高中语文人教统编版必修 下册9 说“木叶”课后复习题

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一、阅读下文，完成下列小题。
对于林庚先生《说“木叶”》一文的不同看法
陈友琴
①林庚先生《说“木叶”》一文在《文学遗产》第200期上发表了，我不同意他的那种看法。他的那种看法，好像也能持之有故，言之成理，但实际上有很大的片面性。
②林庚先生抓住屈原九歌中“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”这一句，便扩大到全面，认为凡是用“木叶”的都和“树叶”不同，他摘引谢庄、陆厥、王褒、柳恽、沈佺期等人作品中关于“木叶”二字的用法，便得出结论说：“木叶”之与“树叶”，不过是一字之差。“木”与“树”在概念上原是相去无几的，然而到了艺术形象的领域，这里的差别就几乎是一字千金。
③真的是这样吗？我觉得有不少诗句，足以否定林庚先生的引申以至于他所得出来的结论。林庚先生在文章中强调“木”和“树”的分别，并且说“木是容易使人想起树干以及黄色的暗示性”云云，我看就不一定是这样。试读以下的诗句，就可以知道。
珍木郁苍苍。（刘桢《公宴诗》）
遥爱云木秀。（王维《蓝田山石门精舍》）
阴阴夏木啭黄鹂。（王维《积雨辋川庄作》）
乔木生夏凉。（韦应物《同德寺两后寄元侍御、李博士》）
群木昼阴静。（韦应物《夏景园庐》）
山木尽亚洪涛风。（杜甫《戏题王宰画山水图歌》）
④从这些都用了“木”字的有名的诗句中我体会不出一点“树干”以及“黄色的暗示性”来。相反地，他们在用了“木”字的诗句中恰巧描绘了郁郁苍苍和荫浓茂盛的景象，每一句中似乎都有绿化之美，绝对没有黄色的给人以光秃秃的树干的感觉。假如林庚先生还认为上面所引的诗句，在字面上并没有绿字和翠字，请再读一下谢灵运的诗句：远水映疏木，空翠难为名。（《过白岸亭》）
⑤“疏木”也是“空翠”的（这“空”字绝无萧条之感，而是空灵可喜之意，连上青翠之翠，这里面何尝有一点光秃秃的树干的现象呢？）更不用说“珍木”“云木”“夏木”“乔木”“群木”和“山木”了。林庚先生在《说木叶》一文中又说：……“木”作为“树”的概念的同时，却正是具有着一般“木头”“木料”“木板”等的影子，这潜在的形象常常影响着我们会更多地想起了树干，而很少会想到了叶子，因为叶子原不是属于木质的，“叶”因此常被排斥到“木”的疏朗的形象以外去，这排斥也就是为什么会暗示着落叶的缘故。
⑥这说法，拿他所举的例子还勉强可通，若拿我在上面所举出的一些例子来看，就显得十分矛盾了。依照林庚先生的观点，树“是具有繁茂的枝叶的，它与‘叶’都带有密密层层浓荫的联想。所谓‘午阴嘉树清圆’（周邦彦《满庭芳》），这里如果改用‘木’字就缺少‘午阴’更为真实的形象”。不错，“嘉树”的确不能改为“嘉木”，否则太不成话了。但我要转问林庚先生一下：刘桢“珍木郁苍苍”，王维“遥爱云木秀”。你一定也要改为“珍树郁苍苍”“遥爱云树秀”才好吗？如果不改，就不能和你的说法符合；如果要改，我看是不妥当的。尤其是韦应物的“乔木生夏凉”，杜甫的“山木尽亚洪涛风”，若改为“乔树生夏凉”“山树尽亚洪涛风”，那就要成为绝大的笑话了！因为“乔木”“山木”等词儿，早已约定俗成，不容许你擅自改动了。应该用“木”的地方，必须用“木”字，应该用“树”的地方，必须用“树”字。“木”字本身并不是像林庚先生所说的是“具有着一般‘木头’‘木料’‘木板’等的影子”那样的死板，至于说“木”的潜在的形象常常影响我们会更多想起树干而很少会想到叶子，这是很不实际的想法。“叶子原不是属于木质的”云云，更是不能存在的说法。大约木与树给人的感觉只是有时不同，其原因恐与前人名句所引起的联想有关，和音节的谐否、字面的生熟等问题也有关。如果引更多的诗句来作更细的分析，结论就一定会不同一些。
