部编版初中语文九年级下册同步讲练测九年级下册第三单元02基础练（2份，原卷版+解析版）

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02 基础练阅读下面的文言文选段，完成各题。①鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。②一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉？为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。1. 下面各句中加点词的解释，不正确的一项是（ ）A. 死亦我所恶 恶：凶恶 B. 蹴尔而与之 蹴：踩踏C. 妻妾之奉 奉：侍奉 D. 是亦不可以已乎 已：停止2. 下面加点的“为”与“乡为身死而不受”中“为”字意义和用法相同的一项是（ ）A. 不足为外人道也（《桃花源记》）向 B. 全石以为底（《小石潭记》）作为C. 坻，为屿（《小石潭记》）成为 D. 为宫室之美（《鱼我所欲也》）3. 下面对选文的分析，不正确的一项是（ ）A. 作者认为，在“生”和“义”无法兼顾的情况下，应该“舍生而取义”。B. 作者所倡导的重“义”之心，只有圣贤才具有，普通人是没有的。C. 作者认为，乞人不屑“蹴尔而与之”的救命食物，是没有丧失“本心”的表现。D. 文中的对偶句和排比句，使文章读起来节奏感强，并且富于文采和气势。4. 将下面的句子翻译成现代汉语。（1）由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。（2）万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉？【答案】1. A 2. D 3. B 4. （1）通过这种手段就可以生存却有人不去使用，通过这种行为就可以躲避祸患却有人不去做。（2）见了优厚的俸禄却不辨别（是否合乎礼仪）就接受它，这样优厚的俸禄对我有什么益处呢！【解析】【1题详解】本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。A.解释不正确。“死亦我所恶”句意为：死也是我讨厌。“恶”，讨厌、厌恶，而非“凶恶”。故选A。【2题详解】本题考查文言虚词的意义和用法。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法。“乡为身死而不受”中“为”：介词，为了。A.介词，向、对；B.动词，作为；C.动词，成为；D.介词，为了；故选D。【3题详解】本题考查内容理解。B.分析不正确。根据“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳”可知，“义”之心人人都有，而非“只有圣贤才具有，普通人是没有的”，故选B。【4题详解】本题考查文言翻译。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，直译为主，意译为辅。（1）重点词语：由：采用。是：这种手段。则：就。而：却。用：采用。辟患：躲避祸患。为：采用。（2）重点词语：万钟：这里指高位厚禄。钟，古代的一种量器，六斛四斗为一钟。辩：同“辨”意为辨别。何加：有什么益处。何，介词结构，后置。【点睛】参考译文：鱼是我所喜爱，熊掌也是我所喜爱的，如果这两种东西不能同时都得到的话，那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所喜爱的，道义也是我所喜爱的，如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所喜爱的，但我所喜爱的还有胜过生命的东西，所以我不做苟且偷生的事；死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，所以有的灾祸我不躲避。