，只有你知道我为什么要这样做”；有利于细腻地表现了阿尔培特丰富复杂的情感，如“他有什么伟大?为什么我们要给他下跪？难道他的行为规矩正派吗？他给社会带来过益处吗？难道我们不知道他怎样借钱不还，怎样从同事那里拿走小提琴上当铺吗”“难道我们不知道他怎样从剧院里被赶出来，安娜怎样想把他送交警察局吗”。
第③处：先利用彼得洛夫之口说出他人对自己的贬低，“你们侮辱他，蔑视他”，再用转折句式强调自己的优秀幸福，“但他是我们中间最优秀最幸福的人”，句子之间的转折关系，有利于呈现他内心关于生命与艺术的矛盾心理，使得小说充满了思辨和哲理。
【9题解析】
本题考查学生鉴赏作品的人物形象和心理变化的能力。
①自我肯定：如“你们不了解这位生活在你们中间的人!他不是一个卖艺的，不是一个机械的琴师，不是一个疯子，不是一个堕落的人。他是一位天才，一位伟大的音乐天才，但在你们中间不被注意，不受重视，因而被断送了”，通过彼得洛夫之口，先用“他不是……不是……不是……不是……”，再用“他是……，但……”这类句式，表达自己是一位不受重视的伟大的音乐天才，心中虽充满不甘，但对自己才华是肯定的。
②自我否定：如“他有什么伟大？为什么我们要给他下跪？难道他的行为规矩正派吗？他给社会带来过益处吗？难道我们不知道他怎样借钱不还，怎样从同事那里拿走小提琴上当铺吗”“难道我们不知道他怎样奉承最卑鄙的人，为了几个钱去奉承他们”“难道我们不知道他怎样从剧院里被赶出来，安娜怎样想把他送交警察局吗”，通过邻居杰列索夫之口，用一系列问句、反问句的形式来强化对自我的认知，表达出自己现实生活中的落魄不堪，虽然是被迫，但心中极度自卑，充满自我否定。
③自我鼓励：如“艺术是人的能力的最高表现。艺术只赋予极少数精英，并把他们提升到令人头晕目眩的高处，普通人是很难在那里生活的。艺术也像一切斗争那样有自己的英雄，他们为事业奉献一切，往往没有达到目的就牺牲了”，通过彼得洛夫之口，强调艺术的至高无上，需要英雄为之献身，表达自己心甘情愿为艺术奉献一切，虽然普通人难以理解，但是自我鼓励，坚持走自己的路。
二、古代诗文阅读（39分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
子张问入官于孔子。孔子曰：“女子必自择丝麻，良工必自择完材，贤君必自择左右。劳于取人，佚于治事，君子欲誉，则必谨其左右。为上者，譬如缘木焉，务高而畏下兹甚。六马之乘离，必于四达之交衢；万民之叛道，必于君上之失政。爱之则存，恶之则亡，长民者必明此之要。故南面临官贵而不骄富而能供有本而能图末，修事而能建业，久居而不滞，情近而畅乎远，察一物而贯乎多，治一物而万物不能乱者，以身本者也。
君子莅民，不可以不知民之性而达诸民之情。君子莅民，不责民之所不为，不强民之所不能。若责民所不为，强民所不能，则民疾，疾则僻矣。水至清即无鱼，人至察则无徒。民有小过，必求其善，以赦其过；民有大罪，必原其故，以仁辅化。如有死罪，其使之生，则善也。
政不和，则民不从其教矣；不从教，则民不习；不习，则不可得而使也。君子欲言之见信也，莫善乎先虚其内；欲政之速行也，莫善乎以身先之；欲民之速服也，莫善乎以道御之。故自非忠信，则无可以取亲于百姓者矣；内外不相应，则无可以取信于庶民者矣。此治民之至道矣，入官之大统矣。”子张既闻孔子斯言，遂退而记之。
（节选自《孔子家语·入官》）
材料二：
孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣；以不忍人之心行不忍人之政，治天下可运之掌上。……无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。有是四端而自谓不能者，自贼者也；谓其君不能者，贼其君者也。凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。”
（节选自《孟子》）
10.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，涂黑不超过三处。
故南面A临官B贵C而不骄D富E而能供F有本G而能H图末