⑦至于林庚先生所引杜甫名句“无边落木萧萧下”，‘木’字固然胜‘叶’，但“落叶满空山”（韦应物《寄全椒山中道士》）也是十分好的句子，不能用“落木”的例子来强为衡量。艺术形象是要根据具体例子来作分析的，不能笼统地一概而论。
（选自陈友琴《温故集》，中华书局1959年版，有删改）
1．第①段中的“持之有故”是指__________________
2．不能依据文意做出的一项判断是（ ）
A．艺术形象要具体例子具体分析。
B．艺术形象的创造会受到经典形象的影响。
C．艺术形象的细微差别会一字千金。
D．艺术形象的衡量标准是经典形象。
3．下列诗句不能从正面证明第⑥段画线句的观点的一项（ ）
A．秋风吹木叶，还似洞庭波（王褒《渡河北》
B．溪浸山光冷，秋凋木叶黄。（常达《山居八咏》其三）
C．江皋木叶下，应想故城秋。（王勃《临江二首》）
D．人家牛马系高木，惟恐牛躯犯炎酷。（张耒《劳歌》）
4．本文是如何批驳林庚对“木”解析的片面性的？请结合③-⑦段进行分析。
5．陈友琴认为林庚在总结“木叶”艺术特征的规律时犯了“以偏概全”的错误。你如何评价？
二、阅读下面的文字，完成下列小题。
林庚：布衣情怀
林庚先生出身世家，其父林宰平“生平爱艺术，好朋友，精书法，能诗文”，身在北大，兼职清华，与梁启超、王国维等同为清华国学院德高望重的大学者。按说，从这样的家庭出来的该是做派盎然的世家子弟才对，可是，先生不然。
先生少年英发，从国内顶尖的中学毕业后，于1928年考入清华园，读物理。两年后，林庚突然发现自己对文学居然如此难以忘情，于是找到了国文系主任朱自清，申请转系。不久，他就成了国文系的学生。在此后不长的时间里，他发表了二三十首旧体诗词，以至于在旧体诗词中流连忘返。只是突然有一天，他醒悟到：古典诗词经过几千年的发展，已近极致，无论今人怎么努力，都难免嚼前人嚼过的馍——一样的格律，一样的措辞，一样的风格，一样的主题……现代人无论有何等的才力和心气，都难以超越古人而另拓疆土。
从此，先生开始写起新诗来。
不日，先生发表了第一首诗《风沙之日》，写出了对现实的不满。先生的新诗生涯，从此一发而不可收。自此，诗人林庚横空出世，声名鹊起。其诗既有翩翩欲飞的少年精神，亦有一抹唐诗的风韵，故在众多诗作中独标高格。可以说，如此年少而成就如此大名者，在彼时的清华，大概唯曹禺一人可比。
1933年，著名诗集《夜》的出版使先生顺利毕业。毕业后的林庚先生，开始担任朱自清的助教。1934年夏天，东北烽烟渐盛，阴影直逼北平。这时，先生下江南了，由北平而南京，由南京而上海，由上海而杭州，一路山水，一路诗文。在这烟雨江南的山山水水中，先生且走且写，且行且歌。可即使身在六朝金粉的江南，他还是不忘烽烟弥漫的北国。
经此南行，长居北方的先生与南方结下了不解之缘。抗战爆发后，先生作别北平，挥戈南下，在厦门大学开始了其严谨的学者生涯。抗战胜利时，先生也完成了其皇皇巨著——《中国文学简史》。此书甫出，文坛为之轰动。先生本是诗人，谈诗论艺自是牛刀杀鸡。其书于楚辞、唐诗、魏晋文章与明清小说，均有新论，笔之所至，蔚成经典，尤其是“盛唐气象”和“少年精神”，更成为中国诗论中的经典论断。
中华人民共和国成立后，清华、燕大文科尽数归并北大。先生与季羡林、吴组缃等齐集燕园。从此，先生在燕南园一住就是大半生。
先生绝意俗事，专情研究。他以“远离功利，抗拒诱惑”自守。国内外的一切邀请，他都拒绝；一切媒体，他都回避；一切荣誉，他都不要。他只是固守着自己的大宁静，清清静静、自自在在做着自己的事，全然疏远了外界各种热闹场、名利场。人说：“先生从不涉足权力名利，这不是自命清高，不是不屑于谈名逐利，他是压根儿就没有这些概念。诗歌和学术，才是他一生的修行。”信然！