如果人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段，哪一样不可以采用呢？如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事，哪一桩不可以干呢？采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。由此可见，他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”）；他们所厌恶的，有比死亡更严重的事（那就是“不义”）。不仅贤人有这种本性，人人都有，只不过有贤能的人不丧失罢了。一碗饭，一碗汤，得到它就能活下去，不得到它就会饿死。可是轻蔑地吆喝着给人吃，饥饿的行人也不愿接受；用脚踢给别人吃，乞丐也因轻视而不肯接受。高官厚禄却不辨是否合乎礼义就接受了它。这样，高官厚禄对我有什么好处呢？是为了住宅的华丽，妻妾的侍奉和认识的穷人感激我吗？以前（有人）宁肯死也不愿接受，现在（有人）却为了住宅的华丽却接受了它；以前（有人）宁肯死也不愿接受，现在（有人）却为了妻妾的侍奉却接受了它；以前（有人）宁肯死也不愿接受，现在（有人）为了认识的穷人感激自己却接受了它。这种做法不是可以让它停止了吗？这就叫做丧失了人所固有的本性。阅读《唐雎不辱使命（节选）》，回答小题。秦王怫然怒，谓唐雎曰：“公亦尝闻天子之怒乎？”唐雎对曰：“臣未尝闻也。”秦王曰：“天子之怒，伏尸百万，流血千里。”唐雎曰：“大王尝闻布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地尔。”唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也。夫专诸之刺王僚也，彗星袭月；聂政之刺韩傀也，白虹贯日；要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。此三子者，皆布衣之士也，怀怒未发，休祲降于天，与臣而将四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也。”挺剑而起。5. 解释下面句中加点的词语。（1）秦王怫然怒 （2）挺剑而起6. 用现代汉语翻译下面的句子。（1）布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地尔。（2）怀怒未发，休祲降于天，与臣而将四矣。7. 《唐雎不辱使命》与《曹刿论战》两文都是以记言（对话）为主，唐雎、曹刿两人的谈话技巧有什么不同？【答案】5. （1）愤怒 （2）拔 6. （1）平民发怒，也不过是摘下帽子，光着脚，用头撞地上罢了。（2）他们心里的愤怒没发作出来，上天就降示征兆（吉祥和不详的征兆就从上天那儿降临），专诸、聂政、要离加上我，将要变成四个人了。 7. ①唐雎是与欲强夺自己国土的秦王对话，面对秦王的威胁恐吓，唐雎不畏强暴、据理力争、不卑不亢、视死如归，在气势上压倒对方。②曹刿是与将要迎战齐军进攻的鲁庄公对话，面对鲁庄公的“鄙”，曹刿直率果敢、深谋远虑，以自己的才智谋略打动对方。【解析】【5题详解】本题考查对文言词语含义的理解。理解文言词语的含义要注意其特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义词等。（1）“秦王怫然怒”的句意是：秦王勃然大怒。怫：愤怒。（2）“挺剑而起”的句意是：拔剑出鞘起身。挺：拔。【6题详解】本题考查翻译文言语句的能力。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式。尤其要注意一词多义、古今异义词、通假字等特殊的文言现象，重点实词必须翻译到位。翻译时要做到“信、达、雅”。（1）句中的“布衣（平民百姓）、亦（也）、免冠（摘下帽子）、跣（赤脚）、以（用）、抢（撞）”几个词是重点词语。（2）句中的“休（吉兆）、祲（凶兆）、于（从）、与（和，同）”几个词是重点词语。【7题详解】本题考查对写作手法的理解分析。