2025年新高考语文二轮复习文言文阅读专题二：做好翻译题（原卷版与解析版）（全国通用）

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知识导图：
文言文翻译时，学生易把目光集中在题目上，对其他内容关注不够。这种做法往往会断章取义，因为任何一句话都不是孤立的，而是与前后内容有一定的联系。这就需要有语境意识，而且必须强化语境意识，只有把要求翻译的句子放在原文中，联系前后内容，才能保证翻译得心应手，从而提高翻译的精准度。
一、借助语境，弄懂大意
语境有小、大之分，所以在翻译时不能只满足于推敲其是否符合上下句的意思，必须要在完整的语境中揣摩译句的大意。高考文言文翻译评分标准中，句子大意也有赋分分值。如果所译句子大意晦涩难懂，我们无法破解采分点，语境能帮助我们理解并翻译句子大意，进而获得大意分。大意是翻译的根本，大意错，则全错。
☞通法通则：
1．“代词入句”法，精读句子，明确句子的陈述对象是谁，谓语动词是哪一个，句子内部结构关系如何，尤其要把作为得分点的关键实词、虚词代入句子中来确定其义项。
2．“代句入段”法，将译句代入其所处段落中去读，看看该句在语意和语法上与上下文有无关联，有的话又有怎样的关联。如在语意上，该句与上下文构成怎样的叙事链、说理层次；在语法上，该句是否与上下文有对称关系等。
二、借助语境，推断义项
词语的义项有本义、引申义、比喻义等，特别是对于熟悉的多义实词或比较陌生的实词，比较好的办法就是在语境中推断，即要“代词入句，代句入段”，联系上下文准确判断其义项。因为只有在文言语境中，词义才是相对固定的。
☞通法通则：
1．分析语义语境，就是要判断语义领域，如《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中的“何伤乎？”语境强调弟子们发表自己的观点，畅所欲言，与“受伤”“伤害”不属于同一语义领域，所以“伤”应该理解为“妨碍”的意思。
2．分析语法语境，就是要进行语法分析，确定译句的主谓宾成分，以此确定词性活用情况以及省略成分。
3．分析关联语境，就是要全文搜索关联信息，利用一切可以利用的文章信息破解重点、难点词语。突破疑难词，要全面利用内部语境及外部语境，一般要遵循由内而外的顺序，即先分析词句内部，再分析词句外部，寻找有关联的各方面的信息。当然，这个顺序不是一成不变的，思考时可以同时综合各种语境分析，不一定有先后内外之分。
4．特别关注对话语境。(1)了解说话者对话前后的语境。如是在什么样的情境下说这番话的，是对谁说的，对话之后的结果如何等。(2)关注该语句所在“说话”中的语境。如它的前面是什么内容，后面是什么内容，说话的目的是什么。尤其要注意句中人称代词和省略内容，避免把说话者的人称搞错。
三、借助语境，补足省略
文言文特殊句式有多种，在近年的高考中，省略句成为考查最多的特殊句式。可是，仍然有不少学生对此重视不够，在翻译中只是满足于字字落实，对省略成分缺少足够的分析，导致译出的语句不通顺，自然难以得到满意的分数。
☞通法通则：
1．强化联系语境的意识
要知道句子省略了哪些成分，必须联系前后语境，不仅要做好语法分析，还应推及逻辑事理层面，推及文章的写作目的层面。译句大多和主人公的行为或作者的想法相关，翻译时要想一想译出的句意是否符合生活逻辑，是否符合写作目的。
2．补足增加成分的意识
只要符合主谓宾的语法规范，符合前后语境，翻译时就可以适度增加一些成分，使句意更加顺畅。这也是翻译的原则。
文言省略最常见的是主语、宾语和介词省略。尤其是主语省略，几乎句句皆有，故要强化增加成分的意识。在补充省略成分时，一定要根据动作行为的发出者补充主语，再根据动作行为的受事者补充宾语。
失误点1 不辨通假
典例剖析
例： (2023·全国乙卷，改编)阅读下面的文段，翻译画线的句子。
负羁曰：“吾闻之，有福不及，祸来连我。今日吾君召晋公子，其遇之无礼。我与在前，吾是以不乐。”其妻曰：“吾观晋公子，万乘之主也；其左右从者，万乘之相也。今穷而出亡过于曹，曹遇之无礼。此若反国，必诛无礼，则曹其首也。子奚不先自贰焉。”
(节选自《韩非子·十过》)
[答案] 返回 返回晋国 这个人如果返回晋国，一定会惩罚对他无礼的人，那么曹国就首当其冲了。
【参考译文】
釐负羁说：“我听说过这样的话，君主有福的时候我赶不上，灾祸来了一定会连累我。今天我们的国君召见晋公子，他对待晋公子没有礼貌。我当时也参与接见，因此才闷闷不乐。”他的妻子说：“我看晋公子，将是拥有万辆兵车的大国君主；他身边的随从，也都将成为大国的卿相。现在他走投无路而出国流亡，经过曹国时，曹国对待他没有礼貌。这个人如果返回晋国，一定会惩罚对他无礼的人，那么曹国就首当其冲了。您为什么不先表明自己和曹君不一样呢？”
☞通法通则：
识别通假字“2方法”
1．按字面意思来解释明显不合逻辑的字
若文言实词按照它的字面意思，有悖于整个句子的逻辑或句意，那么它极有可能是通假字。
2．明确词性，抓住搭配找通假
文言实词的字面词性不能与其前后的句子成分搭配时，就可以考虑该字为通假字。
失误点2 不明古今异义
☞典例剖析
(2021·全国甲卷)阅读下面的文段，翻译画线的句子。
十二月庚辰，契丹使韩杞持书与曹利用俱来，请盟。利用言契丹欲得关南地。帝曰：“所言归地事极无名，若必邀求，朕当决战！ 若欲货财，汉以玉帛赐单于，有故事，宜许之。”
(节选自《宋史纪事本末·契丹盟好》)
[答案] 旧例 如果想要获得钱财，汉朝也曾拿玉帛赐给单于，有此旧例，应该答应他们。
【参考译文】
十二月庚辰日，契丹派遣韩杞拿着议和文书和曹利用一起前来，请求合盟。曹利用说契丹想要得到关南的土地。皇帝说：“他们所说的归还土地的事极其没有道理，如果一定要求得到此地，我应当与他们决战！如果想要获得钱财，汉朝也曾拿玉帛赐给单于，有此旧例，应该答应他们。”
☞通法通则：
把握古今异义词“3方法”
1．联想迁移法