11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A.左右，身边侍候人、近侍，与《苏武传》中“单于视左右而惊”的“左右”词义相同。
B.恶，指厌恶、憎恶，与《兼爱》中“恶施不孝”的“恶”字词义相同。
C.见信，指被相信，与《屈原列传》中“信而见疑”的句式特点相同。
D.恻隐，指哀痛，对别人的不幸表示深切怜悯，与现在所说的“恻隐之心”相同。
12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A.文中用比喻论证指出在上位的人就好像爬树一样，地位越高就越担心有灾患，为后文不要失政的论述提供了依据。
B.文中用“水至清”“人至察”类比，提醒君子为政的时候不要苛责民众，否则民众容易患病，做出一些邪僻之事。
C.文中“政不和”是从反面论证君子为政如不讲求政令和谐，就不会让民众服从教导、遵守法规，就不会有良好政局。
D.“人之有是四端也，犹其有四体也”，以“四体”喻“四端”，论证了人之“四端”是与生俱来的，为后文论述张本。
13.把下面句子翻译成现代汉语。
（1）欲政之速行也，莫善乎以身先之；欲民之速服也，莫善乎以道御之。
（2）有是四端而自谓不能者，自贼者也；谓其君不能者，贼其君者也。
14.两则文本中，孔孟关于如何治国各自提出了自己的主张，请结合文本简要概括。
【答案】10.BDF 11.B 12.B
13.（1）（君子）要想政治措施迅速推行，最好的办法莫过于自己做表率；要想使民众迅速服从，最好的办法莫过于用道德来管理他们。或“（君子）要想政治措施迅速推行，没有比自己率先执行更好的方法了；要想使民众迅速服从，没有比运用道德治理他们更好的方法了。”
（2）有这四种萌芽却自己认为不行的人，这是伤害自己的人；认为他的君主不行的人，就是伤害他的君主的人。
14.①文本一主张君子为政要做好表率，选拔好人才；了解民众性情，虚心听取民众意见；用仁爱教育他们，用道德管理他们；②文本二主张古代圣王为政要懂得怜悯体恤百姓，实行不忍人之政。
【解析】
【10题解析】
本题考查学生文言文断句的能力。
句意：因此面向南从政做官，地位高贵却不骄横，富有了却能恭敬，有了根本却能考虑末节。
“故南面临官”，“南面”作“临”的状语，不可断开，“临官”是动宾结构，其后B处断开；
“贵而不骄”“富而能供”结构对称，各自成句，前后DF处断开；
“有本而能图末”与下文“修事而能建业”结构对称，各自成句，F处断开。
故选BDF。
【11题解析】
本题考查学生对文言词语中的一词多义现象及特殊句式的理解能力。
A.正确。句意：贤明的君主一定亲自挑选身边的大臣。/单于看了看身边的近侍很是吃惊的样子。
B.错误。厌恶，憎恶；何，怎么。句意：民众厌恶你，你就要灭亡。/怎么会做出不孝(的事)？
C.正确。都是被动句。被相信；被怀疑。句意：君子要想使自己的话被别人相信。/诚信却被怀疑。
D.正确。句意：如果没有同情之心。/哀痛之心。
故选B。
【12题解析】
本题考查学生理解文章内容，鉴赏艺术手法的能力。
B.“否则民众容易患病，做出一些邪僻之事”错误。原文所说的“强民所不能，则民疾，疾则僻矣”，意思是君子如果强迫他们做不能完成的事，民众就会痛恨他，痛恨他就会做一些邪僻之事。
故选B。
【13题解析】
本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“善”，好的方法；“先”，做表率，率先执行，以……为先；“道”，正确的道理。
（2）“端”，萌芽，发端；“贼”，伤害；“自贼”，宾语前置，应为“贼自”。
【14题解析】
本题考查学生评价探究文中思想观点的能力。
①由“贤君必自择左右”“则必谨其左右”可知，贤明的君主一定选拔好人才。
由“久居而不滞，情近而畅乎远，察一物而贯乎多，治一物而万物不能乱者，以身本者也”可知，为政者要做好自己，做好表率。
由“不可以不知民之性而达诸民之情”可知，君子治理民众要了解民众性情，通晓感情。
由“以仁辅化”可知，君子为政要用仁爱教育百姓。
由“君子欲言之见信也，莫善乎先虚其内”可知，君子为政要善于听取别人意见。
由“欲政之速行也，莫善乎以身先之；欲民之速服也，莫善乎以道御之”可知，君子为政要做好表率，用道德管理他们。