从《唐雎不辱使命》中“若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也”可以看出，唐雎面对秦王的威胁恐吓，在守卫国土上的寸土不让，表现出他不畏强暴、据理力争、视死如归，敢于和秦王作斗争的大无畏性格特征。《曹刿论战》文中，曹刿通过战前和鲁庄公的对话，以及战时得当的分析取得了战事的胜利，曹刿用自己的政治上的“远谋”和军事指挥上的卓越才能，来打动鲁庄公，体现出他具有远谋，目光长远的特点。据此理解分析作答。【点睛】参考译文：秦王勃然大怒，对唐雎说：“先生也曾听说过天子发怒的情景吗？”唐雎回答说：“我未曾听说过。”秦王说：“天子发怒的时候，会倒下数百万人的尸体，鲜血流淌数千里。”唐雎说：“大王曾经听说过百姓发怒吗？”秦王说：“百姓发怒，也不过就是摘掉帽子，光着脚，把头往地上撞罢了。”唐雎说：“这是平庸无能的人发怒，不是有才能有胆识的人发怒。专诸刺杀吴王僚的时候，彗星的尾巴扫过月亮；聂政刺杀韩傀的时候，一道白光直冲上太阳；要离刺杀庆忌的时候，苍鹰扑在宫殿上。他们三个人，都是平民中有才能有胆识的人，心里的愤怒还没发作出来，上天就降示了吉凶的征兆。加上我，将成为四个人了。假若有胆识有能力的人被逼得一定要发怒，那么就让两个人的尸体倒下，五步之内淌满鲜血，天下百姓都要穿上白色的丧服，现在就是这个时候。”说完，拔剑出鞘立起。阅读《送东阳马生序》，回答问题。余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？8. 解释文中加点的词语。（1）致：____________ （2）至：____________9. 把下列语句翻译成现代汉语。（1）尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。（2）余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。10. 作者从哪三个方面来表现自己求学的艰难？【答案】8. ①. 得到 ②. 周到 9. （1）（我）曾经快步走到百里以外，拿着经书向同乡有道德有学问的前辈请教。（2）我却穿着破旧的衣服，生活在他们当中，一点也没有羡慕他们的意思。 10. 幼年读书的艰难，成年从师的艰难，求学生活条件的艰难。【解析】【8题详解】本题考查对文言词语含义的理解。理解文言词语的含义要注意其特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义词等。（1）“无从致书以观”的句意是：无法得到书来看。致：得到。（2）“礼愈至”的句意是：礼节更加周到。至：周到。【9题详解】本题考查翻译文言语句的能力。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式。尤其要注意一词多义、古今异义词、通假字等特殊的文言现象，重点实词必须翻译到位。翻译时要做到“信、达、雅”。（1）句中的“尝（曾经）、趋（快步走）、执经（拿着经书）、叩问（请教）”几个词是重点词语。（2）句中的“缊（乱麻）、敝（破）、略无（完全没有）、慕（羡慕）”几个词是重点词语。【10题详解】本题考查概括文章内容的能力。在理解内容的基础上分析概括作答。“家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠”——读书之难（抄书之艰）；“尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。……余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉”——叩问之难；“当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和”——从师之难；“寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享”——生活之苦。概括起来说，作者从“幼年时期读书的艰难，成年之后从师的艰难和求学生活条件的艰苦”三个方面来表现自己求学的艰难。