语文八年级下册综合性学习 以和为贵说课课件ppt

这是一份语文八年级下册综合性学习 以和为贵说课课件ppt，共38页。PPT课件主要包含了学习目标，探“和”之义，汉字溯源，古人论述，合作探究，为国奉献，出仕做官，教书育人，各奏其乐和而不同，寻“和”之用等内容，欢迎下载使用。
1、收集“和为贵”的事例，探寻“和为贵”的真谛；
2、理解 “和”与“同”的区别，探究“和而不同”的意义；
3、学习用“和”的思想调和人际关系，解决各种纠纷；
4、培养“和”的理念和能力，提高“和”的意识和认识。
左边是形旁“龠”，其字形像一排竹管合拼而成的乐器。这种乐器能够与其他乐声相协调。
乐者，天地之和也。礼者，天地之序也。（《礼记·乐论》）
礼之用，和为贵。（《论语》）
几千年来，我们智慧的祖先就有过许多关于“和”的论述：
1、以和邦国，以谐万民。（《周礼》）
用礼典协调天下各国，使民众和谐。
2、天时不如地利，地利不如人和。（《孟子》）
3、万物负阴而抱阳，冲气以为和。（《老子·道德经》）
万物都背阴而向阳，在阴阳二气的互相激荡中生成新的和谐体。
4、喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。 （《礼记·中庸》）
喜怒哀乐的情绪没有表现出来，可以称之为“中”；喜怒哀乐的感情表现出来了，但都能合于节度，可以称之为“和”。
5、克明俊德，以亲九族。九族既睦，平章百姓。百姓昭明，协和万邦。（《尚书》）
君主弘扬大德，让家族和睦；家族和睦之后又协调百姓，实现社会和睦；社会和睦之后再协调万邦诸侯的利益，让各个邦国都能和睦相处。
1、用关键词概括“和”的含义。
和谐、和平、和顺、平和、和睦、随和、仁和、心平气和、琴瑟和谐、一团和气、政通人和、……
2、如何理解“君子和而不同，小人同而不和”？
意思是：君子在人际交往中能够与他人保持一种和谐友善的关系，但在对具体问题的看法上却不必苟同于对方。小人则没有自己独立的见解，只求与别人完全一致，附和别人的言论，但在内心深处却喜欢争斗攀比，并不抱有一种和谐友善的态度。
何晏《论语集解》：“君子心和，然所见各异，故曰不同；小人所嗜好者同，然各争利，故曰不和。”
君子：内心所见略同，但其外在表现未必都一样。
小人：嗜好相同，但各争私利。
云“君子和而不同”者，和，谓心不争也；不同，谓立志各异也君子之人千万，千万其心和如一，而所习立之志业不同也云“小人同而不和”者，小人为悉如一，故云同也；好斗争，故云不和也。——皇侃《论语集解义疏》
君子和而不同。所谓和，是指心中不去比斗相争；所谓不同，是指每个人的志向都能不一样。天下君子千千万万，大家的心都是人一样，而所学、所立的志向不一样；至於说“小人同而不和”，是因为小人都干坏事，因此说是“同”；喜欢互相争斗，因此说是不和。
和因义起，同由利生义者，宜也，各适其宜，未有方体，故不同然不同因乎义，而非执己之见，无伤于和利者，人之所同欲也，民务于是，则有争心，故同而不和此君子、小人之异也。——刘宝楠《论语正义》
和睦地相处，但不随便附和。追求义的人，觉得适宜，各适其宜，尚未在诸多方面（强求一致），所以不同之义也可以和。这样不同之和，而不是执己之见，没有伤及于和。注重利的人，觉得这是人所共同追求的，民众致力于这些，那么有争论之心，所以同而不和。这是君子、小人的区别。
（齐景）公曰：“唯（梁丘）据与我和夫。”晏子对曰：“据亦同也，秀得为和？”公日：“和与同异乎？”对日：“异。……君所谓可而有否焉，臣献其否以成其可；君所谓否而有可焉，臣献其可以去其否是以政平而不干，民无争心……今据不然。君所谓可，据亦日可；君所谓否，据亦日否若以水济水，谁能食之？若琴悲之专一，谁能听之？同之不可也如是。” ——《左传·昭公二十年》
景公说：“只有梁丘据与我和协啊！”晏子回答说：“梁丘据也不过是相同而已，哪里能说是和协呢？”景公说：“和协与相同有差别吗？”晏子回答说：“有差别。……国君所认为行而其中有不行的，臣下指出它的不行的而使行的部分更加完备。国君所认为不行而其中有行的，臣下指出它的行的部分而去掉它的不行，因此政事平和而不肯违背礼仪，百姓没有争夺之心。……现在据不是这样。国君认为行的，据也认为行。国君认为不行的，据也认为不行。如同用清水去调剂清水，谁能吃它呢？如同琴瑟老弹一个音调，谁去听它呢？不应该相同的道理就像这样。”