利用我们已经学过的古今异义词，找出相似的语境，从而推断出文段中词语的意义和用法。如“阡陌交通，鸡犬相闻”(《桃花源记》)，借助这句话中的“交通”，我们就知道了“叶叶相交通”(《孔雀东南飞并序》)中“交通”的意思。
2．语境推断法
根据上下文的意思来推断词语含义。如“可怜体无比”(《孔雀东南飞并序》)中的“可怜”，在现代汉语中意为“值得怜悯”，根据上下文的语境可知，“可怜”一词古今异义，在文中是“可爱”之意。
3．音节分析法
如“备他盗之出入与非常也”(《鸿门宴》)中的“非常”是两个词，指“意外的变故”，现代汉语中已成为一个副词。
失误点3 词类活用分析错误
☞典例剖析
(2020·浙江卷)阅读下面的文段，翻译画线的句子。
而后四方学者，始耻其旧而惟古之求。而欧阳公于是时，实持其权以开引天下豪杰，而世之号能文章者，其出欧阳之门者居十九焉。
(选自张耒《上曾子固龙图书》)
[答案] 以……为耻辱 后来各地求学的人，开始以他们原有的文风为耻辱，只追求古文。
【参考译文】
后来各地求学的人，开始以他们原有的文风为耻辱，只追求古文。而欧阳公在这时，实际上有能力来引导天下的英才，而世上号称能写文章的人，出自欧阳公门下的占十分之九吧。
☞通法通则：
词类活用翻译“2方法”
1．根据语法准确判断
(1)掌握现代汉语的正常语序。
(定语)＋主语＋[状语]＋谓语＋(定语)＋宾语。定语，一般由形容词、名词来充当；主语，一般由名词、代词来充当；状语，一般由副词等来充当；谓语，一般由动词、形容词来充当；宾语，一般由名词、代词来充当。
(2)根据现代汉语的词语搭配规律来分析判断词类活用情况。
①句中一定要有谓语。如“籍吏民，封府库”(《鸿门宴》)中的“籍吏民”少了一个谓语，所以“籍”应活用为动词，“造册登记”。
②名词放在谓语前作状语。如“上食埃土，下饮黄泉”(《劝学》)中“上”“下”是名词，分别在谓语“食”“饮”之前，作它们的状语，译为“向上”“向下”。
③名词不能带宾语和补语(有时是介词结构作补语)。如“沛公军霸上”(《鸿门宴》)中，“军”是名词，是“军队”的意思，但是由于后面接了一个表地点的名词，所以活用为动词，译为“驻军”。
④名词、动词、形容词不能带宾语而强带了宾语，多是意动用法或使动用法。如“先破秦入咸阳者王之”(《鸿门宴》)中，“王”为名词，这里用作使动词，是“使……为王”的意思。
2．词性、词义翻译到位
(1)名词活用为动词，有两种译法。一是换词法，用现代汉语的动词去换古汉语的名词。二是扩充法，将原单音节名词扩充为一个现代汉语双音节动词。
(2)名词作状语，一般要带“用……”“在……”“像……”等词语。
(3)名词、动词和形容词的使动、意动用法，可分别译为“使……(动词)”和“以……为……”(或“认为……是……”)。
(4)动词、形容词活用为名词，翻译时要在该动词、形容词后面补充符合语境的名词(中心语)。
失误点4 不辨感情色彩
☞典例剖析
阅读下面的文段，翻译画线的句子。
或劝谧修名广交。谧以为“居田里之中亦可以乐尧、舜之道，何必崇接世利，事官鞅掌，然后为名乎”。遂不仕，耽玩典籍，忘寝与食。时人谓之“书淫”。
(节选自《晋书·皇甫谧传》，有删改)
[答案] 沉醉 于是他不做官，沉醉于书籍之中，以致废寝忘食。
【参考译文】
有人劝皇甫谧为赢得好名声而广泛结交。皇甫谧认为“隐居田里也能以尧、舜之道为乐，又何必攀附世间利禄，为公事忙碌，然后得到好名声呢”。于是他不做官，沉醉于书籍之中，以致废寝忘食。当时人们称他是“书淫”。
☞通法通则：
感情色彩辨析“2方法”
1．不要受先入为主的思维影响，对一些似是而非的词，想当然地进行判定。如“典例9”中，学生一看到“耽”字，就将其解释为“耽搁”，从负面的角度进行理解，把“耽玩”误译为“沉湎”。
2．对待一些前后有矛盾、有疑义的词，“瞻前顾后”，核实自己的初始判断是否正确。如“典例9”中，后文有“忘寝与食”一句，对此句不难理解为“废寝忘食”之意；“忘寝与食”是“耽玩典籍”形成的结果，故“耽玩”一词应与“忘寝与食”的感情色彩相同，应译为正面的意思“沉醉”。
失误点5 分不清译与不译
☞典例剖析
(2023·新课标Ⅱ卷)阅读下面的文段，翻译画线的句子。
晋太元时，秦苻坚进屯寿阳，列阵淝水，与晋将谢玄相拒。玄使谓苻坚曰：“君远涉吾境，而临水为阵，是不欲速战。请君少却，令将士得周旋，仆与诸君缓辔而观之，不亦乐乎！”坚众皆曰：“宜阻淝水，莫令得上。我众彼寡，势必万全。”坚曰：“但却军，令得过，而我以铁骑数十万向水，逼而杀之。”
(节选自《百战奇略》)
[答案] 不是……吗 请你稍微后退，让将士们得以展开战斗，我与各位骑马慢行观战，不是很愉快吗！
【参考译文】
东晋太元年间，前秦帝苻坚率领大军进驻寿阳，在淝水一岸摆好阵势，同晋将谢玄(隔水)对峙。谢玄派人对苻坚说：“你率大军长途跋涉深入我国境内，却临水列阵，是不想同我迅速作战。请你稍微后退，让将士们得以展开战斗，我与各位骑马慢行观战，不是很愉快吗！”苻坚的部将都说：“应该凭借淝水阻截晋军，不让其渡河冲上岸来。我军兵多，对方兵少，这样做一定会万无一失。”苻坚说：“只管退兵，让他们渡河，(趁其渡河之际)我率领几十万骑兵朝河中行进，逼近并歼灭他们。”
☞通法通则：
文言虚词翻译“2原则”
1．可不译的虚词——不译则删
(1)发语词：夫、且夫、盖等。
(2)补字：之、者(今者、向者)。
(3)句式标志词：定语后置(之、者)，宾语前置(是、之)，表停顿的语气助词(者、也)，表语气或起连接作用的助词等。
2．必须翻译的虚词——当译则译
(1)常见副词：除表敬谦外，有实在意思的，应译出。如表程度的“稍”“略”“弥”等，表范围的“悉”“皆”等，表共同的“共”“并”等，表时间的“既”“曾”等，表语气的“必”“诚”等，表频率的“屡”“每”等。
(2)固定虚词词组：所以、奈何、是以、无以、何……为、奈……何等。
(3)兼词：焉(于何/于此)、诸(之于/之乎)、盍(何不)、曷(同“盍”，何不)、叵(不可)等。
失误点6 语序颠倒
☞典例剖析：
(2023·全国乙卷)阅读下面的文段，翻译画线的句子。