②根据“以不忍人之心行不忍人之政，治天下可运之掌上”可知，凭着怜爱别人的心来实施怜爱别人的统治，治理天下可以像运转小物件于手掌上一样容易，可概括为古代圣王为政要懂得怜悯体恤百姓，实行不忍人之政
参考译文：
材料一：
子张向孔子询问关于入朝为官的事。孔子说：“女子(织布)一定亲自挑选丝麻，优秀的工匠一定亲自挑选完美的材料，贤明的君主一定亲自挑选身边的大臣。在选拔人才上辛苦，在治理政事时就轻松，君子要想得到美誉，就一定谨慎对待身边的人。在上位的人，就好像爬树一样，致力于高处却更加害怕掉下来。拉车的六匹马分散乱跑，定是在四通八达的交叉路口；百姓背叛正道，必定是因为君王政治措施的错误。民众热爱你，你就能存在，民众厌恶你，你就要灭亡，治理民众的人必须明白这个道理的重要。因此面向南从政做官，地位高贵却不骄横，富有了却能恭敬，有了根本却能考虑末节，治理政事却能建立功业，长时间居于官位却不停地努力，近处的感情沟通了却畅达到远方，观察一件事物却联想到多种事物，处理件事却万事都能不乱的，因为做好了自己。
君子治理民众，不可以不了解民众的性情，进而通晓民众的感情。君子治理民众，不要求民众做不愿做的事，不强求民众做不能完成的事。如果要求民众做他们不愿做的事，强迫他们做不能完成的事，民众就会痛恨；痛恨就会做一些邪僻之事。水太清就没有鱼了，人极其明察就没有追随者了。百姓犯了小罪，一定要找出他们的长处，赦免他们的过错；百姓犯了大罪，一定要找出犯罪的原因，用仁爱的思想教育他们，使他们改过从善。如果犯了死罪，惩治后使他们得到新生，那就好了。
政令不和谐，民众就不会服从教导；不服从教导，民众就不习惯遵守法令法规；不习惯遵守法令法规，就不可能命令他们了。君子要想使自己的话被别人相信，最好的办法是先要虚心听取意见；要想政治措施迅速推行，最好的办法莫过于自己做表率；要想使民众迅速服从，最好的办法莫过于用道德来管理他们。所以如果不依靠忠信，就不可能取得百姓的亲近和信任；朝廷和民众不能相互了解沟通，就不能取信于平民百姓。这就是治理百姓的大道理，入朝为官的大主张啊。”子张听了孔子这番话，于是退下后记录下来。
材料二：
孟子说：“每个人都有怜爱别人的心。先王因为有怜爱别人的心，这就有怜爱别人的统治了。凭着怜爱别人的心来实施怜爱别人的统治，治理天下可以像运转小物件于手掌上一样容易。……(一个人)如果没有同情之心，简直不是人；如果没有对自身的不善感到羞耻，对他人的不善感到憎恶之心，简直不是人；如果没有谦逊推让之心，简直不是人；如果没有是非之心，简直不是人。哀痛之心是仁的萌芽，羞耻之心是义的萌芽，推让之心是礼的萌芽，是非之心是智的萌芽。人有这四种萌芽，就好比他有四肢一样(是自然而然的)。有这四种萌芽却自己认为不行的人，这是伤害自己的人；认为他的君主不行的人，就是伤害他的君主的人。所有具有这四种萌芽的人，如果知道把它们扩充起来，便会像刚刚燃烧的火(终必不可扑灭)；刚刚流出的泉水(终必汇为江河)。假若能够扩充，便足以安定天下；假若不扩充,(让它消灭，)便连侍奉父母都不行。”
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这两首唐诗，完成下面小题。
与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛 塞上听吹笛
李白 高适
一为迁客去长沙， 西望长安不见家。 雪净胡天牧马还，月明羌笛戍楼间。
黄鹤楼中吹玉笛， 江城五月落梅花。 借问梅花何处落，风吹一夜满关山。
[注]第一首诗是李白乾元元年（758）年流放夜郎经过武昌时游黄鹤楼所作。第二首诗是高适在西北边塞地区从军时所写。
15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A.李诗第一句化用了西汉的贾谊被贬长沙的典故，流露出诗人无辜受害的愤懑。
B.李诗第二句“西望长安”，表达李白虽被流放，但依然关切国运和眷恋朝廷。
C.高诗开篇描写了冰雪消融的边塞景象，为胡人牧马而还即将开展大战做铺垫。
D.高诗尾句与张若虚“不知乘月几人归，落月摇情满江树”写法相似，余味悠长。
16.这两首诗歌的三四句都涉及到了《梅花落》曲目，且表达情感和艺术手法有相同之处，请结合文本分析。
【答案】15.C
