高考历史二轮专题复习课件：中国古代的思想文化

这是一份高考历史二轮专题复习课件：中国古代的思想文化，共10页。

（1）中国古代的思想变化
（例题）汉晋时期有多种文本记载，帝尧之时，“天下太和，百姓无事”。有老者“击壤”而戏，围观者称颂帝尧。老者歌云：“吾日出而作，日入而息，凿井而饮，耕地而食，帝何德于我哉！”上述记载所体现的政治理念最接近A．孔子 B．老子 C．韩非 D．墨子
春秋战国时期是社会大变革时期。社会经济的发展，促使阶级关系出现新变化，旧的贵族等级体系开始瓦解，新兴的士阶层崛起。他们提出了自己的政治社会主张和要求，试图影响现实政治。 各国统治者出于争霸需要，礼贤下士，争相招揽人才。士人周游列国，颇受重用。他们的活跃推动了学术文化的繁荣。当时出现众多学说、学派，各自提出对政治、社会乃至宇宙万物的看法，彼此论战辩驳，形成百家争鸣的思想文化繁荣局面。
董仲舒详细叙说了“尊崇儒术”的理由：《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。 ——《汉书·董仲舒传》
理学是中国古代最为精致，最为完备的理论体系，其影响至深至巨。理学家将天理和人欲对立起来，进而以天理遏制人欲，约束带有自我色彩、个人色彩的情感欲求。……应该看到，理学强调通过道德自觉达到理想人格的建树，也强化了中华民族注重气节和德操，注重责任与历史使命的文化性格。 ——张岱年、方立克《中国文化概论》
乡约，是指在乡里中订立的共同遵守的规约。《宋史·吕大防传》：“尝为乡约曰：凡同约者，德业相劝，过失相规，礼俗相交，患难相恤”
（例题）明朝万历年间，浙江人李乐致仕回乡（嘉湖地区）后，感慨道：“昨日到城郭，归来泪满襟。遍身女衣者，尽是读书人。”“余乡二三百里内，自丁酉至丁未，若辈皆好穿丝绸绉纱湖罗，且色染大类妇人。”李乐感慨的主要原因是A．儒生的生活观念发生改变 B．江南丝织业发展高度繁荣C．读书人经商成为新的时尚 D．男女平等观念日益普遍化
心学的集大成者是明朝中期的王守仁，其主张包括：宣扬“心外无物”“心外无理”提出“致良知”“知行合一”认为“良知”是隐藏在每个人心中的“天理”，往往被私欲遮蔽，需要重新发现、扩充和实践，这样就可以达到圣贤境界
（2）中华优秀传统文化的内涵
（例题）文化是民族的血脉。中华优秀传统文化源远流长，博大精深。下列项中，由老子提出且体现朴素唯物观的是A．“大道之行也，天下为公” B．“天行健，君子以自强不息”C．“天行有常，不为尧存，不为桀亡” D．“人法地，地法天，天法道，道法自然”
（例题）春秋战国是思想和文化最为辉煌灿烂、群星闪烁的时代。这一时期出现了诸子百家彼此诘难，相互争鸣的学术局面，在中国思想发展史上占有重要的地位。下列言论出自战国时期的是A．“保天下者，匹夫之贱与有责焉”B．“人法地，地法天，天法道，道法自然”C．“法行而君不必忧……民但而守法，上下无为而天下治”D．“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”