负羁曰：“诺。”盛黄金于壶，充之以餐，加璧其上，夜令人遗公子。公子见使者，再拜，受其餐而辞其璧。
(节选自《韩非子·十过》)
[答案] 于壶盛黄金，以餐充之 于是釐负羁在壶里装上黄金，用食物把壶装满，又在壶上加了块玉璧，在夜间派人送给晋公子重耳。
【参考译文】
釐负羁说：“好。”于是釐负羁在壶里装上黄金，用食物把壶装满，又在壶上加了块玉璧，在夜间派人送给晋公子重耳。晋公子重耳接见了使者，拜了两拜，接受了他的食物，推却了他的玉璧。
☞通法通则：
文言文倒装句翻译技巧
1．定语后置句。定语本来应该在中心词(主语或宾语)的前面，但古汉语中，有一些语句的定语放到了中心词的后面，比如“马之千里者”，应该是“千里马者”(“之”是定语后置的标志)。
2．状语后置句。古汉语中，有一些语句里作为状语的词语或短语处在谓语后面；而在现代汉语中，状语应在谓语前面。如“生乎吾前，其闻道也固先乎吾”，“乎”与后面的“吾”组成介宾短语，分别作“生”“先”的状语。在翻译时，应是“乎吾前生，其闻道也固乎吾先”，译为“在我之前出生的，他懂得道理也比我早”。
3．宾语前置句。古汉语中，谓语的宾语或介宾短语中的宾语放到谓语或介宾短语的介词前面；而在现代汉语中，宾语应放到谓语后面或介宾短语的介词后面。如：“籍何以至此”，“何”是介词“以”的宾语，正常语序是“籍以何至此”。
4．主谓倒置句。古汉语中，有一些语句的主语放到了谓语的后面；而在现代汉语中，主语应在谓语的前面。如“渺渺兮予怀”中的“予怀”是主语，“渺渺”是前置谓语。在翻译时，应是“予怀渺渺兮”，译为“我的心里想得很远啊”。
专项训练：
一、阅读下面的文言文，完成10~14题。
材料一：
艺祖①受命之三年，密镌一碑，立于太庙寝殿之夹室，谓之誓碑，用销金黄幔蔽之，门钥封闭甚严。因敕有司，自后时享及新天子即位，谒庙礼毕，奏请恭读誓词。是年秋享，礼官奏请如敕。上诣室前再拜升阶独小黄门不识字者一人从余皆远立庭中。黄门验封启钥，先入焚香明烛，揭幔，亟走出阶下，不敢仰视。上至碑前再拜，跪瞻默诵讫，复再拜而出。群臣及近侍，皆不知所誓何事。自后列圣相承，皆踵故事，岁时伏谒，恭读如仪，不敢漏泄。靖康之变，犬戎入庙，悉取礼乐祭祀诸法物而去。门皆洞开，人得纵观。碑止高七八尺，阔四尺余，誓词三行：一云“柴氏子孙有罪，不得加刑。纵犯谋逆，止于狱中赐尽，不得市曹刑戮，亦不得连坐支属”；一云“不得杀士大夫及上书言事人”；一云“子孙有渝此言者，天必殛之”。后建炎中，曹勋自虏中回，太上②寄语云“祖宗誓碑在太庙，恐今天子不及知”云云。
(节选自《蓬窗日录》卷五)
材料二：
太祖勒石，锁置殿中，使嗣君即位，入而跪读。其戒有三：一、保全柴氏子孙；二、不杀士大夫；三、不加农田之赋。呜呼！若此三者，不谓之盛德也不能。德之盛者，求诸己而已。舍己而求诸人，名愈正，义愈伸，令愈繁，刑将愈起；如彼者，不谓之凉德也不能。
夫善治者，己居厚而民劝矣，谗顽者无可逞矣。己居约而民裕矣，贪冒者不得黩矣。以忠厚养前代之子孙，以宽大养士人之正气，以节制养百姓之生理，非求之彼也。捐其疑忌之私，忍其忿怒之发，戢其奢吝之情，皆求之心、求之身也。人之或利或病，或善或不善，听其自取而不与争，治德蕴于己，不期盛而积于无形，故曰不谓之盛德也不能。
求之己者，其道恒简；求之人者，其道恒烦。烦者，政之所繇紊，刑之所繇密，而后世儒者恒挟此以为治术，不亦伤乎！子曰：“道之以政，齐之以刑。”政刑烦而民之耻心荡然，故曰不谓之凉德也不能。
(节选自《宋论》卷一)
【注】①艺祖：文中指宋太祖。②太上：文中指宋徽宗。在位期间政治昏庸，生活奢靡，国势日下。靖康元年匆匆禅位，称太上皇。靖康二年与钦宗同被金人掳去，最后死于五国城(今属黑龙江)。
10.材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分)
上诣室A前B再拜升阶C独小黄门D不识字者E一人从F余G皆远立庭中。
11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)
A.烛，蜡烛，与《登泰山记》“苍山负雪，天南”的“烛”意思相同。
B.洞，名词作状语，像洞一样，与《项脊轩志》窦始洞然”的“洞”用法不同。
C.也，句中语气词，与《师说》“其闻道也固先子”的“也”用法相同。
D.劝，勉励，与《归去来兮辞(并序)》“亲故多劝余为长吏”的“劝”意思不同。
12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分)
A.宋太祖即位三年后，令人秘密刻了一块石碑，立在太庙寝殿的夹室中，还命令礼官在皇帝四时祭祀、新天子即位谒告祖庙之后，奏请君主恭读石碑誓词。
B.立碑当年秋季祭祀后，宋太祖到石碑前跪诵誓词，他人都不知道誓词内容。此后的君主均遵照旧例，四时祭祀后恭读誓词，不敢泄露誓词内容。
C.靖康之变后金人将太庙洗劫一空，众人才看到石碑上的誓词。南宋年间，宋徽宗痛自忏悔，让曹勋传话给当今天子，说到祖宗誓碑之事。
D.宋太祖严令后人厚待柴氏子孙，即便其谋反也只能在狱中赐死，不可当众诛戮，也不能连坐亲属。这一举措彰显了宋太祖的忠厚德行。
13.请把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
(1)一云“子孙有渝此言者，天必殛之”。
政刑烦而民之耻心荡然，故曰不谓之凉德也不能。
材料二中“不加农田之赋”为何能体现君主的“盛德”?请简要分析。(5分)
答案：
10.BCF(每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分)
原文断句：上诣室前，再拜升阶，独小黄门不识字者一人从，余皆远立庭中。
11.A
A项,“意思相同”错误。“苍山负雪,明烛天南”的“烛”是动词“照”的意思。B项，《项脊轩志》“室始洞然”的“洞”是“明亮”的意思。D项，《归去来兮辞(并序)》“亲故多劝余为长吏”的“劝”是“劝说”的意思。
12.C