16.①情感：思乡之情。李白在流放途中听闻此曲，流露出去国怀乡之愁；高诗中将士由听曲想到故乡的梅花，含有思乡情调。
②手法：通感。李诗写自己听到凄凉笛声，就像是冬季飘落的梅花，化听觉为视觉；高诗写边关将士听着《梅花落》的家乡小曲，仿佛是风吹落家乡的梅花，将听觉诉诸视觉。
虚写（想象）：李诗将“梅花落”拆用，写江城五月听到凄凉笛声，想象自己置身梅花飘落的冬季（构成一种风洒落梅的虚景），以此表达冷落的心情。高诗写边关将士由听梅花曲想象到风吹落家乡梅花的图景，以虚景表达将士思乡之情。
【解析】
【15题解析】
本题考查学生分析理解诗歌思想内容的能力。
C.“为胡人牧马而还即将开展大战做铺垫”错误。第一二句写胡天北地冰雪融化，傍晚战士们牧马归来，忽听洒满明月清晖的戍楼里传来阵阵悠扬委婉的羌笛声。开篇便勾勒出一幅大地解冻、牧马晚归的苍茫而又清澄的夜境，展现了边塞和平宁谧的气氛，为全诗定下开朗壮阔的基调，没有为开展大战做准备的意思。
故选C。
【16题解析】
本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧和思想感情的能力。
“黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花”，黄鹤楼上传来了一声声《梅花落》的笛声，在这五月的江城好似见到纷落的梅花。诗句采用通感手法，把听觉的《梅花落》笛声转化为视觉的“梅花”之景来描述，假借笛曲名《梅花落》中的梅花，想象梅花纷纷飘落的凄清景象，表达去国怀乡的悲愁情绪。
“借问梅花何处落，风吹一夜满关山”，在如此苍茫而又清澄的夜境里，不知哪座戍楼吹起了羌笛，那是熟悉的《梅花落》曲调啊。“梅花落”本为羌笛声，但仿佛风吹的不是笛声，而是落梅的花瓣，它四处飘散，一夜之中洒满关山。这固然是写声成象，由曲名拆用形成的假象，由听曲而心想形状，再以设问出之，委婉含蓄地表达战士了内心思念家乡的强烈感情。
综上可知，两首诗都运用通感和虚写的手法，表达思乡之情。
（三）名篇名句默写（本题共1小题，10分）
17.补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《增广贤文》有言：“责人之心责己，恕己之心恕人”，这句话让我们联想起孔子在《论语》十二章中阐释“恕”这种儒家思想时所说的两句：“_________，_________。”
（2）苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》中，“__________”一句写两人阴阳相隔时间之长，“___________”一句又表现了距离之远。
（3）张若虚《春江花月夜》中写了游子和思妇通过互相望月来表达思念之情，和李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》诗中“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西”句有异曲同工之妙的句子是：“_________，_________。”
（4）如果要告诫人们注重细节，防微杜渐，可借用欧阳修在《五代史伶官传序》一文中“_________，_________”这两句话。
（5）古人对生命易衰比较敏感，诗人常对头发的变化发出深沉的感喟，这样的情感抒发在李白诗词中有很多，如“_________，_________”。
【答案】 （1）己所不欲 勿施于人 （2）十年生死两茫茫 千里孤坟（3）此时相望不相闻 愿逐月华流照君 （4）夫祸患常积于忽微 而智勇多困于所溺 （5）君不见高堂明镜悲白发 朝如青丝暮成雪（白发三千丈，缘愁似个长/猿声催白发，长短尽成丝）
三、语言文字运用（16分）
（一）语言文字运用I（本题共2小题，6分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
就是在这样一种战争环境里，姨父这个挺进军司令员，_______，忽然想起写小说来了！