【点睛】参考译文：我年幼时就非常爱好读书。家里贫穷，无法得到书来看，常常向藏书的人家求借，亲手抄录，计算着日期按时送还。冬天非常寒冷，砚台里的墨汁都结了冰，手指冻得不能弯曲和伸直，也不放松抄录书。抄写完毕后，便马上跑去还书，不敢稍微超过约定的期限。因此有很多人都愿意把书借给我，于是我能够遍观群书。成年以后，我更加仰慕古代圣贤的学说，又苦于不能与学识渊博的老师和名人交往，曾经赶到数百里以外，拿着经书向乡里有道德学问的前辈请教。前辈德高望重，门人弟子挤满了他的屋子，他的言辞和态度从未稍有委婉。我站着陪侍在他左右，提出疑难，询问道理，俯下身子，侧着耳朵恭敬地请教；有时遇到他大声斥责，我的表情更加恭顺，礼节更加周到，不敢说一个字反驳；等到他高兴了，则又去请教。所以我虽然愚笨，但最终获得不少教益。当我外出求师的时候，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山峡谷之中。隆冬时节，刮着猛烈的寒风，雪有好几尺深，脚上的皮肤受冻裂开都不知道。回到客舍，四肢僵硬动弹不得。服侍的人拿着热水为我洗浴，用被子裹着我，很久才暖和起来。寄居在旅店里，旅店老板每天供应两顿饭，没有新鲜肥嫩的美味享受。同客舍的人都穿着华丽的衣服，戴着用红色帽带和珠宝装饰的帽子，腰间挂着白玉环，左边佩戴宝刀，右边挂着香囊，光彩鲜明，像神仙一样；我却穿着破旧的衣服处于他们之间，但我毫无羡慕的心。因为心中有足以快乐的事情，所以不觉得吃的、穿的享受不如别人。我求学的辛勤和艰苦就是像这个样子。如今我虽已年老，没有什么成就，但所幸还得以置身于君子的行列中，承受着天子的恩宠荣耀，追随在公卿之后，每天陪侍着皇上，听候询问，天底下也不适当地称颂自己的姓名，更何况才能超过我的人呢？一、选择题11. 下列文学常识的表述，不正确的一项是（ ）A. 新闻报道的特点是内容真实、时效性强、语言简明，分消息、通讯、特写等类型，《一着惊海天——目击我国航母舰载战斗机首架次成功着舰》是一篇通讯。B. 明代宋濂的《送东阳马生序》，以自己年轻时求学的艰辛告诫年轻人要刻苦学习，至今仍有很强的教育意义。C. 《平凡的世界》展现了黄土高原古朴的民风、独特的习俗，表现了主人公淳厚朴实的品质、坚定的人生目标和坚韧不拔的奋斗精神。D. 英国女作家、教育家海伦·凯勒在《再塑生命的人》中，真实记叙了莎莉文老师耐心教育“我”并使“我”成长进步的感人事迹。【答案】D【解析】【详解】D．海伦•凯勒是美国作家；故选D。二、对比阅读阅读下面的文言文，完成下面小题。皇甫谧年二十始勤学皇甫谧年二十，不好学，游荡无度，或以为痴。尝得瓜果，辄进叔母任氏①。任氏曰：“《孝经》云：‘三牲之养，犹为不孝②。’汝今年余二十，目不存教，心不入道③，无以慰我。”因叹曰：“‘横昔孟母三徙丛成仁曾父烹豕以存教岂我居不卜④邻教有所阙，何尔驽钝之甚也！修身笃学，自汝得之，于我何有？”因对之流涕。谧乃感激，就乡人席坦受书，勤力不怠。居贫，躬身稼穑⑤，带经⑥而农，遂博综典籍⑦百家之言。沉静寡欲，始有高尚之志，以著述为务，自号玄晏先生。著《礼乐》《圣真》之论。后得风痹疾，犹手不辍卷。（选自《晋书•皇甫递传》）［注释］①叔母任氏：指抚养他的任姓叔母。②三牲之养，犹为不孝：意为即使每天给父母吃牛、羊、猪（三牲）肉，仍称不上是孝子。③道：正道。④卜：此指选择。⑤稼穑：播种和收获。此泛指从事农业劳动。⑥经：此指儒家经典著作。⑦博综典籍：博览儒家经典著作。12. 解释下列句中加点的词。⑴教有所阙（ ） （2）何尔驽钝之甚也（ ） （3）修身笃学（ ）13. 下面句子中加点词的意义和用法相同的一项是（ ）A. 遂博综典籍百家之言 因对之流涕B. 无以慰我 或以为痴C. 于我何有 万钟于我何加焉《鱼我所欲也》D. 谧乃感激 问今是何世，乃不知有汉《桃花源记》14. 请用“/”给文中划线句子断句。（限三处）昔孟母三徙以成仁曾父烹豕以存教岂我居不卜邻教有所阙15. 翻译下面句子。谧乃感激，就乡人席坦受书，勤力不怠。16. 结合本文及链接材料，试分析皇甫谧和宋濂成功的共同因素。