“宋徽宗痛自忏悔”于文无据，从原文“太上寄语”中看不出宋徽宗的忏悔之情。
13.(1)一是“有违背此誓的子孙，上天必定杀死他”。(“渝”“殛”各1分,句意2分)
(2)政令和刑罚烦琐了，百姓的羞耻心就会荡然无存，所以说不称之为德行浅薄是不可能的。(“荡然”“凉德”各1分，句意2分)
14.①不增加农田的赋税，农民才可能过上宽裕的生活，这体现了君主的高尚品德。②不增加农田的赋税，君主节俭朴素，这也体现了君主的高尚品德。(答出一点给2分，答出两点给5分，意思对即可。如有其他答案，只要言之成理，亦可酌情给分)
【参考译文】
材料一：
宋太祖即位三年后，(命人)秘密-块碑，立在太庙寝殿的夹室里，称之为“誓碑”，用嵌金飞戏的黄帐幕遮盖着，夹宝锁闭非常严。于是嘱咐有关官上、自此以后太庙四时祭祀以及新天子即位，谒告祖庙之礼束，就奏请(君主)恭读誓词。这一年秋季祭祀，掌管礼仪的官员按照命令奏请君主恭读誓词。太祖来到夹宝前，两次下拜，自堂下拾级而上，只有一个不识字的小宾官跟随，其余的人都远远地站在庭中。小宦官检查夹室锁闭完好后才开锁，先入内点燃香烛，揭开帐幕，就赶快走到阶下，不敢抬头看(碑上的誓词)。太祖来到碑前两次下拜，跪着瞻仰(誓词)，默默诵读完毕之后，又两次下拜，才退出夹室。群臣和左右侍从之人，都不知誓词所为何事。自此以后各位君主递相沿袭，无不遵照旧例，四时祭祀后俯伏拜谒，按照仪式恭读誓词，不敢泄露(誓词内容)。靖康之变后，金人闯入太庙，将礼乐、祭祀器物掳掠一空离开。太庙诸门大开，众人得以随意观看。(看到)誓碑只有七八尺高，四尺余宽，誓词共三行：一是“柴氏子孙(后周世宗本姓柴，宋太祖即位前为后周殿前都点检，执掌兵权)有罪，不得执行刑罚。即使谋反，只在狱中赐其自尽，不得在市曹诛戮，也不得连坐亲属、宗支”；一是“不得杀害士大夫及上书捉出意见或建议之人”；一是“有违背此誓的子孙，上天必定杀死他”。后来到了(南宋)建炎年间，曹勋从金国逃回(曹勋与宋徽宗一起被金兵押解北上，后受徽宗半臂绢书，自燕山逃归)，太上皇(徽宗)传话说“祖宗誓碑在太庙，恐怕当今天子来不及知道”等等。
材料二：
太祖在石碑上刻宇，放在殿中并锁住殿门，让继位的君主在即位时，进入殿内跪读碑文。碑文上刻了三条戒语：一、保全柴氏子孙；二、不杀士大夫；三、不增加农田赋税。唉！根据这三条戒律，不认为(他)品德高尚是不可能的。品德高尚的人，只是严格要求自己罢了。不严格要求自己却苛求于他人，名义越正当，义理越深长，法令越繁琐，刑罚就越严厉；像这样的人，不认为(他)德行浅薄是不可能的。
那些善于治理天下的人，以德行忠厚要求自己，百姓自然会受到勉励，愚妄奸佞的人就不能得逞了。以节俭朴素要求自己，百姓自然生活宽裕，贪图财利的人就不敢轻举妄动了。以忠诚宽厚来养护前代帝王的子孙，以宽容大度来培育士人的正气，以节俭朴素来养育百姓购生计，这些都不是苛求于他人。捐弃自己猜疑忌妒的私心、制自己忿恨怒气的发作，收敛自己奢侈吝啬的心态，必要都是求之于己心、求之于自身。人们对于事物或以为利：吸收为害，或认为好或认为不好，听任他们自行取舍而不与之相争，治理天下的品德蕴藏于自己，不期求高尚而在无形中逐渐蓄积，所以说不称之为品德高尚是不可能的。
求之于自己的人，他的“道”总是很简明的；求之于他人的人，他的“道”总是很烦琐的。烦琐，就是政令因此而紊乱、刑罚因此而繁多的原因，而后世的儒者总是以此作为治国的方法，不也很有害吗！孔子说：“用政令来引导百姓，用刑罚来整顿百姓。”政令和刑罚烦琐了，百姓的羞耻心就会荡然无存，所以说不称之为德行浅薄是不可能的。
二、阅读下面的文言文，完成后面的题目。
贞观初，太宗谓侍臣曰：“朕观前代，谗佞之徒，皆国之蟊贼也。或巧言令色，朋党比周。若暗主庸君，莫不以之迷惑，忠臣孝子所以泣血衔冤。此事著于史籍，不能具道。至如齐、隋间谗谮事，略与公等言之。斛律明月，齐朝良将，威震敌国，周家每岁斫汾河冰，虑齐兵之西渡。及明月被祖孝征谗构伏诛，周人始有吞齐之意。高颎有经国大才，为隋文帝赞成霸业，知国政者二十余载，天下赖以安宁。文帝惟妇言是听，特令摈斥。及为炀帝所杀，刑政由是衰坏。隋文既混淆嫡庶，竟祸及其身，社稷寻亦覆败。朕每防微杜渐，用绝谗构之端，犹恐心力所不至。前史云：‘猛兽处山林，藜藿为之不采；直臣立朝廷，奸邪为之寝谋。’此实朕所望于群公也。”魏征曰：“臣尝观自古有国有家者，若曲受谗谮妄害忠良必宗庙丘墟市朝霜露矣。愿陛下深慎之！”贞观十年，太宗谓侍臣曰：“太子保傅，古难其选。成王幼小，以周、召为保傅，足以长仁，致理太平，称为圣主。及秦之胡亥，始皇所爱，赵高作傅，教以刑法。及其篡也，诛功臣，杀亲戚，酷烈不已，旋踵亦亡。以此而言，人之善恶，诚由近习。朕弱冠交游，惟柴绍、窦诞等，为人既非三益，及朕居兹宝位，经理天下，虽不及尧、舜之明，庶免乎孙皓、高纬之暴。以此而言，复不由染，何也？”魏征曰：“中人可与为善，可与为恶，然上智之人自无所染。陛下受命自天，平定寇乱，救万民之命，理致升平，岂绍、诞之徒能累圣德？但经云：‘放郑声，远佞人。’近习之间，尤宜深慎。”太宗曰：“善。”
(节选自《贞观政要·杜谗邪》，有删改)
1．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用笔在相应位置的答案处标记。
若A曲受B谗谮C妄害D忠良E必宗庙F丘墟G市朝H霜露矣。
[解析] “曲受”作谓语，“谗谮”作宾语，省略主语“帝王”，主谓宾句子结构齐全，应在宾语后即C处断句；“妄害”作谓语，“忠良”作宾语，省略主语“帝王”，主谓宾句子结构齐全，应在宾语后即E处断句；“市”作“朝霜露矣”的主语，应在主语前即G处断句。故选CEG。
[答案] CEG
2．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是( )
A．具，指详细地、详尽地，与《陈情表》“臣具以表闻”中的“具”含义相同。
B．“惟妇言是听”中“是”宾语前置的标志，与成语“马首是瞻”的“是”用法相同。