姨父萧克在故乡湖南嘉禾读师范时就喜欢读文学作品。投身革命后，北伐战争、南昌起义、井冈山斗争、打长沙、下吉安、反“围剿”、万里长征……生活积累像啤酒倒进杯子里，噌噌噌地往外冒。他读的书也多，打土豪的时候，在地主家_______什么书读什么书。他有时也自己动手写。在湘赣革命根据地，他写白话诗、散文、战斗小故事；长征路上那么劳累，也没有中断，一路记感想、作诗。西安事变后，从甘肃镇原向陕西三原进军，他意外获得苏联作家绥拉菲摩维奇写的长篇小说《铁流》，读得热血沸腾，思绪飞扬。小说描述苏联国内革命战争期间，一支工农武装在布尔什维克党的领导下，逐步锻炼成为一支纪律严明的队伍，与他亲眼见证的中国共产党领导下的红军_______。读完他心里想，我们也是这样的一支队伍，我们的战斗故事，我们那些从农民成为杰出将领的事例，_______，比苏联红军和他们的指挥员一点儿也不逊色，何不写一部我们自己的《铁流》？对，就写自己在井冈山的一段战斗生活，书名叫《罗霄军》！
18.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ）
A.脑洞大开 收到 异曲同工 雨后春笋
B.异想天开 搜到 异曲同工 比比皆是
C.脑洞大开 搜到 殊途同归 比比皆是
D.异想天开 收到 殊途同归 雨后春笋
19.下列各项中，和画波浪线的句子使用的修辞手法相同的一项是（ ）
A.可叹停机德，堪怜咏絮才。（《红楼梦》）
B.久在樊笼里，复得返自然。（《归园田居》）
C.仍怜故乡水，万里送行舟。（《渡荆门送别》）
D.谈笑间，樯橹灰飞烟灭。（《念奴娇 赤壁怀古》）
【答案】18.C 19.B
【解析】
【18题解析】
本题考查学生正确使用词语（包括熟语）的能力。
脑洞大开，想象天马行空，联想极其丰富、奇特；异想天开，比喻荒唐离奇，想象着暂时无法实现的事，含讽刺意味。语境形容司令员突然写起小说，选择“脑洞大开”。
搜到和收到都有得到的意思，但“搜到”比收到多了仔细搜查之意，语境是在地主家找书，“搜到”更符合语境。
殊途同归，通过不同的途径，到达同一个目的地。比喻采取不同的方法而得到相同的结果。异曲同工，原意为不同的曲子有着相同的影响，同样精彩。比喻不同时代、不同人的文章、言论一样精彩，或不同的事情产生相同的效果。语境是说苏联作家笔下的苏联革命与中国红军虽然途径不同，但结果形同，选择“殊途同归”。
比比皆是，到处都是，形容极其常见。雨后春笋，意思是指春天下大雨后发出来的竹笋，而且一下子就长出来很多。比喻新生事物迅速大量地涌现出来。语境是说这样的事例多，选择“比比皆是”。
故选C。
【19题解析】
本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。
画线句运用比喻，把生活积累写出作品，比作啤酒往外冒。
A.“停机德”“咏絮才”是用典；
B.“樊笼”是比喻，喻官场；
C.“送”是拟人；
D.“樯橹”是借代，代指船。
故选B。
（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，10分）
20.请结合材料内容，给“慢速生活”下一个简要定义，不超过75字。
在竞速时代，速度浸入了现代人的日常生活。个体虽然在时间和空间上变得更加自由，但越来越难以跟上社会的快节奏发展，焦虑感也愈发强烈。在这一背景下出现的“慢速生活”观念，具有某种反拨意味。对“慢速生活”的提倡，并非逃避生活，而是通过远离加速生活和撤回内心来实现自我保护。“慢速生活”理念通过减速来与加速的外在生活保持距离，强调关注内心体验，表现了对主体精神和情感的当下性的关注。现代人对慢食、慢走、慢旅行和休闲阅读等生活模式的倡导，也是希望通过慢生活实现心理时间与物理时间的平衡。在慢速生活的审美体验中，个体从外部物理时间中抽离，更亲近和关注当下，进而实现对竞速生存的审美救赎。
【答案】“慢速生活”是一种通过远离加速生活和撤回内心来实现自我保护，表现了主体精神和情感的当下性关注，进而实现对竞速生存的审美救赎的观念。
【解析】本题考查学生筛选概括要点、给概念下定义的能力。
下定义的一般格式是“被定义概念”=种差+属概念。
首先，确定被定义概念的属概念，结合“在这一背景下出现的‘慢速生活’观念”可知，“慢速生活”是一种“观念”；