【链接材料】每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。……同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。（节选自宋濂《送东阳马生序》）【答案】12. ①. （1）阙：同“缺”，缺失。 ②. （2）驽钝：比喻才能平庸。 ③. （3）笃：坚定。 13. C 14. 昔孟母三徙以成仁/曾父烹豕以存教/岂我居不卜邻/教有所阙 15. 皇甫谧于是深受感奋激发，就到同乡席坦处学习，勤奋读书不松懈。 16. （1）选文中皇甫谧在亲身参加农业劳动的时候带着儒家经典学习；《送东阳马生序》中宋濂亲手抄写每一本借来的书，即使寒冷的冬天也毫不懈怠。可见他们的成功源于勤奋。（2）选文中皇甫谧从此树立了高尚的志向，只把书写作为自己的事业；《送东阳马生序》中其他同学衣着华丽，而宋濂衣着破旧却毫不羡慕。可见他们的成功还源于用心专一。【解析】【分析】【12题详解】本题考查文言实词的解释。（1）句意为：教育方法有所缺欠。 阙：同“缺”，缺失。（2）句意为：你怎么会如此鲁莽愚蠢呢。 驽钝：比喻才能平庸。（3）句意为：修身立德，专心学习。 笃：坚定。【13题详解】本题考查一词多义的辨析。A.结构助词，的/代词，他；B.介词，用/认为；C.都是介词“对，对于”的意思；D.于是/竟然；故选C【14题详解】本题考查文言断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。本句句意为：从前，孟母三迁，使孟子成为仁德的大儒；曾父杀猪使信守诺言的教育常存，难道是我没有选择好邻居，教育方法有所缺欠么？故断句为：昔孟母三徙以成仁/曾父烹豕以存教/岂我居不卜邻/教有所阙。【15题详解】本题考查文言翻译。翻译时要“信、达、雅”，注意重点字词。重点字词：乃，于是；就，到；受书，学习；怠，懒惰。【16题详解】本题考查文言对比阅读。作答本题一是注意题目要求“成功的共同因素”，二是要熟悉《送东阳马生序》的内容。根据本文中的“带经而农”一句，可以看出皇甫谧学习的勤奋，他即使在亲身参加农业劳动的时候还不忘学习。《送东阳马生序》中也表现了作者学习的勤奋，比如，作者小时候无书可读，找别人借书，甚至是亲手抄写书，即使寒冷的冬天也没有丝毫的懈怠。再看二人勤奋的原因，皇甫谧是“惟以著述为务”只把书写作为自己的事业，《送东阳马生序》则是“以中有足乐者，不知口体之奉不若人也”，其他同学衣着华丽，而宋濂衣着破旧却毫不羡慕。可见他们的成功还源于用心专一，所以二人最终都学有所成。点睛】 【参考译文】【皇甫谧年二十始勤学】皇甫谧到二十岁还不好好学习，终日无限度的游荡，有的人认为他是傻子。皇甫谧曾经得到一些瓜果，总是进呈给他的叔母任氏。任氏说：“《孝经》说‘即使每天用牛、羊、猪三牲来奉养父母，仍然是不孝之人。’你今年二十多岁，眼中没有学习，心思不入正道，没有什么可以拿来安慰我的。”因此叹息说：“从前，孟母三迁，使孟子成为仁德的大儒；曾父杀猪使信守诺言的教育常存，难道是我没有选择好邻居，教育方法有所缺欠么？不然，你怎么会如此鲁莽愚蠢呢！修身立德，专心学习，受益的是你自己，跟我有什么关系呢！”叔母面对皇甫谧流泪。皇甫谧于是深受感奋激发，就到同乡席坦处学习，勤奋读书不松懈。 他家很贫穷，他在亲身参加农业劳动的时候带着儒家经典著作学习，终于博览通晓各种典籍和诸子百家的著作，（皇甫谧）性格恬静，没有奢望，并从此树立了高尚的志向，把写书作为自己的事业，自己取号玄晏先生，写有《礼乐》《圣真》等论著。后来得的风痹疾病，仍然书本不离手。【送东阳马生序】常常向藏书的人家求借，亲手抄录，计算着日期按时送还。冬天非常寒冷，砚台里的墨汁都结了冰，手指冻得不能弯曲和伸直，也不放松抄录书……同客舍的人都穿着华丽的衣服，戴着用红色帽带和珠宝装饰的帽子，腰间挂着白玉环，左边佩戴宝刀，右边挂着香囊，光彩鲜明，像神仙一样；我却穿着破旧的衣服处于他们之间，但我毫无羡慕的心。因为心中有足以快乐的事情，所以不觉得吃的、穿的享受不如别人。