C．绝，指杜绝、摒弃。与《三峡》“至于夏水襄陵，沿溯阻绝”中的“绝”含义不同。
D．寝，睡觉，也指止息，文中指后者，与成语“按甲寝兵”的“寝”意思不同。
D [A项，正确。句意：不能详尽地说完/我(把自己的苦衷)在奏表中一一呈报。B项，正确。两句中“是”均为宾语前置的标志词。C项，正确。杜绝、摒弃；阻断。句意：杜绝谗言的根源/等到夏天江水漫上山陵的时候，下行和上行的航道都被阻断了。D项，“‘寝’意思不同”错误，两个“寝”的意思都是“止息”。句意：奸邪小人停止他们的阴谋/停止军事行动，不再用兵。故选D。]
3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是( )
A．唐太宗考察前代的历史，认为那些谗佞奸邪的人，用花言巧语和谄媚讨好的方式取悦人，结党营私，相互勾结，是危害国家的败类。
B．齐将斛律明月和隋臣高颎都是能臣良将。斛律明月的声威令敌国闻风丧胆，以至周朝人每年都要斫碎汾河的冰，方便齐国士兵西渡。
C．周成王幼时以贤明的周公、召公为师，成为圣明君主；而秦朝的胡亥以赵高为师，篡位后极为残暴。二者对比，说明太子择师的重要性。
D．魏征认为人的智慧的差别使得他们接受外界环境影响的程度也不同，唐太宗是具有上等智慧的人，所以能不受柴绍、窦诞等人影响。
B [B项，“斛律明月的声威令敌国闻风丧胆……方便齐国士兵西渡”错误。由原文“斛律明月，齐朝良将，威震敌国，周家每岁斫汾河冰，虑齐兵之西渡”可知，周朝的人每年都要斫碎汾河上的冰，是因为害怕齐国士兵西渡过来把他们灭掉。]
4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)若暗主庸君，莫不以之迷惑，忠臣孝子所以泣血衔冤。
译文：

(2)隋文既混淆嫡庶，竟祸及其身，社稷寻亦覆败。
译文：

[解析] (1)“莫”，没有谁；“以”，因为；“所以”，……的原因。(2)“既”，完，终了；“竟”，终究；“寻”，不久。
[答案] (1)如果君主昏庸无能，就没有谁不因为他们受迷惑的，这就是忠臣孝子泣血含冤的原因。
(2)隋文帝混淆了嫡出与庶出，终究殃及了自身，国家不久后便灭亡了。
5．唐太宗认为该如何杜绝谗谮之事？请简要概括。
[解析] 结合“朕观前代，谗佞之徒，皆国之蟊贼也。或巧言令色，朋党比周。若暗主庸君，莫不以之迷惑，忠臣孝子所以泣血衔冤。此事著于史籍，不能具道”可知，君主圣明智慧；结合“猛兽处山林，藜藿为之不采；直臣立朝廷，奸邪为之寝谋”可知，臣子忠诚正直；结合“以此而言，人之善恶，诚由近习。朕弱冠交游，惟柴绍、窦诞等，为人既非三益，及朕居兹宝位，经理天下，虽不及尧、舜之明，庶免乎孙皓、高纬之暴。以此而言，复不由染，何也”可知，注意亲近之人的影响。
[答案] ①君主圣明智慧；②臣子忠诚正直；③注意亲近之人的影响。
[多练一点]
6．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)高颎有经国大才，为隋文帝赞成霸业，知国政者二十余载，天下赖以安宁。
译文：

(2)成王幼小，以周、召为保傅，足以长仁，致理太平，称为圣主。
译文：

[解析] (1)“经国”，治国；“知国政”，参与、执掌朝政；“赖以”，得以。(2)“长”，增长；“致理”，使……获得；“称”，被称为。
[答案] (1)高颎有治国的雄才大略，辅佐隋文帝成就了帝业，执掌朝政二十多年，天下依靠他得以安宁。
(2)周成王年幼时，以周公、召公为老师，足以增长仁德，使天下获得太平，被称为圣主。
7．“此实朕所望于群公也”一句中，“此”指代什么内容？请用自己的话概括。
[解析] 原文为“前史云：‘猛兽处山林，藜藿为之不采；直臣立朝廷，奸邪为之寝谋。’此实朕所望于群公也”，可知唐太宗希望臣子忠正，令奸邪小人无处容身。
[答案] 忠正的臣子处于朝廷之中，令奸邪小人无处容身。
【参考译文】
贞观初年，唐太宗对身边的大臣说：“我考察前代的历史，发现凡是谗佞奸邪的人，都是危害国家的败类。他们用花言巧语和谄媚讨好的方式取悦人，相互勾结，结党营私。如果君主昏庸无能，就没有谁不因为他们受迷惑的，这就是忠臣孝子泣血含冤的原因。这样的事情在史书中有记载，不能详尽地说完。至于齐朝、隋朝年间小人的奸邪行径，我简略地说给你们听听。斛律明月，是齐朝的良将，他的声威震慑敌国，周朝的人每年都要斫碎汾河上的冰，是因为害怕齐国士兵西渡过来把他们灭掉。后来斛律明月被祖孝征用谗言构陷致死，周朝的人才产生了吞并齐国的想法。高颎有治国的雄才大略，辅佐隋文帝成就了帝业，执掌朝政二十多年，天下依靠他得以安宁。后来隋文帝只听信妇人的谗言，特意排斥他，等他被隋炀帝杀害，从此隋朝的国政就开始衰败了。隋文帝混淆了嫡出与庶出，终究殃及了自身，国家不久后便灭亡了。我常常防微杜渐，杜绝谗言的根源，仍然担心有心力照顾不到的地方。前朝史书说：‘猛兽在山林中出没，野草不会被人采摘；忠正的臣子处于朝廷之中，奸邪小人停止他们的阴谋。’这句话其实就是我对你们的期望啊。”魏征说：“我曾观察自古以来的帝王，如果被谗言蒙蔽，枉杀忠良，就必定宗庙变成废墟，闹市变得冷落了。希望陛下谨慎啊！”贞观十年，唐太宗对身边的大臣说：“太子的老师，自古以来就很难选择。周成王年幼时，以周公、召公为老师，足以增长仁德，使天下获得太平，被称为圣主。到了秦代的皇子胡亥，秦始皇很爱他，让赵高做他的老师， 教授他刑法。等到胡亥篡位后，诛杀功臣，杀害亲人朋友，极其残暴，不久就败亡了。由此看来，一个人是善是恶，的确受宠爱亲信的人影响。我年轻时结交的只有柴绍、窦诞等人，但是他们不具有孔子所说益友的三个条件(友直、友谅、友多闻)，到我继位，治理国家虽然不及尧、舜圣明，但也不像三国吴主孙皓、北齐后主高纬那样残暴。由此看来，我没有受到亲近的人的影响，这是为什么呢？”魏征回答说：“智慧中等的人可以做善事，也可以做恶事，然而拥有上等智慧的人是不会受到外界影响的。陛下受命于天，平定战乱，救万民的性命，使天下太平，柴绍、窦诞这些人怎么能够损害陛下的圣德呢？但是经书上说：‘拒绝郑国的靡靡之音，远离挑拨是非的奸邪小人。’君主对于宠爱亲信近臣，更应该谨慎啊。”唐太宗说：“好。”