年深月久，因先生的彻底低调，外界竟也将先生淡忘了，真是“山中有高人，世上无人知”了。先生却不以为意，仍旧专注于自己的创作和研究，并在80岁高龄时出版了意趣盎然的《西游记漫话》，遂成为明清小说研究的又一高峰，直令无数内行人士大呼相见恨晚。92岁那年，先生又出版了新著《空间的驰想》。
先生蛰居燕南园，读书写作，日出而作，日落而息，萧然自远，既不媚世，亦不怨世，保持着本真自然的心境和生活。那些年，燕南园中常见一位清癯挺拔的老者在园中散步，此公仙风道骨，目光清朗，面色和煦。
其时，弟子们送给他十六个字：建安风骨，盛唐气象；少年精神，布衣情怀。
先生蔼然颔首。
又是一年，快到中秋了。这将是诗人此生的第97个中秋。国庆后的第三天，先生独坐窗前，仰望苍天，唯见皓月当空，一层薄薄的月光洒落下来，地上铺了一层软软的清辉。先生用他那清瘦的手盛了一汪清辉，静静地把玩着，体会着，脸上渐渐漾出了一丝微笑。
“月亮，什么时候才能圆呢？”诗人自言自语。
再过几日，就是中秋了。然而，先生等不了了。就在那个晚上，那个月色皎洁的晚上，我们的诗人，去了。
6．下列对文本的理解和分析，正确的一项是（ ）
A．文章开篇介绍了林庚先生的身世，写林庚先生出身世家，其父是德高望重的大学者，这和后文写林庚先生的布衣情怀构成了对比。
B．林庚先生创作的新诗亦有一抹唐诗的风韵，独树一帜，诗中洋溢着翩翩欲飞的少年精神，这给他带来了极大的声誉。
C．在清华园就读期间，林庚以创作新诗而闻名，年纪轻轻就声名鹊起，而在当时的清华，只有曹禺一人可与他相提并论。
D．林庚先生在晚年依然治学不辍，不断开拓新的研究领域，他撰写的《西游记漫话》成为明清小说研究的又一高峰。
7．列对文本内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）
A．本文以时间为顺序，主要从新诗创作、学术研究成就、布衣情怀三个方面为我们再现了一个淡泊名利、保持本真自然的学者和诗人形象。
B．林庚认为，经过几千年的发展、沉淀，旧体诗词创作水平已达到极致，现代人无论如何努力都难以写出超越古人的诗作。
C．林庚钟情文学，才思敏捷，开始新诗生涯不久，就发表了第一首诗《风沙之日》，从此他就有了“诗人”头衔，成就大名。
D．林庚淡泊名利，专情研究，过着简单的生活，拥有简单的心境，向世人展示了他大师的胸怀，得到了普遍的肯定。
8．林庚先生初学物理，后改攻文学，这对你有什么启示？请结合文章内容并再举一例进行阐述。
三、阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。”（《九歌》）自从屈原吟唱出这动人的诗句，它的鲜明的形象，影响了此后历代的诗人们，许多为人传诵的诗篇正是从这里得到了启发。如谢庄《月赋》说：“洞庭始波，木叶微脱。”陆厥的《临江王节士歌》又说：“木叶下，江波连，秋月照浦云歇山。”在这里我们看见“木叶”是那么突出地成为诗人们笔下钟爱的形象。
“木叶”是什么呢？按照字面的解释，“木”就是“树”，“木叶”也就是“树叶”，这似乎是不需要多加说明的，可是问题却在于我们在古代的诗歌中为什么很少看见用“树叶”呢？
首先我们似乎应该研究一下，古代的诗人们都在什么场合才用“木”字呢？也就是说都在什么场合“木”字才恰好能构成精妙的诗歌语言？自屈原开始把它准确地用在一个秋风叶落的季节之中，此后的诗人们都以此在秋天的情景中取得鲜明的形象，“木”仿佛本身含有一个落叶的因素，这正是它的第一个艺术特征。