高明的人： 追求和谐 包容差异
不高明的人： 强求一致 矛盾冲突
3、“和而不同”思想在当下有什么意义？
即使在今天，“和而不同”这一观念仍然具有强大的生命力，仍然可以成为现代社会发展的一项准则和一个目标。“和而不同”是世界多元文化共同繁荣发展的必由之路：而“同而不和” 则必然导致纷争乃至战争。人类如今拥有核武器，可以在瞬息之间毁灭地球和人类自身。如果只强求“同”而不谋求“和”，使矛盾冲突激化，结果只能是共同毁灭。所以说，“和而不同”是人类共同生存的基本法则。
“和而不同”的现实意义
“和而不同”是正确的思想方法；“和而不同”是为人处世的准绳；“和而不同”是从政治国的法宝；“和而不同”是处理国际关系的原则。
传说，某国王做了这样一个实验：将十只羊关进一间屋子，里面放一筐鲜草；将十只狗关进另一间屋子，里面放几块鲜肉。第二天，打开关羊的屋子一看，鲜草已被吃光，十只羊安然无恙。打开关狗的屋子一看，几块肉完好如初，十只狗却遍体鳞伤。国王感慨不已：“假如狗能像羊一样和睦相处，不仅不会受伤，还能享受肉的美味。”动物尚且如此，人类则更应该和和睦睦，才能生存、兴旺，才能拥有快乐的人生！
汉代有个人叫罗威，邻居家的牛多次吃了他家的庄稼，他和邻居交涉，邻居不予理睬。罗威并没有火冒三丈，而是想，问题的焦点在牛，就从牛身上去寻找解决矛盾的途径吧。于是，每天天不亮他就起床去打青草，然后悄无声息地堆放在邻居家的牛圈前。牛一闻到鲜嫩的青草，就大嚼特嚼起来，吃饱了就睡觉，再也不去吃庄稼了。邻居每天起来，总看到牛圈前有一堆青草，颇感纳闷，经观察，知是罗威所为，顿觉愧疚，从此对牛严加看管。“罗威饲犊”的故事也就传为美谈。
司马徽(人称水镜先生)是东汉末年一位善于识拔人才的有名学者。有一次，邻居走失了一头猪，因为司马家的猪和他走失的猪相似，就误认为是他家的。司马徽并不争辩，说：“是你的你就拿去。”邻居便毫不客气地把猪赶回家。过了几天，邻人从别处找到了自己的猪，很抱愧地把误认的猪送还司马徽。司马徽不但没责备他，反而说邻里间发生这类误会并不奇怪，还赞扬他懂道理、知错能改。邻居听了十分感动。
杨翥居住在京城，喜欢骑驴代步。他对驴子特别偏爱，每天上朝回家，他常常不顾家人的劝阻，亲自为驴子擦洗梳理，给驴子喂上等的饲料。关驴子的房子就在他的住房旁边，半夜总要起床看一两次，生怕那宝贝驴子受什么委屈。可是杨翥的邻居是一位老头，快六十岁的时候生了个儿子，老来得子自然倍加疼爱。但这个孩子一听到杨翥的驴子叫就哭个不停，饮食也明显减少，搞得全家人都不得安宁。可杨翥是地位显贵的大官，这家人也不敢向杨翥说这个事。眼看那孩子一天天的消瘦下去，父母伤透了脑筋，最后还是把这件事和杨翥说了。杨翥听后二话没说，忍痛把自己心爱的驴子卖了，外出或上朝都靠步行。
曹州有个叫于令仪的商人，他为人忠厚不得罪人，晚年时的家道非常富足。有天晚上，一名小偷侵入他家中行窃，被他的几个儿子逮住了，发现原来是邻居儿子。于令仪问他说：“你一向很少做错事，有什么苦衷要做贼呢?”小偷回答说：“为贫困所迫罢了。”于令仪再问他想要什么东西，小偷说：“能得到十贯钱足够穿衣吃饭就行了。”于令仪按照他的要求给了他。等到小偷要离开时，于令仪又叫住他，小偷非常恐惧。于令仪对他说：“你十分贫穷，晚上背着十贯铜钱回去，恐怕会被人盘问，留下钱财，到了明天再拿走。”小偷非常感动、惭愧，最终成为了良民。邻居乡里都称令仪是好人。令仪选择子侄中的优秀者，办了学校，请有名望的教书先生来执教。儿子及侄子于杰效，陆续考中了进士，成为曹州南面一带的望族。
在我国革命历史上，刘伯承，邓小平两人之间的合作，充分验证了“君子和而不同”的从政道德。在革命工作中，按照分工，刘伯承主管军事工作，邓小平主管政治工作。但是分工却不分家，始终在工作上相互支持。刘伯承工作态度是“举轻若重”，无论大事小事，事事必恭顺；而邓小平则是“举重若轻”，每遇到大事，都以轻松态度对待。但两人从不固执己见，哪个意见比较对，就一致地去做。刘邓团结协作，默契配合，是刘邓大军数十年如一日地无论遇到多么大的困难都能百战百胜。矛盾是具有特殊性的，在对待革命工作这同一事件中，邓小平和刘伯承虽利用个人不同的方法论去解决同一件事物，但也可以同时促进革命的进步。