三、阅读下面的文言文，完成1～5题。(20分)
材料一：
先生讳愈，字退之。七岁属文，意语天出。长悦古学，业孔子、孟子，而侈其文。贞元十四年，用进士从军宰相董晋平汴州之乱，又佐徐州、青、淄，通漕江淮。十九年，关中旱饥，人死相枕藉，吏刻取怨。先生列言天下根本，民急如是，请宽民徭而免田租之弊。专政者恶之，行为连州阳山令，阳山民至今多以先生氏洎字呼其子孙。宪宗盛仪卫迎佛骨，士女纵观倾城，先生大惧，遂移典校上章极谏，贬潮州刺史。大官谪为州县，薄不治务，先生临之，若以资迁。洞究海俗，海夷陶然，遂生鲜鱼稻蟹，不暴民物。掠卖之口，计庸免之，来相计直，辄与钱赎。及还，著之赦令。转刺史袁州如潮。征拜国子祭酒，其属一奏用儒生，日集讲说生徒，官之以艺学浅深为顾。既除兵部侍郎，方镇反，太原兵以轻利诱回纥，召先生祸福，譬引虎啮臃血，直今所患，非兵不足，遽疏陈得失。王廷凑屠衣冠，围牛元翼，人情望之若大蚖虺，先生奉诏入贼，渊然无事行者。既至召众贼帅前抗声数责致天子命，词辩而锐，悉其机情，贼众惧伏。贼帅曰：“惟公指。”令乃约之出元翼，归士大夫之丧。功可意而复，穆宗大喜，且欲相之，迁吏部侍郎。四年十二月丙子，薨靖安里第，年五十七。嗣天子不御朝，赠礼部尚书。
(节选自皇甫湜①《韩文公神道碑》，有删改)
材料二：
贞元十二，兄佐汴州。我游自徐，始得兄交。视我无能，待予以友。讲文析道，为益之厚。二十九年，不知其久。兄以疾休，我病卧室。三来视我，笑语穷日。何荒不耕，会之以一。人心乐生，皆恶言凶。兄之在病，则齐其终。顺化以尽，靡惑于中。
(节选自李翱②《祭吏部韩侍郎文》，有删改)
【注】 ①皇甫湜：唐朝时期大臣，是韩愈的学生、好友。②李翱：唐朝时期大臣、文学家、哲学家、诗人，是韩愈的学生、好友。
1．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用笔在相应位置的答案处标记。(3分)
既至A召众B贼帅C前D抗声E数责F致G天子H命
[解析] “既至”，省略主语韩愈，“至”是谓语，应在“至”后面即A处断开；“召众贼帅前”是动宾结构，应在宾语“众贼帅前”后即D处断开；“抗声数责”是句子的谓语，省略了主语韩愈，应在“责”后即F处断开。
[答案] ADF
2．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)( )
A．贬，指被贬，“戍卒叫，函谷举”的“举”表示被攻下，两者用法相同。
B．薄不治务，指靠近却不处理政务，“薄”与成语“日薄西山”的“薄”含义相同。
C．除，意思是任命，授职，与《陈情表》中“除臣洗马”的“除”含义相同。
D．顺化，指顺应自然，“化”与《兰亭集序》中“况修短随化”的“化”含义相同。
B [A项，正确，用法相同。句意：被贬为潮州刺史/戍边的士兵起义，函谷关被攻占。B项，错误，含义不同。薄不治务指(内心)淡薄而不处理政务，“薄”指淡薄；而“日薄西山”的“薄”指迫近。句意：(内心)淡薄而不处理政务/太阳即将落山。C项，正确，都是“任命，授职”。句意：(先生)被提拔为兵部侍郎之后/授予我太子洗马的官职。D项，正确，都是“自然”。句意：(兄长)顺应自然走向生命尽头/何况寿命的长短顺应自然。故选B。]
3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是(3分)( )
A．韩愈为官一方，深得百姓的爱戴，曾因为民请命而得罪权贵，阳山百姓至今仍然爱用他的姓氏和字呼唤自己的子孙。
B．韩愈正直敢谏，唐宪宗以盛大礼仪迎佛骨，百姓倾城围观，他非常担忧，便进谏劝阻，最后触犯龙颜，惨遭贬谪。
C．韩愈积极善为，任潮州刺史时，采用计算佣工和政府出钱的方式解决蓄奴的问题，奴隶自由后，还将之写在赦免政令中。
D．韩愈有胆有识，王廷凑杀人造反，人心惶惶下，他奉命招抚，逆贼顺伏，最后还邀请王廷凑跟随牛元翼出来当官。
D [D项，“还邀请王廷凑跟随牛元翼出来当官”错，文中“令乃约之出元翼”意思是“于是约定下令让牛元翼出城”。]
4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
(1)长悦古学，业孔子、孟子，而侈其文。(4分)
译文：

(2)先生列言天下根本，民急如是，请宽民徭而免田租之弊。(4分)
译文：

[解析] (1)“悦”，喜欢；“业”，学习；“侈”，发扬光大。(2)“列言”，陈说；“是”，如此，这样；“宽”，形容词活用为动词，放宽，宽限。
[答案] (1)(先生)长期喜欢古文，学习孔子、孟子，并发扬光大他们的学说。
(2)先生陈说国家的根本，百姓急难到如此程度，请求朝廷宽限百姓的徭役并且除去征收田租时的弊病。
5．韩愈的为师之道具体表现在哪些方面？请结合材料二简要概括。(3分)



[解析] 人格上：由“视我无能，待予以友”可知，与学生平等交往，情谊深厚。学业上：由“讲文析道，为益之厚”可知，为学生讲古文并剖析文章道理。生活上：由“三来视我，笑语穷日”可知，关心学生，病中看望学生。
[答案] ①人格上：与学生平等交往，情谊深厚。②学业上：为学生讲古文并剖析文章道理。③生活上：关心学生，病中看望学生。
【参考译文】
材料一：
