2025届高考历史二轮专题复习与测试能力提升训练三政权更迭与民族交融__三国两晋南北朝

这是一份2025届高考历史二轮专题复习与测试能力提升训练三政权更迭与民族交融__三国两晋南北朝，共3页。试卷主要包含了选择题，非选择题等内容，欢迎下载使用。
1．(2024·湖南新高考教学教研联盟二模)西晋初年，晋武帝惩曹魏孤立之弊，大封同姓王，多达27人。这些王多担任都督诸军事和地方刺史，掌握军政大权。这一做法( D )
A．壮大了门阀士族的力量
B．实现了巩固统一的目的
C．改变了刺史的原有职能
D．埋下了宗室动乱的隐患
解析：根据材料“大封同姓王，多达27人。这些王多担任都督诸军事和地方刺史，掌握军政大权”并结合所学可知，西晋初期同姓王权力较大，这为“八王之乱”埋下了隐患，D项正确。大封同姓王与门阀势力无关，排除A项；结合所学知识可知，这一做法并未达到巩固统一的目的，反而加剧了统治集团内部的矛盾，酿成“八王之乱”，排除B项；刺史职能在东汉就已经改变，排除C项。
2．(2024·广东预测模拟)魏文帝时，设置“散骑常侍”一职，以备皇帝顾问，并下诏“今便以参散骑之选，方使少在吾门下知指归，便大用之矣。天下之士，欲使皆先历散骑，然后出据州郡，是吾本意也”。又据史籍记载，“是时，散骑皆以高才英儒充其选”。这些措施旨在( B )
A．完善选官制度 B．强化君主权威
C．加强地方控制 D．提升军队实力
解析：魏文帝设置“散骑常侍”以备皇帝顾问，并选拔高才英儒充其选，服务于皇帝，有利于强化君主权威，B项正确。设置“散骑常侍”以备皇帝顾问，目的是强化君主权威，不是完善选官制度，排除A项；据材料可知，这些措施加强的是君权，不是对地方控制，排除C项；散骑常侍是文官，与军队无关，排除D项。
3．(2024·安徽池州二模)据《魏书》记载，398年北魏立国时，太祖拓跋珪令“群臣奏以国家继黄帝之后，宜为土德”，此后对黄帝的祭祀行为越来越常见。最终在496年春，北魏朝廷以诏令的形式，法定黄帝为内迁北族的祖源。这一现象( A )
A．有利于华夏认同观念的加强
B．为北魏迁都长安奠定基础
C．反映内迁造成民族隔阂消解
D．缘于统治区域扩大到江南
解析：根据材料“北魏朝廷以诏令的形式，法定黄帝为内迁北族的祖源”可知，北魏采用中原汉族的礼仪制度并认定自己为黄帝的后裔，这有助于华夏认同观念的加强，A项正确。北魏初期的都城在平城(大同)，北魏孝文帝时期迁都洛阳，排除B项；各族之间接触频繁，差异慢慢缩小，但民族隔阂仍然存在，排除C项；北魏的统治区域并未扩大到江南地区，D项与史实不符，排除。
4．(2024·梅州模拟)三国时期，东吴政权大力开凿运河，开辟航道，水利交通发展迅速，形成了以建业(今南京)为中心的南方漕运体系；东晋南朝时，建康(今南京)继续保持了漕运中心的地位。这些做法( A )
A．推动了江南经济开发
B．巩固了国家疆域统一
C．促进了南北方的交流
D．保证了朝廷财政收入
解析：据材料可知，三国两晋南北朝时期，以建业(建康，今南京)为中心的南方漕运体系的建立与发展，推动了江南经济的开发，A项正确。
5．(2024·茂名二模)南齐永明年间府库出钱亿万余，购买米谷丝绵，官方平价以“优黔首”。“远邦尝市杂物，非土俗所产者，皆悉停之”。这可用于佐证( A )
A．政府有调控市场的意识
B．南方经济重心地位确立
C．百姓经济地位得到提升
D．海外贸易受到严格控制
解析：据材料“府库出钱亿万余，购买米谷丝绵，官方平价以‘优黔首’”及所学知识可知，政府通过出钱购买日常生活用品来控制这些商品的物价，“远邦尝市杂物，非土俗所产者，皆悉停之”反映了政府对海外贸易的调控，这可用于佐证政府有调控市场的意识，A项正确。
6．(2024·汕头调研)两晋十六国时期，在朝廷的提倡下，佛教势力迅速膨胀，寺庙里有自定的法律——僧律；有自己的武装组织——僧兵；有雄厚的经济实力——寺产；僧人不交捐纳税，不服兵役也不出劳役。这一状况( D )
A．助长了统治阶级的腐化
B．为士族的崛起提供了机遇
C．导致儒学丧失主流地位
D．势必影响国家发展与稳定
解析：两晋十六国时期，寺庙有自己的武装组织、雄厚的经济实力，僧人不交捐纳税，不服兵役也不出劳役，佛教的这一发展势必会影响政府的税收，不利于小农经济的发展和社会的稳定，故选D项。
二、非选择题
7．(2024·江门模拟)阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。
材料 西晋史家陈寿在《三国志》中评价诸葛亮：“谓识治(治理国家)之良才，管(仲)、萧(何)之亚匹矣。然连年动众，未能成功，盖应变将略(用兵谋略)，非其所长欤。”该评价引发了关于“陈寿是否有意贬抑诸葛亮”的长期争论，成为一桩史学公案。此案在历代史书中的书写情况大概如下：
(1)根据材料并结合所学知识，简述“陈寿贬抑诸葛亮”案的历史书写变化。
(2)结合所学知识，谈谈“历史事实”与“历史书写”之间的关系。
答案：(1)变化：在东晋时期，人们普遍认为陈寿是因为个人恩怨而贬低诸葛亮，但到了北宋时期，除个人恩怨外，人们开始认为陈寿的心理观念也影响了历史书写。到了明朝时期，人们更多的关注陈寿所处的时代、背景和官阶大小，认为修撰三国志是出于晋朝官方的需要，因为它的历史书写受到了政治因素的影响。
(2)关系：历史事实是指历史上已经发生过的事件或过程，而历史书写则是对这些事件的记录。历史书写受到了记录者的观念意识、时代背景和政治立场等多种因素的影响，不一定能够完全客观反映历史事实，同时历史事实也需要通过历史书写进行传承和流传。因此我们需要审时度势对待历史书写，结合多方面的证据和背景知识，尽可能地还原历史事实和真实面貌。东晋
王隐《晋书》引时人之传言，曰：“(陈)寿父为马谡参军，诸葛亮诛谡，髡其父头(剃发之刑)，亮子瞻(即诸葛瞻)又轻寿，故寿撰《蜀志》，以爱憎为评也。”
北宋
萧常《续后汉书》批判陈寿的《三国志》“以魏为正统，以蜀称汉”的做法，并称陈寿因其父“以罪为诸葛亮所髡”，于是“贬其号而诋讪其君臣(刘备和诸葛亮)，是以尊魏也”
明朝
胡应麟《少室山房集》认为陈寿修撰《三国志》，“实奉命晋君者也”，而晋以魏为正统，故“不得不纡回其笔”。而且陈寿在其书中也累记诸葛亮之战功，“所为扬诩武乡(即诸葛亮)之将略，固已至矣”