要说明“木”它何以会有这个特征，就不能不触及诗歌语言中暗示性的问题，这暗示性仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后，我们不留心就不会察觉它的存在。敏感而有修养的诗人们正在于能认识语言形象中一切潜在的力量，把这些潜在的力量与概念中的意义交织组合起来，于是成为丰富多彩一言难尽的言说。“木”作为“树”的概念的同时，却正是具有着一般“木头”“木料”“木板”等的影子，这潜在的形象常常影响着我们会更多地想起了树干，而很少会想到了叶子，因为叶子原不是属于木质的，“叶”因此常被排斥到“木”的疏朗的形象以外去，这排斥也就是为什么会暗示着落叶的缘故。而“树”呢？它是具有繁茂的枝叶的，它与“叶”都带有密密层层浓阴的联想。所谓“午阴嘉树清圆。”（周邦彦《满庭芳》）这里如果改用“木”字就缺少“午阴”更为真实的形象。然则“树”与“叶”的形象之间不但不相排斥，而且是十分一致的；也正因为它们之间太多的一致，“树叶”也就不会比一个单独的“叶”字多带来一些什么，在习于用单词的古典诗歌中，因此也就从来很少见“树叶”这个词汇了。至于“木叶”呢，则全然不同。这里又还需要说到“木”在形象上的第二个艺术特征。
“木”不但让我们容易想起了树干，而且还会带来了“木”所暗示的颜色性。树的颜色，即就树干而论，一般乃是褐绿色，这与叶也还是比较相近的；至于“木”呢，那就说不定，它可能是透着黄色，而且在触觉上它可能是干燥的而不是湿润的；我们所习见的门栓、棍子、桅杆等，就都是这个样子；这里带着“木”字的更为普遍的性格。尽管在这里“木”是作为“树”这样一个特殊概念而出现的，而“木”的更为普遍的潜在的暗示，却依然左右着这个形象，于是“木叶”就自然而然有了落叶的微黄与干燥之感，它带来了整个疏朗的清秋的气息。“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。”这落下绝不是碧绿柔软的叶子，而是窸窣飘零透些微黄的叶子，我们仿佛听见了离人的叹息，想起了游子的漂泊。它不同于：“静夜四无邻，荒居旧业贫；雨中黄叶树，灯下白头人。”（司空曙《喜外弟卢纶见宿》）中的黄叶，因为那黄叶还是静静地长满在一树上，在那蒙蒙的雨中，它虽然是具有“木叶”微黄的颜色，却没有“木叶”的干燥之感，因此也就缺少那飘零之意。“木叶”所以是属于风的而不是属于雨的，属于爽朗的晴空而不属于沉沉的阴天；这是一个典型的清秋的性格。
“木叶”之与“树叶”，不过是一字之差，“木”与“树”在概念上原是相去无几的，然而到了艺术形象的领域，这里的差别就几乎是一字千里。
（摘编自林庚《说“木叶”》）
材料二：
是不是像林先生所说：“木”本身就含有一个落叶的因素，“带来了整个疏朗的清秋的气息”呢？大量的古诗证明“木”与秋天似乎并无必然联系。陶渊明的《归去来兮辞》中描述的“木欣欣以向荣”，就是指春夏季枝叶繁茂的树。李白的《梁园吟》写道：“荒城虚照碧山月，古木尽入苍梧云。”其中的“木”就是写夏季高大茂盛的树。还有杜甫有名的诗句“城春草木深”《春望》）及韦应物的“春深草木稠”（《游灵岩寺》，写的都是春天长势挺拔、生机盎然的树，但都未用“树”而用“木”。
另一方面，是不是像林先生所说：“树”就是“具有繁茂的枝叶的”，与“叶”都带有密密层层浓阴的联想呢？其实也不然。“树”也常常被古诗人用来描写枝干枯秃、少叶或无叶的疏朗的形象的，比如杜甫写深秋景色的诗句“黄牛峡静滩声转，白马江寒树影稀”（《送韩十四江东觑省》）；马戴的诗句“落叶他乡树，寒灯独夜人”（《漏上秋居》），用的却是“树”。李白的有些诗也是如此，如“上有无花之古树，下有伤心之春草”（《灞陵行送别》），“霜落荆门江树空，布帆无恙挂秋风”（《秋下荆门》），“乌鸾啄人肠，衔飞上挂枯树枝”（《战城南》）；而马致远的“枯藤老树昏鸦”（《秋思》）则更是众所周知的了。