先生名愈，字退之。七岁时就能写文章，语意天然。(先生)长期喜欢古文，学习孔子、孟子，并发扬光大他们的学说。贞元十四年，以进士的身份从军跟随宰相董晋平定汴州之乱，后又辅佐徐州、青州、淄州政务，开通江淮漕运河道。贞元十九年，关中因干旱闹饥荒，人死后相枕而卧，官吏苛刻招致抱怨。先生陈说国家的根本，百姓急难到如此程度，请求朝廷宽限百姓的徭役并且除去征收田租时的弊病。执政者厌恶先生，先生(被贬)前往连州阳山县当县令，阳山县的百姓至今大多用先生的姓氏及字呼唤他们的子孙。唐宪宗以盛大礼仪护卫迎接佛骨进京，全长安城男男女女恣意围观，先生很恐惧，立刻把奏章(《论佛骨表》)交给典校官极力劝谏皇帝(不要供奉佛骨)，(最终)被贬为潮州刺史。(正常情况下)大官被贬到州县，(内心)淡薄而不处理政务，先生到了潮州，好像是因资历升迁一般。他深入探究海边的民俗，当地居民安居乐业，物产丰饶，官府也不损害百姓的物产。被劫掠卖的人可用计算佣工的办法免除奴婢的身份，往来相互计算工钱，(不够抵时)总是由官府出钱帮他们赎身。等到(奴婢们)回到自己家之后，先生把不准蓄奴写在赦免政令中。先生转任袁州刺史(处理政务)像潮州一样。被任命国子监祭酒，先生的属下一律选用的是儒生，每日召集儒生学徒讲经论学，以学生六艺学问的深浅来推荐官职。(先生)被提拔为兵部侍郎之后，藩镇造反，镇守太原的士兵用轻薄的利益去诱惑回纥族的人，(皇帝)召见先生讨论边疆的祸福情况，先生以引诱老虎撕咬臃肿的血块作喻(议论利诱之事)，只是今日忧虑的问题，并不是兵力不足，(先生)急忙给皇帝上疏陈说藩镇问题的得失。王廷凑屠杀士大夫，围困(上级节度使)牛元翼，人心惶惶，见王廷凑像大毒蛇，先生却奉诏进入王廷凑的贼窝(去劝降)，深潭虎穴没有人敢伴随其前行。先生到了之后，召集众多叛变的将帅上前，多次大声责骂他们，并传达天子的教导命令。言词漂亮又锋利，洞悉他们叛变动机及内情，叛变的将帅们很多人恐惧佩服。叛变的将帅说：“(接下来)只按您的意思行事。”于是约定下令让牛元翼出城，让被杀的士大夫的尸体归家治丧安葬。先生的安抚成效符合皇帝意图后再回朝廷复命，唐穆宗非常高兴，并且想任命他为宰相，提拔他为吏部侍郎。长庆四年十二月二日，先生在长安靖安里的家中去世，终年五十七。随后，皇帝不上朝表示哀悼，追赠先生为礼部尚书。
材料二：
贞元十二年，兄长在汴州做辅佐官。我从徐州出发外出游历，开始与兄长结交。观察我的才能有缺陷，(兄长)以朋友身份对待我。(兄长)为我讲古文并剖析文章道理，这给我的好处很丰厚。相识二十九年，(我)都不觉时间已久。兄长因病告假休养，我也病躺卧室。(兄长)多次来看望我，我们以欢声笑语度日。什么荒地不能耕种呢，只要做事专一就能领会其要。人的心是乐于活着，都怕提及死亡。而兄长在生病时，则把生命的终结与活着等同视之。(兄长)顺应自然走向生命尽头，在心中没有任何烦恼。
四、阅读下面的文言文，完成6～10题。(20分)
贞观五年，李百药为太子右庶子，时太子承乾颇留意《典》《坟》，然闲宴之后，嬉戏过度。百药作《赞道赋》以讽焉。太宗见而遣使谓百药曰：“朕于皇太子处见卿所作赋，述古来储贰事以诫太子，甚是典要。朕选卿以辅弼太子，正为此事，大称所委，但须善始令终耳。”因赐厩马一匹，彩物三百段。
贞观中，太子承乾数亏礼度，侈纵日甚，太子左庶子于志宁撰《谏苑》二十卷讽之。 是时太子右庶子孔颖达每犯颜进谏，承乾乳母遂安夫人谓颖达曰：“太子长成，何宜屡得面折？”对曰：“蒙国厚恩，死无所恨。”谏诤愈切。承乾令撰《孝经义疏》，颖达又因文见意，愈广规谏之道。太宗并嘉纳之，二人各赐帛五百匹，黄金一斤。贞观十三年，太子右庶子张玄素以承乾颇以游畋废学，上书谏曰：“今苑内娱猎，虽名异游畋，若行之无恒，终亏雅度。”承乾不纳。十四年，太宗知玄素在东宫频有进谏，擢授银青光禄大夫，行太子左庶子。时承乾尝于宫中击鼓，声闻于外。玄素叩阁请见，极言切谏。乃出宫内鼓对玄素毁之遣户奴伺玄素早朝阴以马挝击之殆至于死。是时，承乾好营造亭观，穷极奢侈，费用日广，玄素上书谏曰：“从善如流，尚恐不逮；饰非拒谏，必是招损，古人云，‘苦药利病，苦口利行’，伏愿居安思危，日慎一日。”书入，承乾大怒，遣刺客将加屠害，俄属宫废。承乾以务农之时，召驾士等役，不许分番，人怀怨苦。又私引突厥群竖入宫。志宁上书谏。承乾大怒，遣刺客张师政、纥干承基就舍杀之。是时丁母忧，起复为詹事。二人潜入其第，见志宁寝处苫庐，竟不忍而止。及承乾败，太宗知其事，深勉劳之。
(摘编自《贞观政要·卷四·规谏太子》)
6．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用笔在相应位置的答案处标记。(3分)
乃出A宫内鼓B对玄素C毁之D遣户奴E伺玄素F早朝G阴以马挝H击之
[解析] “乃出宫内鼓”指把宫中的鼓拿出来，“宫内鼓”作了“出”的宾语，意思完整，后面即B处断开；“对玄素毁之”指当着张玄素的面毁掉，“之”作“毁”的宾语，意思完整，后面即D处断开；“遣户奴伺玄素早朝”是兼语句，中间不能断开，应在“朝”后即G处断开。
[答案] BDG
7．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)( )
A．储贰是储副，太子，“贰”字与《烛之武退秦师》中“且贰于楚也”的“贰”字含义不同。
B．面折，当面指责，“面”的用法与《赤壁赋》“顺流而东也”中的“东”用法不同。
C．“游畋废学”中“游”指出游，与陶渊明《归去来兮辞》中“息交以绝游”的“游”字含义相同。
D．“勉劳”的“劳”字与成语“劳民伤财”中的“劳”字用法不同。
C [A项，“贰”字前者表示第二、副职；后者表示有二心。句意：叙述古往今来太子的事情来告诫太子/并且对楚国有二心。B项，“面折”中“面”是名词用作状语，“顺流而东也”中“东”是名词作动词，两者用法不同。C项，文中的“游”是“游玩”之意，“息交以绝游”中“游”字的意思是“交游”。句意：太子右庶子张玄素因为太子李承乾喜欢打猎，荒废了学业/我要跟世俗之人断绝交游。D项，文中的“劳”字为动词，指慰劳；“劳民伤财”中“劳”，使……劳累。句意：(太宗)勉励慰劳了他/既让百姓劳苦，又耗费了钱财。现多指滥用人力物力。故选C。]
8．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是(3分)( )
A．太子承乾虽嬉戏过分，但还是注重学习的，这与李百药的讽谏规劝关系很大，由此，太宗称赞了尽心尽职的李百药并给予了赏赐。
B．太子右庶子孔颖达犯颜直谏，却受到太子乳母的指责，但是孔颖达毫不畏惧，直言自己深受国恩，虽死无憾，因而谏诤得更加激切。