奥尔德林的故事 在庆祝登月成功的记者招待会上，有一位记者提出了一个很尖锐的问题：“你作为同行者，而成为登上月球第一人的却是阿姆斯特朗，你是否感觉有点遗憾?在众人有点尴尬的注视下，奥尔德林风趣地回答道：“各位，千万别忘记了，回到地球时，我可是最先迈出太空窗的!”他环顾四周笑着说：“所以，我是从别的星球上回到地球的第一个人。 ”大家在欢愉的笑声中，给了他最热烈的掌声……奥尔德林用与人为善的善念化解了人们的不平和尴尬，同时也真诚地分享了朋友的快乐。
“和”的思想，在我们生活当中多用于调和人际关系，解决各种纠纷，大到国家安全问题，小到校园学生之间的摩擦，林林总总，归结为一句俗语，即“和为贵”。“和”在生活中是“和睦”“和气”等义，不管是“将相和”，还是“六尺巷”，对我们为人处世都有很大的启发意义。
从以上故事中，你获得了哪些启示？
用“和”的思想调和人际关系
1、树立交往的自信 许多人由于对自己缺乏交往的自信，在与人交往时表现出被动和较强的心理防御性，从而使交往无法展开。可运用想象的方法暗示自己是一个受欢迎的人，培养主动交往的意识而不必过多地在意他人的评价，积极向别人发出友好的信号，主动关心别人。
2、把对方看成重要人物 让别人保住面子。不要通过挑别人的毛病和漏洞来显示自己的聪明。当别人的错误损害了我们的利益时，要通过适当的方式进行批评。例如从赞扬和诚心的感谢入手，在这种背景下，我们诚恳地提出批评对方往往容易接受，批评时对事不对人，对现在不对过去。 不要试图通过争论使他人发生改变。同学之间为探讨问题而争论是有益的，但试图以此来改变对方，则往往适得其反。
3、学会倾听和自我表露。应通过专注的表情和反馈的言语暗示对方你对他的尊重及你能理解他的感受和讲话，不要在倾听时打断对方的谈话或出现打哈欠、左顾右盼等心不在焉的行为，要积极地表露自我，加深交往的深度。
发现和赞赏别人的优点。人们一般的倾向是肯定和维护自己现有的思想、行为。来自别人的赞扬强化了我们对自己的思想、行为的信念。这种奖赏使人感到舒畅，认为自我价值得到实现，因而对赞扬者会给予感激或友善的回报。
人的交往能力主要还是在实践中锻炼出来的，所以我们应积极参与人际交往，并在人际交往中总结经验，学会处理交往中的冲突与矛盾，加强自身修养，努力克服交往中的不良个性，例如以自我为中心、心胸狭隘、对人不真诚等。
(1)互相谦让，以和为贵，能使邻里和睦。 (2)和，是谦和，是忍让与宽容。 (3)人敬我一尺，我敬人一丈，退步海阔天空，这样才能得到别人的尊重。
1、为建设和谐班级，请你从“和而不同”“以和为贵" 的思想中汲取智慧，制订几条“班级议事规则”。
第一条：班级议事时，必须遵守沟通、信任、包容的处事原则。第二条：讨论问题时要积极发表个人的见解，同时要尊重别人，认真倾听别人的发言。第三条：若意见不合、见解不同，要礼貌对待，有理有据地说出自己的看法，不能一味否认或粗暴斥责、批评。第四条：商议班级事务时，要以大局为重，以班级良性发展为共同目标，不能处处事先想到自己。
2、拟写几条宣传“和文化”的标语。
优秀标语特点：①紧扣主题，具有针对性、宣传性、鼓动性；②内容积极健康、亲切友善；③语言简洁、表情达意准确；④富有文采、朗朗上口。
（1）有容乃大心境宽，以和为贵万事顺。
与人相处要多包容，心境会宽广坦荡；与他人和睦相处，做事才处处顺利。
（2）尊老爱幼，家庭和睦；亲仁善邻，社会和谐。
在家里尊老爱幼，家庭和睦了；邻者亲近邻邦友好，社会和谐了。
（3）和为贵，善为本，诚为先。
和谐是最重要的，善良是最根本的，真诚是最首要的。
（4）和以处众，平以养心，独以思己。
和气地和众人相处（宽厚地对待他人）；用平和宁静来修养身心；独自一个人的时候，可以反思修正自己。
（5）各美其美，方有个性；美人之美，自能和谐。
每个人只有发现自身之美,才保持个人的独特魅力。只有欣赏、赞美他人美的一面，人际关系才会和谐。
①促进和平的人受人景仰，挑起摩擦的人遭人厌恶。②亲善产生幸福，文明带来和谐。③居家贵和睦，近邻胜远亲。④遵古训，和为贵；促和谐，善为本。⑤微笑是最好的语言，和谐是最美的风景。