初中人教部编版（2024）鱼我所欲也多媒体教学课件ppt

这是一份初中人教部编版（2024）鱼我所欲也多媒体教学课件ppt，共31页。PPT课件主要包含了字词注音，鱼我所欲也等内容，欢迎下载使用。
生与死、利与义的问题历来为世人所关注，那么几千年前的古人是如何看待这些问题的呢？请走进《鱼我所欲也》寻找答案。
《孟子》共七篇，记述孟轲的言行。
与《论语》不同，是孟子本人和门徒共同完成的。
篇幅加长，议论增多，很多段落都围绕着一定的中心，结构完整，条理清楚，只添上题目，就可单独成篇。
《孟子》的文学性，还表现在它善于用形象帮助说理。
不为苟得也( )   为宫室之美为之( )   如使人之所恶莫甚于死者 ( ) 
呼尔而与之（ ）为宫室之美（ ）
呼尔而与之（ ）为宫室之美（ ）
今为宫室之美为之（ ）由是则可以辟患而有不为也（ ）乡为身死而不受（ ）
呼尔而与之（ ）由是则生而有不用也（ ）
连词，连接两个动作，表承接
故不为苟得也（ ）所识穷乏者得我与（ ）
所识穷乏者得我与（ ）呼尔而与之（ ）
故患有所不辟也（ ）
万钟则不辩礼义而受之 （ ）
乡为身死而不受( )
“乡”同“向”,先前、从前
所识穷乏者得我与( )
“得”同“德”,感恩、感激;“与”同“欤”,语气词
·则凡可以得生者何不用也·非独贤者有是心也 ·一豆羹·万钟于我何加焉 ·万钟则不辩礼义而受之
古义：能够用来。今义：表示可能或能够；表示许可。
古义：代词，这。今义：动词，表示答应的词。
古义：盛食物的一种容器。 今义：豆类植物。
古义：益处，好处。 今义：增加。
古义:古代的一种量器。今义:计时的器具或中空的响器。
所识穷乏者 我与
同“德”，名词，恩惠。在这里用作动词，感恩、感激。
乡为身死而不受【“为”后面省略了介词的宾语“礼义”，“受”后面省略了宾语“施舍”，全句省略了主语“我”。】
鱼,我所欲也【“也”，判断句标志。】
在人生面临抉择时，应当具备怎样的价值标准?孟子提出了自己的看法：应当摒弃自私自利之心，将正义、道义放在首位。
1．背诵课文。 2．理清本文的论证思路，画出全文结构提纲。
生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛。 ——裴多菲 人生自古谁无死，留取丹心照汗青。 ——文天祥 砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人。 ——夏明翰
这几句话表现了作者怎样的价值取向？今天，我们继续来学习《鱼我所欲也》，看看本文表现了孟子什么样的主张。
1．本文的论点是什么?怎样提出来的?
由“鱼”和“熊掌”的比喻引出来的
由此及彼，由浅入深，引出“生”与“义”的论题
2.论点提出以后，文章是怎样围绕论点逐层论述的?
3.文中两次提到“心”,即“非独贤者有是心也”“此之谓失其本心”。“是心”“本心”分别指什么？
“是心”：孟子认为人有四种本心，本文侧重讲“羞恶之心”。“本心”：舍生取义。
1.本文阐明了“义”的重要性，你认为今天还有坚持“义”的必要吗？为什么？
【明确】在今天的和平环境中，我们虽不致牺牲生命，但“舍生取义”并非离我们而去。“舍生”已不限于舍弃生命，也包括与生命同等重要的个人利益。“取义”也已不限于正义，而是包括正义在内的一切公益。这种意义上的舍生取义，虽不像先前的义士、烈士那般气壮山河，但却是不可低估的一朵火花。星星之火，可以燎原。只有平时肯为公益放弃个人利益，在关键时刻才会毫不犹豫地献出生命。
2.在几千年前,孟子就提出了“鱼和熊掌不可兼得”的问题和应当“舍生取义”的观点。在现代社会,面对愈来愈多的诱惑,面对人生的各种考验,我们应当做出怎样的选择呢?
【明确】示例:随着时代的发展,“义”的内涵发生了变化。我们现在所说的“义”是指集体利益或国家利益,我们应坚持个人利益服从集体利益和国家利益。
围绕“舍生取义”的中心论点
正面论述生死与“义”的关系，指出舍生取义是人的本心
反面论述见利忘义是丧失人的本心,从而再次重申文章的论点
善用比喻、对比、排比等修辞，论辩力强。
若不能兼得，必须择优而取
不合乎礼义也宁死不食，“义”重于“生”
“不食嗟来之食”与“不辩礼义而受万钟”
增强文章的气势和论辩力量
孟子以自己的行为实践着自己的人生主张、孱弱的身躯担负着民族的大义。面对散发着孟子生命气息的文字，我们的心中唯有崇敬。舍生取义，这是怎样的崇高与豁达，这是怎样的气魄与壮志；这是男儿舍身报国的壮志雄心，这是中华儿女报效母亲的赤胆忠心。让我们高吟《鱼我所欲也》，谱写生命的壮丽篇章。
请以“义与利”为话题写一篇文章，500字左右。