C．太宗皇帝识大体、明大义，对李百药等劝谏太子的臣子没有丝毫责备，有的采纳他们的意见，有的好言抚慰，有的给了相应的赏赐。
D．李承乾对臣子们的劝谏十分反感，不但不采纳改过，反而派人用殴打、刺杀等手段报复劝谏的臣子们，最终导致自己被废黜的结局。
A [A项，“太子承乾虽嬉戏过分，但还是注重学习的，这与李百药的讽谏规劝关系很大”说法有误。李百药讽谏规劝的是太子游乐嬉戏过分的事，和太子注重学习没有关联。]
9．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
(1)贞观中，太子承乾数亏礼度，侈纵日甚。(4分)
译文：

(2)从善如流，尚恐不逮；饰非拒谏，必是招损。(4分)
译文：

[解析] (1)“数”，多次；“亏”，违反；“侈纵”，奢侈放纵；“日甚”，一天比一天厉害。(2)“尚”，尚且；“逮”，到、及；“饰”，掩饰；“拒谏”，拒绝规劝。
[答案] (1)贞观年间，太子承乾屡次违反礼仪法度，奢侈放纵一天比一天厉害。
(2)(一个人)从善如流，尚且担心达不到要求，如果掩饰过错，拒绝规劝，必然会招来损失。
10．于志宁和张玄素对太子李承乾劝谏的角度有何不同？请简要概括。(3分)
[解析] 根据原文“贞观中，太子承乾数亏礼度，侈纵日甚，太子左庶子于志宁撰《谏苑》二十卷讽之”“承乾以务农之时，召驾士等役，不许分番，人怀怨苦。又私引突厥群竖入宫。志宁上书谏”可知，于志宁从数亏礼度和虚耗民力两个角度进行规劝。根据原文“贞观十三年，太子右庶子张玄素以承乾颇以游畋废学，上书谏曰”“承乾好营造亭观，穷极奢侈，费用日广，玄素上书谏曰”可知，张玄素从游畋废学和穷极奢侈两个角度进行规劝。
[答案] 于志宁从数亏礼度和虚耗民力两个角度进行规劝；张玄素从游畋废学和穷极奢侈两个角度进行规劝。
【参考译文】
贞观五年，李百药为太子右庶子。当时太子承乾对《五典》《三坟》这些古代典籍颇为留心，可是闲饮宴乐之后，游乐嬉戏过分。于是李百药作《赞道赋》来进行讽谏规劝。太宗看了这篇辞赋后，派遣使者对李百药说：“我在皇太子居住的地方看到了你作的辞赋，叙述古往今来太子的事情来告诫太子，十分简明得当。我选用你来辅佐太子，正是为了这件事，你很称职，只是必须让自己有始有终。”于是赏赐李百药骏马一匹，彩帛三百段。
贞观年间，太子承乾屡次违反礼仪法度，奢侈放纵一天比一天厉害，太子左庶子于志宁撰写了《谏苑》共二十卷对他进行劝谏。当时太子右庶子孔颖达经常冒犯威严进行谏诤，承乾的乳母遂安夫人对孔颖达说：“太子已长大成人，怎好屡次当面指责他？”孔颖达回答：“我蒙受国家的厚恩，即使死也无遗憾。”于是谏诤得更加激切。承乾命孔颖达撰写《孝经义疏》，孔颖达又通过经文表达自己的意见，获得了更多的劝谏机会。太宗对两人的做法赞许并采纳他们的意见，赏赐这两位大臣帛各五百匹，黄金各一斤。贞观十三年，太子右庶子张玄素因为太子李承乾喜欢打猎，荒废了学业，上书进谏说：“如今您在御苑之内打猎，虽然名义上不同于在野外游猎，但是如果放纵无度，终究有失体统。”李承乾不接受张玄素的意见。贞观十四年，唐太宗得知张玄素在太子东宫频频进谏，于是提升他为银青光禄大夫，兼任太子左庶子。一次李承乾在宫中击鼓作乐，声音传至宫外。张玄素敲宫门求见太子，极力劝谏。太子把宫中的鼓拿出来，当着张玄素的面毁掉。他又派奴仆等张玄素上早朝的时候，暗中用马鞭子袭击他，差点将他置于死地。那时，李承乾喜好营造楼阁，穷奢极欲，耗资一天比一天增加，张玄素上书进谏说：“(一个人)从善如流，尚且担心达不到要求，如果掩饰过错，拒绝规劝，必然会招来损失，古人说，‘良药苦口利于病，忠言逆耳利于行’，希望殿下居安思危，一天比一天谨慎啊。”奏书送入东宫，李承乾看后大怒，想派刺客加害张玄素，不久李承乾被废黜。李承乾在百姓农忙之时，摊派杂役，不许他们轮流换班，人们无不心怀怨恨，苦不堪言。后来他私自将突厥童仆带入宫中。于志宁上书进谏。李承乾看后大怒，派刺客张师政、纥干承基到于志宁家刺杀他。当时于志宁正在为母守丧，期限未到又被任命为太子詹事。两个刺客偷偷潜入于府，看见他睡在守丧时的棚子里，最终不忍心下手。等到后来李承乾劣迹败露，唐太宗得知于志宁的事迹，勉励慰劳了他。
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画线句中的“反”假若理解成“违反，背叛”，代入 “此若反国”，显然讲不通。我们不妨换一种思路来理解，这个“反”是否是“返”的通假字？把它翻译成“______”，与“今穷而出亡过于曹”相照应，是不是更恰当地表现出晋公子当时的困境？据此分析，“反国”就应该翻译为“______”，这样就使句子的表达更准确。
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画线句中的“故事”与今天的“故事”意思不相同，在这里意思是“________”。
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画线句中的“耻”，形容词的意动用法，译为“________”。
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“耽玩”，深深地爱好玩味。“忘寝与食”是“耽玩典籍”形成的结果，故“耽玩”一词应与“忘寝与食”的感情色彩相同，带有褒扬色彩，译为“________”(深深地处于某种美好的境界之中)。
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“请”，副词，可不译；“而”，连词，表修饰，可不译；“不亦……乎”，固定结构，可翻译为“________”。
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“盛黄金于壶，充之以餐”，状语后置句，应调整为“________”。
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