至于古人为何喜欢用“木叶”或“落木”而不“树叶”呢？笔者认为可以这样解释：“木”“落”“叶”在古代汉语中都是入声字，入声是一个短促的调子，“木叶”或“落木”读起来朗朗上口，有种掷地有声的铿锵的韵律美。还有可能是因为“木”字在书面语中用得较多。“树”字在口语中用得较多，“木叶”比“树叶”庄重些。更为重要的是，“木叶”最初出现于屈原作品中，“诗骚”向来被奉为经典，加上“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”这一句，优美动人，意境浑然，被誉为“千古言秋之祖”（胡应麟语），“木叶”也便成为一个意味深厚的意象原型了。后人写诗文用“木叶”，不仅显得古雅，而且增添了诗歌的文化内涵。
（摘编自李睿《也说“木叶”》）
9．下列关于材料一的内容理解和分析，正确的一项是（ ）
A．“落叶”作为“木”的第一个艺术特征，最早是屈原发现并运用到诗歌创作中的。
B．“树”与“叶”的形象一致，古诗又喜用单词，所以经常会用“树”或“叶”来代替“树叶”。
C．一般人无法轻易地察觉语言形象中一切潜在力量，是因为缺乏诗人的敏感和修养。
D．“木”有“树”和“木头”双重形象，因而影响着我们更多地想起了树干，而很少会想到叶子。
10．根据两则材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A．材料一通过“洞庭波兮木叶下”与“雨中黄叶树”的对比，凸显了“木叶”具有“微黄”“干燥”的特点。
B．材料二通过大量的诗句有力地反驳了材料一的观点，表明材料一的论证存在一定的片面性和主观性。
C．材料一以“木”暗示着“落叶”和“颜色”为例，目的是阐明古典诗歌语言具有暗示性的文艺现象。
D．两则材料都具有明确的问题意识，这不仅增强了论述的针对性，还能够引发读者的阅读兴趣。
11．下列诗句不能作为材料二论据的一项是（ ）
A．漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。（王维《积雨辋川庄作》）
B．九月寒砧催木叶，十年征戍忆辽阳。（沈佺期《古意》）
C．曲径通幽处，禅房花木深。（常建《破山寺后禅院》）
D．古木无人径，深山何处钟。（王维《过香积寺》）
12．简要分析材料一的论证思路。
13．针对古人作诗喜用“木叶”而不用“树叶”的原因，材料一和材料二看法有何不同？
参考答案：
1．林庚先生根据屈原、谢庄等人的作品中关于“木叶”二字的看法，得出凡是用“木叶”的都和“树叶”不同的结论。 2．C 3．D 4．采用递进式式结构及举例论证手法进行分析。（1）第③段到第⑤段的第一句话，作者通过列举大量诗句批驳了林庚的“木”和“树”有分别，“木”容易使人想起树干以及黄色的暗示性的观点；（2）第⑤段第二句到第⑥段列举大量诗句针对林庚“木”更多的让人联想到树干而很少想到树叶的观点进行批驳，进而指出林庚得出这种观点的原因是与前人名句所引起的联想有关，和音节的谐否、字面的生熟等问题也有关；（3）第⑦段进一步通过举例分析杜甫诗句中的“落木”补充，最后得出结论：艺术形象是要根据具体例子来作分析的，不能笼统地一概而论。 5．如肯定陈友琴认为林庚“以偏概全”的观点，理由：林庚仅根据屈原、谢庄等人的作品中关于“木叶”二字的看法就得出普遍的结论，“木”与“树”给人的感觉只是有时不同，艺术形象是要根据具体例子来作分析的，不能笼统地一概而论。
如否定陈友琴认为林庚“以偏概全”的观点，理由：总结艺术规律要以普遍的、具有代表性的例子为基础，而不能以个别的、特殊的句子为依据。