然后，筛选出“慢速生活”的种差：结合“并非逃避生活，而是通过远离加速生活和撤回内心来实现自我保护”概括出方式“通过远离加速生活和撤回内心来实现自我保护”；结合“强调关注内心体验，表现了对主体精神和情感的当下性的关注”概括出表现“表现了主体精神和情感的当下性关注”；结合“个体从外部物理时间中抽离，更亲近和关注当下，进而实现对竞速生存的审美救赎”概括出结果“实现对竞速生存的审美救赎的观念”。
最后，用下定义的表达式表述为：“慢速生活”是一种……的观点。注意修饰语之间的逻辑顺序。
21.在一场“当下我们更需要快生活还是慢生活”的辩论赛中，正方认为“当下我们更需要快生活”。请你站在反方立场，针对正方观点逐一批驳并进行阐释。要求：语言简明连贯，观点鲜明，逻辑清晰。
正方：我方认为，当下我们更需要快生活。首先，快是我们的生活所需。有“快熟面”就不怕肚子饿，有“动车”“高速公路”就不怕塞车。快一点，生活更便捷、更高效。其次，快才能取得事业上的成功。“时间就是金钱，效率就是生命”是催人奋进的口号，“更快，更高，更强”更是追求成功的法宝。“快”马加鞭，才能提高效率，干出事业，干出境界。所以，我方坚决认为当下我们更需要快生活。
反方：我方认为，当下我们更需要慢生活。首先，_________。其次，_________。
所以，我方坚持认为当下我们更需要慢生活。
【答案】示例：
我们生活所需不全靠快，为什么心急吃不了热豆腐，好汤得靠“慢火”炖呢？（我们需要静待花开呢？）慢一点，生活更惬意、更诗意（或“慢下来，才能感受生活的真谛”）；②事业的成功不能仅靠快。“欲速则不达”是先贤善意的提醒，“慢工出细活”更是品质的保证；慢雕细琢，才能厚植精神，做出精品，行稳致远。
【解析】本题考查学生语言表达之驳斥对方观点的能力。
反方需批驳正方两个层面的分论点。一是“快是我们的生活所需”，二是“快才能取得事业上的成功”。
就此第一个层面，先反对对方观点，“首先”提出“我们生活所需不全靠快”，再举和对方论据相反的论据，比如“心急吃不了热豆腐”“好汤得靠‘慢火’炖”“静待花开”等，结尾总结“慢”的好处。
“其次”对应对方的第二个观点，提出反对意见，“事业的成功不能仅靠快”，再按照上一点的思路，从论据，到总结，都相应驳斥即可。论据如“欲速则不达”“慢工出细活”“十年磨一剑”等，总结时要强调慢生活的重要意义。
四、写作
22.阅读下面的材料，根据要求写作。
现实生活中难免会有争鸣，但人与人相处中更希望获得共鸣。
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【答案】略
【解析】这是一道引语类材料作文题。
材料中包含两个关键概念——“争鸣”和“共鸣”。“争鸣”本指竞相鸣叫，比喻在学术等方面进行争辩，各种看法和观点展开争论。“共鸣”的意思是物体因共振而发声的现象，或由别人的某种思想感情引起相同的思想感情，进而激发相同的认知能力和共同的世界观、人生观。前半句：“现实生活中难免会有争鸣”，此句点出“争鸣”乃生活中常见的一个现象。争鸣让思想得以解放，让智慧得以碰撞，能促进思想的交流、文化的繁荣。后半句：“但人与人之间相处则更希望获得共鸣”表达了求同存异、共融共通的心声，体现人与人之间相互理解、共情等。
写作时当扣住“争鸣”与“共鸣”两者的关系而展开，比如：争鸣是共鸣的前提，没有争鸣何来共鸣；共鸣是争鸣的目的，凝聚共识，争鸣才有意义。从观念的整齐划一走向意见的丰富多元，争鸣反映了我们时代的进步。人类认知难免有局限性，争鸣不是简单否定或故意站在对立面“标新立异”，而是提供另一种判断和思路。多些争鸣，就多了些参考系数和认知视角；争鸣越透彻，就会更接近规律和真理，和谐共鸣度则越高。
行文构思上，先概括材料，由材料引出观点，如：用争鸣凝聚共鸣。接下来从为什么的角度展开论述，争则明，辩则进。争鸣是孕育新思想的助产婆，是推进创新的加速器，是激发思想火花的块块燧石，正是在争鸣和碰撞中，才能形成接近规律和真理的广泛共鸣。再从怎么办的角度展开论述，一、需要务实的作风。开展争鸣，允许和鼓励不同的声音出现，但也不能固执己见，标新立异，强词夺理。虚心好学、严谨治学、不随意作出结论判断或任性地颠覆他人的观点，这才是一个人在争鸣中应有的。二、在争鸣中协调各方利益，求大同、存小异，找到最大公约数。
立意：
1.没有争鸣，何来共鸣？
2.百家争鸣，文化共鸣。
3.在争鸣中求得共鸣。