【解析】1．本题考查学生理解重要词语含义的能力。“持之有故”本义是提出的见解或主张有一定的根据。林庚的观点是“认为凡是用‘木叶’的都和‘树叶’不同”，他的根据是“屈原九歌中‘袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下’这一句”“谢庄、陆厥、王褒、柳恽、沈佺期等人作品中关于‘木叶’二字的用法”。由此可知，第①段中的“持之有故”意思是，林庚先生根据屈原、谢庄等人的作品中关于“木叶”二字的看法得出凡是用“木叶”的都和“树叶”不同的结论。
2．本题考查学生依据文中信息进行推断的能力。C.“会一字千金”表达过于绝对。原文是“然而到了艺术形象的领域，这里的差别就几乎是一字千金”，注意是“几乎”。故选C。
3．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。注意是“不能从正面证明”。第⑥段画线句的观点：至于说“木”的潜在的形象常常影响我们会更多想起树干而很少会想到叶子，这是很不实际的想法ABC三句中的“木”都是秋天的树，让人更多想到的是树干而不是树叶；而D项根据“炎酷”可知是夏季，此句中的“高木”让人联想到的是夏季浓密的树荫，更多的是想到树叶而非树干。故选D。
4．本题考查学生分析文章结构和思路的能力。第③段，列举大量诗句针对林庚先生说的“强调‘木’和‘树’的分别，并且说‘木是容易使人想起树干以及黄色的暗示性’”的观点进行批驳；第④对以上列举诗句进行分析，“他们在用了‘木’字的诗句中恰巧描绘了郁郁苍苍和荫浓茂盛的景象，每一句中似乎都有绿化之美，绝对没有黄色的给人以光秃秃的树干的感觉”，并进一步列举谢灵运的诗句进行补充，说明“木”含有“绿”“翠”的意思；第⑤段第一句分析“疏木”“珍木”“云木”“夏木”“乔木”“群木”和“山木”都有青翠的意思。第⑤段第二句针对林庚说的“‘木’……正是具有着一般‘木头’‘木料’‘木板’等的影子，这潜在的形象常常影响着我们会更多地想起了树干，而很少会想到了叶子”进行批驳；第⑥段以周邦彦“午阴嘉树清圆”，刘桢“珍木郁苍苍”，王维“遥爱云木秀”韦应物的“乔木生夏凉”，杜甫的“山木尽亚洪涛风”等诗句分析，得出结论“应该用‘木’的地方，必须用‘木’字，应该用‘树’的地方，必须用‘树’字”；并分析了林庚认为“‘木’的潜在的形象常常影响我们会更多想起树干而很少会想到叶子”的原因是“与前人名句所引起的联想有关，和音节的谐否、字面的生熟等问题也有关”；第⑦段针对林庚引用的杜甫“无边落木萧萧下”中的“落木”，指出“落叶”也很好，不能用“落木”的例子来强为衡量。最后得出结论“艺术形象是要根据具体例子来作分析的，不能笼统地一概而论”。总之，这部分内容采用递进式式结构及举例论证手法进行分析论证。
5．本题考查学生探究问题、提出见解的能力。“如何评价”意味着可以肯定陈友琴的观点，也可以否定他的观点，关键在于要给出充分的理由。如肯定陈友琴认为林庚“以偏概全”的观点，可以运用文中的观点进行佐证。如第②段“林庚先生抓住屈原九歌中‘袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下’这一句，便扩大到全面，认为凡是用‘木叶’的都和‘树叶’不同，他摘引谢庄、陆厥、王褒、柳恽、沈佺期等人作品中关于‘木叶’二字的用法，便得出结论说：‘木叶’之与‘树叶’，不过是一字之差……”，林庚仅根据部分诗句就得出结论，确实是“以偏概全”；还有第⑥段“大约木与树给人的感觉只是有时不同，其原因恐与前人名句所引起的联想有关，和音节的谐否、字面的生熟等问题也有关。如果引更多的诗句来作更细的分析，结论就一定会不同一些”，以及第⑦段“艺术形象是要根据具体例子来作分析的，不能笼统地一概而论”，都可以佐证林庚在总结“木叶”艺术特征的规律时犯了“以偏概全”的错误。如否定陈友琴认为林庚“以偏概全”的观点，则需要考生自己进行思辨，给出理由。如总结艺术特征的规律要以普遍的、有代表性的例子来进行分析，而不能过多考虑特殊例子等。
6．C 7．B 8．(示例)每个人都应该充分认识自己，在了解自己的基础上调整人生目标。林庚先生初学物理，当他发现自己钟情于文学时，便果断地改学文学，此后在文学方面取得了卓越的成绩。如鲁迅先生，初学医，后弃医从文，成为一代文学大师。如果林庚先生不及时调整人生目标，那社会上或许会多一个平庸的物理学者，却少了一位才情卓著的文学大师；如果鲁迅先生不及时调整人生目标，那社会上可能会多一个普通的医生，却少了一面中国文学的光辉旗帜。(言之成理即可)
【分析】6．本题考查学生筛选并辨析信息的能力。
C．“只有曹禺一人可与他相提并论”错，原文是“大概唯曹禺一人可比”。
故选C。
7．本题考查学生筛选并辨析信息的能力。
B．“旧体诗词创作水平已达到极致”错，原文是“已近极致”。
故选B。
8．本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。
关于林庚的“改行”，原文这样表述“先生少年英发，从国内顶尖的中学毕业后，于1928年考入清华园，读物理。两年后，林庚突然发现自己对文学居然如此难以忘情，于是找到了国文系主任朱自清，申请转系。不久，他就成了国文系的学生”。该学文学后的林庚有了非凡的成就，“他醒悟到……现代人无论有何等的才力和心气，都难以超越古人而另拓疆土从此，先生开始写起新诗来”“先生的新诗生涯，从此一发而不可收。自此，诗人林庚横空出世，声名鹊起……如此年少而成就如此大名者，在彼时的清华，大概唯曹禺一人可比”。
由此我们可以看出，林庚基于对自己的清醒认识，及时调整了人生目标，因而取得了卓越的成就。我们从中得到的启发就是，人应该对自己有正确清醒的认识，在此基础上确立适合自己的人生目标。这让我们想起了“弃医从文”的鲁迅先生。虽然鲁迅先生是出于要拯救国民灵魂的目的而改学文学的，但是他也是基于对文学的爱好才改行。假如鲁迅先生、林庚先生没有及时调整人生目标，或许我们的文学史上就会少了一代文学大师，少了一面中国文学的光辉旗帜。
9．C 10．C 11．B 12．①提出问题：文章由屈原的诗句引出问题，即我们在古代的诗歌中为什么很少看见用“树叶”；
②分析问题：借助诗歌语言的暗示性分析“木”的两个艺术特征，即古诗多用“木叶”的原因。
③得出结论：“木叶”与“树叶”虽一字之差，但在艺术形象的领域却相差千里。 13．材料一认为原因有二：
①“木”本身含有落叶的因素；
②“木”容易让人想起树干，透着“黄色”和“干燥”的因素，而“树”是具有繁茂的枝叶的。
材料二认为原因有三：
①“木”“落”“叶”在古代汉语中都是入声字，入声是一个短促的调子，“木叶”或“落木”读起来朗朗上口，有种掷地有声的铿锵的韵律美；
②“木”字在书面语中用得较多，“树”字在口语中用得较多，“木叶”就比“树叶”庄重些；
③“木叶”意味深厚，用“木叶”，不仅显得古雅，而且增添了诗歌的文化内涵。
【分析】9．本题考查学生理解分析文章内容的能力。
A．“……第一个艺术特征，最早是屈原发现并运用到诗歌创作中的”错误。由材料一可知，屈原只是第一次在诗作中运用“木叶”，并非发现“第一个艺术特征”。
B．“经常会用‘树’……来代替‘树叶’”错误。原文的表述是“……‘树叶’也就不会比一个单独的‘叶’字多带来一些什么，在习于用单词的古典诗歌中，因此也就从来很少见‘树叶’这个词汇了”，这里是说“树叶”和“叶”之间的关系，可见不是“树”代替“树叶”。
D．“‘木’有‘树’和‘木头’双重形象，因而影响着……”错误。影响我们更多地想起了树干而很少会想到叶子的是“木”的潜在形象。
故选C。
10．本题考查学生比较分析文章内容的能力。
C. “材料一以‘木’暗示着‘落叶’和‘颜色’为例，目的是阐明古典诗歌语言具有暗示性的文艺现象”错误。选项说反了，材料一应该是借用诗歌语言的暗示性特点来说明“木”具有“落叶”和“颜色”的潜在因素。
故选C。
11．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
由“是不是像林先生所说：‘木’本身就含有一个落叶的因素，‘带来了整个疏朗的清秋的气息’呢？大量的古诗证明‘木’与秋天似乎并无必然联系”可知，材料二认为“木”与“秋天”没有必然联系。
A.“夏木”指夏天的树，与秋天没有关系，可以证明材料二观点；
C.“禅房花木深”中的“木”是繁茂的，并非秋天树木的枯槁，可以证明材料二观点；
D.“古木”参天，极为茂盛，也并非秋天树木的枯槁，可以证明材料二的观点；
B.“九月寒砧催木叶”意思是“九月里，寒风过后，在急切的捣衣声中，树叶纷纷下落”，“木叶”指寒风中的落叶，也是秋天的落叶，这与材料二观点相反，所以无法证明材料二的观点。
故选B。
12．本题考查学生分析文章结构思路的能力。
第一、二段，提出问题。借用屈原的诗句“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”引出话题，为什么“木叶”是诗人们笔下钟爱的形象，我们在古代的诗歌中很少看见用“树叶”。
第三到五段，分析问题。论证“木”的艺术特征及其原因。第三、四段，运用举例论证，如“秋月照层岭，寒风扫高木”（吴均《答柳恽》）和“高树多悲风，海水扬其波”（曹植《野田黄雀行》），来论证“木”的第一个艺术特征。第五段运用对比论证，如“树的颜色，即就树干而论，一般乃是褐绿色，这与叶也还是比较相近的；至于‘木’呢，它可能是透着黄色，而且在触觉上它可能是干燥的而不是湿润的”将“树”与“木”从颜色和质地上作了对比，来论证“木”的第二个艺术特征。
第六段总结，得出结论：“木叶”与“树叶”虽一字之差，但在艺术形象的领域却相差千里。
13．本题考查学生比较概括文章内容的能力。
材料一认为原因有二：
第一点，“自屈原开始把它准确地用在一个秋风叶落的季节之中，此后的诗人们都以此在秋天的情景中取得鲜明的形象，‘木’仿佛本身含有一个落叶的因素”可以概括出：“木”本身含有落叶的因素；
第二点，“‘木’作为‘树’的概念的同时，却正是具有着一般‘木头’‘木料’‘木板’等的影子，这潜在的形象常常影响着我们会更多地想起了树干”“至于‘木’呢，那就说不定，它可能是透着黄色，而且在触觉上它可能是干燥的而不是湿润的”“而‘树’呢？它是具有繁茂的枝叶的，它与‘叶’带有密密层层浓阴的联想”可以概括出：“木”容易让人想起树干，透着“黄色”和“干燥”的因素，而“树”是具有繁茂的枝叶的。
材料二认为原因有三：
第一点，“‘木’‘落’‘叶’在古代汉语中都是入声字，入声是一个短促的调子，‘木叶’或‘落木’读起来朗朗上口，有种掷地有声的铿锵的韵律美”可以概括为：“木”“落”“叶”都是入声字，调子短促，读起来朗朗上口，有韵律美。
第二点，“可能是因为‘木’字在书面语中用得较多，‘树’字在口语中用得多，‘木叶’就比‘树叶’庄重些”可概括出第二个原因：“木叶”在语体色彩上要比“树叶”庄重些。
第三点，“更为重要的是，‘木叶’最初出现于屈原作品中，‘诗骚’向来被奉为经典，加上‘袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下’这一句，优美动人，意境浑然，被誉为‘千古言秋之祖’（胡应麟语），‘木叶’也便成为一个意味深厚的意象原型了。后人写诗文用‘木叶’不仅显得古雅，而且增添了诗歌的文化内涵”得出第三个原因：“木叶”是意味深厚的意象原型，不仅使诗歌显得古雅，而且增添诗歌的文化内涵。